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胡伯伯庙遗址位于后江省龙美区良潭乡3号村。 广大南方人民，特别是后江省、芹苴市和龙美市人民，敬爱的胡伯伯的形象深入人心，尽管距首都河内数千公里，怀着坚定的信念，向胡伯伯和他热爱的首都，战斗并击败来犯的敌人。 1969年9月2日，听到胡伯伯逝世的消息，对整个越南人民来说是共同的痛苦和巨大的损失；尤其是南方人民还没有来得及欢迎胡伯伯到访。 报答胡伯伯的恩情，满足梁潭公社人民的愿望；以公社党委书记卢明正同志为首的公社党委决定在公社党委办公室设立胡伯伯祭坛。秘书黎文通同志受命发布胡伯伯设立祭坛、缝制葬礼丝带组织追悼会的照片。第二天，追悼会隆重举行，各公社、各村、各部队主要领导和驻扎在根据地附近的地方战士悉数出席，公社干部和大批群众参加。公社的广大群众怀着无限悲痛赶来参加仪式，纪念和缅怀胡伯伯对天地的感恩之情，并承诺胡伯伯战胜美国侵略者的决心。 芹苴军民响应党中央变苦难为革命行动的号召，不断向全省各地敌人进攻。在胡伯伯哀悼的一周内，芹苴省军民对34个军事目标发动攻击，歼敌近400人。仅在梁潭公社，我军和人民就摧毁了Vam Cam、To Ma、Duong Dao等哨所（严重受损）。 40多名敌军士兵为自己的罪行付出了代价，多人受伤。 国葬日刚过，公社的领导和一些老革命同志、长辈们商量后决定：在哈姆雷特三号公路路口建胡伯伯庙。这里是公社及其他地区群众通过水路、公路轻松探访胡伯伯的最方便的地方。 1972年夏，美军发动多次大规模突袭，集中炸弹和火炮猛烈攻击龙美地区。公社党委被美军炮弹炸毁，不得不迁往别处，胡伯伯的祭坛得以重建，每年都举行庆祝胡伯伯的节日（生日、忌日、农历新年）。此外，该地区的人们崇拜胡伯伯并在家庆祝他的忌日。 和平日过后，出于梁潭公社党委和人民的殷切愿望，他们希望在抗美战争时期计划的地点，在公路交叉口的小村庄重建胡伯伯庙。3梁潭公社，经领导、支部、各级和省内外人士的认可，怀着对胡伯伯的热爱之心，积极贡献人力、物力，这是迎接胡伯伯的一个务实的纪念项目。庆祝胡伯伯诞辰100周年。 （1890年5月19日 - 1990年5月19日）。 胡伯伯庙建于1990年，规模近2公顷。胡伯伯庙的建筑具有民族、庄严、恭敬的建筑风格。 值此胡伯伯诞辰107周年（1890年5月19日—1997年5月19日）之际，省领导继续指导兴建陈列室，介绍胡伯伯童年和革命生活。叔叔，这是第二类寺庙之后。 正是出于这个意义，文化和新闻部将胡伯伯庙认定为国家历史文物。 来源：龙我区电子信息页
后江 3086 看法
张天胜利历史遗迹分布在两个地点：Vi Thanh市第5区第3区和后江省Long My县Vinh Vien公社第1村。 Chuong Thien曾经是一个省，由西贡傀儡政权于1960年12月24日建立，包括Long My和Vi Thanh区；这里是前往芹苴、朔庄、薄寮、乌明、乐嘉等省的重要水路交通枢纽。敌方将张添视为保护第4战术区司令部（位于芹苴市）的远程防线、阻止我主力进攻的盾牌、攻击根据地的跳板。因此，Chong Thien成为敌我双方的重要战略要地。对我们来说，张天是保护吴明根据地的坚固地带，是进攻芹苴、朔庄、薄寮、乐嘉的跳板。这里也是一个大后方基地，储存人员和物资，为抗战服务。 《巴黎协定》（1973年）生效后，西贡傀儡政府和美帝国主义仍意图摧毁南方革命，消灭解放区，计划平定、侵占……认清敌情和阴谋，我军做好了准备去处理。 1973年1月至11月11个月里，我军和人民顽强坚守、英勇战斗，守住了这一地区。敌人平定张添的计划彻底失败。 1973年张添战役的胜利，生动地证明了湄公河三角洲军民政策的正确、大胆、及时。这一胜利也为第21号决议的诞生奠定了重要基础之一，为南方革命方向的转变、走向1975年总攻势和起义的胜利创造了前提。 为了弘扬历史遗迹的价值，教育革命传统，选定了Vi Thanh市5区3区遗址和Long My区Vinh Vien公社1村遗址作为纪念胜利的地点。第 9 区军队和平民的 Chuong Thien 的。 位于后江省Vi Thanh市5区3区位置：根据批准的总体规划，该遗址面积为44,303.7平方米，项目如下：现有展览面积（1024平方米），室外展示区、纪念碑、仪式场和许多其他附属项目。 目前，与遗址相关的许多文物，例如100多张摧毁Cai Nai次区域、Quang Phong薄弱区以及摧毁Roc Dua、Cai Son、Cai Cao车站等战斗的纪实照片……；后江省博物馆文物仓库已接收并存放武器、军事装备、坦克、飞机等117件文物。 后江省龙美区永文公社1号村所在地：1998年，芹苴省（旧）规划总面积58,000平方米的土地，建设以下项目：展览馆（900平方米） 、会议室、内部庭院及其他一些辅助项目。 1973年《巴黎协定》后，敌军以75个回合的胜利平定了对中田的入侵，不仅击垮了战术，也瓦解了美魏在政治解决中获得力量的战略意图，促成了局势的转折。重点，挫败敌人的越南化战争战略。 鉴于纪念碑的特殊价值，总理于2013年12月9日决定将张天胜利历史纪念碑列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
后江 3041 看法
古拉莫伊塔（Cu La Moi Pagoda）位于坚江省周城县明良镇明乐附近，是一座高棉上座部佛教寺庙。 1990年9月28日，古拉塔被公布为国家级历史文物。 1968年春节攻势和1972年夏天的起义之后，南方人民和士兵到处叛乱。与此同时，西贡伪军却不断失败。此后，西贡政府不断对高棉佛塔发起多次围攻，封锁道路，搜捕、逮捕少数民族僧侣和儿童当兵。 面对上述情况，在省委、高棉交通委员会的指导下，1974年6月10日凌晨5时30分，僧侣和高棉、京族、华族人民涌向12号公路（现为国道）。 61 号公路）抗议，要求释放被迫服兵役的僧侣。与此同时，抗议团体还提出了诸如：“停止轰炸寺庙、杀害僧侣和无辜民众”等口号； “尊重信仰自由”； “重建和平，打击非正义战争”…… 四名僧人射杀僧人后，将尸体运至省医院，剥去僧人的袈裟，换上黑袍，并在每名僧人身上放上一把AK枪，然后对他们进行诽谤。作为越共。 面对僧侣和同胞的强烈抗争，他们被迫派人下去向僧侣和同胞道歉，归还死去的四名僧侣的尸体，同时将受伤的僧侣和同胞带去救治。 . 1974年6月10日下午4时30分，敌政府派车将四名僧人的遗体运至古拉塔安葬。 南方完全解放后，为了表彰和纪念四位僧人及其同胞的英勇牺牲，国家承认并授予四位僧人祖国证书，以纪念四位僧人：1990年9月20日，四烈士塔被认定为国家级文化历史文物。 Cu La Pagoda被选建在一大片土地上，周围是一排排橄榄树、棕榈树和茂密的白千层森林。整个塔包括：塔门、栅栏、大雄宝殿、藏骨塔、僧堂、礼堂、大赦所等，其中最显眼、最重要的是建在塔中央的大雄宝殿。 大殿外有辅助作品，浮雕装饰，呈现美丽仙女的形象，支撑寺庙屋顶的神鸟克鲁德，凶猛的耶克，四面神巴戎头像等取自高棉民间文化。除了信仰之外，还有创造凉爽空间的走廊，装饰着被佛陀征服的邪恶势力的图像。 大雄宝殿的空间装饰有许多精美的图案，莲花形的佛坛分为多层，装饰精美，上面供奉着佛陀。释迦牟尼佛像雕刻与大殿空间相协调，可作站、卧、坐多种姿势，展现了佛陀道德内涵和美感的多样性和丰富性。 资料来源：坚江省民政厅电子信息页面
坚江省 2677 看法
梭小艾佛塔位于坚江省朔山镇山仙区，是一座具有典型高棉上座部佛教建筑风格的佛塔。该塔于 1989 年被认定为国家历史文化古迹。它由丹披耶 (Danh Phiech) 法师于 18 世纪末建造。美国协会历经 19 代修道院院长，拯救了这个国家。此外，Soc Xoai Pagoda 既是一所教授写作的学校，也是当地高棉人的教育中心。据Soc Xoai Pagoda副住持Danh Huu Giang法师介绍，Soc Xoai Pagoda被认为是保护和聚集当地高棉人民的地方，是文化连接点和民族团结的一个因素，是美化高棉民族和宗教传统的一个因素。特别是汉达省和整个坚江省的人民。苏教副住持丹友江法师表示，按照佛教教义修行，按照民族传统修行文化。另外，苏克人的头皮屑，令人痛心……古代高棉人。随着社会的发展，古代高棉人民的生产劳动工具和日常生活用品已经不适应时代的要求。随着时间的推移，如果不加以保存和维护，这些物品将逐渐被遗忘和损坏。因此，再现这些物品，就是为了让后人了解远古时代祖先的生产活动和文化之美。 关于学校，在Soc其中就有高棉语和佛陀的戒律。此外，我们还协调开设中级法律课程。这个课程是让僧侣和佛教徒了解我们国家的核心政策和法律准则，特别是宗教法律，当我们了解清楚时，如果您想在社区和社区中建立一些东西，我们将很容易能够在法律中运作。你的寺庙，这并不违法。除了为僧侣和佛教徒传授识字和培训文化和法律知识外，Soc Xoai Pagoda 还通过组织艺术节目和时装表演来保存和保存民族文化特征。通过按照文化传统举办节日，帮助当地高棉青年了解和尊重传统文化价值观，从而正确理解节日的意义和保存民族文化价值观，增强高棉人民在社区建设、建设和保卫中的作用。国家。 资料来源：坚江省文化体育厅电子信息门户
坚江省 3886 看法
莫索历史遗迹和景观位于坚良县（坚江省）平安公社巴努伊村。 Mo So在高棉语中的意思是石灰岩山或白色岩石。这座山的面积有23.5公顷。 1995年2月13日，毛索被文化体育旅游部列为国家历史文物风景名胜区。 抗法战争期间，莫索是第九军区工工车间和第十八工工车间的驻地，为西南战场的我军制造、修理武器和补给。 20世纪50年代，敌人多次向包括莫索在内的解放区后方发动突袭，切断后勤来源，削弱我军和人民的进攻力量。 1951年3月4日晨，敌军进攻莫索。大炮从海上发射，武器从飞机上倾泻而下。莫索在枪林弹雨中怒吼，空间被一片阴森之色笼罩。我们部队只有60名同志，战斗英勇。当天中午，战友们向为保护战友和18车间英勇牺牲的高棉人Thach Xiem先生鞠躬告别。 抗美战争期间，毛梭继续成为河仙区党委的坚实根据地。这也是1C路线上从北向南、经贡布省（柬埔寨王国）向吴明上地区供应武器的重要关键点。 1969年7月中旬，河仙机关迁至毛梭。 1970年7月，敌人包围莫索山口。他们喷洒了化学药品，莫索的山林颜色只剩下了绿色的石头。许多牺牲的战士不得不被带到莫索山下埋葬。 在敌人面前毫不退缩，当时我军的意志就像摩梭山一样，巍峨而骄傲。 1969年7月至1970年4月，在磨梭战场，我军歼敌4000余人，击毁坦克80辆，击落飞机10架。磨梭胜利，为我军和人民抗美救国的胜利做出了贡献。 据越南考古学家介绍，毛梭山有大大小小的洞穴20多个，有些特大的洞穴可容纳数千人。根据越南考古资料，建良县的莫索山和其他许多石灰岩山脉形成于大约2.4亿年前。山脚下还留下了海水深入悬崖的痕迹，这一痕迹可以追溯到公元前4000年至5000年左右。 莫索美丽而富有诗意。保护、美化和发展磨梭历史遗迹景观旅游，不仅是保护石灰岩山地、溶洞生态系统的自然风光和可持续发展，也是维护父辈的丰功伟绩。这里曾经包围和保护着那些为创造历史做出贡献的英雄儿女。 资料来源：坚江省旅游局
坚江省 3083 看法
马姑墓遗址区属于马姑家族的寺庙和陵墓建筑群，始于三百多年前公开摧毁河仙土地的马姑家族。该遗址位于坚江省河仙市平山区平山山麓Mac Cuu街。 据史料记载，Mac Cuu是中国广东人。 1680年，当他到达河仙时，他在这里停下来建设和开发这片土地。 1708年8月，Mac Cuu将河仙土地献给阮朝，并得到Phuc Chu勋爵的批准并任命为“河仙总督”。虽然阮福珠勋爵将河仙献给了阮朝，但他仍然给予马九在这片土地上的自治权，保持了作为小国王的世袭传统。经过 7 代的掌权，Mac 家族将河仙这片原始土地变成了该地区最繁忙的贸易场所之一。 马家陵遗址区包括：庙宇、马家陵以及其他大小亲属陵墓及附属于河仙土地上马家事业的59座陵墓。 马九陵和寺庙建于1735年至1739年。寺庙正面朝东，有东河水流的杜洲山，背面靠着坚固的弧形悬崖，左边是蝙蝠伽山；右边是戴金斗。 供奉Mac家族的寺庙称为Trung Nghia Tu，当地人通常称之为Ong Linh寺庙。 寺庙前面有两个大池塘，里面长满了莲花，Mac Cuu 以前挖的，是为了获取淡水，供该地区的人们在旱季使用。 陵墓为三厢式建筑，前有潭泉门，两侧有阮朝所赐汉名两句并列： 寺庙的右侧是老房子，供奉着在Mac Cuu先生之前来到河仙的人，左侧是后来的房子，供奉着在他之后来到河仙的人。 寺庙正殿正上方，立着一座坛牌，上面写着“开镇国主”四个大字。这是对Mac家族在向南探索和扩大越南领土工作中功绩的认可。 正殿内，中间的祭坛供奉着Mac Cuu先生及其后裔的宝座。右边是马氏家族旗下的文武官坛，左边是该家族的后妃们的坛。 从寺庙出来，左侧会有一个标志通往Mac Cuu和Mac家族的陵墓。 共有60多座古墓，分为4个不同的区域：1区是麦克家族埃米尔的陵墓，2区是夫人陵墓，3区是官员陵墓，4区是城堡另一位成员的陵墓。麦克家族的一员。 马姑最大的坟墓采用中国建筑风格，呈半圆形，深入山腰，埋有石灰和“伞”水，形状像一头躺着的水牛。左右两侧各有两位将军，墓周围筑有两条相互缠绕的龙。台阶采用广西青石砌成，不少石块长度超过3米。 Mac Cuu陵墓下方是Mac Thien Tu的妻子Nguyen Thi Hieu Tuc夫人的坟墓（左）和Mac Tu Hoang的坟墓（右），然后是Mac Thien Tu的坟墓（与他父亲的坟墓相似，但装饰更为朴素）。 虽然已经过去了近300年，但麦克家族的寺庙和陵墓仍然保留着早期的建筑特色。 资料来源：坚江省旅游局
坚江省 3293 看法
河仙监狱位于河仙市平山区Mac Cong Du 街尽头。河仙监狱坐落在一块长30m、宽25m的平坦长方形土地上，周围有坚固的石墙，底部有四个瞭望塔。该监狱由法国殖民者于1897年建造。监狱最初名为河仙监狱，后更名为河仙监狱。 这里既是谴责法国殖民主义者的罪行的地方，他们拘留了数千名越南爱国志士，对他们进行酷刑和残酷殴打；这里也是1930年越南共产党南方支部诞生的地方。 监狱刚建的时候，没有高大坚固的围墙，只有低矮的树木围墙。 1940年—1942年，因囚犯数量较多，为防止越狱，栅栏修得坚固，只有一个入口，正门，一扇厚重坚固的铁门。正门距监狱8m，其余三边围栏距监狱3m。三排监狱和后面的厨房排形成一个矩形区域。所有行都有砖石墙、砖地板和瓦屋顶。左边是看守室，旁边是监狱长的工作间，也是审讯、刑讯和刑具的房间。右侧是一间没有窗户的牢房。 囚犯们穿着蓝色衣服，背后印有字母P（Prison的缩写）；上班时，穿短裤，戴圆锥形帽子。越狱的人会被锁住脚，并用焦油剃去一半的头发。那些参加战斗的人（他们称之为叛军）被隔离在小房间里。 截至目前尚无具体数字，但1945年初，日本推翻法国统治时，河仙监狱释放了约500名囚犯。 这里有很多残酷的酷刑：电击、电夹耳朵、手腕、脚踝……触电然后浇冷水。审讯室里摆满了刑讯逼供、毒打工具。 他们不仅严刑拷打，还强迫犯人做非常辛苦的劳动。 1930年以前，监狱没有厕所，每天派两个犯人提着水桶到河边倾倒。从事强制劳动的囚犯遭到殴打，食物也很差，只有变质的鱼和南瓜。 从1930年5月起，河仙监狱关押了更多的政治犯。从那时起，共产主义支部就在这里建立了。 1930年中期，在河仙监狱，爆发了由牢房直接领导的政治犯斗争。囚犯绝食，要求生活得到照顾，要求减少苦役时间，改善饮食……监狱自卫队成立，他们用劳动工具与狱警周旋。斗争虽然遭到镇压，但引起了很大轰动，许多同胞向共产党员致敬。 在牛朗工作期间，政治犯与外界有了接触。监狱牢房向群众宣传革命启蒙，聚集了积极的、有素质的人组成了一个党支部，名为河仙共产党委员会，由五人组成。 该监狱是重要的历史证据，标志着法国殖民主义者的罪行和越南人民不屈不挠的爱国主义精神。 1989年9月5日，河仙监狱被认定为国家历史遗址。 资料来源：坚江省旅游局
坚江省 3225 看法
Phat Lon Pagoda 是一座古老的高棉佛塔，佛教名称为 Ut Don Men Chi，目前位于 Rach Gia 市 Vinh Quang Ward Quang Trung 街 151 号。该塔于2001年12月28日被文化体育观光部认定为国家历史文化纪念物。 Phat Lon 佛塔是坚江省 73 座上座部佛教佛塔之一，早在 1504 年至 16 世纪期间就已形成和发展，从 1884 年至今，该塔经历了 3 次迁址，拥有现在的位置。 百多年来，佛塔不仅是高棉族人民礼佛的场所和僧侣修行的场所，也是高棉族人民传统文化活动的场所，是展示族群与僧人紧密联系的场所。越南人民世世代代生活、学习、工作、抗击外国侵略者，建设和保护祖国。特别是，有一个历史事件被载入黄金史册：1848年8月11日，坚江军民协同第四军区部队，在朔爱组织大规模战斗。消灭许多敌人并收集许多武器。这是继湄公河三角洲三武河战役之后，现阶段抗法殖民主义战争取得的第二大胜利。为了报复这一耻辱性的失败，当天下午5点，法国人将被他们关押在Rach Gia的32名革命士兵带到了Phat Lon Pagoda，并向革命士兵集体开枪。杀害32人后，还想射杀寺内僧侣的头颅，并到处洗劫。离开时，僧侣们将32名革命战士埋葬在寺庙后面。 目前，这里已立有仇恨碑，让人们不会忘记敌人的罪行。 Phat Lon 塔不仅具有建筑和艺术价值，而且具有历史价值。 对于高棉人来说，佛塔是唯一神圣的空间，所以尽管生活依然困难，人们仍然为建造、恢复、修缮一座相当宽敞的佛塔做出贡献和贡献。塔内的装饰图案、浮雕和佛像均涂漆镀金，建筑风格独特：玛哈普鲁姆四面像、玛哈克鲁特神鸟像、女神像、龙虎像、兽像、猴像…… 资料来源：坚江省旅游局
坚江省 2701 看法
Lang Cat Pagoda 位于坚江省 Rach Gia 镇 Vinh Lac Ward 第一区 Ngo Quyen 街 325 号。这是一座属于高棉人上座部教派的寺庙。 郎猫塔共有31代方丈，名称也多种多样。该塔建于1412年，最初被命名为Angkor Chum，因为住持是柬埔寨人。此后，该塔更名为郎猫塔，因为它位于Rach Gia东南部的一大片高地上。 2009年5月，郎猫塔与坚江省佛教协会执行委员会、爱国僧人团结会共同组织大殿落成典礼。到了1997年，管理委员会和佛教徒呼吁捐款资助建设，到2003年，地基和地基连同混凝土柱都建成了。 Lang Cat Pagoda 的建筑带有浓郁的高棉印记。宝塔正殿区装饰庄严，供奉着佛像和何东法师1957年从印度带来的珍珠舍利。 佛殿装饰庄严。顶层供奉释迦牟尼佛成道像，下层供奉宝瓶佛像和救度众生佛像。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。 资料来源：坚江省佛教堂
坚江省 2771 看法
永和公屋是历史文化遗产，已有近300年的历史，是坚江省最古老的公屋，也是Rach Gia地区人民自开荒以来的纯文化活动场所.建立一个小村庄。 永和公社，通常称为永惠公社，位于坚江省乐嘉市永清文坊阮兴山街 61 号。该公共住宅建于 18 世纪初期，原名海东寺 (Hoi Dong Temple)，是一座供奉清黄本景 (Thanh Hoang Bon Canh) 的寺庙，这位中世纪的神明被人们认为非常鼓舞人心。 1883年，海议会古庙被重建，比公共房屋还要大。永和公社很荣幸曾两次被顺化宫廷授予：明命国王统治时期（1832年）和保大国王统治时期（1934年）。 在19世纪初期的抗法历史中，永和公社是民族英雄阮忠竹击败乐嘉守军后的战斗据点（1868年6月16日）。 1932-1945年起义前时期，永和公社是Rach Gia人民反对压迫和剥削的支点，是印度支那共产党第一个地方支部成立的地方之一，是Rach Gia人民的摇篮共产党支部的秘密革命活动，是在河仙省接收和传播马克思列宁主义的红色地址。 经过许多历史变迁，永和公社也逐渐翻新。公屋具有很高的历史价值和传统文化活动价值，是举办祭祀、舞狮、舞龙等节庆娱乐活动的场所，是劳动人民以保存风俗为目的的独特艺术作品。越南人民在历史文化发展时期的实践和实践，标志着越南人民来到这里开拓疆土的足迹。 1989年9月5日，永和公屋被认定为国家历史文物。 资料来源：坚江省旅游局
坚江省 3998 看法
谭宝塔遗址位于坚江省乐嘉市苏天安街，谭宝塔被文化和信息部（现文化体育旅游部）认定为文化历史文物。 1998年的水平。 最初，担宝塔是用木头建造的，并用树叶覆盖。 1917年，僧人Tri Thien重建寺庙。 Sac Tu Tam Bao塔的发展历史与僧人Thich Tri Thien（Nguyen Van Dong）的弘法生涯有关，因此该塔被称为Ong Dong塔。 自1940年起，僧人赤天、僧人天照和僧人天安以三宝塔作为联络地点和藏匿自制武器、文件和传单的地方，为交趾支那起义做准备。 1941年6月，因密报，法国人搜查佛塔，僧人赤天和僧人天安被法国人逮捕。到了刑事法庭，僧人Tri Thien被判处流放昆岛5年，僧人Thien An被判处死刑。 1943 年，昆岛僧人 Tri Thien 绝食抗议严酷的监狱制度和死亡。 相传谭宝塔曾被嘉隆国王授予“萨克图谭宝塔”的称号。据称，该戒牌是在20世纪30、40年代法国侵略者镇压期间丢失的。 潭宝塔整体建筑独特，布局规整，砖、木、石材料和谐搭配。安静而庄严的空间。塔为瓦顶三层，上覆筒瓦。一排排黑色的大木柱，柱子鼓鼓的，雕刻成八角形，看上去很坚固。 大殿分三厢，每厢设有祭坛。木板上浮雕、漆金、鎏金，刻有龙、凤、花、鸟等艺术图案，给人一种神圣的印象。潭宝塔有许多精美的雕像，展现了高水平的雕刻技术。如今，每当有机会来到Rach Gia市的人们和游客都会到这座宝塔朝拜和欣赏风景。 资料来源：坚江在线报纸
坚江省 2812 看法
阮忠竹公屋或阮忠竹庙位于Rach Gia市中心西部，是坚江省九座供奉阮忠竹的寺庙中最早、最大的供奉阮忠竹的公屋，目前位于阮公竹街14号坚江省乐嘉市永清区街。 阮中专真名阮文历，1838年出生于新安县居安县平日（今隆安省边路县平德公社）。他在祖国遭到法国殖民主义者侵略的情况下长大，加入并领导起义军反抗法国。他被法国殖民者俘虏，并在坚江省Rach Gia被法国殖民者处决，当时他年仅30岁。 1861年12月10日，阮忠竹及其起义军取得了巨大胜利，在日涛海滩烧毁了法国敌舰埃斯佩兰斯号，消灭了许多敌人。一涛大捷后，阮忠竹被朝廷授予武官称号，武官等级位列四品。 1867年6月底，法国殖民者占领了永隆省，随后占领了安江省和河仙省。此时，阮忠竹和一批起义分子返回Hon Chong建立根据地，准备部队继续攻击敌人。 阮忠竹取得巨大胜利后，法国侵略者及其追随者疯狂搜寻他，对任何能俘获或杀死他的人悬赏重金。更残酷的是，他们逮捕了他的母亲，迫使他投降。与此同时，他们加强了镇压叛乱的力量。 由于无法向入侵的敌人投降，阮忠竹和叛乱分子撤退到富国岛，以保存部队并建立继续对抗法国人的基地。 1868年9月19日，法国敌军派出100多名马塔士兵前往富国岛进攻咸宁；然后他们增派援军攻击Duong Dong。他们对岛上人民进行包围、恐吓、严格控制，以孤立和消灭叛乱分子。面对同胞被压迫、审问、起义军武器耗尽、敌阵日益坚固的景象，阮忠竹决定牺牲自己，以保全起义军的力量和同胞的生命。 出于对这位民族英雄的敬佩和崇敬，阮忠竹被敌人处决后，人们在Lang Ca Ong秘密立碑祭祀他。最初，这里只是一座茅草屋顶的木结构小寺庙。经过多次修葺，阮中竹寺变得越来越宽敞。 1987年，民族英雄阮忠竹公屋和陵墓被文化部认定为国家级历史文物。阮忠竹公馆位于坚河岸边，面向大海，前面有一根大门柱，上面写着王位的名字。 目前，不仅在Rach Gia市，坚江省许多地方也有数十座供奉阮忠竹的寺庙，例如Hon Dat县的寺庙，Chau Thanh县的寺庙，Kien Luong县的寺庙，Phu县的寺庙。国县……一些省份，如隆安、安江、金瓯、平定……都有民族英雄阮忠竹的寺庙。 每年农历八月二十六、二十七、二十八日，全省及全国各地人民群众聚集在乐嘉市，纪念民族英雄阮中柱。 资料来源：坚江省文化体育厅电子信息门户
坚江省 4290 看法
福会宝塔被当地人亲切地称为巴乐宝塔，位于安江省初梅县会安社。之所以叫这个名字，是因为这座寺庙建在当地华裔越南人乐夫人的土地上。巴乐塔沿袭大乘教派，建于1897年底，用简朴的竹叶作为当地人的礼拜场所。 福海塔供奉阿弥陀佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨……不仅供奉佛陀，巴乐塔的正殿还供奉皇帝：玉皇大帝、南涛、北斗、四大天王……此外，塔内还有一个区域，供奉着在战争中为保家卫国做出贡献和牺牲的人们。 福海塔不仅是一个礼拜场所，也是一个“红色地址”，标志着许多当地的历史事件。尤其是从建塔之初起，这座塔就是人们抗敌的聚集地。 在安江省军民两次抗法、抗美帝国主义战争中，福海塔是安江省军民的坚实革命根据地之一。 1920年至1965年，释光达僧人担任该塔住持期间，为许多省区革命干部的粮食、武器、弹药、住房等革命工作和活动做出了巨大贡献。 1945年至1946年，巴勒塔是抵抗运动管理委员会的办公基地；是年轻人组织对抗法国人的军事训练的地方。这也是一个制造初级武器和印刷传单和文件的设施...... 巴乐塔是培养了多少代爱国人士的地方。许多地方官员成长起来，为争取独立、国防和国家建设做出了积极贡献。尤其是许多寺庙的官员为祖国贡献了鲜血甚至生命。其中最突出的是被授予人民武装力量英雄称号的黄氏香烈士。 黄氏香女士战斗牺牲的英雄事迹，照亮了祖国的光荣传统。同时也彰显了安江人民顽强拼搏、顽强拼搏的精神。如今，在她的家乡会安，有一所宽敞的黄氏香学校，为一代又一代的学生留下了纪念这位英雄女游击队员不屈不挠的榜样的印迹。 1986年12月12日，文化部认定巴乐塔（Phuoc Hoi Tu）为国家历史文物。特别是每年南方解放和国家统一纪念日之际，该塔都会迎来众多官兵到寺内上香，虔诚祭拜先烈英灵。从而为弘扬英雄土地的爱国革命传统作出贡献。 来源：安江报在线
安江 3321 看法
Giong Thanh Pagoda，也被称为Long Hung Tu，位于安江省Phu Tan区Long Son公社。 该塔最初由僧人 Tran Minh Ly 于 1875 年使用简单的竹子材料建造。 1927年，龙山公社的正香法师（1879-1947）意识到禅寺的信徒越来越多，而且佛塔又旧又窄，所以他向法国当局请求放他捐款。重建佛寺。 1970年，春如法师（1925-1972）按照印度风格建筑修复了该塔。这是最大的修复工程，至今仍存在。关于琼青塔这个名字，根据一些文献，它来自于阮朝城堡护城河上建塔的地方。 从外观上看，该塔具有印度建筑外观，有两层漏斗形塔顶，装饰有许多优雅的图案，但总体而言，琼青塔是一座亚洲风格的和谐建筑群。呈“二喜”字形，分三间，屋顶覆钩瓦，正殿柱上绘有一条龙。大雄宝殿内供奉着阿弥陀佛像、塔殿明王像等许多古老的雕像……塔内的两座大墓塔分别是达殿法师（第38代）和法师的塔。春如（第40代）。 除了雄伟的外观外，琼青塔也被很多人称为抗击外敌爱国运动的红色地址。 20世纪20年代初，潘喜龙的金椽、绿椽组织在此聚集，吸引爱国人士共同抗击法国殖民主义者，开启了一系列爱国活动。 这也是胡志明主席的父亲阮生萨克副主席向人民传播真正的爱国主义的地方（1928年至1929年）。在英勇的抗美岁月里，琼青塔仍然是朱笃省委、新洲区委的根据地和南方中央部第八区的通讯点。特别是，这里曾经是许多党和国家高级领导人在抵抗驱逐美国人、打垮傀儡的岁月里的避风港，例如：阮文灵、武文杰…… 。 每年农历一月、七月、十月的月圆日，各地都有许多人前来参拜。 琼青塔遗址除了是保存文化价值的地方外，还具有历史印记，当时的塔曾是许多革命战士的避难所，也是组织统治和反抗法国殖民主义者的重大活动的场所。 由于做出的巨大贡献，1986年12月12日，琼青塔遗址被文化体育旅游部认定为国家级历史文物之一。 来源：安江旅游局
安江 2614 看法
Hoa Thanh Pagoda 或 Hoa Thanh Co Tu，俗称 Cay Mit Pagoda，位于安江省 Tinh Bien 县 Nhon Hung 公社。 和清塔 (Hoa Thanh Pagoda) 于 1847 年由 Nhon Hung 村的人们建造，最初非常简单，有混合树木、叶墙和茅草屋顶。 1913年，塔被烧毁，人们出资重建，用木板、木板墙、阴阳瓦顶。 1925年，黄洪迭和尚重建了这座宽敞的宝塔，成为今天的样子。塔总建筑面积约500平方米，建筑包括4套屋顶、圆木柱、石灰砂浆拌蛋石砌成的墙体。 和清塔是按照统一的建筑布局建造的。前后各有两个主屋顶，两个侧屋顶，建在0.5m高的基础上，屋顶低平，四个角尖向上弯曲。 塔前有连池，建于2009年。池上有一条小路，通向一尊非常美丽的骑龙观世音像。左边是弥勒佛殿，殿的右边有两座佛塔。 大殿内，塔内还保存有许多具有独特艺术价值的古代造像。和清塔前立有越南国徽图案的纪念碑，国徽中间有一块牌匾，记录着阮生萨克先生来塔的日期和年份。 佛塔的突出艺术是供奉造像，大部分由菠萝蜜木制成，由当地工匠巧妙地雕刻成19种造像，高度从0.4m到1.4m不等。据村里的一些老人介绍，这里森林茂密，树木茂盛，还有大量的菠萝蜜木。僧人见状，用菠萝蜜木建塔刻像供奉。 1913年，塔着火时，塔附近的人和僧人才将佛像抬出塔。因此，塔内至今仍保留着珍贵的木造像。至于玉皇大帝像，被烧毁了，至今还留有痕迹。 佛像各造型造型手法相当准确，神态端庄，衣饰整齐。从手持宝物的手、头戴王冠的头部、站在平台上或坐在动物、宝座或莲花上的人物……都被勾勒得非常标准，线条锐利，镀金非常明亮朱红色，绚丽。 和清塔除了具有建筑和艺术价值外，还是副主席阮生色（胡志明主席的父亲）曾经居住过的地方。辞职后，为了避免被秘密警察和法国殖民政府追踪，萨克先生走过了包括安江在内的南方许多省份。 1921年至1923年期间，他经常去Cay Mit塔（当时的Hoa Thanh塔的俗称），当时该塔的主持者是黄鸿业和尚，他也是一位爱国学者。 Hoa Thanh 被用作 Pho Bang 先生与各地学者的会面和交流场所。和清寺的爱国主义精神和不与法国殖民主义者及其走狗政府合作的精神也对当地人民产生了巨大的影响。 在抗美救国、保卫祖国西南边疆的战争中，和清塔是革命和战士们的坚实根据地。寺庙内有秘密金库，用于隐藏官员和组织活动。因此，Bay Nui地区的人民将Cay Mit Pagoda - Hoa Thanh视为一件文化作品和纪念许多在战斗、保护和建设家园的光荣历史事件的遗迹。 1992年8月4日，文化体育旅游部认定和青古祠为国家级历史建筑和艺术文物。 来源：安江旅游局
安江 2752 看法
翁北塔，又称北德寺，是安江省第一座华人大会堂，位于安江省龙川市美龙坊龙川河畔范丰泰街。 。 北德寺被认为是从广东省（中国）移民到安江谋生的华人的礼拜场所。他们共同建造了议事厅，本质上是一个行政办公室，作为联系同胞的聚会场所，但经常添加白德、天后、玉皇、关公等神像供奉，所以越南人称其为“议事厅”。宝塔。像Ong Bac Pagoda，意思是崇拜北方皇帝。 这个礼堂建于100多年前，当时这片土地还被称为东川，在阮朝时期属于安江省绥建郡西川郡美福村。 据长辈介绍，根据碑文讲述该塔的历史，该塔最初十分简陋。甲午年（1887年），当地两位富有的华人光青来先生和华茂祥先生站出来，动员国人同胞相信、捐款，开始了第二次修缮。 经过4年的建设，于茂都年（1891年）竣工，成为龙川市美丽而典型的艺术建筑作品。 这是一栋典型的粤式建筑，深黄色搭配红色和棕色，瓦片上有弯曲的图案。 1987年6月该塔被公布为国家级历史文物。 连接大厅和Bac De 祭坛的是两条平行的道路。前厅——天静院（又称天窗）被认为是风水交流区，两侧各有两扇圆形门，贯通东西走廊。 塔顶覆盖着绿色琉璃瓦，屋顶边缘雕刻着八仙、象、龙、凤、鱼……以及古老、美丽的浮雕和图案，代表着艺术的艺术。阮朝与中国艺术的融合。 正殿里供奉的主要人物是巴克德，坐着的将军看上去十分威严威严，头戴国王的王冠，手执印章，手执宝剑，脚踩蛇，他的脚踩着灵蛇……仪式前，供奉着泉，供奉天后宫的佛坛有一对龙柱，坛上有八仙……此外还有释迦牟尼佛、地藏菩萨。这里还供奉着菩萨、玉皇大帝……。所有这些结合成中国人民的文化认同，而这种文化认同早已融入越南文化。 总体来说，Bac De Temple的内部装饰色彩非常明亮但和谐；图案、盖碗和风水都通过非常独特和复杂的雕刻和雕刻线条来表达。 虽然建于一个多世纪前，并经历过多次修葺，但巴德寺遗迹仍保留着原貌。这里至今仍保存着许多一百多年历史的珍贵文物，如：三块铭文，记录了为建造和维修礼堂做出贡献的人的功绩；铜钟（大洪钟）、铁顶、三坛（开钟）；三界雕塑海，纯正中国人的建筑设计。尤其是铜钟，至今仍每天敲响。 来源：安江旅游局
安江 2502 看法
安江省 Cho Moi 县 Long Dien A 公社 Long Thuan 村的钢丝柱遗址。 钢丝杆由法国殖民者于 19 世纪末建造，作为连接龙田和新美两个公社的通讯系统，位于田河支流旁边。 柱体由4根钢柱组成，连成一座方形顶部的塔，总高度超过30m，非常坚固。每条（L）形钢腿不规则连接，相距约1.5m。柱子周围有一个石座，位于遗址正门的中间。 遗址区面积约3000平方米。除了用于庆祝周年纪念或活动的大型校园外，内部还有一座传统的房屋，保存着当地领导人和人民的物品和图像。 1930年2月3日，在阮爱国（胡志明）同志的领导下，在统一我国三个党组织的基础上，越南共产党诞生了。党的诞生是照亮越南革命道路的光环，旨在吸引群众开明并追随党的革命道路。 在安江省，该省选择 Cho Moi 作为组织发展点。 1930年4月，第一个党支部也在龙田公社成立。最初有 3 位同志：Luu Kim Phong、Bui Trung Pham 和 Doan Thanh Thuy。为了大力发展基层，同志们深入发动群众、发动工匠。 为了绕过心腹和殖民主义者，利用美龙体育场（龙田公社）的足球运动，同志们秘密互相传递，广泛宣传共产党。祝贺安江省第一个党支部成立，钢丝杆上挂着党旗，但很快就被法国殖民者拆掉了。 几天后，第二面党旗在夜深人静的时候挂了起来。第二天一早，红旗“锤子镰刀”飘扬，犹如“天河上的光环”，使敌人又气又惧，人民激动万分。 从这里开始，钢丝杆就是我党两次聚集群众抗议的地点。还成立了许多党支部，领导人民群众进行了斗争，取得了许多胜利。 该遗址至今仍保存着一些传统的家居用品。 钢丝杆在独立运动中具有里程碑意义，成为典型的革命历史遗址，并于1990年1月9日被文化体育和旅游部确定为国家级历史文物。 来源：安江报在线
安江 4507 看法
寺庙崇拜官员 Tran Van Thanh（安江省 Chau Phu 区 Thanh My Tay 公社）。这里是陈文成司令和嘉义起义军在浪灵-湾苴反抗法国殖民主义者的起义中的一生和英勇斗争的地方。 经理陈文成出生于平盛东公社（富新县）的一个富裕的中产阶级农民家庭，长大后就开始学习儒家思想。他学得很少，但懂得很多，后来父亲带他回家教他武术，先保护自己，然后帮助诚实的人。 1840年起，陈文成先生参军，1845年成为首席经理，因此也被称为经理。 1867年，法国占领朱笃城堡（安江省）。他没有制服敌人，而是把民兵拉到塔湾建立基地，配合阮忠竹的起义军在龙川和乐嘉地区与法军作战。 阮忠竹被法国人处决后（1868年），司令员陈文成从西部地区各地召集叛乱分子到郎灵建造堡垒，锻造刀剑，攻击敌方哨所……法国人进攻郎灵——贝托多次但没有取得成果。 1873年初，法国人派人带信贿赂他们，但陈文成司令坚决不屈服。由于无法贿赂他，法国人动员了龙川、芹苴和朱笃的士兵进攻朱富地区。 1873年3月19日至20日，陈文成司令员直接指挥起义军与敌人作战，英勇牺牲。 人们悼念他，称他为“Duc Co Quan”，并在Lang Linh建了一座寺庙。供奉陈文成军官的寺庙，也称为 Buu Huong Tu 或 Duc Co Quan 宫，建于 1897 年，是为了纪念陈文成军官和在 Lang Linh 起义中牺牲的嘉义起义者而建的地方 - Bay Tha（1867-1873）也是Buu Son Ky Huong宗教的人们和追随者聚集在一起进行爱国主义反对法国殖民主义者的地方。 1913年2月，在陈文成、嘉义起义军军官逝世周年之际，陈文如先生组织了大型仪式，各地爱国群众和起义军后裔纷纷参加。法国殖民者害怕了，于是包围并烧毁了寺庙，以消灭陈文成的踪迹。 1938年，Buu Son Ky Huong的追随者Nguyen Van Tinh先生在旧基础上重建了寺庙，盖上瓦片，建造砖墙，木柱，宽敞的瓷砖地板。 1947年，Quan Co Tran Van Thanh寺庙的革命力量摧毁了该公社的法国殖民哨所。为了报复，法国殖民者再次恐吓并烧毁了寺庙，大殿只剩下4根柱子。 1952年，周围群众捐资重建了陈文清观音寺，规模宏大，有今日规模。 寺庙为古建筑风格，呈“三”字形，包括正殿、东廊、西廊，屋顶为大筒瓦，屋顶有珠画二龙像，木柱、砖墙、瓷砖地板。 1955年至1975年，该寺是公社的革命根据地，是当地干部的供给、通讯和住宿场所。 1986年12月12日，泉谷陈文成寺被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。每年农历2月20日、21日、22日，地方当局和大批群众按照传统仪式隆重举办忌日纪念仪式。 来源：安江报在线
安江 2807 看法
1980年7月10日，安江省Tri Ton县Ba Chuc镇的Ba Chuc墓室遗址被认定为国家级历史文物。这个地方存放着被谋杀的无辜者的遗骸，被认为是对波尔布特种族灭绝的控诉，永远被人们铭记。同时，它肯定了越南志愿军为将柬埔寨从种族灭绝政权中解放出来并重建国家的事业而承担的人类价值、正义和崇高的国际义务。 1977年4月30日夜，在安江省14个边境公社的同时，波尔布特派出军队袭击并残酷屠杀我们的同胞。这一罪行的顶峰是1978年4月18日至4月30日期间对3,157名巴楚人的屠杀。在被波尔布特帮占领12个昼夜后，巴楚克被淹没在血海中。他们所到之处，都抢劫财产，烧毁房屋和公共建筑；屠杀我们的人民，无论男女老少。大多数受害者被枪杀、砍伤和斩首。许多妇女被强奸，被绑在私人地方，儿童被刺刀刺伤，然后被杀或被撕成两半，抱住双腿，用头撞树…… 披莱宝塔 (Phi Lai Pagoda) 是遭受严重破坏的地方之一。在这里，波尔布特团伙杀害了近300名无辜群众。寺庙的祭坛下藏有43人，他们还用手榴弹杀死了40人。在 Tam Buu 塔，波尔布特的军队俘虏了 800 多人。 屠杀过后，巴楚只剩下满目疮痍的土地，充满无尽的痛苦。那是巴楚最困难的时期。所有设施几乎被夷为平地，巴楚沉浸在悲痛之中，充满了死亡的气息。 大屠杀发生后，30多个外交、新闻界和联合国代表团赶到，亲眼目睹了波尔布特团伙对巴楚人犯下的罪行。 第一座墓是1979年西南边境战争结束后修建的，当时墓的形状很简单，呈六角形，突出的特点是4只手臂握着4把带血的剑，鲜血直刺地面，展示了当时的情景。越南人民对波尔布特的野蛮凶手的仇恨。 2013年重建墓室，是一座宽约5公顷的建筑群，包括墓室、纪念馆、大厅和披莱谭布塔。 目前巴楚墓室项目的亮点是设计成倒立的莲花形状，8片莲花花瓣涂成白色，以减少哀悼和死亡的场景。每一片莲花花瓣上，都陈列着一组按照不同年龄、性别的遗骸，如：60岁以上女性86人； 155名21至40岁的女性； 88名16岁至20岁的年轻女性； 264名3至15岁儿童； 23名16岁至20岁的男子…… 木桩、锥子、刀子、锤子……波尔布特军队用来折磨和杀害巴楚克人民的物品，被默默地放在玻璃笼子里，却蕴藏着谴责可怕罪行的力量。 这里香火不灭，时常有人前来参观、参观。许多人忍不住流下了同情和悲伤的泪水，为无辜的人们表示哀悼。 每年3月16日（农历）都会举行Ba Chuc遇难者集体忌日。这在越南被认为是一次非常大型的集体忌日仪式，吸引了数千名游客、宗教信徒和遇难者亲属参加和祈祷。 来源：安江旅游局
安江 3446 看法
位于安江省朱笃市Nui Sam区的Thoai Ngoc Hau墓（又称Son Lang）是朱笃乃至整个国家非常有价值的历史遗迹。 Thoai Ngoc Hau 墓不仅具有历史意义，也是任何朱笃之旅中不可或缺的朱笃旅游目的地。 这是一座典型的封建时期古建筑作品，国家级文物保护单位。陵墓内有一座供奉 Thoai Ngoc Hau 先生（公开打破边界并扩大湄公河三角洲，特别是朱笃的人之一）的寺庙。 Thoai Ngoc Hau 寺庙旁边，还有建于 20 世纪 30 年代的两位女士的坟墓。 Thoai Ngoc Hau 陵墓的位置在 Sam 山脚下的 Tay An Pagoda 旁边，距离 Ba Chua De 约 20m寺庙.. Thoai Ngoc Hau 墓是一座相当庞大的建筑作品，与 Sam 山区的全景自然布局和谐地结合在一起。因此，这个景点给朱笃旅游的游客留下了深刻的印象。根据有关Thoai Ngoc Hau的历史文献，他在生前就建造了这座陵墓，因为他去世时，他的第二任妻子和主要妻子周氏德夫人分别埋葬在左侧和右侧。稍后他的坟墓。陶玉厚墓的墓室面积相当大，周围有城墙和相当厚的半圆形模压大门，形成坚固坚固的位置。城墙上，有五块石碑紧紧贴在城墙上。其中，中间的石碑据说是 Vinh Te Son 石碑，建于 1828 年，即 Vinh Te 运河竣工 4 年后。陶玉厚和他的两位妻子的坟墓是用石灰砂浆砌成的，坟头是一块写有汉字的屏风，坟脚有铭文。陵墓广场外，后来建有一座背靠三山的Thoai先生寺庙，以纪念Thoai Ngoc Hau。寺庙内部装饰得相当细致彻底，有一尊他的半身像。除了陵墓广场之外，这片大片土地上还埋藏着无数在挖掘 Vinh Te 运河过程中死去的人的坟墓，Thoai 先生聚集在这里埋葬这些人。 Thoai Ngoc Hau 陵墓旁边的房子展示了他罕见的古代文物。收藏品包括这对夫妇在宫廷仪式上使用的物品，例如：金冠和其他使用过的物品。每天都有来自越南、中国、泰国、柬埔寨及欧洲如金银币、陶瓷：碗、勺、盘、碗、痰盂、倒壶……；玻璃器皿如眼镜、花瓶、高脚杯、鼻烟壶……；青铜器包括：雕刻青铜器、tam气青铜器、phap lam（釉面青铜器）； Antimol如：锅、托盘、水壶、烛台、首饰盒、槟榔伞、平底锅、托盘、盆（黄铜）、盘、高盘、管子、卡片……；银器，如勺子、盒子……；还有木箱、木箱的残骸…… 藏品包括许多稀世文物，包括金冠、元宝、金盒、铜币……等国宝；许多文物被认为是嘉隆明命国王送给祖父母的礼物，具有很高的文化历史和美学价值，清晰地描绘了早期高级官僚阶层的活动。国家，有助于填补对阮领主和阮朝古董的理解空白。 资料来源：安江省朱笃市电子信息门户
安江 2339 看法
穆巴拉克清真寺位于安江省新洲镇洲蓬公社洲江村（原安江省富新县富协公社），珠江河畔，占地大片。 ）。当地人经常将这里的清真寺宽松地称为宝塔。 大教堂建于 1750 年，建造时间相当早，采用木质和茅草屋顶。截至目前，大教堂已经历了4次重大修建和修缮。上一次修建是在1965年，仿照中东国家大教堂的建筑风格。乍一看，穆巴拉克清真寺给人一种压倒性的感觉，因为它的辉煌和奇特但同样精致的图案。 穆巴拉克清真寺设计为大型建筑形式，走廊长而笔直，主色调为蓝色和白色。走廊上方的墙壁装饰有图案以及从《古兰经》中摘录的占婆铭文。穆巴拉克被认为是一座具有 Chau Giang Cham 村庄社区典型建筑风格的大教堂。该建筑的建筑风格展现了自己的线条，总体上充满了伊斯兰文化，特别是南方占族文化。 从外面看大教堂，我们会看到正门呈弧形，顶部有一座两层的大塔楼，塔顶呈椭圆形，塔脚有一个新月和象征伊斯兰教老师的星星。大教堂屋顶的4个角上有4座小塔，大教堂屋顶的中间有2座凸起的圆塔，从大教堂的正门到两侧，每侧都有2个尖拱形的拱门，每个拱门相距2.4m长，左右两侧各有6个尖拱形拱门，每个拱门相距2.4m。 作为很多人经常聚集祈祷的地方，大教堂有很多扇门，里面有8根坚固的柱子。这些圆形柱子设计得很大，但平衡且规则。大教堂内部非常宽敞、通风，设计简单，但装饰精美。尸检被设计成一个深深嵌入墙壁的圆顶，以便信徒祈祷时始终面向夕阳。这是为负责引导信徒进行仪式的伊玛目的保留的地方。 尸检旁边有一个名为“minbar”的高台，供那些在每周周五礼拜期间宣讲这一教义的人使用。大教堂内部墙壁四面以白色和蓝色装饰，地面铺着瓷砖，天花板上挂着一束束明亮的电灯，增添了庄重和威严。这时，游客的心感到出奇的轻松，信心升起，邪念消失了。 清真寺每年都会组织三大节日：穆斯林历3月12日穆罕默德（伊斯兰教创始人）诞辰，以及穆斯林历3月10日Roja仪式（前往拉麦克圣地朝圣）。 、斋月（斋月）从穆斯林历的9月1日持续到30日，在这些重大节日期间，占族人大量聚集到清真寺做礼拜，创造了这里占族社区非常独特和有趣的传统。 穆巴拉克清真寺遗址于1986年12月12日被列为国家级历史文物。具有独特的建筑和艺术特色，充满了占族的宗教色彩和伊斯兰教典型的传统节日。 来源：安江旅游局
安江 2436 看法
孙德胜总统纪念馆位于安江省龙川市美和兴公社美安2村4组后河中游翁胡岛上。 主席孙德胜（1888 - 1980）是越南民主共和国第二任也是最后一任主席，后来成为越南社会主义共和国第一任主席。胡志明主席称赞他“是革命道德的典范，一生勤俭正直，一生全心全意为革命和人民服务”。 1958年，他成为第一位被授予金星勋章的人。也是在庆祝90岁华诞之际，蒙古国国民议会主席团向孙德胜总统授予了蒙古最珍贵的最高勋章——须克巴托勋章。他也是第一位获得列宁人民和平与友谊奖（1955年）和苏联政府颁发的列宁奖章（1967年）的越南人。 1984年，越南文化和信息部决定将孙德胜主席纪念区列为国家历史遗址。这里是孙德胜总统出生和成长的地方。该遗址面积约3102平方米，与许多南方村庄一样，位于整体凉爽的景观空间中，包括以下项目： - 高脚屋：由总统Ton Duc Thang的父亲Ton Van De先生于1887年在Ton家族的土地上建造。 1888年，Ton叔叔出生在这所房子里，并在这里度过了他的整个青少年时代，直到他离开家乡去西贡学习手艺（1906年）。 - 墓区：位于果园区，建筑面积110平方米，位于吊脚楼的正后方，是Ton叔叔的四弟Duc Nhung叔叔的妻子和父母的最后安息之地。 - 花园：包括南方地区的典型树木和水果，如：杏、青竹、金星果、芒果... - 纪念Ton叔叔诞辰110周年项目，包括3个项目： + 孙德胜总统纪念庙； + 展览馆：介绍Ton叔叔的整个生活和事业； + 广场：位于后河岸，举办文化活动、艺术、体育和集会。节日.... - 纪念Ton叔叔诞辰120周年项目，包括7个项目： + Ton叔叔的办公室； + 独木舟：名为解放，这是Ton Duc Thang叔叔所控制的独木舟，带回了被囚禁在昆岛的一批党领导同志和革命干部，结束了Ton叔叔被囚禁在昆岛地狱15年的状态； + Y-A-K40 452号飞机：于1975年5月11日将国家主席孙德胜从河内送往西贡，参加纪念1975年4月30日的集会； +江景船：1975年10月，载着Ton叔叔从Long Xuyen前往他的家乡My Hoa Hung公社Ong Ho岛参观； + 雕塑陈列室：包括23个雕塑，由老树桩制成，以Ton叔叔和他的家乡My Hoa Hung为主题。 吊脚楼内至今还保存着12件唐氏家族自建房以来使用过的原始文物，典型的是：一套马环、接待桌椅、神柜、香炉、衣柜…… 展示孙德胜总统的生活和职业生涯的房子里有 36 件与吨叔叔的青少年生活和革命生涯相关的原始文物，典型的是：一双青蛙鞋、一块手表和卡其色的裤子……以及许多其他经过修复的文物。 。 孙德胜总统纪念遗址区具有特殊的历史、文化和旅游价值。 2012年5月10日，政府总理决定将孙德胜主席纪念碑列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
安江 2917 看法
Buu Hung 塔位于同塔省 Lai Vung 区 Long Thang 公社。 2007年8月3日，布雄古塔被认定为国家级历史文物。 由于该塔位于Ong Ca Cat运河旁边，数百年来人们都称其为Ca Cat塔。根据该塔的历史记载，顺化首都阮登禅师于 18 世纪中叶（大约 1777 年至 1780 年）建造了 Buu Hung 塔，其临时材料为竹子、泥墙和水椰子叶。 1803年，嘉隆国王将这座宝塔命名为Sac Tu Buu Huong Tu。传说有一次，当西山军队将他们赶走时，阮福英勋爵（后来的嘉隆国王）不得不跑到宝塔避难。阮氏怀念恩情，即位后，授予该塔为僧，同时册封天天慈蓝和尚为慈勇大和尚。塔内有一块牌子，上面写着“Sac tu Buu Hung Tu Gia Long 两岁”。之后，和尚将这座简陋的塔用名贵木材建成了一座坚固的大塔。 1821年，明命王统治时期，明静富清、明福嗣中修建了一座更大的佛塔，朝廷供奉了高1.8m的木制阿弥陀佛像和其他法器供奉。 1910年，在Nhu Ly, Thien Truong宗主教统治时期（1887年-1969年），对该塔进行了大规模修复。 1909年—1911年期间，和尚修复了正殿，雕刻了更多的坛板、坛板、横匾、骈句……同时，和尚还修复了墓塔，种植了更多的观赏树木。寺庙更是美丽、雄伟。 1946年9月，宝塔被飞机轰炸，击中祖屋，住持正云和四名佛教徒丧生。为了响应法国人的抵抗运动，该塔向革命捐赠了大量捐款，用于制造抗法武器。此后，全和法师（1950年-1966年）出任方丈，重建祖屋如初，宝塔逐渐繁荣如初。 2002年，对该塔进行了整修，屋顶铺上了玻璃瓦，地面铺上了瓷砖。原有的浅浮雕柱和四分之四的雕刻非常独特，技艺精湛。 建筑建筑方面，布雄塔目前占地约4000平方米，呈三角形，宽15米，长50米，包括：前殿、大雄宝殿、后土楼。前殿与正殿相连。 正殿由三间房和两间四柱式大厢房组成，有许多薄板，坛翁上雕刻着四只神兽，十分精美，是阮朝于1821年进贡的。 塔正殿后有一个露天庭院（省院），形如口，两侧有廊（东廊、西廊）与厚图家相连。 塔旁的竹园里有一座古塔。这里是曾在寺庙修行的僧人休息的地方。 除了古老的建筑外，布雄塔的一大特色是，塔内的佛像大多采用多种具有数百年历史的珍贵木材制成。值得一提的是，正殿正中安放着阮朝明命二年（1821年）进贡的木制阿弥陀佛像。 目前，塔内尚存有100多根大型珍贵木柱，三套大型木门（每扇门有4扇翼），雕刻着非常艺术的龙纹和花卉图案。这三组门制作于20世纪初，于1909年至1911年间安装在大雄宝殿的后墙上。 资料来源：同塔旅游局
同塔 2293 看法
Dinh Yen 公屋建于 1909 年 Canh Tuat，位于同塔立武区 Dinh Yen 公社 An Loi A 村。当地相传：昔日有范文安先生第一个选择这里开荒建村定居。为了向先人致敬，这里的人们取了他的名字，并将其与“Dinh”一词结合起来，并将该村命名为“Dinh Yen”（因为他们避免称呼“An”），因此得名“Dinh Dinh Yen”。 公屋仿国内外风格建造，墙体为木柱，屋顶为大筒瓦，旗、椽、柱上雕有灵巧美丽的龙头图案。平行句、竹盖碗饰有海螺，雕有龙形鱼、两条龙，绘有珍珠、莲花、牡丹……漆鎏金。山水画、壁画线条犀利，歌颂祖国人民的文学、武术、智慧、美德。 公屋前宽敞的水泥地院子里，花坛芳香四溢，一排排古杨树、油树、高大的星星在风中摇曳，让人想起不知何时还在这里的老人的情景。内外巧妙安排，和谐平衡，使建筑作品真正宏伟壮丽。 在公共房屋（主厅）的高台上，供奉着清黄本景神（Thanh Hoang Bon Canh）。天花板两侧庄严地装饰着龙、麒麟、龟、凤、仙鹤、神座、香炉、骨灰、遮阳伞……祭坛两侧，左右两侧排列着祭祀祖先的图案。公共房屋..每年农历四月十六至十七日和十一月十五至十六日，都会举行隆重的公社祭祀仪式，仪式齐全，有：骑兵队、狮队、士兵、学生、鼓等。锣鼓、礼仪音乐…… 怀着崇敬的心情来到丁彦公馆，缅怀古人对故土的功德，我们才能理解“神”字。那是先辈们的英雄精神，仿佛还混杂在香火硝烟中，永远守护着许多人，永远存在于人们的心中。 资料来源：同塔旅游局
同塔 2628 看法
Tan Phu Trung 公屋位于Chau Thanh 区Tan Phu Trung 公社富裕乡村中部的一大片土地上，是Dong Thap 值得游客参观的古老公屋之一。 新富中村公屋供奉清黄本景神，由慈德国王于 1854 年授予。新富中村公屋于 1952 年、1957 年进行了大规模修复……至今，新富中村公屋是最古老的村落之一。具有建筑思想的公屋，其建筑风格颇具20世纪初阮朝南方公屋的特色。 看大门，我们可以看到主要建筑：公屋大门、公屋院子、主公屋和香海屋。正门位于主公房的正前方，宽3m，高3.5m。门柱由坚固的砖砌成，顶部有陶瓷独角兽雕像。公共房屋大门的浮雕单杠：Tan Phu Trung 公共房屋。 公屋的院子很大，铺着瓷砖，中间有一根8m高的旗杆。旗杆脚下是 Xa Tac 祭坛。 Xa Tac Dan的前面是平峰，前面是一对龙盘旋在云中，后面是一只老虎下山（下山森林）。庭院中平衡地分布着，右边是虎神寺，对称的是五行寺。光是公房的院落里，就有无数农业居民精神文化生活和思维的象征 主公房由三栋房屋排列而成，每栋房屋有四根主柱，也有四根柱子，桁架和椽子沿四边穿出，称为四像，每椽上还有一个椽子，在上面 那是一组芝麻椽子......创造了一个坚固的公共屋顶。主要的公共房屋有三个屋顶，如上层和下层门廊，并有重叠的露台。公屋的屋顶铺着阴阳瓦，顶上精心装饰着二龙画珠、鱼化龙、独角戏母儿、八仙女、凤凰抱卷…… 公共房屋内有许多横板、竹板和对联的雕刻，这些雕刻具有流行的主题，例如：龙、独角兽、Quy、Phung、春夏秋冬、程式化的花叶。特别值得一提的是，公屋内至今仍保存有三尊由稀有珍贵沉香制成的圣帝权雕像。 Tan Phu Trung公社不仅是当地人民的长期建筑作品，也是保存典型社区文化和宗教活动的场所，为保护土著文化做出了贡献。 2012年8月15日，丁新富忠获得国家历史文物认定证书。 每年农历四月十六至十七日（偶数年）和五月十二至十三日（奇数年）举行新富忠村公屋节，吸引数以万计的游客前往侗族旅游。拜谒，祈求国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，生意兴隆，村落兴旺…… 资料来源：同塔旅游局
同塔 3142 看法
1954年10月29日，在高岭北码头，举行了一场特殊的活动——欢送数以万计北归的南方官兵和学生。这是一次意义重大的军事运动，把南方的官兵、学生带到北方工作学习，为南方革命培养干部，建设社会主义北方，为解放北方打下坚实的后方基础。南下统一国家。 66年过去了，1954年高岭集结北上的事件仍然具有价值，深化了祖国的革命传统。 高岭北码头是送送来自美、新、古、龙洲沙、嘉、定、宁、东部地区的军官、士兵和学生以及离开祖国的志愿者登上连接训练船的地方。去北边。高岭北调集结分三期（1954年8月至10月），共有13,508人（其中龙州沙省，即现在的同塔省，有2,655人）。 在高岭聚集的日子里，胡伯伯的士兵们的形象非常亲切和亲近。展现了军人与人民如鱼与水般的情谊。同胞们像家人一样欢迎战士和家人，一起吃饭，一起生活，一起劳动。 1954年北迁事件的历史意义和地位仍然有效，为了教育革命传统，培养干部、党员和人民特别是年轻一代的爱国主义精神；同塔省得到了各省市的财政支持：胡志明市、安江省、前江省、隆安省、平福省、平阳省、同奈省和西宁省组织了纪念碑的建设，以纪念这一历史事件。占地12000多平方米，位于1954年高岭北调集结活动地点（同塔省高岭市六区六组）。 纪念碑校园的整体布局就像一朵盛开的莲花，坐落在温柔、诗意的田河边。中央有两个人物的雕像：南方母亲和英国士兵。送孩子出游的母亲形象——母亲为心爱的孩子披上南方特产的头巾，寓意着南方对胡伯伯和北方亲人的神圣情感。寓意离开的人不忘初心，有朝一日还能重聚，离开又会回来。 1975年春，随着胡志明运动的胜利，国家完全统一，“重新连接21年”之后，他们才真正回归。 纪念碑两侧正面和背面各有两块浮雕板。整体浮雕有铁船送人集合的形象，也有荷塘荷叶的形象——同塔乡村的特色。 纪念碑右侧的浮雕：描绘了高岭集结日子里充满爱军民情的活动。纪念碑左侧浮雕：描绘了1954年南方军官、士兵和学生代表团在北上列车上告别仪式的场景。 1954年高岭北伐集结纪念碑于2019年10月29日被文化体育观光部指定为国家纪念物。 资料来源：同塔文化体育旅游部
同塔 2458 看法
福建寺位于同塔省周城县和新乡，建于绍治国王统治之前。该塔被文化体育旅游部列为历史文物。据住持释惠图介绍，过去这座塔很大、很雄伟，空间宽敞、清净、凉爽。福建子塔也是一个行动基地，提高革命干部的标志。然而不幸的是，1966年，战争炸弹彻底摧毁了寺庙。 1975年后重建，塔身建筑简洁，包括：山门、观音塔、大雄宝殿。 弹坑被寺庙里的僧人当作荷花池。荷花池里有一种奇异而稀有的荷花，不仅在越南有，在东南亚国家也有。 福建塔的荷花池呈方形，象征地，荷叶呈圆形，象征天。巨大的荷叶，大如高跷，弧形边缘近一寸宽，非常美丽。 据了解，这种莲花于1992年出现在寺庙的池塘中，并一直存在至今。没有人知道他们的确切名字，因此人们经常用许多不同的名字来称呼他们。有人称其为王莲花，有时称为莲花王，有时称为莲花等等。由于莲花种类奇特，人们常以通俗的名称称该塔为“莲花王塔”或“莲花塔”。叶塔”... 王莲叶的特殊之处在于，它会随着季节的变化而收缩。旱季时，叶子只有1米左右长，但雨季时，叶子很大，直径可达3至4米。叶子的边缘高出水面约3至5厘米，形状酷似官和村姑娘的带帽。洪水季节，大荷叶可以轻松承载70-80磅重的人，而不会轻微晃动水面。旱季时荷叶只有1—1.5米左右长。 叶子的上表面光滑，呈浅绿色，下表面有刺，有许多大叶脉，分为方格，幼时呈淡红色，随着叶龄的增长逐渐变暗。 莲花花期3天，每天开花两次，不断变换颜色。下午6点左右，花朵第一次绽放，散发出芳香，直到第二天早上12点，然后开始闭合。下午3点左右，花朵再次绽放，下午4-5点左右花瓣闭合。从最初的粉白色，每次开花时颜色都会变深一点，直到褪成深紫色。 福建塔也与神龟和神鹤的故事有关。 1948年，有人带一只乌龟来到寺庙。这只乌龟整天围在和尚身边，只吃素食，听佛念经。 1966年，一场毁灭性的战争使宝塔满目疮痍，乌龟也被带走，但随后乌龟贼却将乌龟带到了塔前坦白了自己的罪行。 1999年，寺庙里出现了一只鹤，它经常栖息在乌龟的背上，但后来，有人萌生了捕捉这只鹤并将其放回保护区的想法。从此，人们再也见不到鹤了，鹤飞走了，乌龟也去世了。住持对乌龟的尸体进行了防腐处理，并在他的脖子上戴了一串念珠，并将其放在寺庙的玻璃笼子里。 资料来源：同塔贸易、旅游和投资促进中心
同塔 2708 看法
建安宫（Kien An Cung），俗称郭先生塔，是一座位于沙沥市（同塔省沙沥市第 1 区潘佩珠街 39 号）的寺庙，面朝运河。 。该寺由福建华人于1924年至1927年建造。 该塔具有大胆的中国建筑风格，整体呈“丛”字形，由侗廊、岱廊三部分组成，正殿较大。瓦顶共有3层，上面是瓦片，中间是瓦片，下面是瓦片。瓦顶为龙波，覆盖地面，形成“五行”式的瓦顶，波的每一端都是一座微型宫殿，包括6座宫殿。塔的墙壁上没有椽子，只有木梁在圆木柱上承受力量，塔的墙壁上有《西游记》、《三国演义》的图像……入口处有两只巨大的绿色独角兽。石头，上面是一个华丽的涂漆和镀金的隔膜。 正殿中央是供奉光泽东王的空间，他的雕像是用红铜铸成的，面容慈祥，手握玉带，旁边还有另外两尊神像。右侧是供奉青水祖师的地方，左侧是宝山大帝的地方。外面的两个房间，Dong Lang 和 Tay Lang，是祭祀许多其他神的地方，如 Quan Thanh De Quan... 祭坛上方有一个水平板，上面有四个汉字“Phu Bao An Dong”。柱子两侧各有一对盖碗： 侗族村祈愿圣德恢复好泽清宫 Phu My感谢诸神并开设了一座宏伟的寺庙 自建成以来，该塔已修复3次，但仍位于原址。每年农历2月22日和8月22日宝塔有两大节日，迎来众多游人。 建安宫具有中国风格的建筑和独特的传统文化，于1990年4月27日被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：同塔旅游局
同塔 2892 看法
黄水黎古宅位于同塔省沙沥市第2区阮惠街255A号。 这座古宅于1895年由中国著名富商（中国福建）Huynh Cam Thuan先生于1895年在沙沥河畔繁华的购物区建造。这座房子的建筑风格独特，融合了东西方的建筑风格，尤其是这座古老的房子还因法国女作家玛格丽特·杜拉斯和一名青年男子黄翠乐的无国界爱情而闻名。 ，房屋主人 Huynh Cam Thuan 先生的儿子。 1929年，玛格丽特·杜拉斯与少爷黄水黎相识并一见钟情。然而，经过18个月的爱情后，由于Huynh Cam Thuan先生的强烈反对，这段感情不得不结束，玛格丽特·杜拉斯不得不决定放弃并返回法国。 后来，Huynh Thuy Le 不得不听从家人的安排，娶了一位华裔女孩。 这段恋情后来成为她的回忆录，并于1984年写出了著名小说《情人》。这部作品于1992年被法国导演让·雅克·阿诺改编成电影《爱情》。 黄水黎古宅是东西方建筑的和谐结合。整座房屋建筑面积258平方米，造型为越南传统房屋风格，阴阳瓦屋顶和两座仿北国宝塔风格的弧形船形山墙，营造出外观柔和，屋顶。然而，房子内部的建筑高大通风，墙壁由30-40厘米厚的实心砖砌成，覆盖在木框架结构上，按照传统的法国建筑增加了承重能力。 房子一共有三间，里面的装修是中式风格。阳台和栏杆都涂有金色，雕刻得很像中国的宝塔。中间的阳台框架有双 Loan Phung 雕刻，代表“Loan Phung Hoa Minh Sac Cam Dao”，意味着永恒的幸福。两侧的框架上雕刻着鸟、花、叶，代表着家庭的繁荣。特别是正殿正中供奉着中国传统信仰“泉从”的供奉；同时，也显示出生活的力量和繁荣。木门、木柜、木床、木坛，雕刻得十分精致。 2008年，黄水黎古屋被认定为省级历史遗址，2009年被认定为国家历史遗址。 资料来源：同塔旅游局
同塔 2726 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 9775 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 8819 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 6901 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 6863 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 5587 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 5479 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 5305 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 5229 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 5144 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 5063 看法
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