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Seray C-ro Sang Pagoda，也称为Ca Sang Pagoda - 位于Vinh Chau镇第2区，距离Soc Trang市中心东西向约40公里。这是朔庄省古老的高棉佛塔之一，拥有和谐的建筑群，距今已有 400 多年的历史。 该塔始建于1576年，面积22230平方米。寺庙的整体建筑包括：大雄宝殿、殿堂、僧舍、高棉识字学校、骨灰塔和火葬场等。 Seray C-ro Sang宝塔的大门是一座用深红色混凝土建造的建筑作品，大门下方有2根方柱支撑着塔顶。上层牌坊包括3座浮雕有高棉图案的塔，塔上用红色字母写着高棉语Serai C-ro Sang宝塔的名字。佛塔的正殿朝东，按照高棉人的观念，西方的佛面向东，为人民保佑，所以佛塔必须建在东方，以配合正殿供奉释迦牟尼佛的方向。 现在的士乃桑寺大殿是在李氏法师的主持下于2005年重建的。大殿比寺庙内的其他建筑高出两层。每边正中，有一佛坐禅，面向四方，意在：佛法弘扬、遍及四方。大雄宝殿底层四周有栅栏围成，大雄宝殿两侧各有楼梯通向礼佛区。大雄宝殿的屋顶结构是由5座塔楼组成的特殊结构，其中4座塔楼位于4侧，对应下方4尊打坐佛的位置。每座塔基高约5m，宽约3m，正殿中部的中心塔高约7m，宽约5m。正是这一特点，使得大殿的屋顶显得如此厚重，但又不失优雅和轻盈；每个屋顶层都装饰有高棉文化风格的龙图像。大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛的空间很大，供奉着许多不同的佛像，每尊佛像都反映了佛陀一生中的某个重要事件。大雄宝殿的内外墙壁上饰有释迦牟尼佛从诞生到涅槃的一生图像。 在抗击外敌战争，特别是抗美救国战争中，西莱桑罗桑塔既是革命干部的温床，又是高棉人民反美斗争的先锋阵地之一。直到 1975 年 4 月 30 日解放南方的革命斗争取得成功为止。 正是由于这一历史意义，2004年5月12日，朔庄省人民委员会主席将Seray C-ro Sang佛塔认定为省级革命历史文物。 资料来源：朔庄省电子信息门户
朔庄 1878 看法
排名 : 省级文物
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 8726 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 8062 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 6084 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 6003 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 4843 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 4772 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 4488 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 4468 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 4422 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 4396 看法
美福岛以其清新、凉爽的气候、绿树成荫、四时丰硕的水果、迷人的诗情画意、慷慨、温柔、好客的人民……已成为绿色朔庄旅游胜地，极具吸引力，吸引了大批国内游客及外国游客前来参观、体验、放松。 美福岛（My Phuoc Islet），又名丛殿岛（Cong Dien Islet）或泥沙丘（Mud Dune），位于后河（Hau River）下游附近，东西向、东西向、朔庄（Soc Trang）和茶荣（Tra Vinh）两省的河岸之间。 ，位于朔庄省柯萨县仁美乡美福村。沙丘尖端面向芹苴市后江省，沙丘尾部面向东海，毗邻古老洞县，距岛首约1公里，距东海岸约40公里，距朔庄约25公里城市中心。 从上面看，美福沙丘呈椭圆形，像独木舟或卡纳果的形状，两端凹下，中间凸出，最宽的部分是横跨沙丘体中部的截面。，直径约600m。美福岛长约5公里，自然面积1020多公顷，其中果树面积300多公顷，目前有540户居民1280多人。 据这里的老人说，美福岛大约形成于150年前。起初，沙丘地表很低，沙丘上只有泥滩、杂草、藤蔓和一些杂植物，其中多为软木树，还有一些野生动物和鸟类栖息。从最初的旱地种植开始，人们开始种植香蕉、椰子、柑橘、柚子、沙博等常见果树……进而发展其他特产果园，如芒果、龙眼、红毛丹、榴莲、山竹……或许是因为适宜的土壤和气候条件，这里的水果生长得很好，味道更浓郁，比其他地区的其他土地更加美味和营养。 前往朔庄，参观拥有广阔空间和诗意河流的美福岛，在全年果树成荫的道路上，你一定会感受到凉爽的微风。此外，您还可以参加参观花园、亲自采摘水果等令人兴奋的娱乐活动；撒网、下网捕鱼、采摘蔬菜；划独木舟收集软木塞、捕获虾虎鱼、硅藻、捕获化学鲤鱼；钓鱼、河里洗澡……或者做民间糕点，听南方业余音乐和质朴抒情的“自家”民歌，发现麦汁煮黑鱼、酸鱼汤等带有酒味的乡村菜肴。软木塞、用椰子水煮的蜗牛沾着大米……从而更多地了解园丁的生活。
朔庄 2259 看法
一月至十二月
陈桥塔位于朔庄省南高棉佛塔系统中，被称为建筑风格“独特”的佛塔之一，在游客心中留下了深刻的印象。 这座寺庙的突出特点是墙壁。它不像其他寺庙那样采用均匀的水泥、瓷砖或油漆。这座寺庙的墙壁上挂满了杯子、盘子和陶瓷的碎片，看起来非常独特，但非常美丽和美观。 Chen Kieu Pagoda，又名Sa Lon Pagoda，位于Soc Trang省My Xuyen区Dai Tam社，位于1A国道旁，距离Soc Trang市约12公里，从Soc Trang市到Bac方向代替。 这座宝塔的高棉语名称是Wath Sro Loun。为了发音方便，Sro Loun这个词拼写为Sa Lon。 Sro Loun 源自 Chro Luong 一词，这是一条沿着曾经靠近宝塔的村庄道路延伸的运河的名称，这个名称也用来命名该宝塔。 1815年，陈桥塔开始像许多其他高棉佛塔一样，用树叶、木材、土壤等材料建造。战争期间，在炸弹和子弹的摧残下，宝塔的正殿遭到严重损坏。 1969年，佛塔按照今天的建筑风格重建，包括：大雄宝殿、佛堂、佛塔、经书处等。在建造过程中，由于材料缺乏，僧侣们想出了一个主意。捐赠 Phum 和 Soc 人民的杯子和盘子，挂在墙上。这个想法不仅节省了建筑成本，还创造了令人印象深刻的装饰图案。从此，这座塔也被人们称为第二个名字：“陈桥塔”。 高棉工匠巧妙地利用这些杯子和盘子来装饰墙壁和塔楼，创造出和谐而令人印象深刻的建筑作品。新物品直接放置在墙上，或者制作成走廊或楼梯扶手周围的方便围栏，而破碎或碎裂的物品则被排列并组装成装饰图案。 进入寺庙的第一印象是三进大门和三座塔楼，雕刻着柬埔寨传统吴哥风格的鲜艳图案和色彩。三塔中，中塔格外突出，内有玻璃笼，供奉着一尊威严的坐佛像。 塔的周围有栅栏，上面装饰着飞天女神的形象，象征着和平与繁荣。大门两侧有两只石狮雕像，面朝街道，仿佛守护着寺庙。门墙上写着高棉语和国语：“Sa Lon Pagoda (Chen Kieu)”。 沿着宝塔的入口有两排凯诺神（kerno）雕像，这些雕像的脸部是仙女仙女，象征着永恒的美丽，而神迦鲁达的身体则象征着力量。真桥塔的校园面积很大，绿树成荫，游人心情十分舒畅。 与其他高棉佛塔一样，陈桥塔的屋顶由 3 个交错的屋顶组成，顶部屋顶最小。每层屋顶边缘都有高棉文化的装饰图案、图案和传统雕像，承载着平安与逃亡的愿望。 三角形的屋顶装饰得很漂亮，就像一块暴露在天空的彩色地毯。两侧刀的两端呈弧形，仿佛与人类灵魂的救世主进行心灵交流，祝福、保护众生平安幸福。 正殿正面最引人注目、最令人印象深刻的建筑是柱头，上面装饰着带翅膀的女神凯诺的形象。这些女神凯诺雕像处于上升位置，支撑着屋顶的边缘，在柱子的垂直方向和屋顶的水平方向之间形成过渡。 塔的正殿宽敞通风，有16排大柱。柱子周围雕刻并浮雕有高棉文化传说中的图像。两侧墙壁上有许多绘画，讲述释迦牟尼佛从诞生到成道的故事。用破碎的杯子和盘子碎片装饰和塑造的墙壁和绘画更加特别。 礼拜空间是由20尊大大小小的佛像组成的建筑群，立、卧、坐姿势较多，排列合理，艺术性强。香火缭绕，烛光随微风摇曳，让本就庄严的寺庙显得更加肃穆。 镇桥塔庭院中央有一根旗杆，旗杆上绘有蛇张开五头的生动形象，指佛陀打坐时蛇张开头为佛挡雨的传说。纳加尔蛇是高棉佛教雕塑中重要的装饰图案。特别是朔庄的高棉人以及整个南方的高棉人都受到印度佛教的影响，因此上座部佛教是统治他们精神生活的主要宗教。所以他们只供奉释迦牟尼佛，不供奉其他菩萨，也不供奉观世音菩萨。此外，高棉人相信自己的祖先是蛇母，因此崇拜蛇，寺庙中也经常出现蛇像。 塔后是释迦牟尼佛说法、涅槃的花园。这是一座由许多大大小小的佛像组成的建筑群，生动地模拟了释迦牟尼佛诞生、求真、悟道直至涅槃的过程。 振侨塔是朔庄的一座著名佛塔，是人们和高棉族群生活中不可或缺的精神朝圣地。它是人们寻找和平与安宁的圣地。来到珍桥塔，游客除了欣赏塔独特的建筑风格外，还有机会了解高棉人民的文化。 对于那些喜欢探索或打卡古建筑作品的人来说，这里是一个理想的去处。寺庙的每个角落都可以成为成千上万点赞的艺术背景，发布后一定会让很多人大吃一惊。
朔庄 2277 看法
一月至十二月
如果您有机会参观Buu Son Tu，游客将有机会了解朔庄人民独特的文化、精神和宗教生活。 Buu Son Tu，也称为粘土塔，位于朔庄省朔庄市第 5 区第 1 组 Ton Duc Thang 街 286 号。粘土塔并不以其外部建筑或面积大而闻名，但它是越南独特的一座塔，因为里面有数千件用粘土塑造和用粘土制成的文物，有成对的蜡烛和巨大的香。 据长老们介绍，Buu Son 塔以前只是一座小寺院，建于十九世纪初期，是吴金泰先生为在家修行而建造的。最初，这座塔完全是用竹子、绘画等天然材料建造的，直到第四任住持吴金通先生（1909年-1970年）对这座小寺庙进行了翻修和扩建。布欧圣王座就像现在一样。 Buu Son宝塔面积约400平方米，采用木柱和波纹铁皮屋顶的传统建筑，但这座古老的宝塔蕴含着许多独特的文化和艺术价值。馆内有近2000尊大大小小的佛像以及神兽和供奉物品，由艺术家吴金棠历时42年（1929年至1970年）用泥塑而成。前往朔庄，参观粘土佛塔，每个人都钦佩和敬佩这位用毕生的决心和对佛教的热爱创造出这一奇迹之作的天才。 吴金东先生是吴金定先生的儿子，年轻时经常生病。 1929年，20岁的他得了重病，以为自己活不下去了，家人无奈，只好带佟先生到安江省的一座山寺求医、求神求佛。一边吃药一边打坐静心，他的病情逐渐好转。 吴金堂先生出家为僧，回到寺庙成为第四代住持，一位没有上过雕刻、绘画班，没有师从正规老师，只是通过民间冥想创作出令人惊叹的作品的艺术家。雕塑具有极为罕见的宗教历史价值。 制作造像的原料主要是粘土，是童先生从距塔几公里外的田地里挖出来的，带回干燥，然后放入研钵中，用杵捣至光滑，滤掉所有杂质和树根。树木、草根，取细土，与锯末混合，制成沉香（香粉）和洋槐，制成芳香混合物。当时他刚刚开始塑像，塑像光滑，没有裂纹。此外，他还研究和应用了雕刻雕像的支撑方法，以满足较高的审美要求，他用铁丝网和木树构建肋骨，然后用蚊帐织物覆盖，并用混合材料覆盖，制成雕像。 ，外部覆盖了一层金属漆和清漆。不仅凭借他灵巧的双手，而且凭借极其丰富的想象力，数百座大大小小的雕像毫无重复地形成。每尊雕像神态各异，清晰地展现出每张脸上的神情。也是佛性之心的结果，精进、勤奋、安静，给生活带来甜蜜。 吴金堂先生还创作了其他作品，其中最突出的是1939年建成的大宝塔，当时他只有30岁，高约4米，设计非常精巧。塔共13层，每层16门，每门各有一尊佛像，大宝塔共有208门，208尊佛像，塔身周围有156条盘龙飞天，高大护卫着大宝塔。 Bao Toa是第二座独特的建筑，建于1940年，高约2米。上有千瓣莲花，呈八角形，下有十六仙侍侍。塔基造型为四大神兽（麒麟、龙、龟、凤）中的4只动物和12条造型独特、活泼可人的化龙鱼。从整体上看这座塔和莲花，游客会立即想到一位才华横溢的雕刻家，他利用佛教教义创作了表达佛意的雕像。 天花板上方的礼拜空间中，悬挂着一盏名为“吕龙荡”的吊灯，也是用粘土制成的，由三座山峰和六条弯曲的龙组成，象征着西南六省，龙尾相连。向各个方向伸出。龙的身体完全由粘土制成，细节很多，所以重量相当重。灯的底部是一朵倒挂的莲花，它的花瓣辐射到祭坛上，莲花花瓣相当薄，但随着时间的推移，Luc Long Dang并没有掉落或碎裂。这是一件罕见的艺术杰作，也是他一生的最后一部作品。 塔的周围，有许多同样是用泥塑而成的动物雕像，为守护佛像系统做出了贡献，其中最显眼、最锋利的是殿堂正中的祭坛前那一对昂首挺胸的金兰像，嘴里叼着珍珠，踩在球上的脚看起来很威严，再加上Thanh Su、Bach Ho、Long Ma……的雕像，有的很温柔，有的很威严。 泥塔不仅以其数千尊泥塑雕像而闻名，还因其四对颇具特色的巨型蜡烛而为游客所熟知。 在他生命的最后几年，他暂时停止了造像，并在寺庙的正殿里浇上蜡烛。他与亲信多次从西贡购买纯净无杂的蜡，将蜡砍成碎片，熔化后“铸”出灯。由于这些灯太大，吴金堂先生找不到合适的模具，就用屋顶铁做了模具，把蜡倒入大锅里，连续煮了很多天，直到中午才把灯管装满。2米高。 一个月后，新的蜡烛已经完全干燥了，当模具被移除时，这些灯自然就呈现出波纹铁皮的波浪形状，连续几个月如此，他已经能够铸造出六根大蜡烛了。 （3对）。），每对重200公斤，每对估计可连续燃烧70多年，两支小蜡烛每支重100公斤。这对蜡烛于1970年7月的满月日点燃。吴金堂先生 这棵树已经连续燃烧了40多年，只剩下了近1/5的树体。 吴金堂先生60多年前创作的粘土作品，历经岁月沧桑，至今仍完好无损。然而，所有游客和科学家都无法解释的是，世界上最著名、最奇怪的作品都是出自一位和尚之手。我刚刚在乡村学校读完三年级，对绘画艺术一无所知。
朔庄 2177 看法
一月至十二月
来到西南而不去水上市场的人真是错过了。这里不仅是贸易场所，也是游客了解西江地区独特文化风貌的理想目的地。湄公河三角洲地区有很多水上市场，但雅南水上市场依然保留着古朴田园的气息，是该地区最古老、规模较大的水上市场之一，已有一百多年的历史。 距朔庄市约60公里的雅南镇的雅南水上市场是吸引游客参观和体验西方河流生活的地方。如果您想参观Nga Nam水上市场，可以从朔庄市中心出发，沿着1A国道前往富禄县，然后右转进入42号省道即可到达。 当法国人在 Phung Hiep 路线周围挖掘运河时，Nga Nam 这个名字就出现了。该运河与Xang运河穿过Xeo Chinh运河，形成5条河流，流向5个交叉点：金瓯、永国、龙美、青池、冯协。 雅南水上市场通常开得很早，持续到八点，然后逐渐消散。最繁忙的时间通常是早上5点至6点，数百艘船只聚集，河岸码头热闹非凡。这是体验水上市场的最佳时机。临近农历新年，雅南水上市场几乎从早到晚营业，气氛更加热闹。 雅南水上市场的商品种类非常丰富多样，从当地大型粮仓出产的著名美味大米，到园林蔬菜、水果；从农产品、海鲜到日常生活和家居用品等，为了帮助卖家和买家之间轻松传递信息，Beo树是水上市场类型的有效广告媒介。 这种工具通常用老竹子制成，弯直，长约4-5m，有尖角，便于停放时插入和钳子。顶部有孔，可以穿绳子悬挂物品。买家只需远远地站着，看着Beo树就能观察并找到自己想要购买的商品类型。 目前，由于公路运输体系日益完善，部分贸易商已转向陆上市场集团形式。然而，水上市场仍然运作得相当热闹，仍然保留着西方水上市场的典型灵魂，是朔庄不可错过的旅游胜地。 来到雅南市场，游客所看到的市场全景就像一幅生动、多彩的写实画。蔬菜和水果的颜色；祖母衣服的颜色在风中飘扬…… 辽阔的河区中央，桨声泼水，船上请买货的声音，独木舟、五叶独木舟、三叶独木舟上下起伏……营造出买卖的欢乐场面。 参观水上市场，游客可以在船上享用早餐，包括朔庄特色美食，如汤面、粉丝、蚕糕和饮料，包括咖啡、糖茶、果汁……查找和购买 没有什么比参观这里更好的了地方，吃了一些农产品，在河边吃了一些早餐。
朔庄 2446 看法
一月至十二月
Bat Pagoda，也称为 Ma Toc Pagoda（或 Mahatup Pagoda），位于朔庄市第 3 区的 Van Ngoc Chinh 街（有标牌）。之所以有这个特殊的名字，是因为这座宝塔是蝙蝠群的栖息地。该塔是朔庄省南高棉族唯一供奉释迦牟尼佛的文化空间。 据现存古文献记载：该塔始建于1569年，距今已有440多年。最初，塔的正殿仅用竹叶建造，后来改建为砖瓦顶。 1960年，对大雄宝塔进行了大修，历经多次修葺和修饰，才形成今天美丽宽敞的外观。 2008年，一场不幸事件导致寺庙大殿区域被烧毁。但积极的迹象不断出现，2009年4月，塔的正殿恢复原状。 2013年，朔庄省蝙蝠塔旅游区投入运营。虽然预算并不充裕，但位于寺门对面的旅游区拥有宽敞的停车场以及其他便利的服务，例如餐厅、电车……很受游客欢迎。 1999年起，蝙蝠塔被认定为国家级历史文物。到目前为止，朔庄政府仍在考虑保护和恢复这个地方的政策，以教育宗教信仰并将蝙蝠塔打造成该省熟悉的旅游目的地。 蝙蝠塔是一个建筑群，包括：大雄宝殿、礼拜堂、僧众聚会所、僧侣住持起居室、存放骨灰的塔楼、起居室……全部作品位于一个大型校园内，有许多古老的建筑。树木，面积约4公顷。 虽然是供奉释迦牟尼佛的场所，但朔庄蝙蝠塔的建筑风格仍然深受高棉文化的影响。这座宝塔以其特有的高棉橙黄色在绿树成荫的空间中脱颖而出。 塔身为瓦顶，屋顶四个弧形端部刻有那伽蛇，屋顶之上建有尖塔。大殿的周围是一排排的支撑柱，每根柱子上都有一尊凯姆纳尔女神的双手抱在胸前的雕像…… 继续深入寺院，可见一尊石雕释迦牟尼佛像，置于高约2米的莲花上。附近同样令人印象深刻的是一座佛陀骑在圣蛇穆查林达 (Muchalinda) 上的雕像。 游客有机会通过描绘佛陀的绘画详细了解佛陀的一生，从他的诞生到他的成道和入涅槃。棕榈树叶上记录的佛经以及具有独特文化和宗教价值的稀有文物南域也保存在庄严的宝塔内。导游肯定会解释关于Soc Trang Bat Pagoda的信息，以帮助您更好地了解很多事情。 参观蝙蝠塔时，游客可以在古树荫下的一排排椅子上休息。校园内还有多座佛塔，内藏着该寺方丈的遗骸，还有群居式建筑的萨拉会堂，作为僧侣休息和学习的场所……
朔庄 2296 看法
一月至十二月
当您有机会前往朔庄旅游时，Peam Buol Thmay Pagoda 是您不能错过的目的地之一。这座塔建筑独特，极其庞大，镀金璀璨，与一座宏伟的宫殿无异。 Peam Buol Thmay 佛塔目前是朔庄省最著名的佛塔之一。与高棉人民的其他精神作品相比，该塔的建造时间较晚，始建于1964年。因此，新塔的名称中有一个Thmay一词，意思是新的。除了高棉语名称Peam Buol Thmay外，这座佛塔还有许多其他名称，例如：Nga Tu Pagoda，因为它位于Sung Dinh省道交叉口旁边。灯柱塔是因为塔旁边有许多为邮政业服务的电信塔。宋亭寺 (Sung Dinh Pagoda) 位于原宋亭村 (现并入朔庄市) 的土地上。至于正式名称，Peam Buol Thmay Pagoda，在高棉语中的意思是新的十字路口。 因为Peam Buol Thmay佛塔属于高棉人民，所以它必然承载着这个民族典型的建筑文化。 2016年，这里的萨拉区进行了修缮，面貌更加完整。到2018年正式竣工，具有典型的泰国寺庙风格。这种新鲜感吸引了很多年轻人来这里参观、拍照。除大殿外，寺院其余部分如大雄宝殿、僧院等仍保留着原有的砖墙、简陋的瓦楞铁皮屋顶的建筑风格。与Soc Trang的其他寺庙相比，Peam Buol Thmay的主殿显得比较朴素。另外，由于地处主干道交叉口，宝塔的面积也有限，周围校园面积不大，树木也很少。 Peam Buol Thmay Pagoda 的所有亮点都在 Sala 的建筑风格中。图案以白色为主色调，线条和装饰图案采用金乳胶绘制。萨拉共有两层，顶部有一座大塔，给人一种威严、富丽、神圣的印象。如果你去过泰国金庙国家，你就会发现这种建筑风格极其熟悉。 当你来到Peam Buol Thmay Pagoda时，你不仅感受到神圣和庄严，而且还有无数令人印象深刻的“虚拟生活”角落，让你带回家百万个赞。与传统的高棉佛教建筑相比，泰国寺庙的风格有些柔和、温和、优雅。装饰色彩也相当简单，但却非常突出，极其绚丽。因此，在翻修Sala的过程中，Peam Buol Thmay Pagoda注重每一个细节和线条，创造出两种佛塔风格和谐干涉的空间。 如果你仔细观察，你会看到走廊和屋顶上都雕刻着龙纹，它们弯曲，活泼而柔和。殿内的装饰也相当简单，佛坛上的释迦牟尼佛像也是泰式佛教风格的雕刻。大厅内的所有墙壁都漆成白色，上面点缀着菱形的几何图案，上面涂着一层闪闪发光的金色。可以说，来到Peam Buol Thmay Pagoda 的Sala，每个角落都可以拍到美丽的照片。这里的气氛并没有带来沉重的神圣感，更多的是奢华和辉煌。因此，你可以自由发挥创意，用令人印象深刻的拍摄角度，选择一些引人注目的服装，只需点击相机即可确保拍出漂亮的照片。尤其是这里的午后和日落时刻格外美丽，玫瑰金色的阳光反射在金色的乳胶图案上，营造出一幅仿佛从画中走出来的景象。因此，您可以考虑在下午晚些时候来这里拍摄更令人印象深刻的照片。此外，高棉人还有许多其他传统节日，经常在 Peam Buol Thmay 佛塔举行。所以当你来到这里，你将有机会更多地了解这个民族独特的文化特色。
朔庄 1207 看法
十一月至四月
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