历史遗迹
Việt Nam
普光塔
Pho Quang Tu 建筑群包括基本建筑作品：三门 - 钟楼、作家之家、Pho Quang 宝塔、碑屋、祖师之家。三进门——宝塔的钟楼仍保留着富寿省的古建筑风格，为2层8顶屋顶系统，优雅的弧形叶片，屋顶形似一条滚滚的水龙。 Thuong Luong上刻有汉字：“黄朝明命二十年”（即明命十二年——1839年），两端雕刻成莲花形状。钟楼上悬挂着铜钟“Pho Quang Tu Chung”，铜钟的年代均为明命二十年 - 1839 年。《越南汉铭铭文》（河内，1993 年）一书总结了雕刻的内容。刻在寺庙的两块石碑上。 1628年创建的碑文称，该塔是一座被损坏的著名古寺，因此在1626年，Tin mandarins，Phu Xuyen侯爵Nguyen Hieu Dung，Nguyen Van Vi和大约70名行会大师组织修复了创始人。上宫、烧香、前殿、后殿、三门……1634年创作的石碑，刻着范素孟的诗《唐律》八行1377 谈论在这个地区进行旅游。 普光塔为“丛”字形，瓦片式，共两层。上层塔高10m，长7m，分三厢，有祖师宅通塔门。下层塔宽16m，长13.5m，共5间。柱石有方形、八角形，饰有树叶纹饰。塔中央有一幅大画和两句并列。 Pho Quang Tu 的建筑风格为早期种植和简单的雕塑。三宝阁包括：礼拜殿、香火殿、大雄宝殿。木结构框架，屋顶椽子，呈“锣高，锣叠，梁下”的风格。宣龙塔目前有30多尊木土造像，排列在基座上。 资料来源：老街省旅游局
富寿 3889 看法
夏禄寺
经过700多年的风风雨雨，Xa Loc寺庙（Tu Xa，Lam Thao，Phu Tho，越南）仍然保留了其固有的价值，是远近人们表达感谢和仁慈的地方。勇敢的将军兰浩厚的爱国主义精神 - 大王总督。 1991年，夏禄寺被文化体育旅游部列为国家历史古迹。如今，在保护和保存寺庙文物的同时，当地政府还积极动员社会资本对寺庙进行持续修缮和美化，弘扬其伟大的精神意义，不仅对土下公社人民而言，也彰显了民族的道德准则。 “饮水勿忘水源”。 夏禄寺的建筑被认为是该省礼拜建筑艺术的典型。这座寺庙是按照 Nhi 风格建造的，包括 Dai Bai 和 Thuong Cung。寺庙的背面仿照义灵山洪王祖庙的位置，坐北朝南，周围环绕着水仙花。 岱白楼有3间，分别为锣鼓、拜马、剑、刀、枪漆成红金的拜室。这里也是祭祀为保卫家园而牺牲的烈士灵魂的地方。大白内有上宫，供奉兰和神，供奉兰和神的两个才华横溢的下属凤仙石和凤仙丹。左右两侧是建筑简朴的房屋，三间，供亲戚、村民和各地游客准备进庙烧香的仪式。来到夏禄寺，给大家留下深刻印象的是寺内古树遍地，绿树成荫，空气清新。 2017年，寺院扩建至占地1公顷多，建有荷花池、三进大门，使寺院显得雄伟秀丽。 资料来源：富寿报
富寿 3954 看法
富文楼
Phu Van Lau 位于香水河北岸附近，位于皇城正面的狭长地带，位于顺化古都建筑群的主轴线上：太和宫、Ngo Mon、Ky Dai、Phu Van Lau、Nghinh、Huong Giang、Ngu Binh。这座建筑被用作张贴阮朝廷需要向人民宣布国王法令或协会和丁比赛结果的文件的地方。此外，这里也是皇室组织国王、朝臣和人民出席的国家庆典的地方。在富文楼的旧址上，宫廷（嘉隆国王统治初期）建造了一座相对较小的建筑作品，名为 Bang Dinh（悬桌亭）。 1819年，也是在嘉隆国王统治时期，它被一座两层楼的建筑取代，并更名为富文楼。 1843年，绍赤国王在建筑物右侧立碑，刻有“香江懂八卦”（香江早泛舟）诗句。在存在的近190年中，富文楼被修复了约10次，最早的一次是在1905年（1904年龙年风暴之后，富文楼遭到严重损坏），最近的一次是在1994年，1995年。经过多次修复，建筑结构没有发生明显变化。 Phu Van Lau是一座高11.67m的建筑，屋顶覆盖着黄色琉璃瓦（皇家青金石），建筑有16根漆成深红色的柱子（两层都有4根主柱，12根军用柱），有栏杆系统围绕着它，楼下的空间完全是空的。二楼四面均镶板，为丝画框式样，两侧有圆窗，外侧有木栏杆，前窗有鎏金漆横板，饰有风格化的图案。叶弦“二龙月”。 1974年整修时，部分柱、桁架、横梁等木结构被钢筋水泥取代。 Phu Van Lau 是阮朝的精美视觉作品，是古都建筑群中的独特遗产。 资料来源：Thua Thien Hue 电子信息门户。
色调 3193 看法
同庆墓（Tu Lang）
同庆墓（Tu Lang）建在顺化市水春区 Cu Si 村（现为 Thuong Hai 村）的土地上。同庆国王即位后（1888年2月），在其父亲的陵墓旁修建了一座名为Truy Tu的宫殿，以祭祀其父亲。工程进行期间，同庆国王病倒并突然去世。清泰国王继承了他的王位，并将Truy Tu Palace改名为Ngung Hy以供奉同庆王。国王的遗体被简单地埋葬在位于 Ngung Hy Palace 以西 30m 处的一座名为 Ho Thuan Son 的小山上。整个陵区称为屠陵。 1916年，同庆国王的儿子（开定国王）即位，为他的父亲修复了寺庙并建造了陵墓。从Bai Dinh、Bi Dinh到Buu Thanh和Huyen Cung的整个陵墓区域都是在Khai Dinh统治时期建造的，直到1917年7月才完成基本部分，并于1923年竣工。同庆陵的建造过程经历了四位国王（1888-1923），因此同庆陵带有两个不同历史时期的两种建筑流派的印记。皇宫浸渍区：建筑仍保留着“叠添螺”的古建筑风格。正殿及其附属房屋仍彩绘金碧辉煌，柱上饰有四神兽、四珍兽等。 贡熙宫有经典《二十四孝》中的绘画二十四幅。贡希宫的火柴颈、屋顶和边缘上都出现了带有“渔翁得利”和“斗鸡”等乡村装饰的陶土浮雕。然而，彩色玻璃窗系统和两幅描绘拿破仑时期普法战争的画作以及其他一些文物的出现，证明了西欧文化的影响。陵墓区：陵墓建筑从建筑、装饰到建筑材料几乎完全“欧化”。碑屋是浪漫主义建筑与亚洲建筑混合的变体。又高又瘦的官人像不用石像、瓦片、花格砖，而是用水泥和砖砌成。总的来说，同庆陵开启了欧洲、亚洲和新古代混合的建筑时期。 根据文化和信息部1998年9月26日第2009/1998号决定/文化和体育部决定，该项目被认定为国家纪念碑（艺术建筑类型）。 资料来源：Thua Thien Hue 电子信息门户。
色调 3212 看法
Au Co母娘娘庙
富寿省河和县显良公社奥姑母庙是供奉奥姑母神的地方。长期以来，在全体越南人民心目中，与祭祀奥姑母信仰相关的奥姑母庙已成为越南人民文化精髓中的一朵美丽的花，成为紫胶子孙起源的神圣象征。全体越南人的洪。在整合时期，研究坳姑茅庙的价值并结合发展民族根源精神旅游，是保护和弘扬遗产多方面价值的方向。 从越池市中心出发，沿着内排-老街高速公路行驶一个多小时，游客即可到达下和县显良公社奥姑寺遗址区。来到这里，每个越南人不仅会拥有宁静的时刻，还会沉浸在奥姑妈妈在一袋数百个鸡蛋中生下越南拉克和红的形象的传奇空间中。这一形象已成为不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、情感和心灵中。 相传奥姑是一位“下凡的仙女”，不仅容貌美丽，“能言胜于花，香胜于玉”，而且她还读书认真，善于吹笛。 ，而且发音流利，因此常被称为“第一公主”。 Au Co与Kinh Duong Vuong的儿子Lac Long Quan结婚后，生下了一个有一百个卵的囊，这些卵孵化了一百个孩子。一日，紫龙泉见儿女已长大，对奥姑说：“我是龙，你是仙，阴阳虽成百子，因血统不同，很难结合。 ”。话虽如此，他却分了五十人跟随母亲上山，五十人跟随父亲下海，分国统治了很长时间。 资料来源：富寿报
富寿 3922 看法
毛佛寺
毛坡村公屋至今仍保存着许多珍贵的文物，如黎氏晚期至阮氏早期的六尊佛像、祭坛、轿子、木制龙凤雕刻……每年，村民都会组织四次祈福活动有祭祀、轿子游行和特殊的民间游戏。毛佛寺于1993年被评为国家级历史文化建筑文物。 毛坡公屋遗址区建于后勒时期，建筑规模分为公屋和寺庙两部分。公共住宅和寺庙坐落在一片大而平坦的土地上，自然景观优美，面向东，俯瞰涛河岸边的海滩。目前，毛坡村的人们已经对老公屋进行了修缮，使整个公屋建筑变得更加端庄、宽敞，更加配得上这里的神像。 毛婆夫人庙是供奉圣母杜颜和的地方，以前是在一个单独的地方建立的。在修建穿过村庄的堤道时，旧庙与公屋和村庙一起搬到了同一校园的新地方。寺庙内至今仍供奉着一尊神圣而威严的圣母像。 毛坡人不仅重建了寺庙和神龛，使之更加庄重，而且这次，由于难得的缘分，以前丢失的毛坡村家谱的内容又被带回了正确的祭祀场所。 。凤凰鸟手持玉笔，在喷来毛大王出生时，随着雷声飞翔，与凤凰家族联系，跟随天澳错的母亲上山，创造了铜鼓，雷声回响，上面刻着一个披着皮毛的人的形象，这是自雄王时代以来就存在的民族名称。 资料来源：Bach Viet 重叠九个
富寿 3984 看法
下上古村公屋
Ha Thuong公屋位于广治省Gio Linh县Gio Linh镇Ha Thuong村以东；距1A高速公路以东不到1公里，距75B高速公路以北约800m。 公屋面积8450平方米，地处黄金地段，背靠村庄，面朝大湖和富饶的田野。公屋前面远处有一块屏风那么高的土地。这个位置适合越南风水。据档案记载，下上公屋建于清和十一年（1690年）。清泰十五年（1903年），公共房屋得到了极大的修复，并建造了许多其他建筑，如城门和城墙。采用了使用砖墙和水泥柱的方法。旧柱子和门廊柱子系统被灰泥和装饰砖柱取代。两个门厅周围还建有围墙系统……整个校园包括一座宏伟的公共房屋和四座供奉四位神灵的寺庙：一座供奉守护神的寺庙，两座供奉两位先驱者阮氏的寺庙，一座供奉阮氏的寺庙。勒孝先生。承重木框架结构按照三室两翼房屋的模型制作，分布在6排柱子上。瓦屋顶、直屋顶、中等坡度；屋顶边缘、剑刃、刀尖均以抹灰拼瓷艺术装饰龙侧月、传言、传叶的饰板。公共住宅的内部分为两部分。前厅包括前翼空间和两个外部空间，用作文化活动、会议和餐饮场所。后厅包括后翼的空间和用作礼拜和祭祀场所的内室。公共房屋前的门系统和墙壁是用砖和水泥建造的；地基相当高，是用玄武岩建造的。 Ha Thuong 村公共住宅内的寺庙都关闭了大门和围墙。这些寺庙的结构为一房两翼的楼房风格，都有一个夹层形状，以木框架的四根主柱为基础，充当祭坛。凭借这种建筑风格，下上公屋被认为是代表17世纪中部地区公屋建筑仅存的典型产品。 据历史和美术研究人员介绍，这是广治村公屋遗址系统中现存最古老、中部地区建筑风格最独特的公屋；这里也是Do Linh区第一个共产党支部——草球党支部成立的地方。下上古村公屋具有历史和建筑价值，于1991年被认定为国家古迹。 资料来源：广治省吉奥灵县电子信息门户
广治 4072 看法
通禄码头遗址（B 码头）
Tung Luat码头是特别著名的历史遗迹之一，为我国人民的抗法斗争做出了重要贡献。 1950年1月6日，95团、354连就在码头渡河，在古洞站击败了法军。从而肯定了我军和人民争取民族解放的力量、顽强的战斗意志和战斗精神。 在党的领导下，永灵和焦灵东部公社的军民齐心协力，摧毁了法敌的袭击，消灭了数百名法军和傀儡，摧毁了许多现代化的军车。东六码头已经完成了它的历史使命，成为南北两岸的桥梁，与全国人民共同挫败了法国殖民主义者的侵略阴谋。 1954年7月21日，《日内瓦协定》签署，看似国家将享有和平与独立，但通銮码头却不得不载入血泪的历史篇章。东六码头的反美和傀儡历史始于1956年至1965年夜间渡轮航行，秘密将士兵和军事情报人员带到南方进行活动。那些船上，还秘密地迎接了一位特殊的客人，那就是乐笋一书记。由于西贡傀儡政府对南方革命运动的惨败，美国军队直接参战。东六码头再次成为正义与暴行斗争的焦点。 Tung Luat渡轮代号“B渡轮”，是一座连接Hien Luong河北岸的桥梁，是海上胡志明路的起点之一，也是唯一交通路线的起点。连接大陆与英雄的昆戈岛。 成立了同禄村民兵连，有110名士兵，担负着保护码头、运送士兵、民兵、消防员以及粮食、武器弹药的任务。 B轮渡站运送Vinh Long、Vinh Tan、Vinh Trung、Vinh Tu、Vinh Thanh、Vinh Hoa等公社的消防队过河到南方，为攻击31、28、Quan Ngang、Cua山地基地提供服务越南。也是在这场激烈的战争期间，B同律轮渡站被赋予了额外的任务，将滨海河南部地区的人员运送到北方。 B Tung Luat 渡轮站可运送近 140 万名士兵、民兵和平民穿越火线。这个码头也是第 22 连的出发地，这是一支自杀式部队，向被美国海军和西贡政府封锁的昆戈岛运送武器、弹药、药品和食品。每天晚上，当有暴风雨和波涛汹涌的大海时，每艘船都会载着一班民兵，他们在登船前往岛屿之前被活活铭记。民兵们原本是温柔的渔民，突然变成了军人，准备让“海浪把我们的灵魂召唤回小岛”。 1965年至1972年，22连乘着木船、竹船，在风大浪急的时候连夜航行、划行，向昆山岛运送了数千吨弹药、武器、粮食、粮食，为维护祖国的前哨阵地做出了贡献。东海。 B轮渡站是抗美救国时期全国最无常的生死存亡点。无数同律土地和全国其他农村地区的孩子们留在这里，血与骨与显良河水和河底的沙泥混合在一起。由于在两次抗法、抗美救国战争中作出的巨大贡献，1996年，东六码头历史遗迹被国家认定并列为国家级历史文物。 为了铭刻英勇战斗和牺牲的军队和人民的功绩，在这个码头修建了B码头纪念碑，面积约100平方米。然而，根据历史目击者和研究人员的说法，纪念碑的结构和灵魂的规模与我军和人民的伟大功绩，特别是这片土地上这么多人民战士的牺牲，并不相称。因此，Tung Luat村的官兵、人民、永江、永灵的人民以及在这里战斗过的全国各地的士兵，留在这里的有孩子的人都非常希望和推荐推荐地方当局和广省当局三省即将对B同律码头历史遗迹进行研究、修缮和升级，以匹配这个地方的英雄历史成就。 来源：广治省电子信息门户
广治 4080 看法
福安塔
福安寺始建于黎朝后（18世纪），于1972年进行了大规模修复。目前，福安寺三宝塔仍保留着古老的建筑外观，采用考式建筑规划，包括：前殿、后殿、左右走廊和正殿。 Tien Duong Court有5个隔间和2个隔间，6排柱子，共40根柱子，结构中间有4组桁架，采用堆叠和匹配柱式，还有两个猪形桁架，两个桁架叠层结构，锣架。木构架用坚固的梁梁相连，刨光光滑，柱座搁在巨石上，屋顶为勒时期瓦片。 Tien Duong建筑的独特之处在于建造了一个更宽的遮阳篷来遮挡阳光、风和雨。前屋顶只有两个弯曲的端部，火柴颈部用于承载木板，墙壁系统是砖砌的，但是。两根柱子绵长，连接上殿，四面八方都显得雄伟壮观。 连接Tien Duong和Thuong Dien的左右两排平行走廊实际上每侧有3个隔间，但从后面看有6个长而透明的隔间。每排有3排柱子，总共排18根木柱。这里的建筑体现了古代工匠精确而娴熟的计算：三排立柱立于地面，一排立柱安装在横梁上，形成两个对称的屋顶，但使用面积并不狭窄，房屋的心脏得到了扩展。得益于连续的传承，这是越南的传统技术。 大雄宝殿与前殿平行，呈阶梯式结构，较高。上宫由3间厢房、5排柱子18根木柱组成，独特的“前三后二”式的屋顶系统，山墙，前屋顶的火颈采用栏杆，以利通风，4根“锣高，锣高，梁低”的桁架——铁木镶板天花板代表了越南古民居的传统。 福安塔目前有22尊佛像排列在前殿两侧，主殿的上殿层有层层佛像。其中，一组典型的谭氏造像具有18世纪创作圆形造像的艺术风格，福安塔目前保留了一系列珍贵的文物和古董，典型的是：“Phuc An Tu Trung”铜钟“，高0.90。米，直径0.50m； Khanh dong长1.05m，宽0.90m。钟和钟铸造于明明三十三年——1832年。钟柄和钟被制成几何图案，钟的形状像一片巨大的叶子。钟身及碑文上刻有修复福安塔功臣的姓名。 资料来源：林涛区电子信息门户网站
富寿 3171 看法