近年、タイビンの無限の海は多くの観光客を惹きつける現象となっています。自然の美しさに加えて、海で働く人々の美しさである静かな美しさもあり、静かですがロマンチックであり、誰もが一目見ると当惑します。
Biển vô cực được biết đến với tên gọi là biển Quang Lang, tọa lạc tại xã Thụy Hải, huyện Thái Thụy, tỉnh Thái Bình; cách trung tâm thủ đô Hà Nội khoảng 140 cây số.
Vì mới được phát hiện nên bãi biển vẫn giữ được vẻ đẹp hoang sơ, giản dị do chưa khai thác quá nhiều về lĩnh vực du lịch, thay vào đó được sử dụng để đánh bắt hải sản.
Mang một nét hoang sơ nhưng đầy tráng lệ, kỳ vĩ, biển vô cực Thái Bình có nét đẹp tựa như trong tranh vẽ với sự kết hợp của nhiều gam màu trắng - xanh - vàng khác nhau.
Không chỉ có vẻ đẹp thiên nhiên, biển vô cực còn ẩn chứa nét đẹp lao động chân thực.
Dưới ánh nắng lung linh vàng, người lao động hiện lên vừa bình dị, gần gũi, vừa mang nét đẹp mộc mạc nhưng vẫn khiến người khác phải "rung rinh".
Đặc biệt vào bình minh mỗi sáng, ánh mặt trời rực rỡ trên không gian trải dài bát ngát, mênh mông sẽ càng làm cho khung cảnh trở nên lung linh, huyền ảo hơn nữa.
Khi thủy triều rút xuống, cả mặt nước trên bãi cát pha lẫn phù sa đỏ sẽ nằm ngang tầm mắt cá chân, tạo nên một chiều không gian rộng mênh mông bát ngát, khiến bãi biển trông giống như một tấm gương thiên nhiên.
Tại đây, thu vào mắt du khách là cảnh những người dân lao động đánh bắt thủy hải sản vào buổi sáng sớm vô cùng mộc mạc và yên bình.
Trong thời gian những năm gần đây, biển vô cực Thái Bình đã gây được sức hút với nhiều du khách bởi vẻ đẹp kết hợp giữa thiên nhiên và người lao động trên biển.
Hãy thử một lần trải nghiệm ngắm bình minh ở biển vô cực Thái Bình, và theo chân người dân đi trải nghiệm các hoạt động cào ngao, ốc móng tay,... Ảnh: Xuân Bắc.
Một số hình ảnh được ghi lại ở biển vô cực Thái Bình.
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更新日 : 21/07/2023
フンイエン市の、一年中赤く沈泥が多い紅河に隣接するシチダン文廟は、フンイエン文廟としても知られ、フォーヒエン遺跡群の重要な遺物です。文廟は 1832 年に建てられ、約 400 年の歴史を経て、アッパーソンナム町の大学入学試験に合格した 161 人の学生を受け入れ、「ニャット族」の人々の勤勉な伝統の象徴となっています。ニャット」の土地。キン時代、第二次フォー・ヒエン」。 ハナムとフンイエンを結ぶ高速道路 38 号線沿い、イェンレン橋のすぐ近くの住宅街にありますが、門前に植えられた樹齢 200 年の稲の木からシチダン文学廟を眺めることができます。 入り口の通路には、18 世紀に彫られた 2 頭の大きな石の豚の像もあります。ギーモン門とも呼ばれるタムクアンは、ベトナムに残る文学寺院の中でも独特の建築的特徴を残す作品の一つです。火縄銃建築で建てられ、屋根裏部屋がある２階建て８階建て。 Tam Quan の両側には 2 つの拡声器があり、受験者の名前を発表したり、試験の規則をアナウンスしたりするために使用されます。 Quoc Tu Giam や Mao Dien 文学廟のような鼓楼の代わりに、Xich Dang 文学廟では鼓楼の代わりに鐘楼が建てられています。鐘の音と撞き鳴らされる音は試験の開始と終了の合図であり、また、祭りごとに賢者への感謝と感謝の気持ちを表す呼びかけでもあります。 文廟の 2 つの鐘と鐘も 18 世紀に鋳造され作られた古代遺物です。門の内側には広い庭があり、庭の中央には十路があり、庭の両側には鐘楼と左右2列のヴューを備えた壮大な建物があります。これら 2 つの行は現在、フンイエン省の教育に関連する画像と工芸品を表示するために使用されています。 西当文廟は、前廟、中廟、後宮などのタム様式で構成されています。屋根システムは「不動産」スタイルで構成されており、メイン側が南に面しています。寺院の内部は、壮大な塔、アーチ、ハンモックドア、そして完全に金で塗装され金属で覆われた柱と垂木のシステムで輝いています。文学廟で現在まで保存されている最も貴重な遺物は、古都ソンナムの大学入学試験に合格した161人の名前、出身地、役職が刻まれた9つの石碑で、そのうち138人は大学入学試験に合格した。ハノイ、フン・イェン、タイビンの23歳。
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1月から12月まで
フン・イェンとは、観光客が訪れる場所がたくさんある土地のことを指します。フンイエン観光は、精神文化観光、コミュニティ観光、エコツーリズム、工芸村観光などの観光タイプで有名です。有名な観光スポットとしては、ノム村、ノイ通り、菊園、トラン寺院などが挙げられます。特に、この土地の有名なスピリチュアルな場所であるChu Dong Tu寺院を言及しないことはできません。 長方形の高台に建立された寺院で、長い歴史を持っています。この寺院は聖チュー ドン トゥとその 2 人の妻、ティエン ズン王女とタイ サ王女を崇拝しています。この場所は愛の伝説と関連付けられていると同時に、リャン軍に対するクアンフックの戦いなど、我が国の有名な勝利とも関連付けられています。チャン・グエン・ハンとグエン・トライは明軍と戦った。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争における多くの蜂起運動、... この寺院はダ チャウ寺院とダ ホア寺院の 2 つのエリアで構成されており、これら 2 つの寺院エリアはそれほど遠くなく、どちらもコイ チャウ地区に位置しています。寺院の総面積は 18,720 平方メートルで、大小 18 の屋根が含まれています。これら 2 つの寺院は両方とも国の文化財として国によって認定されています。 この寺院が観光客を惹きつけるのは、その古代の苔むした外観だけでなく、彫像もこの寺院の注目すべきハイライトの 1 つです。典型的な例は、ハーレムに置かれた聖チュー・ドン・トゥとその二人の妻の像で、この像は青銅で鋳造され、彩色され、非常に洗練されたアイラインが施されており、現在宮殿にはそのような像が 3 体置かれています。 訪問者は毎年旧暦 2 月 10 日から 12 日までの間、ここを選択して寺院を見学できるだけでなく、Chu Dong Tu 祭りに参加することもできます。この祭りは、聖チュー・ドントゥとティエン・ズン王女の病気の治癒と人々の救済の功績を記念して開催されます。この祭りは非常にユニークで、駕籠行列、龍の踊り、カトルの歌、ユニークな民俗ゲームなど、さまざまなアクティビティがたくさんあります。
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3月から4月
寺院は、面積 18,720 平方メートルの高く平らな長方形の土地に建てられました。寺院の顔は西を向いており、トゥニエンビーチ（トゥダンコミューン、グドイ村）をまっすぐに見ています。そこでは、第 18 代フン王の娘であるティエン ズン王女がチュー ドン トゥと出会い、二人は夫婦となった場所です。 寺院内は 3 つのゾーンに分かれています。外側のエリアの面積は7,200平方メートルで、壁はなく、唯一の建築は2階建ての石碑の家で、8つの湾曲した屋根があり、ドアは4方向に開きます。石碑の家には、ダホア寺院の修復当時とチュー・ドン・トゥ - ティエン・ズンの運命の出会いに関する内容が記された石碑があります。ここから両側に涼しい木陰を放射する古代米の並木が広がる幅6mの舗装道路を進むと、正門に到着します。正門を抜けると真ん中のエリアに入ります。このエリアの面積は3,400平方メートルで、低い壁に囲まれ、多くの緑の木々が植えられており、右側のエリアには鐘楼があり、右側のエリアには高さ1.5メートルの銅鐘があります。左側のエリアにはポーチがあり、内側には幅 1.2 メートルの石造りのポーチがあります。これら 2 つのエリアを隔てるのは、正門からゴ モンへ続くタイル張りの道路で、出入口が 3 か所あり、その上には赤で描かれ、「Bong Lai Cung Khuc」と金箔が貼られた 4 つの単語が書かれた大きな手紙が掲げられています。 Ngo Mon ゲートを通過すると、内部エリアに入ります。面積 11,520 平方メートルのこの建築は、阮王朝の王室様式でありながら、仏教、儒教、道教が調和して融合されており、内部には中庭、礼拝堂、礼拝堂、礼拝堂などが含まれています。香炉、宮殿、第二宮殿、第三宮殿、ハーレム。宮殿を繋ぐのは庵、防水シート、馬小屋、大砲小屋です...ハーレムには 3 つの神社があります:聖チュー ドン トゥ (中央)、ティエン ドゥン王妃 (左)、側室ホン ヴァン –タイ・サさん（右）。 この地域の建築作品全体には、様式化された 18 隻のドラゴンボートの形をした湾曲した瓦屋根を持つ 18 軒の家が含まれています。これは、かつてティエン・ズン王女の船が川の埠頭を航行していた場面を再現した特別な建築物です。 ユニークな建築に加えて、ダホア寺院には多くの珍しい遺物も保存されており、典型的には 17 世紀後半から 18 世紀に遡る 3 つの木製の祭壇の玉座です。これらは現在でも発見されている最古の玉座と考えられています。今日我が国で見られます。一対のセラミック製バッハトー瓶（瓶の側面には、100 のトー語が刻まれており、どれも似ていません）... ダホア寺院を出発し、訪問者はダチャク湖の伝説に関連する場所であるダチャク寺院（ダチャクコミューンのイェンビン村）へ向かいます。伝説によれば、チュー・ドン・トゥとその二人の妻、ティエン・ズン王女とホン・ヴァン王女が住んでいた場所で、旧暦11月17日の夜、空に「変身」し、大きなラグーンに倒れ込んだという。トラックラグーン（ラグーンが形成されました。わずか一晩後に）。これは神のお告げだと考え、地元の人々はダ チャッチ ラグーン地域に三神を祀る寺院を建て、ホア寺院としても知られるダ チャチ寺院と名付けました。 ダ・トラッハ寺院は何度も修復されましたが、現在の建築は 1890 年に修復されたもので、東を向き、半円形の湖を見下ろし、屋根には多くの龍の形が彫られています。フェニックスはとても美しく、3つの部屋で構成されています。中でもハーレムは、3段のローリングドームを備えた最も美しくデザインされた空間で、訪問者は船室に立っているような気分になれます。外側から右側に、最初に寺院を祀る祭壇、軍人マンダリンの像、次に聖チュー・ドン・トゥの両親を祀る祭壇があります。左側には Be Nguoi Quan Quan (木で作られ、漆で塗装され、光沢のある金でメッキされた鯉の像) の祭壇があり、次は Trieu Viet Vuong (548 - 571) の祭壇です。ハーレムの中央には 3 つの祭壇があります。タン チュー ドン トゥ (中央)、ティエン ズン王妃 (左)、側室ホン ヴァン (右) です。赤と白の2頭の馬の像もあります。伝説によれば、これらの馬は聖チュー・ドン・トゥとその二人の妻が人々を癒すために乗った二頭の馬でした。 主要な建築物に加えて、寺院エリアには鐘楼もあり、内部にはタンタイ14年（1902年）に鋳造された長さ1.5メートル、幅0.8メートルのダ・トラッハ鐘（ダ・トラッハ寺院の鐘）が置かれています。 ; 9部屋の家が2列に並んでおり、以前はここに9つの駕籠が置かれていました。向かい合って立つ 2 つの石碑 (1 つの石碑は壊れている)、嘉隆 17 年 (1819 年) に建てられ、高さ 1.6 メートル、幅 0.8 メートル、厚さ 0.17 メートル。半円形の湖。多くの横長のパネルと並行した文章には、Chu Dong Tu - Tien Dung - Tay Sa の伝説が記録されています。特に帽子と杖のイメージは、聖チュー・ドン・トゥが人類を救うために使用した2つの物体です。 ダ トラッハ寺院は、1989 年に国家の歴史的建築および芸術遺物として国によって認められました。 聖チュー・ドン・トゥとティエン・ズン王女の功績を偲ぶために、地元の人々が毎年チュー・ドン・トゥ祭りを主催しています。これは、魅力的な文化活動やスポーツ活動が行われる国内 16 大フェスティバルの 1 つです。最もユニークなのは、ダ ホア寺院とダ トラチ寺院でのミサのために水を汲むために、10 隻のボートが後続してレッド川に向かう水行列です。このアクティビティは古代の習慣に従って構成されており、所要時間は 2 時間です。船の移動中は船上で龍舞のパフォーマンスも行われます。
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1月から12月まで
ノム村は首都ハノイから約20km、フンイエン省ヴァンラム地区ダイドンコミューンにあります。数年が経ちましたが、ノム村は今でもフンイエンの人々によって大切にされ、守られている土地です。賑やかで喧噪な生活の中で、これほど人々が安らぎを感じる場所を見つけることは困難です。建築、文化、人々の美しさは、20年以上の激動を経てもなお健在です。 その「持続可能な」美しさのため、フンイエンのノム村観光も多くの人々の関心を集めています。都市から離れて小さな村に移動すると、そこが見慣れたものであると同時に、奇妙なものであることに気づくでしょう。まるで家にいるかのような親しみやすさ、新しい土地だからこその不思議さ。ノム村にはガジュマルの木や井戸、共同住宅の屋根など素朴な伝統美が今も残されています。苔むした村の門をくぐると、村の中には古代ベトナムの典型的な村の風景が広がっています。小さな家々には時が刻まれており、人々の日常の営みが静かに平和に行われている。非常に快適でリラックスした気分になります。 観光客がノム村を訪れなければ、フンイエンへの旅行は完了しません。ノム村を訪れることは、フンイエンの名物料理を楽しむだけでなく、ここの人々の文化を学ぶ機会でもあります。興味深い建築物や目的地を通して。村の門をくぐると、ノム市場はベトナムの最も完璧な田舎の市場を体験できる場所です。ノム市場は、以前はヴァンラム地区で最も賑わう市場でした。市中心部の市場のような鉄筋コンクリートではなく、簡素な市場です。 ノム村の魅力的な場所はノムパゴダです。この塔には、リン トン コー トゥーという別名もあります。多くの中国の文書によると、塔は後楽王朝時代に大きな松の丘に建てられました。しかし、多くの考古学者は、寺院内の兵馬俑像の分析を通じて、この寺院が約 1000 年前から存在していたと信じています。ノム パゴダは、古代ベトナムのパゴダに典型的な、大胆なアジア風の建築物です。パゴダには、精緻な彫刻が施された 100 体以上のテラコッタ像が安置されています。この塔は非常に神聖であり、ノム村の人々に大切にされています。 ノム村の家々は、多くの観光客が訪れる場所でもあります。多くの家は築200年を経ており、ユニークな建築をしています。キンバク文化は本物であり、どの家にも息づいています。
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1月から12月まで
三日月湖は今でもフンイエンの黄金の中心とみなされています。これはフンイエンの人々なら誰もが知っている風景です。フンイエン三日月湖はヒエン通りの中心に位置し、バクダン通りに隣接し、東はバイサイに隣接し、南西は紅河堤防に隣接しています。市内中心部からここまではわずか1kmほどです。 フンイエンに旅行し、三日月湖を訪れると、訪問者は静かで穏やかな自然の風景に浸ることができます。ここに来ると、澄んだ空気を吸うことができ、すべての疲れや悲しみが消えて、本当の安らぎの瞬間だけが残るようです。 フンイエン三日月湖は詩的な美しさがあるだけでなく、多くの共同住宅、神社、寺院、塔が立ち並ぶ神聖な土地に位置しています。湖畔にはトラン寺院とマウ寺院という、多くの観光客が訪れる有名な心霊スポットが 2 つあります。これらは、三日月湖の静かな水面にシルエットを描く、多くの歴史的な痕跡を持つ 2 つの場所です。 その名の通り、多くの人はフンイエン三日月湖の水面の形を想像できるでしょう。ここは印象的な三日月のような場所です。湖の美しさは、あらゆる歌、詩、芸術作品の中で、素朴でありながら非常に鮮やかであることが示されています。三日月湖に来ると、平和で新鮮な雰囲気を満喫し、心にたくさんの忘れられない感情を残すでしょう。 三日月湖には、ゆっくりと流れる水の流れがあり、静かで安らぎの空間があり、優しく詩的な情景を作り出しています。当初、この湖はレッド川の流路を変えて残った部分でした。ここの人々は湖をハンガの鏡の落ちた破片に例えます。 湖はどこにもつながっていませんが、湖の水は常に満ちていて澄んでいます。一方には緑の草が生い茂るレッドリバーの堤防があり、もう一方にはにぎやかな通りがあります。フンイエンで緑豊かな自然に近い静かな場所をお探しなら、三日月湖は見逃せない場所です。 三日月湖の周囲には多くの緑の木々が茂り、それぞれの木々が手を伸ばして静かな湖面に影を落としています。風が吹くたびに揺れる木々は、人々に素朴で安らかな気持ちを与えてくれます。湖の中央には高さ10メートルの旗竿があり、黄色い星が描かれた赤い旗がはためいており、静かな湖面の特別なハイライトとされています。 三日月湖を訪れると、ベンチで休憩したり、景色を眺めたり、涼しい風を楽しんだりできます。湖の周りを歩くと、優しい水の流れる音が聞こえ、風に吹かれて心が洗われるような、まるで叙情的な景色が広がります。慌ただしい現代生活の中で、ここに来ると時間が落ち着いて、心が軽くなるような気がします。 三日月湖では、フンイエン市の多くの文化イベントや毎年恒例のお祭りが開催されます。 1905 年、レ ホアン知事は、グエン クエン氏とチュー マン チン氏の参加を得て、湖でキエウ湾コンテストを企画しました。フランス植民地時代、フランス人はマウ寺院の門から寺院までの小さな道を建設しました。湖を2つに分けてレクリエーションボートアクティビティを展開します。 8 月革命の成功後、湖の本来の美しさを取り戻すためにこの道路は取り壊されました。
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1月から12月まで
市内中心部から30km以上離れたドンチャウビーチは、一度は訪れておきたい場所です。この沿岸地域は、都会の喧騒から離れ、新鮮で涼しい海の空間を楽しみたい人々が集まる場所となっています。ビーチの長さが 5 km にも及ぶドンチャウ ビーチには、夏の日には若者や小さな家族連れがリラックスするために集まります。 ビーチは美しい絵が印象的です。長く続く白い砂浜が穏やかな海の波を迎え、モクマオウの木々と組み合わさって、美しく魅力的な風景を作り出しています。水泳や日光浴への情熱を満たすだけでなく、ドンチャウは海洋生態系の素晴らしい自然の学校でもあります。 ドンチャウ ビーチは、ピクニックやチームビルディングなどの屋外イベントの会場としてもよく使用されます。広い空間、美しい自然、新鮮な空気を備えたこの場所は、まとまりのある楽しい体験をしたいグループに最適です。もっと体験したい場合は、近くの漁村を訪れ、地元の人々の生活について学ぶことができます。 ドンチャウ タイ ビン ビーチを訪れるのに最適な時期は、間違いなく 6 月から 8 月で、最高のビーチ体験をお届けする夏の時期です。この時期、太陽がビーチに降り注ぎ、気温が快適になり、砂浜で長い一日を過ごすのに理想的な条件が整います。 海水は透明で冷たく、楽しく爽やかな海水浴を楽しむことができます。夏は水泳以外にも、多くの興味深い海のゲームに参加するのに最適な時期です。すべてがスリルと冒険の感覚をもたらします。 タイビンのドンチャウビーチに旅行するなら、ぜひ水泳を体験してください。このビーチの最大の特徴は海の水の色です。ここの海水は通常の青色ではなく、茶色がかった特徴的な色をしています。このため、ドンチャウでの水泳体験は他の多くのビーチとは大きく異なります。 茶色の海水は爽やかなだけでなく、肌や体に素晴らしいリラックス体験をもたらす可能性を秘めています。熱いミネラル泥風呂を経験したことがあるなら、ドンチャウの海水がもたらす冷たさを想像できるでしょう。 ドンチャウ タイ ビン ビーチで日の出を眺めるのも、思い出に残る旅行の楽しみ方のひとつかもしれません。この海岸に足を踏み入れると、いたるところに小さな簡素な小屋がたくさん建っているのが目に入る。この場所は休息やリラクゼーションに最適で、宿泊も可能です。 このビーチからの日の出は本当に驚くほど美しいです。太陽が昇り始めると、空間全体が明るく輝きます。海面は太陽の光を反射し、まるで宝石のようにキラキラと輝きます。今までよりも海が青く澄んで見える時期です。 訪問者は、ビーチ、木の葉小屋、またはボートの船首に座って、ドン チャウ タイ ビン ビーチの日の出を鑑賞できます。新しい日の美しい瞬間は、とても穏やかで、シンプルで、思慮深い気持ちにさせてくれます。
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1月から12月まで
この寺院は、チャン アイン トン王の 3 番目の妻であるバー チュア ムオイ (すなわち、グエン ティ グエット アイン側室の寺院) を崇拝しています。チュア ムオイ夫人の宮殿と寺院は、タイビン省タイトゥイ地区のトゥイハイコミューンにあります。 古代の書物に記録されている: ムオイ夫人の本名はグエン・ティ・グエット・アインで、1280年にタイビン区トゥイヴァン区クアンラン遺跡（現在のタイビン省タイトゥイ区トゥイハイコミューン）で家族に生まれ、塩の中で働いていた。 。彼女は幼い頃から変わった容姿をしており、本を読み、非常に聡明でした。グエット・アンさんは学校を卒業するたびに、両親の仕事を手伝うためによく畑に行きます。しかし、両親の手伝いをするたびに、どこへ行っても天気は怪しくなり、塩づくりには太陽の光が必要で、太陽の光が強ければ強いほど美しい塩ができるのです。 地元住民の伝統的な職業と生計を心配した村の長老たちは集まり、塩を他の場所に取引するために船を建造する計画について話し合いました。貿易中、彼女のボートはタンロン城塞近くの川の埠頭に停まっており、偶然にもチャン・アン・トン国王が川を渡って出張していた時期でした。 運命により、王は彼女の美しさに魅了され、彼女を宮殿に連れて行き、愛情を注ぎ、彼女を3番目の側室にしました。しかし、残念ながら子供を産むことができず、悲しみ、病気になってしまいました。その後、チャン・アン・トン国王は彼女の病気が改善することを期待して彼女を母方の故郷に連れ帰った。 毎日午後、村の塩田を見下ろす窓辺に座っている女王の姿を見て、羊飼いの子供たちは悲しみを和らげるために女王の周りに集まり、マネキンを使って女王の周りで踊った。ある日の午後、子供たちが楽しそうに踊っているのを見て、彼女は笑って逃げ出した（戌年4月14日）。その知らせを聞いた王は非常に慈悲深く、彼女を福神として叙階し、民に「塩の貴婦人の神殿」と呼ばれる神殿を建立することを許可した。 時間が経つにつれて、寺院は損傷し、破壊されました。 1988 年、この地域の人々は彼女を崇拝するために小さな宮殿を一時的に再建しました。 2012 年、文化スポーツ観光省はこの記念碑を修復しました。現在の宮殿には 3 つの部屋があり、ハーレムと祭壇と彫像があります。宮殿には、手押し車、塩と水をすくうための柄杓、乾燥場にある塩用の熊手など、製塩の職業に関連した特定のアイテムが多数あります...バーチュアムオイ寺院には今でも授与の旗が保存されています。トランとトラン王朝からの授与品、古代の対句 2 組。 この寺院は、チャン クアン ランの土地に位置し、寺院と仏塔を組み合わせた特別な建築物です。北向きの塔は釈迦牟尼仏を祀る場所です。南向きの寺院は、聖母タム ピ グエン ティ グエット アイン (つまり、塩の聖母) を祀る場所です。これは最も美しい寺院であるパゴダで、1596 年の石碑には次の一節があります。「タイビンのおとぎ話はその国立仏塔で有名で、伝統的なバージョンだけが有名で、ナンバンはその風光明媚なことで有名です」美しさ...」 意味: 「タイ・ビン・フン・クオック・パゴダ一帯は伝統的な景勝地であり、南部で最も貴重な景勝地です...」 出典：ベトナム農村新聞
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生前、何千もの仕事で多忙であったにも関わらず、ホーおじさんは依然としてタイ・ビンのことを気にかけていました。党委員会とタイ・ビンの人々は光栄にもホーおじさんを5回歓迎しました。1回目は1946年1月10日、2回目は1946年1月10日でした。 1946年1月10日。2回目は1946年4月28日、3回目は1958年10月26日、4回目は1962年3月26日、そして最後は1966年12月31日と1967年1月1日にホーおじさんは戻ってきた。党委員会とタイビンの人々に5トンの米を報奨する。北部で初めて1ヘクタール当たり5トンの米を達成した省である。ホーおじさんのタイビン訪問を記念する遺物と場所は次のとおりです。 1. 省管理委員会、タイビン町レホンフォン区。 2. フンニャン地区のダイア堤防セクション。 3. タウンフィットネストライハウス、タイビンタウン、レホンフォン区。 4. 省管理委員会本部、タイビン町レホンフォン区。 5. タイビン市レホンフォン区の工場建設現場。 6. タウンスタジアム、タイビンタウン、レホンフォン区。 7. ティエンハイ地区ナムクオン村。 8. ルーさんの家、ティエンハイ区ナムクオンコミューン。 9. ティエンハイ区ドンラムコミューン、ノーラム共同住宅。 10. 天海区ドンラムコミューンのドゥさんの家。 11. 天海地区ドンラムコミューンの軍事部隊。 12. トゥ・トリ地区、ヒエップ・ホア・コミューン、フォン・キャップ共同住宅。 13. ブートゥー地区タンホアコミューンダイドン村の避難場所にある省党委員会事務所。 1966 年 12 月 31 日の夜と 1967 年 1 月 1 日の朝、ホーおじさんは省党委員会を訪問し、協力しました。ヴートゥー地区タンホアコミューン、ダイドン村の茅葺き家に滞在する人々。 ホーおじさんの死後、タイビン省党委員会常務委員会は、この家を省内のホーおじさんの追悼場所として保持した。 この記念館は、1986 年 12 月 12 日に文化体育観光省によって歴史的遺物として認定されました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局の電子情報ポータル
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ドンバン寺院は、タイビン省クインフー地区アンレコミューンのドンバン村、フープオン地区フォンロー地区のダオドン遺跡のディエム川沿いにあります。この寺院の自己名はバク ハイ リン トゥです。バト ハイ ドン ディン神父を崇拝する場所です。バト ハイ ドン ディン神父は、初期に国を守るためにトゥクをなだめ、村落を設立し国と社会を構築するために人々を募集することに多大な貢献をした人物です。 。 ドンバン寺院は第 18 代フン王の治世に遡る神聖な寺院として人々に知られており、「タム・キ・リン・ウン - ヴィン・コン大ヴオン、最高の精神」という称号が与えられています。伝説によると、フン・ヴォン18世の治世中、我が国は外国の侵略者に侵略され、国が侵略者を倒すのを助けるために裁判所はリン・ソン・トゥ・チーを召喚するための祭壇を設置しなければならなかったという。その時、ダオドン村の水神が現れて王の敵を倒すのを助け、西の8つの河口の守備に最初の貢献を果たしました。彼は「チャン・タイ・アン・タム・キー・リン・ウン - ヴィン・コンの偉大な王、最高の精神的神」として叙階されました。以来、この地は霊的な場所として世界中の人々から崇められ、寺院が建てられてきました。 13 世紀には、ダオ ドン村はトラン王朝の重要な軍事防衛線の 1 つでもあり、兵士が駐留して海戦が行われました。出陣前、フン・ダオ・ダイ・ヴォンとその将軍たちは皆、寺院に線香をあげて祈りに来ました。彼の死後、彼はここで人々に崇拝されました。それ以来、ドンバン寺院は、モンゴル元軍の 3 つの大敗北の際のフン ダオ ヴォンとチャン王朝の将軍たちを追悼し、8 つの古代ダオドン遺跡が設立された場所でもあります。 ドンバン寺は立派な歴史的価値があるだけでなく、内部面積6,000平方メートル、13の建物と66の区画が密接に配置された青銅、石、木芸術の博物館などの貴重な建築芸術遺物でもあります。互いに連結されて、閉鎖的で堂々とした「第一、第二、第二」スタイルの構造を持つ寺院複合体を形成しています。建築作品は、洗練された彫刻、何百もの水平パネル、対句、偉大な人物、四神獣、四貴重な動物、香炉セット、祭壇、龍をテーマにした漆塗りや金メッキの巻物と調和しています。 、カイディン王朝とバオダイ王朝の美しい木製彫刻が今もそのままの形で保存されています。 伝説、歴史的、芸術的価値により、ドンバン寺はインスピレーションと四季の香と煙の寺院として知られています。特に、ドンバン寺は 1986 年に文化体育観光部から国家歴史文化遺物として認定されました。 毎年の慣例に従い、旧暦8月20日から26日までの約1週間にわたり東邦寺祭りが開催され、国内外から多くの弟子、民衆、観光客が集まります。 ドンバン寺院祭りは、伝統的な文化美と崇高な人間的価値観を保存し、感謝の気持ち、「水を飲み、その源を忘れない」という伝統、人々の賞賛と人々への敬意を表現する機会です。そして国民コン・ティエット・フン・ダオ・ダイ・ヴォンの命日を記念する。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局
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ルーサー寺院は、李朝 (12 ～ 13 世紀) の 2 人の有名な歴史上の人物、ルー カーン ダムとルー バを祀る場所です。バオコックパゴダは、当時のリー四王朝（タイトン、タイントン、ニャントン、タントン）の繁栄に多大な貢献をしたマンダリンに敬意を表してリー王が付けた名前です。 ルーサー寺院とバオコック塔の遺物は互いに密接に関連しており、共通の歴史的出来事を共有しているため、遺物群を形成しています。寺院と仏塔は、ルーサー村、カンタン村、フンハ地区、タイビン省の始まりに隣接して位置しています。 ルー・カーン・ダムとルー・バは母親が異なる二人の兄弟で、父親はクウ・チャン地区（現在のティウ・チュンコミューン、ティウ・ホア、タインホア）の故郷であるルー・グー氏です。 Luu Ngu 氏は、レ王朝 (レ ホアン王とレ ロン ディン王) 以前の役人で、この河の合流点を統治していました。当時のルー・サーの土地が川の向こう、ラグーンの前にあり、川が「龍が虎を追う」ように曲がりくねっていたことに気づき、そこに宮殿を建て、地元の女性と結婚しました。彼が初めてトラン・ティ・ゴックさんと結婚したとき、彼女は40歳近くだったが、ファムという女性と結婚した。その後、二人の女性は同じ日に妊娠、出産しました。唯一の違いは、一人が寅の刻に生まれ、もう一人が午の刻に生まれ、彼がルー・カーン・ダムで、若い方がルー・カーン・デューだったことです。 （ルー・バ）。ルー・グーさんは田舎から親戚を連れてルーサーの土地に住まわせました。 リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝が開かれると、ルー・グーの子供たちはすぐに暖かくなり、宮廷に入りました。兄弟は両方とも同じ王朝のマンダリンでした。リー王朝が設立されるとすぐに、敵が南から侵入してきました。ルー・カーン・ダムは、リー・タイ・トー王とその将軍から軍隊を率いて敵と戦うよう命じられ、チャンパ王ボー・ホップを捕らえ、彼が戻ってきた。南が静まるとすぐに、宋の敵が北に侵攻すると脅迫しました。彼は王にこう言った、「陛下が心配しないことを願っています。陛下は自ら王国を越えて四海を指揮しに行きます、私の家臣たちと忠実な兄弟たちと将軍たちが、リー時代の間、敵との戦いに取り組んでくれるでしょう。」宋の侵略者は三度この国を侵略しましたが、私たちはすべて軍隊と人民に敗れました。タイ・トーはルー・ダムを南部を破り「良い計画」（良い計画）を持った人物であると考え、首都を離れることを提案し、彼を開国のためのタイ副官の称号に任命し、王冠の指導と指導を任命した。ファット・マー王子。 タイ・トーが亡くなり、タイ・トンが王位に就き、ルー・カーン・ダムは国王に村民の役務と税金を免除するよう要請した。 タイ・トンが亡くなると、タン・トンは王位に就き、ルー・カーン・ダムをビン・チュオンに任命しました。人生の終わりに、ルー・カーン・ダムはルー・サーに戻り、村の塔を修復し、そこで修行しました。村にいる間、僧侶のギアック・ハイ、ズオン・コン・ロー、グエン・ミン・コンとともに、タイビンで人々のために「ルオック川の開削」、「シン川の建設」、「ホア川の掘削」を企画した。 タントン王が亡くなると、葬儀に参列するために戻ってきましたが、彼は建国の民であったため、王は修行していた塔の名前を「バオ・コック・トゥー」と名付け、王の称号を与えました。タイトルは「チン・チュウ・カム」」で、ルー・ダム王の霊廟の隣に高さ9フィート、9階建ての塔を建てた。ルーサーの村人たちは寺院を建ててくれた彼に感謝し、彼を村のタイン・ホアンとして讃えました。リー・ニャントンが王位に就いたとき、彼は彼に「精神的理解を示す」という4つの美しい言葉を授け、その後の王朝はすべて彼に神の称号を与えました。彼の寺院 (ルーサー寺院) とバオコック塔は 1990 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: タイビン文化スポーツ観光局
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グエン・ドック・カイン同志の記念碑はタイビン省タイ・トゥイ地区ディエム・ディエン町にあり、この場所は共産党を設立した最初の7人の党員の一人であり、共産党の初代指導者であるグエン・ドク・カイン氏に対する深い印象を記録している。ベトナム労働組合。 慰霊碑は親族８人が同居していた香炉の土地に建てられ、面積は１６００平方メートル。生前のグエン・ドク・カイン同志の家族の古い家の風景には、祖先教会（グエン・ドク・カイン同志の父の教育学校であった）、家、および台所が古い土地に完全に再建されたことが含まれている。古代の儒家家族の秩序や家族様式を思い起こさせる、シンプルで質素な空間です。 ベトナムの革命運動に対するグエン ドック チャンの多大な貢献に敬意を表し、記念するために、グエン ドック チャンの記念エリアは国家レベルの文化的および歴史的遺物にふさわしい、修復、改修、および拡張に投資されました。ここは、忠実な共産主義兵士グエン・ドク・カインの人格、魂、意志、行動を形作り、翼を与えた最初のゆりかごでもあります。 家の裏手には、100 年以上前に特別な瞬間を刻んだこの場所が今もよく保存されています。テトマウタン（1908 年）の初日（1908 年 2 月 2 日）の朝、チャン ティ トゥイ夫人は、井戸が洗浄されるときに井戸にコインをまく習慣に従って、井戸の誕生日を祝うために出かけました。年末には、お金を拾う人がお金を拾う幸運な人、グエン・ドゥク・カーン少年はここで生まれました。この地域の人々はこの井戸をゴック井戸と呼んでいます。沿岸地域のほとんどの井戸水は塩分が多く濁っていますが、この井戸は何百年も前から満水になっており、水は今も満ちていて甘くて透明で、底まで見えています。記念碑エリアを訪れる訪問者は今でも毎日、水を飲みに来たり、顔を洗ったりして涼んでいます。 井戸のほとりには幅約3メートルの石碑があり、そこには詩「さらば」が刻まれている。これは同志グエン・ドク・カインが敵の独房に拘束されていた時代に母親に宛てて書いた手紙である。斬首される。 グエン・ドク・カインは1932年7月31日未明、ハイフォン刑務所でフランス植民地主義者によって斬首された。その年、彼はまだ24歳で、バイタリティに満ちた年齢でした。彼は死ぬ前にこう叫んだ、「フランス帝国主義と封建主義を打ち倒せ！」「インドシナ共産党万歳！」 ここの歴史のどのページにも、党の最初の7人の党員の一人であるグエン・ドク・カインの深い印象が記録されている。彼はベトナム労働運動の創設者の一人であり、傑出した指導者です。ベトナムの革命運動と彼の故郷であるタイビンへのグエン・ドック・カインの多大な貢献に敬意を表し、刻むために、タイビン市とタイ・トゥイ地区には、グエン・ドク・カインにちなんで名付けられた2本の道路と、グエン・ドク・カインにちなんで名付けられた2つの学校が設置されています。カン、名前はグエン・ドク・カン。 10月14日広場にはグエン・ドク・カイン同志の銅像が堂々と設置されている。 この記念碑は彼が生まれ育った土地に建てられ、勤勉で高潔、愛国的で人間を愛する家族の伝統と結びついています。ここは、忠実な共産主義兵士グエン・ドク・カインの人格、魂、意志、行動を形作り、翼を与えた最初の場所でもあります。 出典: ベトナム通信社
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タイビン省クインフー地区のアンタイコミューンにあるアサオ寺院は、フン・ダオ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアン共和国王の礼拝と香の場であり、古代の祭りや儀式が今も維持されています。今日まで。 「ア・サオ」の元々の名前はア・カオで、川と海の神聖なエネルギーが集まる場所と言われているホア川沿いの土地で、軍事的に重要な地形であるため、トラン宮廷が滞在先として選んだ、トラン・フン・ダオの父、プン・カン・ヴオン・トラン・リューの領地。トラン・フン・ダオはこの地で生まれ育ちました。 1258年、トラン宮廷が元モンゴルに対する第一次抵抗戦争を開始したとき、18歳になったばかりのチャン・コック・トゥアンは侯爵の称号を与えられ、宮廷からア・サオの土地を守るよう命じられた。第二次抵抗戦争の前に、トラン王とチャン・クオック・トゥアンは個人的にホア川地域（現在はタイビンとハイフォンの一部を含む）を防衛線として建設し、海軍の態勢を整えるよう指示した。 ア・サオの地で、チャン・クオック・トゥアンは宮廷から軍事部隊と食料貯蔵センターを建設するよう命じられた。その名前は、メー・トゥオン村、アン・タイ・コミューン（米）など、今も抵抗戦争に関係している多くの場所にある。倉庫）;アム・クア村（剣の倉庫）。ダイナム、クイントーのコミューン（大きな穀倉地帯）。ア・メ、アン・タイ・コミューン（チャン王朝の米倉庫）…特にア・サオは、チャン王朝の巣、巣を意味する場所です。 特に、現在のア・サオ遺跡には、チャン・フン・ダオの戦象がバクダン川のオ・マ・ニー軍を攻撃するためにホア川を渡って行進中に行き詰まったア・サオ像の埠頭もあります。人々は木、竹、わら、わらを持ち寄り、戦象を救おうと鉄材の家を解体させた英雄もいたが、象を引き上げることはできなかった。象は目に涙を浮かべて飼い主を見つめました。将軍は、戦いがあまりにも緊急で緊急だったため、象を残して涙を飲み込み、ボートに乗って川を渡らなければなりませんでした。フン・ダオ・ヴオンは剣を抜いてホア川を指差し、「この戦いであの戦いに勝てなかったら、この川岸には戻らないと誓う！」と誓った。 勝利後、人々はデ・ニー・シン・トゥまたはア・サオ・リン・ミーウ（ア・サオ寺院）と呼ばれるチャン・フン・ダオを崇拝する寺院を建てました。石を彫った象の像を祀る寺院も川岸に建てられました。寺院の敷地内には、タムトゥオン湖（象が水浴びをする湖）、ドンエン塚（兵士の馬に鞍を置く場所）、兵舎（兵士が住む場所）、その他多くの神聖な物体があります。毎年、フン・ダオ・ヴオンの誕生日とされる旧暦第 2 月 10 日に、ア・サオ族の村民はフン・ダオ・ヴオンの功績を偲び、第 2 シントゥ祭で聖者チャンを崇拝する祭りを開催します。サオ村の祭りは、この地域最大の祭りの 1 つです。古代の規則によれば、この祭りのすべての儀式は国家の儀式に従い、宮廷から犠牲を捧げるためにみかんが送られることが多く、ケーキや餅が供えられることもよくあります。 1951 年、フランスの侵略者がア サオ寺院に駐屯し、多くの礼拝物を破壊し、荷車を使って石象を川の埠頭から駅まで引きずり、銃座を作り、石象の鼻を撃ち落としました。多くの浮き沈みを経て、第二シントゥは取り壊され、ア・サオ畑の真ん中にある荒地と古い寺院の基礎の上に横たわる象の石像だけが残されました。多くのセミナーと研究を経て、2005 年に「Second Born From」の古い基盤に新しい寺院が復元されました。 2011 年 4 月 14 日、この遺跡は文化体育観光省から国家歴史遺物認定証明書を授与されました。また、2011 年には、タム トゥオン湖、ドン イェン塚などのランドマークとともに、ベン トゥオンの寺院遺跡と象の石像が修復されました。 また、2012 年からは、毎年陰暦 2 月 10 日に沙王廟祭が開催され、土砲競技、レスリング、中国将棋、水泳などの伝統的な文化的儀式や独特の民俗競技に関連した多くの文化芸術活動が行われます。文字絵ダンス... 地元の人々や観光客が世界中からこの祭りに集まり、伝統的な文化美を保存し構築したいと興奮して喜んで参加します。フェスティバルに参加することで、世界中からの訪問者は国家の誇りを持って生きることができ、ベトナム人民の国を建設し防衛するための闘争の歴史における英雄的な時代を再現することができます。 出典: タイビンラジオとテレビ
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