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歴史、文化、人々、絶景——ベトナムのすべてがここに。
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キムダン寺院は現在、フンイエン省フンイエン町ラムソン区キムダン村の中心部に位置しています。かつてこの場所は、アンタオ地区、コーアイチャウ地区、アッパーソンナムタウンのダンマン遺跡でした。伝説によると、この寺院はディン ディエンが「タン ドラゴンとホワイト タイガーがやってくる」という姿勢で本拠地として選んだ土地に建てられたと言われています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本には、ディン・ディエン将軍はギア・フオン、ギア・ビエン、ニンビン出身で、ディン・コン・トゥル（ディン・ボーリンの父）の養子であると記録されている。子供の頃から、彼はディン・ボー・リンの「葦旗練習」の友人であり、成長すると、グエン・バク、ルー・コー、チン・トゥー、ディン・ボー・リンと同胞団を結成した。国が12人の軍閥によって混乱していたとき、数人の友人が軍閥トラン・ラムに従ってボーハイ地域（現在のティエンハイ～タイビン）を占領しました。ディン・ボーリンはヴァン・タン・ヴオンになったとき、ディン・ディエンに他の軍閥を征服するための10軍を指揮するよう命じた。ダンマン遺跡に到着し、美しい地形を目にした彼は、すぐに司令部を建設し、ダンマン遺跡からファン、ファム、グエンという3人を将軍に選び、ファン家の少女モイヌオンを将軍に選びました。妻。 。 12人の軍閥の反乱を鎮圧した後、ディン・ボーリンは王位に就き、自らをディン・ティエン・ホアンと名乗り、国をダイ・コ・ベトと名付け、ホアルー・ニンビンに首都を設立した。 Ky Mao の年 (979 年)、Dinh Tien Hoang とその長男 Dinh Lien は裏切り者の Dinh Dien によって殺害され、彼の官僚たちは Dinh Toan (当時まだ 6 歳) を王位に就かせ、ズオン・ヴァンを讃えました。ロシアは女王母として。宋軍が北の国境に侵攻し、国が外国からの侵略の脅威にさらされたとき、兵士たちは当時若すぎたディン・トアンに代わってタップダオの将軍レ・ホアンを王位に就かせると宣言した。それを受け入れず、ディン・ディエン外務大臣とチャウアイを護衛していたディン・コック・コン・グエン・バク、そしてファム・ハップは挙兵し、ホアルーを攻撃するためにタインホアから軍隊を送ったが失敗し、ディン・ディエンは軍隊をダンマンキャンプまで撤退させた。キーマオ（979）年11月17日（旧暦）、ディン・ディエン夫妻が亡くなり、ダンマン陣営の人々は兵舎の基礎に寺院を建て、ディン・ディエンの3将軍も祀られたここ。 時間の経過とともに、寺院は何度も修復されました。現在、キムダン寺院には、後レ王朝とグエン王朝の多くの建築的特徴が残っています。 1997 年、この寺院は文化情報省によって歴史的遺物として分類されました。寺院は釘の形をした建築で、5 つの前拝所スペースと 3 つの後宮スペースを備えています。祭壇建物は2階建て8葺の重層造で、仏塔の建物は2階建て8葺の屋根が重なります。ブレードにはドラゴンの頭がエンボス加工されています。屋根のラインには、太陽の両側にある2頭の龍のイメージがあり、2本のハサミには「二匹の魚」（2匹の鯉）が飾られています。屋根は龍の鱗のタイルで覆われ、首のフリルには漢字で「Dinh Dai Linh Tu」の4文字が装飾されています。ヒッチトラスの構造はシンプルで、頑丈なアイアンウッドの柱システムによって支えられています。 正面の祭壇には瓦屋根の奥の部屋が 3 つつながっています。トラス構造は夫と蓮のスタイルで、梁には花と葉の様式化されたパターンが浮き彫りにされています。中央のスペースには、瞑想の姿勢で作られたディン ディエン将軍とその妻ファン ティ モイ ヌオンの彫像が安置されています。また、遺物には、彼らの功績を称賛する多数の横長の絵画や対句も保存されています。 毎年、陰暦 11 月 15 日から 17 日まで、ディン ディエン将軍とその夫人の死を追悼するキムダン寺祭りが開催されます。祭りの期間中は、駕籠行列に加えて、闘鶏、獅子舞、口唱、軍太鼓歌唱、水上人形劇などの伝統的な民俗行事も行われ、近隣住民との連帯関係の構築に貢献します。ベトナム人に愛国的な伝統について教育し、水を飲むときに水源を思い出してください。 出典：フンイェン新聞
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クラウド寺院は、フンイエン省のダンチャウ村、ラムソン区、フンイエン町にあります。クラウド寺院は、独立と自立の時代の初期（10 世紀初頭から 11 世紀初頭）に我が国の才能ある将軍、ファム バク ホーとしても知られるファム ポン アット将軍を崇拝しています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』によると、ファム・バク・ホーはチャン・ゴーの年（910年）1月10日に生まれ、父親はナム・サックザン・ルート（現在のキム・タイン～ハイズオン）出身のファム・レン・コンであった。 Lenh Cong はダンチャウ - キムドン - フンイエン (現在はシチダン - ラムソン - フンイエン) に大きな店を構えていました。伝説によれば、彼の母親はソン・ティンとホワイトタイガーの夢を見て妊娠したため、彼をホワイトタイガーと名付けたと言われています。白虎は成長すると、筋肉質の体を持ち、虎のように強く、他の人よりも賢く、文武両道に優れていました。ファム・バク・ホーはかつてダン・チャウの首長であり、ズオン・ディン・ゲの有能な将軍でした。タン・マオ 931 年、彼は将軍がジャオ・チャウ総督リー・ティエンを追放するのを支援した。ズオン・ミン・トンが救出に送ったトラン・バオを破り、自らを軍事総督に任命した。ズオン・ディン・ゲの将軍キエウ・コン・ティエンが将軍を殺害すると、その地位を引き継ぎ、我が国に侵攻するために南漢軍に援助を求めた。ファム・バク・ホーはゴ・クエンと協力して、キエウ・コン・ティエンを破壊し、マウトゥアトの年（938年）にバクダン川で南漢軍を破るために軍隊を派遣した。ゴ・クエンが亡くなると、ズオン・タム・カーが王位を奪い、ファム・バク・ホーとドー・カイン・タックがズオン・タム・カーを打倒し、ゴ・クエンの息子であるゴ・スオン・ヴァンが王位に就きました。この時代は後のンゴ・ヴオンと呼ばれました。 965年に後ンゴ王が亡くなり、国の英雄たちは各地で名声を高めた。ファム・バック・ホーはダンチャウを占領し、当時の十二軍閥の一人でした。 968年、ヴァン・タン王 - ディン・ボーリンは軍閥トラン・ラムから全軍事権限を与えられ、「十二軍閥の反乱」を鎮圧した。ファム・バック・ホーは軍隊を率いて降伏し、大将軍の護衛に任命された。ニャムタン暦（972 年）の 11 月 16 日、ファム・バック・ホーは故郷で 62 歳で亡くなりました。ディン ティエン ホアンは人民に寺院を建設するよう布告し、すべての王朝が彼に「カイ ティエンは国を守る、最も神聖な精神」という称号を授与しました。 伝説によると、この神は非常に神聖な存在です。かつて、レ ゴ トリウ国王 (レ ロン ディンとしても知られる) がまだ王位に就いていない頃、ダン チャウに集落があり、よくボート遊びに出かけていました。ある日、大雨が降ったとき、ロンディンさんは雨宿りを求めて川岸にある寺院を見つけ、村人たちに「この寺院はどんな神を崇拝しているのですか？」と尋ねました。 「これは大陸の支えであり、雨を祈って止むという儀式がとてもふさわしい」と。それからヴオンは大声で言いました。「神が風と雨を降らせることができるなら、川のこちら側に雨を止めて、川の向こう側に雨を降らせてみてください。それは本当に神聖なことでしょう。」反対側の川は非常に激しい雨が降っていました、そして、反対側の川の半分は非常に強かったので、ロンディンは濡れなかった唯一の涼しい風でした。 。 時間の経過とともに、クラウド テンプルは何度も修復され、改造されてきました。現在でも、寺院の建築には後レー王朝とグエン王朝の彫刻芸術が残っています。寺院はタム様式で建てられ、前祭壇、中神殿、後宮から構成されています。 3つの区画からなる祭壇ホールは切妻壁のスタイルで作られており、屋根は面白い形のタイルで覆われています。祭壇は、ハンモックドア、大きな文字、水平パネル、並列文のシステムで装飾されています。祭壇の中央には、言葉が刻まれた螺鈿をはめ込んだ壮大な塔が吊り下げられています。 「タイビン王宮」。側室には横長の絵画が掛けられています。祭壇に接続されているのは、平行に作られた 5 つの中央スペースですが、高層です。柱の両側には、将軍の功績を讃える一対の並列文が掛けられています。 ハーレムは3つのコンパートメントで構成されており、彫刻模様のないシンプルな構造です。寺院内には、そのほとんどが李朝時代に作られた 27 体の彫像、駕籠 2 台、非常に貴重な青銅の香炉が残っています。 毎年、雲寺祭りは 2 つの異なる時期に開催されます。1 月 8 日から 16 日 (旧暦) は生誕祭です。 11月12日から18日（旧暦）は、ファム・バック・ホー将軍の変身日を記念する祭りです。祭りでは、前の式典に加えて、レスリング、獅子舞、軍太鼓歌唱、水上人形劇、チェスなど、北部住民の文化が染み込んだ多くの伝統的な遊びが行われた祭りも行われました。文化情報省は、雲の寺院を歴史的および建築上の芸術的遺物として認めています。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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ネ・チャウ・パゴダの文字通りの名前は、 「トゥイ・ウン・トゥ」は、レ・ダイ・ハン国王の妻であるグエン・ティ・ゴック・タイン夫人の名前にちなんで付けられています。この塔は、フンイエン省ティエンルー地区ホンナムコミューンのネチャウ村にあります。 伝説によると、ネ チャウ パゴダはレ王朝初期 (10 世紀) に初期規模は小規模で建てられました。レホアン反乱軍が宋の外国侵略者と戦うためにここに駐留したとき、彼はフォンカイ村（現在のネーチャウ村）の土地に古い荒廃した塔を取り替えて新しい塔を建てました。 パゴダが完成したとき、フオンカイの村人には労働者に給料を支払う余裕がありませんでした。ル・ホアン氏は、「どこかの村に労働者に給料を払うだけのお金があるなら、塔はその村のものだ」と教えた。当時、ネチャウの村民はグエン・ティ・ゴック・タインさんの家族に援助を求め、彼らは労働者に賃金を支払うことができ、それ以来パゴダはネチャウ村のものとなった。 ル・ホアンは美しいゴック・タンを愛していたので、彼女と結婚しました。この間、彼女は反乱軍が食料や食糧を隠すのを手伝い、兵站を担当するなど、尽力した。敵を破ったレ・ホアンは王位に就きましたが、彼女は王に従ってホアルーに赴くことはせず、年老いた両親の世話をするために祖国に残ることを望みました。彼女の死後、王はネ・チャウ・パゴダの向かいに寺院を建て、彼女を「ゴック・タン女王」に叙階した。 ネ・チャウ・パゴダは王朝を通して装飾されてきましたが、最も最近のものはグエン王朝のバオ・ダイ・グエン年間（1926年）でした。 1992 年までに、ネ チャウ パゴダは国家の歴史的および文化的遺物に指定されました。 2005 年、フォー ヒエン古代遺跡修復プロジェクト第 2 期の枠組みの中で、ネ チャウ パゴダはオリジナルに沿って修復が続けられました。 この塔は「外国内勤」の様式で建てられており、多くの要素が含まれていますが、そのうちの 3 つの重要な要素は、前殿、上殿、および 2 つの回廊です。 ネチャウパゴダのティエンズオンハウスは、シンプルなトラススタイルで設計された7つのコンパートメントで構成されています。切妻の両側には 2 本の高い青銅の柱があり、柱の頂上には 2 頭の牛が向かい合っています。上部の屋根の中央には、「Thuy Ung Tu」という漢字が 3 文字浮き彫りされています。ティエン・ズオンの家のすべての装飾パターンには、月の両側にある 2 頭の龍と様式化された花と葉のイメージが刻まれており、ル王朝の文化が染み込んでいます。 上宮の建築はティエンズオンに似ています。上宮殿内には彫刻芸術的価値の高い美しい礼拝像があり、その中でもタム・ザ像とトゥエット・ソン像は際立っています。タム ザの像は木彫りで、蓮の花の上で瞑想する姿勢をとり、優しい笑みを浮かべています。蓮の顔には花のイメージと仏教の物語が刻まれています。注目すべきことに、3 つのタム ザ像はすべて、タブレットのような形をした木の葉にもたれかかっています。 タム・ザ像とは異なり、トゥエット・ソン像は両手を膝の上に組み、瞑想的な座り姿勢で彫られています。これはル王朝時代の古代の像で、トゥエットソン山で修煉していた釈迦牟尼仏を具現化したものです。 ネ チャウ パゴダの 2 つの回廊は対称的に配置されており、姿勢や表情が異なる数百の仏像が仏教の物語を完全に表現しています。 特に、グエン ティ ゴック タイン夫人を祀った寺院 (ネ チャウ パゴダの向かいに位置) は、3 つの前祭壇と 2 つの後宮の部屋を含むディン様式の建築となっています。寺院は蓮の形をした建築構造を持ち、様式化された模様が彫刻されており、グエン王朝の建築様式が受け継がれています。 ネチャウパゴダでは毎年、グエン・ティ・ゴック・タインさんの生誕と死を記念して、正月15日と陰暦8月15日に犠牲が捧げられます。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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チュオン塔は、フンイエン町ヒエンナム区ニャンドゥック村にある文字通りの名前「キム・チュン・トゥ」です。 伝説によると、ある年に大洪水が起きたとき、黄金の鐘がいかだに乗ってニャンドゥック村の川岸に浮かんだという。さまざまな場所が地元の鐘を鳴らそうと競い合いましたが、鐘を鳴らすことはできませんでした。ニャンドゥック村の長老だけが鐘を鳴らすことができます。村人たちは神が助けてくださっていると考え、塔の建設や鐘楼の建設に貢献しました。鐘が鳴るたびに、その音は何千マイルも遠くまで響き渡ります。したがって、この塔は金鐘塔とも呼ばれます。 Chuong Pagoda は楽王朝 (15 世紀) に建てられ、その後多くの修復と装飾が施されましたが、後楽王朝 (17 世紀) の芸術的な建築的特徴がまだ残っています。チン・ニュー・タウ著『フンイエン省ニャット・トン・チー』には、「チュオン・パゴダ―有名なヒエン通り」と書かれている。 1992 年、チュオン塔は国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 チュオン塔の建築群は、「外国のノイコン」のスタイルで調和のとれたレイアウトになっており、3 つの門、前殿、上殿、塔舎、母殿、鐘楼、2 つの廊下が含まれています。塔は「般若」と「智恵」の方向である南を向いています。 Chuong Pagoda の建物は、Tam Quan と総主教の家を結ぶ軸上に対称的に位置しています。タムクアン門は 2 階建て、8 屋根のマッチ積みのスタイルで建てられており、龍の浮き彫り、タイで経を取りに行く唐の僧侶とその弟子たちの浅浮き彫りなどの装飾的なモチーフや模様が施されています。トラック... 淡泉門を通過すると、龍眼池にかかる 1702 年に建てられた緑色の石橋に着きます。次に、緑の石で舗装された独特な道が表通りにまっすぐ続いています。仏教の概念によれば、この道は人々を苦しみの海から導く真の道です。 前殿は5室2棟の規模で、夫婦喧嘩蓮華風の建築となっている。次は小さな庭で、庭の中央には「タハ柱」とも呼ばれる石の香木があり、四方にはチュオン塔の修復に貢献した人々の功績を記録する漢字が刻まれています。 上部宮殿も 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、ティエン ズオンと同じ構造です。内部には、タム ザ、菩薩、文殊菩薩、フォー ヒエン、玉皇大帝、ナム タオ、バク ダウ、釈迦牟尼仏、阿弥陀仏など、精巧に作られた多くの彫像が飾られています。 上宮殿を通ると、対称的な 2 つの回廊があり、多くの彫像が整然と配置されています。 1 つ目は、仏教の因果哲学に従って冥界で人々が経験しなければならない拷問の場面を描いた「地獄十宮殿」の洞窟をスケッチした彫像群です。 続いて金剛羅漢像、そして18体の像が表情豊かに作られた「十八羅漢像」が続きます。廊下の終わりには、ザ ラン - チャン テの隣にモンシニョールの像があり、ディエム ニエン - ダイ シーの隣に立つタン ヒエンの像があります。 チュオンパゴダには、横板や並列文などの貴重な遺物が数多く残っており、特にビンティン7年（1711年）に建立された石碑「キム・チュントゥ石伝」が有名です。石碑には功績のある人々の名前が列挙され、全盛期のフォー ヒエンについて説明されています。 毎年旧暦の1月15日、4月8日、4月15日、7月15日に鐘塔祭りが開催され、地域の人々や各地からの観光客が集まります。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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ホア ズオン リン トゥとしても知られるマザー テンプルは、フンイエン市クアン チュン区バイ サイ通りにあります。 マザー テンプルは、ズオン ティエン ハウとしても知られるズオン クイ ピを崇拝しています。歴史書とゴック・ファによれば、彼女はソン・デビン王の妻でした。 1279年、元軍が宋に侵攻し、国王と王族は船に乗って南へ逃亡した。途中、彼らは元の将軍チュオン・ホアン・ファムによって捕らえられた。降伏を拒否したソン王と多くの側室は海に飛び込み死亡し、人々は慎重に彼を埋葬し寺院を建てた。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』によると、マウ寺院はチャン・ニャン・トンの治世中、ティエウ・バオの治世（1279年）に建てられた。王朝を超えて、寺院は何度も修復され、授与されました。タイン タイ 8 年 (1896 年) までに、寺院は大部分が修復され、今日と同じ建築規模になりました。 寺院は三日月湖を望む「しゃがむ竜」の土地にゆったりとした空間を持って建てられ、「ソン・デュー・トゥイ」の地位を築いた。フン イェン マウ寺院のギ モン ゲートは非常に印象的で、2 階建て 8 屋根のマッチ式建築で、ナイフの頭が湾曲しています。ドアはローリングアーチで作られており、メインドアが 1 つとサイドドアが 2 つあり、上部の 2 本の柱にはドアの側面に 2 匹のワニがいます。アーチには、トリエン文字で「Duong Thien Hau - Song Trieu」と中国語文字で「Thien Ha Mau Nghi」という大きな碑文があります。 ギモンを抜けると寺院の庭があり、庭の真ん中には樹齢700年を超える古木があり、ガジュマル、ガジュマル、サファイアの3本の木がしっかりと絡み合って、フンイェンマザー寺院の周りに豊かな影を落としています。 、厳粛で人里離れた外観がさらに増します。これは北部で最も古い木の一つです。 フンイエンマウ寺院の大塔は 3 つの区画で構成されており、建築は 8 つの龍の鱗の瓦屋根の様式で、屋根は側面にある龍のように湾曲しています。梁、蓮、柱には葉、花、龍、鳳凰の形が彫られ、罠には龍の頭の形が彫られています。大塔の両側にはルーリー宮殿とクアンハン宮殿があります。 ティエンズオンの宮廷も 3 つの区画で構成されており、建築は蓮のマットを積み上げるスタイルで、水平パネル、平行文、犠牲の品物、天蓋、旗、ローブ、武器棚、駕籠、鉢、龍の共同住宅などで見事です。明るい黄色の口紅を塗りました。屋根には「月の脇に二匹の龍」、龍の脇には龍の刃、そして優雅に舞う鳳凰が描かれています。 このハーレムは 5 つのコンパートメントで構成され、12 本のメイン柱、6 本の軍用柱、柔らかな花柄と葉っぱの彫刻が施されたパネル、そして菊の花が彫られたテーブル ドアのセットで建築的にスタイル化されています。内部には、17 世紀から 18 世紀に作られた、優しい顔のズオン クイ ピの像と 2 人の使用人、キム ティとリュー ティがいます。 さらに、フン イェン マウ寺院には、18 ～ 19 世紀の竜の篩や竜のローブ、レ王朝からグエン王朝までの 15 の叙階など、多くの貴重な遺物が保存されており、ズオン クイ ピの忠実な模範を讃えています。 毎年、フンイエンのマウ寺院祭りは陰暦 3 月 10 日から 15 日まで開催され、地域の人々や観光客が世界中から大勢集まり、参拝し、幸福を祈ります。 。式典は厳粛に執り行われた。祭りには民俗ゲームや歌が含まれます。 特に、祭り期間中は 2 つのエキサイティングな行列が行われます。ディン ヒエンからフン イェン マザー テンプルまでの鎌行列は、旗、太鼓、鉦、龍、鉢、ローボー、獅子と龍の舞踏チームに率いられます。行列が街を巡り、金色の龍が行列の最初から最後まで曲線を描き、「子山車に向かう」という踊りが繰り広げられます…。 1990 年、フンイェン母廟は国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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タイラックパゴダ、ラックホンコミューン、ヴァンラム地区はパップヴァントゥーとも呼ばれます。ラックホンコミューンには、四大ダルマの 4 つの神、つまり雲、雨、雷、稲妻の神、パップ ヴァン、ファップ ヴー、パップ ローイ、ファップ ディエンを崇拝する 4 つの塔があります。その中でも、タイ ラック パゴダはファップ ヴァン神を崇拝しています。 タイ ラック パゴダはチャン王朝時代に建てられ、17 世紀初頭から 18 世紀にかけて 4 回の改築が施され、内外装ともに様式を取り入れて建てられ、3 つの入り口がある門をくぐると主な礼拝エリアとなります。 塔は亀の背とも呼ばれる高い丘の上に建てられました。パゴダには、修復と装飾の過程を記録した 3 つの古代の石碑がまだ残っています。 現在までに、国内に残るチャン王朝の木造建造物はバクニンのダウ・パゴダ、ハノイのボイケー・パゴダ、タイ・ラック・パゴダの3つだけである。 砂丘、垂木、柱には、トラン王朝の芸術的な痕跡を刻む大きな彫刻がたくさんあります。タイ ラック パゴダの上宮殿は、14 世紀に建てられたベトナム最古の木造建築物の 1 つと考えられています。 タイ ラック パゴダには以前、砂丘としても知られる約 20 個のレリーフが彫られていましたが、現在は 16 個だけが比較的無傷で残っています。装飾的な境界線を覆うように、上下の垂直梁の間に 16 枚の彫刻が施された絵画が取り付けられています。 外側の空間から内側の空間まで16枚の彫刻絵画が配置されています。絵画では浮遊技法を用いて多くのテーマが描かれています。ノミ彫りと木目が、絵画のような柔らかくしなやかで幻想的な表情を生み出します。 この16枚のレリーフは唯一無二の彫刻と言えます。それだけでなく、今日まで保存されている各柱、垂木、碑文は、タイ ラック パゴダの古さと時間、歴史、神聖さを物語っています。 この地域の人々は、タイラックパゴダはとても神聖な場所であり、敬意を表して帽子を脱がずに通り過ぎる人は落ちるだろうし、パゴダの前を通るときに馬から降りないと、自分も落ちるだろうと言い合っています。彼らの馬。 タイラックパゴダは神前、後仏のスタイルで装飾されており、仏像の前に四仏像が置かれています。ファップ ヴァンの像は、三宝宮殿の中央に置かれており、後期レー時代に遡る古代の像です。 この塔には、過去、現在、未来を表す三仏像が 2 体安置されています。これらは阮朝の彫刻様式の彫像です。 古代の塔の歴史的価値、時代、神聖さにより、タイラックパゴダはフンイエンの傑出したスピリチュアルな目的地となっています。そのため、2018年にこの五重塔は国の特別記念物に指定されました。 出典：フンイェン新聞
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フォンランパゴダは、ランパゴダまたはジャークヴィエンパゴダとしても知られ、フンイエン省ヴァンラム地区ミンハイコミューンのフォンラン村にあります。フォンラン塔は仏陀への崇拝に加えて、李王朝時代に公務と家事に優れた女性、蘭王母も崇拝しています。これは歴史的、文化的、科学的価値を持つ美しい芸術的建築作品です。 伝説によると、この塔は李朝の蘭王母によって 1115 年頃に建てられたとされています。塔は大規模で、多くの建物を含む 1 ヘクタール近くの面積をカバーしており、建築配置は「外国内部」です。仕事"。 3 つの入口と平らなプラットフォームにつながる階段を備えた 3 つの入口のゲートが含まれます。塔は 3 つの層に分かれており、この層から 2 層目にも 3 つの入り口があり、3 層目がメインエリアです。僧房、参議院、仏殿などを含む区域です。フランスに対する抵抗戦争中にパゴダは破壊され、1955 年に修復されました。 パゴダはラン川の主要な方向を向いています。拝殿は石段を彫った高い段の上に配置されています。建物は4列の柱をもつ蓮華トラス式建築。すべての柱は、李朝様式の蓮の花びらの模様で装飾された石の台座に設置されています。トラスはアイアンウッドで作られており、花のテーマのパターンが彫刻されています。像の表面に浮かぶブロックは荒削りなエッジがほとんどなく、すべて滑らかで滑らかで精巧で、突然リズムが途切れることはありません。これは、記念碑に保存されている李朝の彫像の台座の中で最も巨大なものであると言えます。さらに、塔には鳳凰、狐、菊が彫られた石の手すりが 10 対あります。 4本の垂直な石柱が建物の石梁を支えており、石柱の多くには蓮や菊の花びらが非常に細心の注意を払って精巧に彫刻されています。これらは今も保存されている李朝時代の貴重な作品です。 大礼拝堂は村道の近く、ラン川を見下ろす正塔に面しており、2005年に修復され、7部屋の規模である。正面玄関に入るには階段を通らなければなりません。ここでは、正面に向かって石のワニの形をした6段の階段が5つの道に分かれています。正面玄関は 4 列の柱脚を持つ蓮の形をしたトラス建築で、すべての柱は蓮の花びらの模様で装飾された石の台の上に置かれており、李朝様式です。垂木はアイアンウッドで作られており、様式化された花のモチーフが彫刻されています。 ハーレムコートは正面コートの建物から離れたスペースです。ハーレムは2階建て8屋根のフリル建築。ハーレムの中央には、蓮の冠をかぶったライオンの「マスコット」があり、大きな石の台座を形成しています。 フォンラン塔には、李王朝の非常に特別でユニークな遺物が数多く保存されています。またここでは、人々はラン・パゴダ・サイトと呼ばれる遺跡を発見し、その中にはミスター・サムとしても知られるライオンの像も含まれていました。 塔内には鳳凰と狐が彫られた石の欄干が 10 対あり、糸菊があり、四隅には前の建物の石梁を支える 4 本の四角い石柱があり、蓮の花びらと菊が彫られた石柱も多数ある。 文化的、歴史的、芸術的、建築的価値により、フォンラン塔は 1974 年 9 月 11 日、文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: フンイエン省電子情報ポータル
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アンサー寺院（ダウアン寺院としても知られています）、書名はトゥイ・ウン・クアンで、フンイエン省ティエンルー地区アンビエンコミューンのアンサー村（アン村としても知られています）にあります。遺跡に今も保存されている文書や遺物、そして村の長老たちの話に基づくと、アンサー寺院は玉皇大帝、グーラオティエンオン（道教文化の神）と神を祀る場所です。天仙と地仙 - 公然と野生の沼地を切り開き、野生動物を排除し、人々に耕作を教え、チャ村を設立し、好天、良い風、豊作を祈る「トゥイ・ウン・クアン」を建てた人々。 伝説、村の長老たちの物語、そしてその場所に今も保存されている貴重な古代遺物に基づいて、アンサー寺院はかなり早い時期、遅くとも 16 世紀頃、現在に至るまで何度も修復され装飾が施されています。 アンサー寺院はアンサー村郊外の西にある龍の頭のような形をした高地に建てられました。寺院の前には、青く澄んだ湖に映える古木が生い茂り、村の「水が集まり、恵みを得る」場所と考えられています。外環の周囲には堀と豊かな田畑が広がっています。寺院の正面は南を向いており、コング様式の建築計画には、5 つの教師前室、3 つのオンサン室、3 つのハウ宮殿室が含まれています。さらに、遺跡の敷地の内外には、ハ寺院、本寺院の両側に位置するキニエム寺院の形成や、遺跡を崇拝する人物に関連した物語に関連する建築作品が数多く残されています。 。寺院の庭の両側に、Giai Vu の家が 2 列並んでいます。三門の両側には母廟と天権廟があります。東側の遺跡敷地の外には、Vo と Can の 2 つの共同住宅があります。 3 つの門: 3 つのドアと 2 つの屋根床を含む正方形の平面図に基づいて建てられます。四隅には大きな青銅色の柱が4本立っています。タムクアンの屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。アンサー寺院の 3 つの門には、後楽王朝、カンフン 34 年に鋳造された銅鐘と太鼓があります。 Pre-Saint Court: 切妻壁のスタイルで作られた 5 つの区画からなる建物です。構造は4列の柱のスタイルです。祭壇には玉皇大帝を祀る祭壇（中央の空間）が置かれ、両側の部屋にはティエンティエンとディアティエンを祀る祭壇が置かれ、横画、並列文、貴重な崇拝物が置かれている。 ティエンテ宮廷を飾る彫刻には主に 3 つの主要なテーマが含まれています。マスコット、裏返しの葉、19 世紀から 20 世紀の芸術スタイルのねじれた模様です。 朝顔パイプ：このアイテムは全体が一枚岩の緑色の石で作られています。ここの柱、平行文、横隔膜、ハンモックドアのシステム全体は、重さ数十トンのパネルを備えた石で作られており、現代の芸術家や職人によって龍の形が彫られ、外側には中国語の対句が刻まれています。キャラクターは非常に洗練されており、ユニークであり、ベトナムの宗教的な建物ではめったに見られません。 ハーレム: 玉座を覆う切妻壁のスタイルの 3 つの部屋で構成されます。ここはタムタン・ルク・グーを祀る祭壇がある場所です。下の屋根の上には、フェニックス、ドラゴン、ハスのイメージで装飾されたさまざまなセルに分割された石で作られたマッチの首があり、中央には「Thuy Ung Quan」という3つの漢字が刻まれています。屋根は伝統的な瓦で覆われ、棟は装飾が施されていない無地のままです。正面の壁は一枚岩の緑色の石で作られています。中央の空間は柱を並べて祭壇を形成し、扉にはお金を持ったコウモリ（フー・ハム・ティエン）、亀の背中に立つ鶴などのモチーフが彫られ、幸福、幸運、願いを表現しています。アンサーの村人は永遠に長生きします。 ハレムの中央には、長方形の箱の形をしたテラコッタの香壇があります。 その他の建設アイテムには次のものがあります。 ハ寺院：ティエンクアン寺院。マウ寺院。追悼の神殿。ディン・ヴォーディン・カン。 歴史的価値について: アンサー寺院は典型的な文化センターであり、道教寺院と寺院の変容と統合の典型的な例です。 Xa Temple Festivalは、毎年4月1日から12日（旧暦）まで開催されます。 上記の特別な価値により、歴史的文化的、建築的、芸術的遺跡であるアンサー寺院は、2020 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
ハング円 1957 ビュー
ダホア寺院はチンダホア寺院とも呼ばれ、フンイエン省コイチャウ地区ビンミンコミューンのダホア村にあります。チュー・ドン・トゥ - ティエン・ドゥン - ホン・ヴァン王女の寺院。この寺院からは紅河とトゥニエンビーチを見渡すことができ、チュー ドン トゥとティエン ズンの恋愛が形成された場所と言われています。 ダホア寺院はずっと前に建てられましたが、現在のプロジェクトは 19 世紀末の 1884 年から 1886 年にかけて、フーティ村出身、メソー将軍、フンイエン省の警察官であるチュー マン チンによって建てられました。 。このプロジェクトは、自然の景観と調和した大規模なスケールとユニークな建築アイデアで有名です。 寺院エリアには、石碑の家、鐘楼、バイン区、正午の門、祭壇、香を焚く建物、第二の宮殿、第三の宮殿、ハーレムと庵の家、防水シートの家、馬の家、大砲の家など、大小18のプロジェクトが含まれています。 。寺院の屋根は様式化されたドラゴンボートの形をしています。上から見下ろすと、寺院の屋根が組み合わさって、川に浮かぶ船の群れのように見えます。チュー・マン・チンは、第 18 代フン王の娘である 18 歳のティエン・ズンが川を旅するヨットに似た形で寺院の敷地を形作ることを意図していました。 ダホア寺院には今でも多くの貴重な遺物が残っています。青銅で鋳造された等身大の聖チュ ドン トゥとその 2 人の妻の像。 3 つの玉座は Chu Dong Tu とその 2 人の妻を崇拝しており、木製でバランスの取れた配置になっており、玉座の上部には向かい合った位置に龍が彫られています。この王位は 16 世紀後半から 17 世紀初頭まで遡り、わが国で現存するこの種のものとしては最古とみなされています。 大ホア寺祭りは旧暦の2月10日から12日まで開催されます。祭りの主要な日は、古代メー地区の 8 つの村 (メー ソー、ダ ホア、バン ニャ、フー ティ、フー チャック、ティエット トゥル、ニャン タップの村を含む) から主要寺院までの守護神の行列で始まります。各行列には、旗、鉦と太鼓、貴重なボウル、ロボ、音のボウル、駕籠、貢物のボウル、生命の踊り、ドラゴン、ライオンが付いています。 8つの村の行列が鉦と太鼓を鳴り響かせながら出会い、行列の最初から最後まで黄金の龍が巻きつきます。 翌日は水行です。この行列には、古代メキシコの 8 つの村の水駕籠や駕籠が含まれており、ボートでレッド川の中流まで向かい、寺院に水を引く儀式が行われます。川のセクション全体が、太鼓や鉦の賑やかな音と賑やかなボウルミュージックで満たされます。 ダホア フェスティバルでは、ドラゴン ダンス、レスリング、人間の旗が開催されます。 龍の舞には6～8匹の龍がいます。龍の踊りの動きは、玉を持つ人と口太鼓の音によって制御されます。龍がリズミカルに曲がりくねって踊ります。太鼓の音が遅いときは踊りも遅く、太鼓の音が速いときは踊りも速くてエキサイティングです。ドラゴンは単独で、ペアで、または村のすべてのドラゴンが踊り、村のドラゴンの巧みな動きを示します。 レスリングに参加するのは、祭りの衣装を着た 70 ～ 80 歳の男性で、緋色のターバン、青いシャツ、黄色のシャツ、赤と黄色のベルトを締め、象徴的なレスリングの動きを披露します。このパフォーマンスは、多くの人を病気から救ってくれたチュー・ドン・トゥ・ティエン・ズンへの感謝の気持ちを皆に思い出させ、彼らが完全に健康であることを証明するために、彼らは祖父母に見てもらうために庭に連れて行って格闘したり、技を披露したりした。 寺院の庭に掲げられた人間の旗。 32 人の部隊が 2 つの派閥 (男性と女性) に分かれています。将軍や駒の役を演じるのは、未婚の男性と未婚の女性です。最も美しいのはおじいちゃんとおばあちゃんの役割です。世界中からチェスプレイヤーが集まり、上位から下位まで競い合います。 1962 年、ダホア寺院は州によって国家歴史的建築および芸術記念碑に指定されました。 出典: フンイエン省電子情報ポータル
ハング円 2399 ビュー
シチダン文廟は、フンイエン省フンイエン市ラムソン区にある、一年中赤く沈泥が多い紅河の隣にあります。文廟がそのような名前を持つ理由は、17 世紀 (レ王朝後期) に当初は小規模で、ミンメン 20 年 (1839 年) までグエンのシチダン村の土地に建てられたためです。王朝時代に、グエット ズオン塔（シチダン塔）の基礎の上に現在の規模で建てられました。 400 年以上の歴史があり、161 人の偉大な学者を擁する西当文廟は、この地の人々の勤勉な精神を証明してきました。 「第一キン時代、第二フォーヒエン時代」。 17 世紀、レ タン トン王の治世下、宮廷は儒教を復活させるために、クオック トゥ ジアム学校以外にも町に多くの学校を設立しました。ソンナム町（ハナム、ナムディン、ニンビン、タイビン、ハノイとフンイエンの一部を含む）には、最近建てられたシチダン文学廟（ソンナム文学廟とも呼ばれる）があります。賢者を崇拝する場所であり、町の試験を開催する場所でもあります。 後レー王朝、タイソン王朝、グエン王朝のもとで町の地理的区分が何度も変更された後、シチダン文学廟はアッパーソンナム町、その後フンイエン省の文学廟となりました。 西当文廟の門前には樹齢数百年の2本の稲の木と、18世紀に彫られた2頭の大きな石豚の像があります。 西ダン文廟の三門（ギーモン門とも呼ばれる）は、ベトナムに残る寺院の中でも独特の建築的特徴を残す作品の一つです。 2階建て8屋根と屋根裏部屋のフリル建築で建てられています。 Tam Quan の両側には 2 つの拡声器があり、受験者の名前を発表したり、試験の規則をアナウンスしたりするために使用されます。 Quoc Tu Giam や Mao Dien 文学廟のような鼓楼の代わりに、Xich Dang 文学廟では鼓楼の代わりに鐘楼が建てられています。鐘の音と撞き鳴らされる音は試験の開始と終了の合図であり、また、祭りごとに賢者への感謝と感謝の気持ちを表す呼びかけでもあります。文廟の 2 つの鐘と鐘も 18 世紀に鋳造され作られた古代遺物です。 寺院の内部エリアは、ティエウ トゥ、チュン トゥ、ハウ宮殿など、タム様式で構成されています。屋根システムは「不動産」スタイルで構成されています。メイン側は南向きです。内殿の内部は、大きな文字、並列文、ハンモックドア、そして完全に金で塗装され金属で覆われた柱と垂木のシステムで輝いています。 この文学寺院に現在も保存されている最も貴重な遺物は、古代アッパー ソン ナムの町で大学入学試験に合格した 161 人の名前、出身地、役職が刻まれた 9 つの石碑です。そのうち 138 件がフンイエンにあり、23 件がタイビンにあります。 チャン王朝時代の最初の試験からグエン王朝末期の最終試験まで、フンイエン省では高得点を獲得した人がいた。毎回、フンイエン出身の優秀な人材が試験に合格し、国と人民を助けます。 西当文廟には現在、孔子と儒学者の像 2 体が祀られています。その傍らには、クォック トゥ ギアム文廟の初代校長である著名な教師であるチュー ヴァン アンの像もあります。 1992 年、西当文廟は文化体育観光部によって国家歴史文化遺物に指定されました。 毎年、旧正月の 4 日と 5 日に文廟では春の言葉を書き、儀式を執り行い、線香をあげ、書道展を開き、歌謡を歌い、古いものを段階的に修復するなどの活動を行う祭りが開催されます。またお祭り。さらに、受験シーズンには、青少年や学生が寺院に行き、祖先の勤勉な伝統を学び、学業のさらなる発展を祈るために焼香します。 出典: ベトナム国家観光局
ハング円 2224 ビュー
フックラム塔は、クアンナム省ホイアン市カムハ区タンハコミューンにあります。 ダン チョン仏教の歴史によると、フォック ラム パゴダは 18 世紀半ばにティエット ディン - チャン ヒエン禅師、本名アン トリエム (1712 ～ 1796 年) によって建立され、1822 年、1864 年、 1891年、1909年、1965年...寺院の修復の過程を記録した碑文があります。 ドゥイ タン 4 年に、フック ラム パゴダは「四色の黄金の海」の栄誉を授与されました。この栄誉は、信仰と地域社会の福祉に多大な貢献をした民間のパゴダにのみ与えられます。 建物はユニークな建築様式をしています。プロジェクトのキャンパスは門、中庭、メインホールの 3 つの主要エリアからなる門型です。 1. 三門門 通用門は東西両側に2つ、正門は中央に1つあり、いずれもレンガ造りです。正門の上には「Phuoc Lam Tu」という碑文があります。 2. 寺院の庭 寺院の敷地には、古木、観賞用の植物、旗竿があり、日陰になっています。庭を囲むように屏風、東棟（客人を迎える場所と僧侶の住居）、西棟（礼拝所）が建ち並びます。 3. 本堂 これは、陰陽の屋根で覆われた 3 つの主室と 2 つの側室を持つ家で、舟の形をした屋根には、竜、鳳凰、一角獣が浮き彫りにされています。本堂は、仏陀像、観世音菩薩像、摩訶迦葉菩薩像、トラム・トライと四天王の祭壇が安置されるエリアです。 4. 先祖代々の教会 祖先教会は、本堂のすぐ裏にある1965年に建てられた新しい建物です。ここはフックラム塔を建立した人物と亡くなった住職を祀る場所です。 現在、フックラム塔には、繊細に彫刻された古代の木版、古代の磁器の鉢セット、青銅の鐘、銅鐸、香炉、木の板、香炉、青磁の鉢、木彫りの仏典など、多くの貴重な骨董品が保存されています。 .... 200 年以上の存在を経て、建物は時の苔を帯びていますが、フックラム塔が残した価値は永遠に残ります。フックラム塔は 1991 年に国の記念物に指定されました。 出典: クアンナム博物館
クアンナム 2418 ビュー
広東議会ホールは、クアンナム省ホイアン市チャンフー通り 176 番地にあります。 広東議事堂は、ホイアンの古代都市の重要な歴史的遺跡として知られています。中国風の建築。 広東議事堂は 15 世紀から 19 世紀にかけて我が国の主要な貿易港の 1 つであり、多くの中国人が訪れました。貿易し、ビジネスを行う。 1885 年、中国広東省の商人協会がここに来て集会所を建設することを決定しました。この場所は礼拝の場となり、同胞が集まり、仕事やその他の生活上の必要なことを定期的に助け合う場となりました。 ホイアンの広東集会場は、クアン トリウ集会所としても知られています。当初は孔子とティエンハウタインマウを崇拝していましたが、1911 年以降はティエンヒエンとクアンコンを崇拝するように変更されました。 木と石の素材を使って国民性の形に建てられたユニークな建築物で、集会場は3つの入り口の門を持つ閉鎖的な建物で、多くの観葉植物で飾られた広い庭園があり、中央にはフォン共同住宅、東があります。そして家の西側、メインホールと裏庭...ホイアンの他の集会場と非常によく似ています。 • トリプルゲート:。三国時代の 3 人の有名なマンダリン、劉備、チュオンピ、クアンコンを描いた 3 つの大きな絵画があります。 • 電気が普及する前の住宅:。規模が大きく、精緻な彫刻が施された石垣が見られる。屋根は何層にもなり、高くそびえる形をしており、古代の伝説を伝える浮き彫りの絵が散りばめられています。 • 集会所のキャンパス:。細心の注意を払って手入れされ、剪定された多くの装飾用の木がある広い庭園を含みます。庭の真ん中には大きな湖があり、その中に伝説に基づいて彫られた曲がりくねった龍の像があります。 「魚は龍に変わる」。 • メインホール：。広い空間で、3 つの区画に分かれた大きな支柱が特徴です。中央の区画はクアン コンを崇拝し、残りの 2 つの側面はフック ドゥック チャン タンとタイ バク ティン クアンを崇拝しています。 • 左 vu、右 vu:。メインホールと電気料金を接続するために、両側にはシンプルなデザインの左vuと右vuもあります。 • ゲストを迎える場所:。メインホールの右側に位置し、重要な会議が議論される場所でもあります。 • 裏庭: クラブハウスの裏庭はとても広く、木がたくさんあります。見どころは、繊細に彫刻された龍の形をした噴水とクアン ヴァン チュオンの大きな絵です。 現在、広東省議事堂には、4 枚の大きな横板、一対の中国青磁の台座、高さ 1.6 メートルにも及ぶ青銅の香炉など、非常に貴重な古代遺物が保存されています。その中で最も特別なものは、関公が乗っている絵です。劉備の妻を守る馬がギルドホールの石垣に厳かに掛けられていた。広東省議事堂の説明によると、この絵は中国の歴史上の実際の物語に関連しているとのこと。 毎年旧暦の第一月には、一年間の好天、商売繁盛、同胞との出会いを祈るグエンティウ祭がギルドホールで開催されます。さらに、旧暦 6 月 24 日には、才能ある将軍に敬意を表する大規模なクアンコン祭りも開催されます。 出典：クアンナム観光新聞
クアンナム 2200 ビュー
チュクタンパゴダは、クアンナム省ホイアン市タンアン区エリア7にあります。ここはチュクタン禅派ラムテ禅が生まれた場所です。多様な仏像のコレクションとユニークな古代建築が見られます。 ホイアンの有名な寺院の中でも、チュク タン パゴダはクアン地方で最も神聖で最も古い寺院です。 17 世紀にミン ハイ禅師によって建てられました。 チュクタンパゴダは三角形の建築様式で建てられています。これは、ベトナムと中国の文化の典型的な装飾と彫刻を組み合わせたものです。これは、ベトナムの寺院で最も人気があり、人気のある建築様式でもあります。 古い瓦屋根の三門門には、荘厳な二頭の一角獣の像と、咲き誇る三輪の蓮の花が描かれ、仏教の厳粛かつ神聖な空間を演出しています。 寺院の境内で最も特別な部分は、16 の墓がある古代の塔です。ここには、ミンハイ総主教と宗派の他の多くの聖人の遺骨が保管されています。 また、境内には精緻かつ鮮やかに彫刻された神仏像が数多くあり、参拝の際に独特の体験をもたらします。 メインエリアはキャンパスの中央に建てられており、強力な柱トラスシステムが採用されています。塔の屋根は柔らかく湾曲した陰陽瓦で覆われており、屋根の頂上には一対の龍が向かい合って中央の太陽に向かって傾いています。二頭の龍の後ろには二羽の鳳凰が飛び立ち、振り返っています。次に、縁側に下りると、寺院の屋根には釈迦牟尼仏の誕生から入滅までの姿が彫刻された模様が施されており、縁側の最後の隅には正面を向いて立っている 2 体のユニコーンがあります。 内部の中段には、上部に三界像、下台に弥勒菩薩像、両脇に阿難菩薩、迦葉菩薩像、文殊菩薩像、沙満菩薩像、十八羅漢像が安置されている。 。両側には高さ1メートル75メートルのホー・パプとティウ・ディエンの像があり、さらに本堂内には大小の太鼓、そして多数の平行な水平パネルのシステムもあります。本堂の隣には前堂があり、塔の修復を記録した 4 つの大きな石碑があり、塔と塔の建設に貢献した僧侶の名前が記されています。 一番奥にはハウタムエリア、東像、西像、東堂があります。本堂の裏手には、地蔵菩薩、フォー・リエン・ホア、アイ・ソー・タンを祀るハウ寺院があります。両側にはサンガの住居である東の像と香を崇拝する西の像があります。貴重な観葉植物が数多く植えられたオープンガーデンを抜けると、トゥ・ズオンに到着します。祖先の家は、代々の塔の族長や住職の玉座を置く場所として非常にシンプルに建てられました。龍の像や石板の体系も非常に繊細かつ精巧に彫られており、古代の職人の才能ある手を示しています。 出典：クアンナム観光新聞集
クアンナム 2214 ビュー
クアンコン寺院（住所 - 24 Tran Phu Street）はオンパゴダとしても知られ、文字通りの名前はチュンハンクンで、17世紀半ばにホイアンに定住したミンフオン族とベトナム人によって一緒に建てられました。 この寺院は、三国時代の有名な歴史上の人物であり、非常に尊敬されている有能な将軍クアン ヴァン チュオン (クアン ヴーまたはクアン コン) を崇拝しています。 「中国十聖」および「四大三国志」の一人であり、義・信頼・忠実・勇気の模範・象徴となり、聖人として讃えられています。クアン・コンを崇拝する目的は、人々が彼の模範に従うことができるように、彼の優しさと忠誠心を賞賛し称賛することです。 関羽は中国の歴史の中で最も有名な将軍の一人です。漢を守り、呉を抑え、魏を滅ぼすなど多大な功績を残した。ホイアンはかつて都市部、つまり中国人商人の貿易契約が頻繁に行われる貿易港であったため、クアンコン寺院は彼らの宗教的ニーズに応じて建てられました。 クアンコン寺院の建築は、前庭、左右の 2 つの宮殿、および大きな本殿の 4 つの建物で構成されています。 4 つの建物はスクリプトスタイルで建てられ、積み重ねられた構造で、独特の瓦と屋根があり、精巧な龍のモチーフで装飾されています。 正殿には、金で浮き彫りにされた龍の刺繍が施されたローブを着たクアン・コンの像があり、その顔は荘厳で明るく、目は恍惚として前を向いています。正殿には 2 つの像もあります。1 つはクアン コンの勇敢で忠実な召使であるチャウ トゥオン、もう 1 つはクアン ビンの忠実な息子の像です。本物の馬と同じ背丈の二頭の馬がいて、左側が白い馬、右側が赤い馬です。クアン・コンがとても大切にしている軍馬です。これらの彫像は精巧に作られており、古代の職人の技術を示しています。 さらに、クアンコン寺院には、多くの柳の額、旗、叙階、石碑、古代の工芸品があります。特に、この寺院には、ビンナム軍の左将軍を務めていた 1775 年にスアン・クアン・コン・グエン・ギエム（偉大な詩人グエン・ドゥの父）が作曲した古代の詩と寓話も保存されています。ウオン・シー・クーとグエン・レン・タンによる2枚の絵画も展示されています。歴史の浮き沈みを経ても、すべてがそのまま残っています。また、18 世紀にダン チョンで起きたチン族とグエン族の紛争の痕跡が今も残っている貴重な歴史的遺物でもあります。 クアンコン寺院は、1991 年 11 月 29 日に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典：クアンナム観光新聞
クアンナム 2579 ビュー
フックキエン集会場またはフックキエンホイアンは、46 Tran Phu, Cam Chau, Hoi An, Quang Namにあります。 ホイアンのフックキエン集会所は、福建省 (中国) からホイアンに住み、創造するために移住した人々によって 1690 年に建てられました。以前、議事堂はすべて木造で建てられていましたが、1757 年にレンガと瓦屋根で現在のように再建されました。 ホイアンのフックキエン集会所は、ティエン・ハウ・タイン・マウ夫人と川、水、お金、子供、祖先の守護神を祀る場所であり、世界中の同胞が相互扶助する集会の場でもあります。最も早く、最も多くの人がホイアンにやって来ました。 フック キエン アセンブリ ホールが最も混雑するのは、休日と満月の日です。グエン ティウ (旧暦 1 月 15 日)、ヴィア ティエン ハウ (旧暦 3 月 23 日) の日には、毎年、集会ホールで多くのお祝いの行事が開催されます。 集会場はタムの字の形で建てられており、門、中庭、小さな景観、東と西の 2 列の家、正殿、裏庭、後殿が備えられています。 フック キエン アセンブリ ホールは、中国の建築様式で設計、建設されました。淡泉門には、陰陽瓦で覆われ、湾曲した屋根があり、時の痕跡が残っています。上部には権威と厳粛さを象徴する、曲がりくねった龍が飾られています。 かなり広いキャンパスにたくさんの鉢植えと岩場があり、鯉が龍になるイメージが際立っています。ロビーには家族の健康と幸運を願う線香も用意されています。 前庭には、福建商人の会合や商談の場として使用される石のテーブルもあります。 母屋の中には、ティエンハウタインマウと、川、お金、子供、先祖を守る神々が祀られています。 議事堂には、銅鐘、礼拝像、銅太鼓、香炉、14 枚の精巧な横板など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。したがって、この場所は歴史的に重要なだけでなく、文化的にも大きな価値があります。 本堂の右側には、遭難した商船の模型も展示されています。このボートは以前は航海に使用されていたもので、多くの特徴的な細部を備えた 1875 年製のものです。 フックキエン集会所は人々が崇拝する場所であり、非常に神聖な場所であることに加えて、この集会所は、中国独特のユニークな建築物としても強い印象を与えます。 これは多くの歴史的および文化的価値を含むプロジェクトです。 1990 年に、この場所は国家の歴史的および文化的遺物として認識されました。 出典：クアンナム観光新聞社編集
クアンナム 2464 ビュー
ホイアン屋根付き橋は、ホイアンの古代都市ミンカイ区のグエン ティ ミン カイ通りにあります。屋根付き橋はトゥボン川の小さな支流に架けられ、ホイアンの古代都市の主要道路であるグエン ティ ミンカイ通りとチャン フー通りを繋いでいます。 屋根付き橋の主な構成要素は、塔と橋の 2 つの部分で構成されます。塔の面積は約60平方メートルで、北方皇帝チャン・ヴォを崇拝するために建てられました。橋の面積は75平方メートル、長さは約18メートル。 カバード ブリッジについては、なぜ 2 つの部分に分かれたかを説明する伝説があります。 17 世紀、日本の商人は資金を出し合って、怪物ナマズ (頻繁に尻尾を振って地震を引き起こす怪物) を制御して生活を平穏に保つことができるように、その背中に突き刺さる剣を象徴する橋を建設しました。 。 しばらくして、橋の北側に塔が建てられたため、新しい橋はチュアカウと呼ばれるようになりました。 1719 年にホイアンを訪れたグエン フック チュー卿は、この橋を「遠くからの客人を迎える橋」という意味の「ライ ビエン キエウ」と名付けました。 特に、1990 年にカバード ブリッジは国家歴史文化遺物として国家に認定され、そのイメージはベトナムの現在の 20,000 VND ポリマー紙幣に描かれています。 橋上の塔のスペースは非常に小さく、まだ橋塔と呼ばれていますが、仏陀を崇拝していないため、初めて訪問する人は驚かれるかもしれません。塔は橋の小さな隅にあり、扉は中国の文化的建築に従って建てられ、多くの洗練されたモチーフが彫刻されています。パゴダの中央には、周囲の住民の平和と平穏を祈る願いを込めて、北方皇帝トラン・ヴォ将軍の木像が建てられています。 ホイアン橋塔は17世紀頃に日本人商人によって建てられたもので、「日本の橋」と呼ばれることもあります。しかし、全体としては、中国、日本、ベトナムの 3 つの文化の流れが巧みに混ざり合って屋根付き橋を作り上げていることがはっきりと感じられます。陰陽様式の屋根は、ホイアンの古代住宅によく見られる特徴です。 扉のすぐそばには猿の像と犬の像という二体の聖獣像があり、怪物が屋根付き橋に襲来して侵入するのを阻止するという意味が込められています。これらの彫像はジャックフルーツの木で作られており、繊細で非常に鮮やかな彫刻が施されており、各彫像の前には香炉があります。 橋の内部の柱や柱には非常に精緻で精巧な彫刻が施されており、かつての旧市街の人々の美意識や信仰心がはっきりと表れています。そのおかげで、ここに来ると、神々への崇拝、困難や悪霊を乗り越えて守ってくれる神の力への強い信仰だけでなく、過去の喧騒を感じることができます。 1990 年 2 月 17 日、カバード ブリッジは国家歴史文化記念物として認定されました。 出典：クアンナム観光新聞
クアンナム 2283 ビュー
ドアン・クイ・ピの墓は、クアンナム省ズイ・スエン地区、ズイ・チン・コミューンのチエム・ソン村にあります。 妃ドアンとしても知られるヒエウ・チエウ王妃は、グエン・フック・ラン卿の首席妃であり、グエン・フック・タン卿の母親です。 彼女はダンチョンではレディ・タム・タンというあだ名で有名です。当時、彼女は有名で慈悲深い国民の母であり、人々が絹を巻き、織るという職業の発達を助けました。 高貴な側室の名前はゴックで、1601年にズイスエン地区ドンイェン地区ディエンチャウ村で生まれました。現在はズイ・スエン地区のズイ・チン・コミューンとディエン・バン町のディエン・フオン・コミューンとなっている。 サイ卿が 1635 年に亡くなった後、グエン・フック・ラン皇太子が卿になりました。グエン・フック・ラン卿は、宮殿をフック・イェン村（クアン・ディエン）からキム・ロン村（フー・スアン）に移すことにしました。ドアン・ティ・ゴックさんにはドアン・クイ・ピという称号が与えられ、彼女の父親であるドアン・コン・ニャン氏にはタック・クアン・コンという称号が与えられました。 ドアン・クイ・ピは王宮に住んでいたにもかかわらず、昔の職業を忘れず、桑の栽培と蚕の飼育を心から奨励し、絹を織って絹を育て、そのおかげでダンチョンの葬送蚕産業は村だけでなく輝かしく発展しました。彼女の故郷クアンナムのトゥボン川沿いだけでなく、首都フースアンにもあります。ホイアンは外国為替に開かれた発展した貿易港となり、サトウキビ、林産物、特に絹が主要な輸出品目となっています。その後、ダン チョンの人々は彼女への感謝の気持ちを忘れず、彼女を蚕の女王として讃えました。 ドアン・クイ・ピは生涯の終わりに、何年にフー・スアンのキム・ロンにある主の宮殿を去り、子供、孫、祖国の親戚とともにクアンナムのタイン・チエム宮殿に戻って暮らしました。 代表団はディエンバン地区とタンホア地区の人々が桑栽培、養蚕、製糸、絹織物の発展を心から支援し奨励し、そのおかげでダンチョン市の葬儀用蚕産業が拡大、発展しました。 ドアン妃は3人の息子を産んだが、グエン・フック・ヴォーとグエン・フック・クインはともに早世し、息子のグエン・フック・タンは次男としてタイ・トン・ヒエウ・トリエットとして知られる皇太子となった。最年少の王女に関しては、ズイ・スエン地区ズイ・チンコミューンのチエムソン村に住むドアン一族の長老たちの回想によると、彼女にはさまざまな名前があるが、多くの場合グエン・フック・ゴック・ズンと呼ばれ、先天性の欠陥を抱えているという。ミンという名前のグランドマスターも早くに亡くなりました。 彼女の息子であるタイ・トン皇帝フック・タンが王位に就くと、彼女は王国の貴婦人として栄誉を与えられました。 ヒエン・グエン・フック・タン卿は、グエン・フック・グエン卿の王妃であるマク・ティ・ジャイ王妃の霊廟から約500メートル、グエン・フック・ズン王女の墓からもそれほど遠くないモンリン州のゴー・コック・フンに母親を埋葬した。 グエン・フック・タン卿はヴィン・ディエン廟を建てました。神はまた、フーチャン村の寺院から5エーカーの土地を提供し、その収量を霊廟と教会の手入れと修復に使用しました。 サイ・ティ・ザンの大洪水は、タイ・トン・グエン・フック・タン治世32年目、レー・ヒ・トン治世中のカイン・ティン1680年に発生し、ドン・イェン村の真ん中に竜巻を引き起こし、ドン・イェン村を真っ二つにしました。この大惨事の後、ノートルダム大聖堂は破壊されました。 1744年、グエン・ザ・トン卿が王位に就き、死後にグエン・フック・ラン皇帝をタン・トンに任命し、彼女も死後にチン・トゥク・トゥ・ティン・フエ側室に昇進した。 ザ・ロンの治世5年目（1806年）、トー・カオ皇帝は死後、彼女をチン・トゥク・トゥ・ティン・マウ・ドゥエ・キン・ヒエウ・チエウ王妃として讃え、宮廷フースアンのタイ・ミーウでタントン皇帝グエン・フック・ランとともに礼拝した。 1番目は右。 毎年旧暦の 3 月 24 日には、この地域の人々や氏族が彼女を偲んで焼香の儀式を行うことがよくあります。 出典: クアンナム省電子情報ポータル
クアンナム 2589 ビュー
ドンズオン仏教僧院の考古学的歴史的および建築芸術的遺物（ドンズオン仏教僧院遺跡エリア）は、クアンナム省タンビン区ビンディンバックコミューンのドンズオン村にあります。 ドンズオン仏教僧院が実際に知られるようになったのは、フランスの科学者が研究と発掘の結果を発表してからです。 ドンズオンで発見された石碑の内容によると、875 年にインドラヴァルマン 2 世が王朝を守護する菩薩、ラスクミンドラ ロケシュヴァラ スヴァビヤダを祀る仏教僧院と寺院を建てました。大乗仏教の本質は、ドンズオンの碑文や彫刻の内容を通じて明確に示されています。インドラヴァルマン 2 世の治世中、チャンパ王国の首都はパンドゥランガ地域からアマラヴァティ地域に戻り、新しい名前はインドラプラとなりました。一部の研究者によると、首都インドラプラが建設された場所は現在のドンズオン村一帯でした。首都は幅約2平方キロメートルのドンズオン野原にあります（フランスの研究者の解釈によると、ドンズオンとは神聖な野原を意味します。「ズオン」という言葉はチャム語で天国、神聖な「ヤン」という言葉の変化です。） ）。東、南、西の三方を高い山や丘に囲まれた長方形の谷です。北にはリーリー川があり、外部との交易の入り口は非常に目立たないように配置されています。 碑文には王の敬虔さも記録されており、875年には「王は仏教への信仰により、仏教僧院（ヴィハーラ）とラクシュミンドラ・ロケシュヴァラ・スヴァバヤダ寺院を建てた」と記されている。碑文はまた、至福の領域（スヴァルガプラ）または「解放された都市」（モクサプラ）、仏陀の「住居」（ブッダパダ）についても語っています。国王は、犯罪を犯した者は地獄に落ちなければならないと強調した。建設が完了した後、王はまた、多くの土地、お金、奴隷、その他多くのものをロケシュヴァラに寄付しました。王は次のようにアドバイスしました：彼の死後、彼の名前はパラマブッダロカに変更されました。上記の出来事はすべて、インドラヴァルマン 2 世が菩薩の姿をした仏陀と同一視されたことを証明しました。この時代のチャンパ仏教は大乗仏教に倣いました。 1996年9月、ベトナム考古学研究所、ハノイ国立大学、クアンナム・ダナン博物館がドンズオン村での調査を調整した。考古学者らは、仏教僧院の建築的痕跡に加えて、ドンズオン村にはチャンパ王国時代に人間が居住していた痕跡があまり残っていないことを発見した。ドンズオン村の気候は非常に厳しく、土地は乾燥しており、耕作可能な土壌層の厚さはわずか40〜50cm、場所によっては20cmしかなく、その下にはラテライト層があり、建設には便利な場所ではありません。資本。ドンズオンは純粋にチャンパ王国の仏教聖地であると言えますが、首都インドラプラはドンズオン仏教僧院の外側のより広い地域に違いありません。 仏教寺院は、外郭と呼ばれる長方形の城壁内に位置する大規模な建築群であり、その長辺は主要な東西方向に伸びており、大きさは約 155 m × 326 m です。残された基礎の痕跡から、これがかなり大きくて高い壁であったことがわかります。外郭には 3 つの東西同軸建築群と 3 つの大きな人工湖が含まれています。北東の角に 2 つの湖があり、南東の角に 1 つあります。今日、農業用に 1 つが平準化されました。また、本丸の南東隅にも長い建物の建築跡が残っています。本丸には東門と西門があります。現在、門の跡は非常にかすかに残っています。 外郭の中に内郭があります。本丸は主塔を含む中央神殿を取り囲んでいます。本丸には井戸塔と呼ばれる特別な塔もあり、本丸の南西隅に位置しており、現在は埋められています。 + 本殿エリア: 長方形のエリアにあります。 + 東グループ: 長屋の基礎の痕跡のみが残っており、研究者は仏教の僧院 (ヴィハーラ) であると考えています。 + 中間グループ: 東西軸に沿った長屋の壁の基礎と階段の痕跡のみが残っています。 + 西グループ: 本寺院と周囲の補助塔を含み、この寺院はチャム建築の伝統的な塔型に属します。 ドンズオン仏教僧院遺跡の発見と発掘の過程で、考古学者は、ダルマ・プロテクターの石像、石の仏像、石のシヴァ像群、青銅の仏像（ホーに保管されている国宝）など、多くの貴重な遺物を発見しました。チミン市歴史博物館）、青銅の女神像など、ドンズオンの彫刻のほとんどはダナンのチャム博物館に展示されています。ドンズオンの彫刻は、9 世紀半ばから 9 世紀末にかけて、ドンズオン様式と呼ばれる有名な芸術様式を形成しました。 ドンズオンはチャム王国の非常にユニークな仏教遺跡であり、ベトナムの典型的な価値があるだけでなく、古代および中世の世界でも珍しい仏教遺跡でもあります。残された工芸品を通じて、王朝の全盛期を反映すると同時に、チャム彫刻を最高潮に達させています。宗教的な観点から見ると、ドン ズオンは、崇拝像、レリーフ、レイアウトという意味で模範的な展示を行い、人類の仏教芸術に独特の貢献をしており、また、今日ベトナムやベトナムに残る古代宗教の遺物の中でも珍しいものです。東南アジア。 特に典型的な価値を備えたドンズオン仏教研究所の考古学的歴史的および建築的芸術的遺物は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別な国家記念物にランクされました。 出典: 文化遺産局
クアンナム 2624 ビュー
ミーソン遺跡（クアンナム省ズイスエン地区ズイフーコミューン）は、ベトナムのチャム族の最も有名な建築物群です。ミーソン遺跡は 4 世紀後半から 13 世紀にかけて建設されました。 1979 年 4 月 29 日、文化情報省はミーソンを歴史的、文化的、建築的、芸術的な遺物として認定しました。現在、この場所はベトナム首相によって 23 の特に重要な国家記念碑のリストに含まれています。 建設は 4 世紀にバドラヴァルマン王 (在位 349 年から 361 年) によって始まり、ジャヤ シンハヴァルマン 3 世 (チェ マン) 王の治世下で 13 世紀後半から 14 世紀初頭に終了しました。ミーソン寺院には 70 以上の寺院があります。チャンパ王国の各歴史的時代を代表する多くの建築様式と彫刻様式を持つ塔があります。 ミーソンの建築作品や彫刻のほとんどはヒンズー教の影響を受けています。寺院や塔はほとんどが神々の住処である朝日に面しています。いくつかの塔を除いて、西または東と西の両方を向いており、神格化された王の死後の世界への思いと祖先への郷愁を表現しています。 戦争で荒廃し、1975 年までにマイ ソンには 32 点の作品しか残っておらず、そのうち約 20 点が当時の姿を保っています。残念ながら、最大のプロジェクトは高さ 24 メートルの A1 タワーで、周囲に 6 つのサブタワーがあります。このタワーはシャンパ建築の傑作とみなされ、1969 年末にアメリカ軍の爆撃によって破壊されました。 ミーソンの主要な寺院では、リンガのセット、またはチャンパ王の守護者であるシヴァの像が崇拝されています。ミーソンで崇拝される神はバドラヴァルマンであり、4世紀にアマラヴァティ地方の最初の王統を設立した王であり、シヴァの名前と組み合わせて、神王と王の祖先を崇拝する主要な宗教となっています。 長年の浮き沈みと歴史の変化を経て、今日でもミーソン聖域は人類のユニークな文化的、芸術的、建築的価値を持つ遺跡であり、何世代にもわたる知恵と才能の結晶です。 ミーソン遺跡は、1999 年 12 月 1 日にユネスコ世界遺産委員会によって世界文化遺産として正式に認められました。 ここでの注目すべきハイライトは、シヴァ像、石碑、マスコット、古代の寺院システムなど、古代チャンパの建築がまだそのまま残っていることです。 ここのすべての観光エリアを訪れ、ミーソン聖域を紹介した後、訪問者はトランペット演奏やダンスなどの芸術パフォーマンスを通じて古代チャンパ族の文化を体験します。シヴァの優雅で魅力的なダンスは忘れられない印象を残すでしょう。 出典: クアンナム省電子情報ポータル
クアンナム 2680 ビュー
古都ホイアン（クアンナム省）が、ワールド・トラベル・アワード（WTA）から初めて「アジアを代表する文化都市」に選ばれ、その魅力がユネスコの世界文化遺産に認定された。 16 世紀に形成され発展したホイアンは、クアンナム省の海岸平野、ロマンチックなホアイ川のほとりに位置する古代都市で、かつてはこの地域で最も活気のある国際貿易港の 1 つでした。 16 世紀以来、ここは中国、日本、オランダ、インド、スペインからの貿易商の商品が集まる場所でした。そのため、ホイアンは東洋と西洋の文化が融合し、融合した場所と考えられています。現在まで、ホイアンは中部地域を探索する旅において欠かせない有名な目的地となっています。 ホイアンの古代都市は、東南アジアの伝統的な貿易港の典型的な建築物で有名で、今でもほぼそのままの状態で保存されています。歴史の浮き沈みを経て、時の流れがホイアンを平和で静かな美しさで包み込みます。近代的な都市とは対照的に、ホイアンは、ホイアン ブランドを構成する苔屋根の家、古代の黄色に塗られた壁、ランタンが訪問者に印象を与えます。 来る 2019 年 11 月、ホイアンの古代都市はユネスコによって世界文化遺産として認識されて 20 周年を迎えます。この場所には、1,068 の古民家、11 の古井戸、38 の氏族の教会、19 の塔、43 の寺院、23 の共同住宅、44 の特別な古墳と古代の橋を含む 1,360 の遺跡群が所有されています。 ホイアンの各家はユニークな建築で、生活空間と自然の調和を保っています。そのため、家を多くの区画に分けて配置するとともに、家の庭には石を敷き、水槽や築山、観葉植物を飾り、風通しと光に満ちた空間を作り出しています。 ホイアンの建築の特徴は、川に沿って曲がりくねり、家々を囲むように市松模様に建てられた通りです。静かな各コーナーでは、カオラウ、クアン麺、バインミー、チキンライスなどの有名な料理を提供する露天商や、ターメリックの工芸品を販売する店を簡単に見つけることができます。それはすべて、ここの人々のシンプルでスローでソウルフルな生活を反映しているようです。 ホイアンを歩くと、訪問者は数百年前の塔（屋根付き橋、フックラム塔、ヴァンドゥック塔など）を訪れ、洗練されたカラフルな建築の中国国会議事堂の建物を鑑賞し、没入感を味わう機会があります。 「チットソング」を歌ったり、歌の練習をしたり、中国のチェスをしたりするなどの民俗ゲームで、にぎやかな祭りの雰囲気を満喫してください。1999 年 12 月 4 日、ホイアンの古代都市遺跡地域アンがユネスコの世界文化遺産として認識されました。 。 2009 年までに、ホイアンの古代都市はクアンナムの歴史遺跡の 1 つとして我が国の政府によってランク付けされ、国家歴史遺跡として認められました。 「アジアを代表する文化都市」賞は、ホイアンの世界文化遺産のユニークな文化的価値を肯定し、称賛するものであり、また、特にホイアン観光のイメージ促進にも貢献し、ベトナム観光全般を魅了します。大勢の外国人観光客。 出典: ベトナム国家観光局
クアンナム 2491 ビュー
ベンチェ博物館は 1981 年に設立され、ベンチェ市アンホイ区フンヴォン通り 146 番地にあり、面積は約 20,000 平方メートルです。博物館の正面側はベンチェ川に面しており、日陰の古木や多くの貴重な観賞用の花が生い茂り、詩的で優しく、奥深い風景が魅力と魅力に満ちています。裏側はベンチェ市で最も交通量の多い通りの一つであるキャッシュ・マン・タン・タム通りに面しています。 ベンチェ博物館に来れば、この複合施設内の場所を訪れ、調査し、研究することができます。 国遺物「ファム・ゴック・タオ大佐の邸宅と活動」（2015年に国定歴史記念物に認定）、その邸宅は法廷宮殿（フランス）・総督宮殿（アメリカ）として建設された フランス建築様式（1876年）を踏襲し厳粛な雰囲気を醸し出している古代の特徴を備えたこの場所には、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者の侵略に対する 2 つの抵抗戦争中の州の人々の歴史と革命の伝統に関する画像や工芸品が展示されています。諜報員ファム・ゴック・タオ大佐に関する写真や文書を展示する。ギオンノイ考古学遺物の展示。 州の社会経済成果展示館 (2003): 1975 年 4 月 30 日以降から現在までの地域の経済、文化、社会建設における画像や成果物が展示されています。この場所は、ユニークで豊かなトピックを展示する場所として今も存在しています。多くの分野で州の偉大な功績を残しています。 ココナッツ ハウス (2012): 南部の田舎の家のスタイルでココナッツの木で建てられた 3 部屋の家。この家は、ベトナム人の素朴さと魂を反映した、力強い国民性を備えた穏やかで広々とした方法で設計されています。アンクル・ホーと AHLLVTND のファム・ゴック・タオ大佐の教会内の壁には、抵抗戦争や文化活動におけるベンチェのココナッツの木に関連した画像や工芸品が展示されています。 ココナッツ ハウスでは、毎月 30 日の夜に「ドン カ タイ トゥー」や「シンギング サック ブア」などの交流会も開催しています。ここに来ると、訪問者は職人やアマチュアが演奏するベンチェの民謡を楽しみながら、平和と温かさを感じることができます。 屋外展示エリア: 戦争中に収集された飛行機の残骸、大砲、爆弾の薬莢などの大型の立方体オブジェクトが含まれます。 キャンパスの周囲には、水田、水牛、蓮の池、ココナッツの橋などのミニチュアの風景が織り込まれており、訪問者に親近感と親しみを感じさせます。 非常に有意義な革命の伝統を教育するためのレッドアドレスの一つであり、興味深く魅力的な観光地です。毎年、ベン チェ博物館には、文化遺産や民俗芸術を訪れ、学び、学び、楽しみ、体験し、楽しむために州内外および海外からの観光客約 40,000 人が集まります。 ベンチェ博物館は、2015 年 8 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物として認定されました。 出典: ベンチェ観光局
ベントレ 3235 ビュー
ベンチェ省ビンダイ地区ロンディンコミューン、ロンホア2ハムレットにあるロンフン共同住宅。 ロン・プン共同住宅は、2018 年 6 月 20 日にベンチェ県で 5 番目の村の共同住宅として、国家歴史的、文化的、建築的、芸術的記念物に指定されました。この共同住宅には長い歴史があり、古代ビンダイの土地の文化的信仰と建築がはっきりと表現されています。 ロン・プン共同住宅は 1833 年に初めて建設され、1834 年末までに完成しました。当初、サスペンションはビンダイ川のほとりに単純な木の葉で建設されました。当時、この共同住宅は多くの人に知られておらず、平和と幸運を祈るために香を焚き、タインホアンを崇拝しに来るのは地域の数世帯だけでした。 ティエウ トリ 5 年目の 1845 年 11 月 27 日、この共同住宅には初めてダイカン国立ナムハイとボンカン氏神という 2 つの称号が授与されました。 1845 年 12 月 26 日、この共同住宅は、やはり上記の 2 つの色を含むチュー トリ王によって二度目に制定されました。第 3 段階は 1850 年 11 月 8 日で、ロン プン共同住宅はトゥ ドゥク王の治世 3 年目にさらに 2 回の授与を受け、合計 6 回の授与を受けました。当時の概念によれば、叙階は神聖な神々を崇拝する村の共同住宅に対するティエン・トゥ国王の承認でした。 1916 年末までに、古い共同住宅よりも大規模な新しい共同住宅が建設され、建築の大部分は今日までそのまま残されています。 ロンプン共同住宅のキャンパスの総面積は2,580平方メートルです。特に共同住宅の建築面積は約750平方メートル。共同住宅は頑丈なレンガの壁、陰陽瓦の屋根、白檀で作られた柱、垂木、垂木で構成されているため、何世紀にもわたって色が非常に美しく、床には中国瓦が敷き詰められています。共同住宅は伝統的な塔の建築で建てられ、本堂と武道や武道スペースがつながっています。 また、本堂を結んで左側には迎賓館エリアと主人の住居もあります。建築構造全体がディン文字の形をしています。共同住宅の門をくぐると、大きなスクリーンがあり、庭の真ん中にはタンノン祭壇と、オンホー（ソンクアン）寺とグーハン寺と呼ばれる2つの小さな寺院があります。 武道場は共同住宅の重要な場所と考えられています。この場所は、3 つの香炉、一対の亀甲鶴、赤と金で塗られた 3 つの巻物型の横板を含む横板などの典型的な文様で装飾されています。特に武道館の梁はすべて非常に精巧な龍頭が彫られており、その頭上には四角形の平行文が雄大な四霊を彫っています。 ロンプン共同住宅のメインホールは最も広い面積を持っています。宮殿は、レンガの壁、タイル張りの床、陰陽瓦屋根を備えた 3 つの区画、4 つの柱のスタイルの建築で設計されています。共同住宅の屋根には、雲と戯れる龍、真珠を描く二匹の龍、龍に変わる鯉、真珠を運ぶ亀など、シャープで躍動感あふれるデザインが数多く施されています。 ロン・プン共同住宅には、そのユニークな建築に加えて、龍共同住宅、祭壇、香炉、円柱形の壺、棺、横隔膜などの貴重な遺物も多数展示、保管されています。その中でも最も歴史的、文化的な遺物が神棚です。ロン・プン共同体の祭壇は三層に彫られており、外側には四神聖四宝セットの多くの模様が彫られています。 さらに、この共同住宅には、1852 年にトゥドゥック王から授与された 2 つの称号、ボン カン タイン ホアンの称号とダイカン国立ナムハイ四神の称号も保存されています。共同住宅の建築部分の一部が浸食されていたため、修復して再建されました。しかし、一般的に、この共同住宅は依然としてその伝統的な文化的美しさを保っており、それぞれの線は、特にビン ダイの土地、そして一般的にベン チェの土地の長年にわたる信仰を表しています。 出典: ベンチェ観光局
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ベンチェ県チャウタイン地区ティエントゥイコミューンのカインホイドン村に設立された最も初期の共同住宅の1つであるティエントゥイ共同住宅は、村の神を崇拝する場所であるだけでなく、文化的および芸術的証拠の証拠でもあります。芸術と歴史。 ティエントゥイ共同住宅の 19 世紀初頭に遡る建築的および芸術的な痕跡は、文化スポーツ観光省によって国家記念物ランキングの対象となることが確認されました。 ティエン トゥイ コミュニティ ハウスは、ハムルオン川の小さな支流のほとりに位置しています。 ティエントゥイ共同住宅は、中国語の「ソン」の形をした建物で、武道場、武道場、正殿、更衣室、厨房、宴会場。 正面にはスクリーンと 4 つの寺院 (オン ホー、グー ハン、トー タン、バ チュア シュー、タン ノン祭壇) があります。 ティエン トゥイ共同住宅は、グエン アインがタイソン軍から逃亡した直後に設立され、1778 年にここに立ち寄りました。 1852 年までに、ディンはトゥドゥック王によって承認され、7 つの称号を与えられました。しかし、かつてティエントゥイとティエンロンは同じ村にあり、ディンオンとディンバと呼ばれる2つの共同住宅があったため、過去10年間でディンティエントゥイ（ディンバ）はティエンロン共同体に3回の叙勲をもたらしました。 。 現在、公民館にはカオ・カクアン・ドー神、ティエン・ヤ・ナ・ディエン・ゴック・ピ神、ボン・カイン・タイン・ホアン神、そしてダイ・カン・ナショナル・ナムハイ神を崇拝するための4つの授与物がまだ残っています。 ティエン トゥイ共同住宅は、スエン チン ハウスの建築様式を持ち、3 つの部屋、2 つの翼、陰陽瓦屋根を備えています。 19 世紀の建物に典型的な古代建築が今も色濃く残るティエン トゥイ共同住宅は、最初はシンプルな葉っぱで建てられ、次に木、タイル、陶器、磁器で建てられました。 共同住宅には、幅90センチから1メートルのアイアンウッド製の柱とスポークが42本あります。 柱、トラス、腕梁はほぞピン工法で接合され、垂木端には模様が彫られています。 共同住宅の屋根は4面の風景と浮き彫り模様が施された塔で、塔の2隅には2つの龍の頭があります。 他の多くの古代の共同住宅と同様に、浮き彫り、フィリグリー、彫刻、螺鈿、金メッキの漆塗りの彫刻が、水平パネル、対句、バオラム、奉納壁にはっきりと展示されています。 ここには、アプリコットの花、牡丹、ザクロの花、蓮の花、菊、竹、蝶、コウモリ、ネズミ、カニ、カエル、ユニコーン、カメなど、ベトナムの民族的特徴を持つさまざまな種類の花、果物、観賞用の鳥が展示されています。 .. ティエントゥイ共同住宅の最もユニークで精巧な建築は、箱と引き出しに 2 層のパターンがエンボス加工されています。 内側の層は、外側のエンボスパターン層の基礎として、メッシュまたはハニカム層のようなフィリグリーを使用します。 共同住宅には、14 枚の水平パネル、6 枚の青い封筒、4 つの祭壇、4 つの叙階、2 つの柱付きの壺、2 つの香炉、および多くの壺、タブレットがまだ保存されています。 現在に至るまで、ティエントゥイ共同住宅は依然として多くの人々が礼拝のために集まる共同住宅です。この共同住宅には、メイン川でのキーエン式典とドゥタン式典でボイが歌うためのステージがあり、これはティエントゥイ共同住宅のユニークな特徴です。 さらに、この共同住宅では、開山式、クアンタイン礼拝、フン王命日、ハディエン式典、トゥオンディエン式典などの毎年恒例の礼拝式典も行われます。 好天、国の平和と繁栄、五穀豊穣を祈願する目的で、毎年数千人が参拝する。 特にキイエン祭りの期間中は、遠く離れた人々が礼拝や交流のためにここに集まり、隣人間の友情を深めます。 出典: ベンチェ観光局
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ベンチェ県バートリ地区フーレコミューンのフークオン村にあるプーレ共同住宅は、1826年にミンマン王により、以前に建てられた木の葉の共同住宅を基にして共同住宅を設立することを許可されました。 1852 年 1 月 29 日、この共同住宅はトゥ ドゥク王の称号を受け取りました。 静かな空間の中に、フー・レ共同住宅の門が堂々とひときわ佇んでいます。この共同住宅は築約 200 年で、何度も改修されていますが、依然として古代の特徴が残っています。共同住宅は古木の天蓋に隠れており、太陽が輝くと、葉の間から太陽光が差し込み、レンガの壁や苔むした石段を照らし、共同住宅本来の荘厳さと静けさをさらに高めます。 共同住宅のテラスと基礎は緑色の石で作られ、その上にレンガが積まれています。この共同住宅には、屋上に取り付けられた6つのメインルームと、過去にメコンデルタでも流行した「ディン」スタイルで配置された4つの追加部屋の合計10の部屋が含まれています。共同住宅の柱は直径40センチの西南地域の希少木材であるアイアンウッドで作られ、屋根は魚の鱗の瓦で覆われています。 共同住宅には 6 つの香台があり、すべて赤く塗られ、古代ベトナムの共同住宅と仏塔をモチーフにした非常に洗練されたドラゴン、ユニコーン、フェニックスのイメージが金メッキされています。特に本堂の柱を囲む木地に幾層もの彫刻が施された芸術には、当時の職人の熟練の技が表れています。伝説によれば、共同住宅を建てるとき、この地域の長老たちがフエから労働者や職人を招き、これらの美しい木工品を彫らせたそうです。古代ベトナム文化の従来の 4 つの神聖な動物のイメージだけでなく、バトリ海域の一般的な動物である魚やカニのイメージも建築に含まれています。共同住宅の壮大さと荘厳さは、前世紀初頭の特にフーレーとバトリ地域全体の住民の豊かな生活と文化の豊かさを示しています。 戦争と時代の影響で、建築作品や室内装飾品（香炉、軸、横板、屏風、サッシ、祭具など）は大きく劣化、損傷しています。しかし、建築の基本的な部分は爆弾や弾丸による損傷を受けずにそのまま残っており、特に漆塗りや金メッキの木製彫刻は今日まで保存されています。 フー・レ・コミュナル・ハウスは住民コミュニティの宗教的中心地であり、村民はそこで鎮守神ボン・カインとして国が定めた村を支える神に願いを託します。共同住宅には氏神のほか、村の発見や開拓に功績のある先代聖人や後代の聖人も招かれて祀られた。 フー・レ共同住宅の違いは、テトまたは毎年陰暦 3 月 18 日と 19 日に行われる共同住宅崇拝祭（キーエン式典）に、共同住宅の前でオペラが開催されることです。世界中から集まる人々や観光客の注目を集めます。旧暦 11 月 9 ～ 10 日には、共同住宅で豊作を祈る儀式が行われます。 1993 年 1 月 7 日、プー レ共同住宅は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 ベン チェに旅行し、フー レに来ると、長い間存在してきたワイン造りの工芸を含む、プー レの伝統工芸村 (織物やワイン造りなど) も発見するでしょう。プー・レ・ソーレのワインは、その製品が美味しく、純粋で、安定した品質で、毒性がなく、消費者の好みに適しているため、多くの消費者に愛され、知られています。 出典: ベンチェ観光新聞
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ビンホア共同住宅は、ベンチェ県、ギオントロム地区、ギオントロムタウン、旧ビンホアコミューン、現在は州道88号線、集落5Aのビンニン村の州道26号線の近くに位置しています。 ビンホア共同住宅は 1812 年に初めて建てられました。この共同住宅は、村の氏神を崇拝するために、木、葉、竹などの単純な材料を使って人々によって建てられました。 1852 年、ベンチェのビンホア共同住宅はトゥドゥック王によって設置されました。これは、共同住宅で崇められている神々が国王から認められる、とても意味のある儀式です。それ以来、この共同住宅は人々にさらに知られるようになり、人々は平和と幸運を祈るためにここでミサを執り行うようになりました。 1903 年までに、祝賀委員会が立ち上がって人々を組織し、ベン チェ ビン ホア共同住宅をより大規模に再建するための労力と資金を寄付するよう動員しました。建設には 1903 年から 1913 年までの 10 年をかけて完成しました。主な材料は鉄の木4本を使用し、釘を一切使わずほぞとダボで取り付ける構造です。これはグエン王朝時代によく知られた塔の建築様式で、初歩的なものではありますが、非常に頑丈です。 旧暦の 1959 年 12 月 25 日、レ スアン カインが指揮するゴ クエン警察連隊がベン チェからここに駐屯しました。彼らはビンホア共同住宅を、私たちの革命兵士と同胞を投獄し、拷問する場所として使用しました。魏軍は多くの残忍で残忍な拷問を行いました。いくつかの記録によると、ここで捕らえられ、拷問され、殺害された同胞の総数は400人以上でした。築100年のこの共同住宅は、数え切れないほどの同胞の血が流れるのを目撃しており、敵の犯罪の歴史的証人でもあります。 2012 年までに、ビンチェ州文化スポーツ観光局がギョントロム地区人民委員会と協力してビンホア共同住宅を修復しました。記念碑の改修プロセスは 1 年間続き、共同住宅の特徴を維持しながら規模を拡大し、訪問者や観光客にサービスを提供するために追加の補助施設を建設しました。完成後のビンホア共同住宅の総面積は9,000平方メートルで、主要な建物には武道場、香炉、本堂、ロビー、廊下、裏堂、クアンタン寺院が含まれます。 現在、ビンホア共同住宅には、水平パネル、平行トゥレン、竹パネル、レリーフ、香炉など、100 点以上の精緻な木製彫刻が保存されています。 ビンホア共同住宅は、1993 年 1 月 7 日に国家歴史、文化、建築、芸術記念碑に指定されました。 出典：ベンチェ観光新聞要約
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タン タック コミュナル ハウスは、ベン チェ県チャウ タン地区、タン タック コミューン、ハムレット 9 にあります。 Tan Thach 共同住宅は 1841 年に建てられ、当時は Thach Ho 共同住宅と呼ばれていました。この共同住宅は、村のタイン・ホアンを崇拝するために建てられました。村の共同住宅の構造はタム（三）の字をしており、Vo Ca、Vo Quy、メインホールの 3 つの主要空間が隣接しています。 Tan Thach 共同住宅のキャンパス面積は約 7,600 平方メートル以上です。特に共同住宅の面積は1,250平方メートル。共同住宅は伝統的な建築で建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われ、真珠絵が描かれた二匹の龍、龍に変わる鯉、八仙などのおなじみの絵が描かれています。 タン タッチ コミュニティ ハウスの 3 つの入り口の門はレンガとセメントで建てられ、屋根はタイル張りで、屋根には 2 頭の白磁のドラゴンの像があります。門は3つの扉からなり、中央に正扉があります。民間信仰によれば、正門は僧侶、王、マンダリンが線香をあげるために共同住宅に来るためのものです。勝手口は各地からのゲスト用で、左側が男性、右側が女性です。 共同住宅の門の両側には、青い釉を施した陶器で作られたユニコーンが座って装飾されています。その隣には、国家と国民の平和、天気と風が良いことを願う二つの文が並行して浮き彫りにされています。周囲の柵は緑色の石でできており、円錐形の棒で装飾されています。 タン・タッチ共同住宅の庭前には、昇り飛ぶ龍の姿が浮き彫りにされた高さ約3メートルの石材で作られたタン・ノンの大型スクリーンもある。下の写真は、山、雲、木の模様の中に隠れた虎です。画面の両側には中国語で書かれた 2 つの文章が並行して表示されます。 「虎はフー・サ・タックの山と森に住んでいます」。 「龍と月の宮殿は山と川にまたがる」。 画面の左側には、神聖な虎神を祀る孫権の小さな寺院があります。右側には大地の神と、民間信仰による土地と川を司る神であるハバ神を祀る寺院があります。さらに、この寺院にはクメール族のネアック・タ信仰に従って 3 つの石が祀られています。 Vo ca スペース: これは 3 つの部屋と 2 つの翼からなるスペースで、キーエン崇拝などの重要な機会にダイボイ崇拝を構築するための活動が開催されます。 ジャン・ヴォ・クイ: この空間は 5 つの家と 2 つの棟で構成されており、各柱を介して水平の梁が接続されたクロス トリン ハウスの建築様式で建てられています。ジャン・ヴォ・クイは仏陀を礼拝するために香台を置き、犠牲の儀式を行う場所でもありました。 本堂: 本堂の正面には祭壇があり、右側には「ナム ハイ ク トック ゴック ラン タン」と「グエン トゥイ ドゥック」と刻まれた 2 つの石碑があります。祭壇の左側には、「聖なる祖国の主」と「五方向に神を崇拝する宦官バッハ・マ・モク」の2枚の石板があります。メインホールは、風通しの良い広々とした 2 つの翼を持つ 3 部屋の家のスタイルで建てられています。中央ホールはフン・ブオン国家総主教を礼拝し、次はホー・チ・ミン国家主席を礼拝します。側面には氏神を祀る祭壇があり、朱塗りと金箔を施した像があり、左右には先祖と子孫の祭壇があります。 元の家: Tan Thach 共同住宅のメインホールにキッチン (キッチンとも呼ばれます) がつながっています。真の家のすぐ隣にある旧家は、開墾した先祖と、民と国に貢献した子孫を祀る場所です。 タン サック共同住宅には、次のような貴重な遺物も保存されています。 グエン法廷はディン・タン・タックに6つの神格化の布告を与えた。そのうち 4 件は Thieu Tri 王のもとで授与されたもの (1845 年)、2 件は Tu Duc 王のもとで授与されたもの (1850 年) です。 精緻な竹骨壷4セット。 色合いが美しい真鍮製の香炉7個。 13 枚の巨大な水平パネルがエンボス加工され、ペイントされ、金メッキが施されています。 Vo ca、Vo Quy、メインホールの主柱に置かれた13枚の貴重な木製パネル。遺物はさまざまな年代のもので、修復の過程で損傷した場所もあります。しかし、一般的にはどれも精巧な彫刻が施されており、当時の何世代にもわたる職人の才能と熟練した手を示しています。 横板と並列文は村の氏神の功績を讃え、神の御業に対する人々の感謝と讃嘆の気持ちを表している。 2001 年 12 月 28 日、文化情報省はタン タック共同住宅を国立歴史的、文化的、建築的、芸術的記念碑として認定しました。 出典：ベンチェ州観光新聞
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サイゴン - ギアディン党委員会はベンチェ県モーカイバク地区のタンフータイコミューンにあり、コードネームは T4、Y4 であり、サイゴン - ギア都市部での対米抵抗戦争を指揮する本部である。ディンは1969年7月から1970年10月まで勤務。 50年前の1969年7月、サイゴン・ギアディン党委員会は同志ヴォー・ヴァン・キエットと同志トラン・バク・ダンとマイ・チ・トーが副書記として率い、多くの小さなユニットに分かれ、多くの秘密形式でサイゴンに移動した。タン・フー・タイ・コミューンの拠点。ここで過ごした時間は長くはありませんでしたが、サイゴン - ギアディン党委員会基地は記憶に残る歴史的マイルストーンを残し、党指導者の職場でした。 サイゴン - ギアディン党委員会に基づいて、ベンチェ県モーカイバック地区タンフータイコミューンにある同名の国家革命史跡に歴史文書が保存され、同省によって紹介されている。毎年、県内外から多くの観光客が訪れる史跡の一つです。 サイゴン - ギアディン党委員会の基地は、当時述べられているようにタン・フー・タイとタン・アンのコミューンに駐留するために移転された。ここは新たに解放された地域であり、人々は回復力があり、高度な政治的啓蒙を持っており、地形は非常に危険で、多くの運河が分断され、多くの連続したココナッツ園が保護しなければならず、敵は機械化された車両で軍隊を上陸させることができません。装甲車両、さらには軍隊を上陸させるためのヘリコプターの使用も多くの制限の対象となります。 地元のゲリラは、主に現場で入手可能なものを使用した初歩的な資材のみを使用して、16 か所の水上掩蔽壕と 14 か所の秘密掩蔽壕 (連続する 2 つのコミューンに分散) を建設し、それぞれを支援できるようにすべてが密接に配置されています。その他必要な場合。水上トンネルは、地域党委員会、保健委員会、暗号無線部門の指導者たちの生活、勤務、会合の場所です。また、Y4兵士たちの初夜に宿泊する「ハッピーハウス」というバンカーも存在する。 1970年10月までに、敵はタン・フー・タイ・コミューンで活動している地域党委員会の指導者たちを発見し、この場所と近隣のコミューンを襲撃するために繰り返し軍隊を派遣した。このような状況に直面して、同志ヴォ・ヴァン・キエットはゾーン党委員会の指導者らと会談し、基地地域からの撤退を決定した。サイゴン・ギアディン党委員会の指導者たちは、基地に駐留している間、軍と地区全体の人々から愛情深い支援を受けました。 戦後、基地地域はほぼ完全に破壊された。この出来事を記念して、1997 年 11 月に党委員会と省の人々は 2 つの地下壕を復元しました。地下壕 1 は基本ラジオ局の集会所であり、地下壕 2 はコミュニティの生活と仕事の場でした。 Van Kiet 氏はその後、さらに多くの施設を建設するために約 2 ヘクタールを拡張しました。この遺物は、1995 年 12 月 23 日に文化情報部 (現文化体育観光部) によって国家歴史遺物として認定されました。 出典: 労働・戦傷病兵・社会省の雑誌
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トゥエン リン パゴダは、ベン チェ県モー カイ ナム地区、ミン ドゥック コミューンのタン トイ ドン B 村にあります。トゥエン リン パゴダはトゥ ドゥック治世 14 年目のタン ダウ (1861 年) に建てられました。当初、この塔はティエン リンと呼ばれ、尊者カイン フォンによって導かれ、サム夫人を崇拝するために竹と葉で作られました。 - 虎は襲いかかりますが、非常に神聖でした。 トゥエン リン パゴダは、ホーおじさんの父親であるグエン シン サックさんが何度も立ち寄って滞在した場所です。フォー・バン氏がここに最も長く滞在したのは 1927 年から 1929 年まででした。パゴダに滞在中、フォー・バン氏は授業を開いたり、脈拍を調べたり、地域の人々のために薬を作ったり、修道院長の人々と問題について話し合ったりしました。国の事情。 ドンコイ以前の数年間、ベンチェはアメリカとディエムの厳しい支配下にありました。トゥエン リン パゴダがあるタン フォン - ミン ドック地域は、今でも革命運動が最も活発に発展している場所の 1 つです。州。 。モーカイ地区党委員会とベンチェ省党委員会の機関は、かつて革命期に民衆と仏教信者の援助と隠蔽を受けてトゥエン・リン・パゴダに駐屯していた。 2 度の抵抗戦争中、トゥエン リン パゴダは革命幹部を隠れて育成する場所であったため、敵は 2 度飛行機を使用してパゴダを爆撃し、破壊し、焼き払いました。塔は何度も修復され、古くて広大な基礎の上に 1999 年に新しく建てられました。しかし、塔の過去に関連する遺物はそれほど多くありません。 1941 年に塔は初めて修復され、1983 年にも塔は修復と拡張が続けられました。 1999 年、塔は古い塔の基礎の上に大規模に修復されました。塔には古代の青銅で作られた高さ 0.7 メートルの達磨像が安置されています。パゴダの庭園には、カン・フォン尊者（1823～1905）、ミン・バオ禅師（1846～1919）、カイン・ホア法師（1877～1948）という3人の総主教の名前が刻まれた仏塔があります。 2003 年、この塔には高さ 1.7 メートル、重さ 330 kg を超える巨大な鐘が届きました。 1994 年 7 月 20 日、文化情報省はトゥエン リン パゴダを国家歴史文化記念物として認定しました。 出典：ベンチェ州新聞編集
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ベンチェのモーカイにある蛇寺院は、人々を守る蛇神に関する多くの伝説と結びついているため、長い間神聖な場所でした。 それだけでなく、ディンランは国軍の英雄グエン・ティ・ディン、別名女性将軍バディンがドンコイ運動を始めた場所でもあります。バーディンさんがベトナムの裏切り者に指摘されたとき、ディンランの蛇神がバーさんを「守り」、敵の凶悪な砲身から彼女を逃がすのを助けたという逸話があります... ディンニョン共同体ハウスとしても知られるスネーク共同体ハウスは、モーカイ地区のディントゥイ共同体、現在はベンチェ県モーカイナムにあります。スネーク・コミュナル・ハウスは、道の両側に細いユーカリの木が植えられた、孤立した小さな道路に位置しています。 ここの人々によると、18 世紀初頭にこの地を探検したのはグエン、ファン、チン、ヴォーの 4 家族だったと考えられています。この場所はかつては人も少なく、野生動物もたくさんいた閑散とした場所でした。それで、彼らがこの地に到着したとき、長老たちはホー氏を崇拝するために小さな寺院を建てました。寺院が設立されてから間もなく、ますます多くの地域住民が賞賛し、崇拝するようになりました。ここの村の長老たちは最近、村を設立するよう要請し、それをディンフック村と名付けました。 小さな寺院はスネーク共同住宅の中に建てられました。昔、ここには高い塚が多く、たくさんの蛇が住んでいたことから、蛇の共同住宅と呼ばれています。神社に参拝する日が来ると、蛇が一瞬現れては消え、お供え物を捧げた後に置き去りにされると、蛇がやって来てそれを奪い去ります。 それ以来、この地域の人々の生活は改善され、作物は常に豊作で、村人たちは健康でした。 昔、共同住宅の門前に一対の大蛇がいました。そのヘビのつがいはその地域の人々に害を及ぼさず、獣、ロブスター、ヒョウの肉だけを食べました。地元では「スネーク夫妻」と呼ばれている。国家統一の日以降、そのつがいの蛇は見られなくなりました。 1960年初頭、ココナッツの人々にバディン女史として知られるグエン・ティ・ディン女史は、ベンチェ省党委員会の指導者らとともに密かにスネーク共同住宅に行き、ドンコイの日について話し合う会議を開いた。このニュースは外部に漏れ、ベトナム共和国政権の耳にも届きました。ゴ一家はすぐに治安中尉が率いる軍隊を派遣し、革命軍兵士を捕らえるためにスネーク寺院を待ち伏せさせた。多くの兵士は「蛇神」を恐れて、あえて行かなかった。少し混乱した中尉は、巨大な「スネーク夫妻」に遭遇したときに手榴弾を爆破できるように、たくさんの手榴弾を持ち歩いていた。 「私の魂は壊れた」、もう少しでバディンさんを捕まえることができたとき、突然、兵士が「スネーク夫妻」を見たと思って激しく叫びました。兵士は手榴弾のピンを抜き、「スネーク夫妻」に投げるつもりだったが、何らかの理由で仲間に投げ返した。兵士たちは、相手の兵士は「蛇神」に取り憑かれているに違いないと興奮した。少佐も重傷を負い、数日後に毒蛇に噛まれて死亡した。 傀儡兵がスネークの共同住宅を妨害しようとした。しかし、彼らは共同住宅に近づくのを恐れたため、爆弾や手榴弾を使用して神聖な共同住宅を破壊しました。荒廃し荒廃しているにもかかわらず、スネーク コミューン ハウスは今でも、長年にわたる血なまぐさい恐ろしい抵抗の間に革命軍兵士たちを取り囲んだ神聖な土地です。 1993 年、文化情報省はスネーク共同住宅を国家歴史文化遺物として認定しました。 出典：人民電子新聞編纂
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 8833 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 4543 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 4510 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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