历史遗迹
Việt Nam
峨波庙
Ngoi Bo Temple现在属于老街省老街市Thong Nhat公社。这座寺庙俯瞰河流交汇处 - Ngoi Bo溪与红河的交汇处，是祭祀越南民间信仰的四仙之一、“越南最神圣的南天神”Tan Vien Son Thanh的地方。 。 据长老们说，当村里低地的人们来到这里并依恋这片土地时，他们建造了神社和寺庙来崇拜圣人谭维恩（Saint Tan Vien）——这位圣人在整个中部地区和北三角洲受到崇拜，对他的虔诚信仰祝福和保护。这种信任是异乡人在新的土地上创造生活的基座和精神支点，也是对故土的记忆的提醒和维系。 每年1月11日都会举行Ngoi Bo Temple Festival。 2016年鄂波寺被列为省级历史文物。 资料来源：老街市监察管理委员会
老街 3738 看法
泉寺
泉寺位于老街省老街市老街区，它标志着13世纪反抗蒙古侵略者的战争。相传该寺的建造地点是伟大的卫国战争时期陈朝军队的战俘营所在地。 随着时间的推移，历史记忆、传奇思想和当下愿望交织在一起，寺庙成为祭祀二监——越南人民信仰三宫母庙中的一位传奇人物、圣人的场所。和四宫。根据崇拜文本： “他原本在天堂 神王的儿子来到世上 不管是谁下令哭泣 祝二先生一生平安富贵 才华横溢，正直聪明 殿堂堂堂，英雄气概十足 圣人降临救恩之言 多才多艺，春日长生”。 传说农历十一月十一是他的宴会的主要日子。每年这个时候，僧侣、宗教官员、三宫四宫信仰的崇拜者以及各地的民众和游客都会来到寺庙、宫殿、神社上香，祈福。他的保护和支持。 2015年泉寺被列为省级历史文物。/。 资料来源：老街市监察管理委员会
老街 4184 看法
夫妻庙
山姑寺位于老街省老街市平明区，是三宫四宫母庙中供奉Cam Duong Doi Co神圣女神的地方。传说阿姨们是“古老的Dinh Bang土地上的故乡/一行又一行的丝绸贸易商”。 Cam Duong地区（现为老街市的一部分）是尼姑们转变后顿悟的地方，“救度陆地和河里的人/一帆风顺的来回”。为了纪念先人的功德，当地人民修建祠堂、寺庙，代代焚香祭祀。 每年农历九月十三，当地政府和人民都会隆重举行宴会，表达对女士们的感谢，同时表彰越南妇女的优良品质，肯定民族性和人性。越南人民对三宫四宫母神的信仰，在共同信仰、方向感和同胞的基础上，巩固和进一步增强了社会的凝聚力。 双谷锦阳寺于2005年被列为省级历史文物。 资料来源：老街市监察管理委员会
老街 4097 看法
文和寺
相传700多年前，北军入侵我国时，最先遭受侵略者破坏和骚扰的地方就是兴和省水维县（今老挝蔡区）保胜街。老街市）。当时，铁兴公大王陈国俊接到朝廷和水路（红河沿岸）士兵的命令，去战斗，镇压北方侵略者，维护国家和平。为了纪念和偿还打败侵略者的恩情，1940年，万和公社的人民在Canh Chin村建立了村公屋，供奉陈圣人，作为人民聚会的场所。 1947年，同样在Canh Chin村的公社，当地士兵选择这里作为指挥所。 1954年，老街解放后，这里再次被选为老街镇第一次军民党代表会议会址。 1980年，该地区的人们建造了一座小寺庙来崇拜圣陈。 2005年，老街市人民委员会决定对万和寺进行修缮升级。寺旁有一座碑舍，纪念为民族解放事业献出生命的49位万和烈士。每年农历正月圆日和八月二十日（陈圣人忌日），公社人民都会在万和寺举行隆重的仪式，纪念过去的功德。 今天的万和寺是位于遗址群中的历史文化古迹之一：Thuong Temple、Mau Temple、Cam Temple、Doi Co Temple、Cam Duong革命根据地、Tan Bao Pagoda、Cam Lo Pagoda。这里也是富寿-安沛-老街精神旅游链中对游客有吸引力的目的地。每年，它都会迎来数百名游客和信徒，为当地的发展做出了重大贡献。 凭借这些伟大的历史和文化价值，文和寺被列为省级历史文化古迹，有助于保护和弘扬与旅游开发和恢复相关的文化遗产价值，很好地服务于当地的政治任务，确保安全和安全。政治;传统教育，满足人民精神需求。 来源《老蔡电子报》
老街 4142 看法
Kim Bang 公共住宅和 Cay Tang 洞穴
金邦公社和Cay Quyt洞穴等革命历史遗迹位于明和公社金邦村（明和县）。这个地方与广平省和民族在抵抗法国殖民主义者的战争中充满活力和英雄的历史事件有关。特别是，这里是1949年5月19日第二次广平省党代表大会召开的地方。 在抗法战争中，明和具有重要的战略地位，是广平省的革命根据地。 Kim Bang 公共住宅不是很大，但位于一块相当大且平坦的土地中间，位置优越。从 Kim Bang 出发，穿过森林的秘密路径可以辐射到不同的方向，因此代表们可以在保证机密和安全的情况下参加会议。 Kim Bang公社旁边还有Quyt洞、Diem洞等又大又深的洞穴，可在发生意外情况时举行数百人的会议。 在此条件下，宣化县委安排在吴氏洞外收集石堆，设置瞭望台，保护外围，同时安排民兵和游击队在节日期间全天候守卫。当事件发生时，Quyt 洞穴被选为避难所或举行会议的场所。这里的人民有着丰富的革命传统，全心全意追随党和胡伯伯……因此，在短短的时间内，在金榜的周围就建起了4栋用木头、茅草、竹子等搭建的临时房屋，为国会服务。明和人民不仅捐款，而且动用了所有的资源，从牛、猪、鸡到玉米、木薯、蔬菜等来支持大会。派出数十名官员、游击队员和群众，为大会服务12天（大会召开9天，准备工作3天）。 Kim Bang公共住宅区周围，在高处设有8座警卫塔，并有严格的警卫把守。正因为如此，大会才得以绝对保密和安全。大会结束7天后，法国殖民主义者就疯狂派飞机投掷炸弹，烧毁了广平省党的第二次代表大会。广平历史上的事件。大会通过的决议，及时满足了广平军民抗法殖民主义战争的客观要求。把抗战运动推向新的历史转折点，不仅对全省人民极其重要，而且对全国抗战运动也产生积极影响。 根据广平省人民委员会1999年7月9日第1088号决定/体育和旅游委员会决定，金榜村公屋和Cay Tang洞穴的革命历史遗迹被列为省级文物。 7月15日，金邦公社、Cay Tang山洞的“广平崛起”已成为广平的传统历史节日，成为广平人民抗战胜利的竞赛运动。金榜公屋建于1924年，于1925年竣工。公屋为木结构，茅草屋顶，泥土地板。公屋包括早期公屋和后期公屋。抗法时期，该馆被法国飞机击落，后改建为学校和国防仓库。 1966年，该馆被美国飞机投下的凝固汽油弹彻底烧毁。目前，公屋由省资助，在村公屋旧地上恢复公屋。 2004年，公屋经过修复和整修，成为一个有意义的旅游目的地和文化活动场所，教育了一代又一代的爱国革命传统。 Cay Tangerine 洞穴距离 Kim Bang 公共住宅约 500m；平均高度约3m； 15.5m宽；洞穴深度22m；洞口宽10m。 1949年5月第二次代表大会期间，在丹吉尔伦伦洞举行了会议。1964年9月，325A师也在丹吉尔伦伦洞召开了稳定组织前往南方作战的会议。 1968 年，该地区庆祝在北方击落第 3,000 架美国飞机； Len Cay Tangerine Cave 在抗美战争期间还藏有 400 吨食物。尤其是Cay Tang洞穴，是河内远东古物学院法国考古学家M.colani之前发掘和研究的考古遗迹。 资料来源：广平省明和县明和公社电子信息门户。
广治 4083 看法
李和社区住宅
李和公社位于广平省布泽区海泽公社。公屋位于村中心的高地上，地势优美、通风良好。距离1A国道沿河岸向东北约1公里，公屋坐北朝南，前面是缓缓流淌入海的黎河。 李和公社于 1737 年由村民捐款建造。最初有4根铁木柱子，每年举行仪式时，就把它们立起来，盖上茅草，仪式结束后，就把它们拆下来，折叠起来。村公屋供奉的神明为“Cuong Kau Dai Vuong”，Cuong Gian 村公屋供奉的是海门守护神 Cuong Gian（义春 - 义安） - 李和家族的家谱都有记录众神祖先居住在 Cuong Gian 村 - Nghe An。 1804年至1808年，李村议会势力强大时，人们捐资修建了它，公共房屋的屋顶上覆盖着鳞片瓦，后面的部分只用于礼拜。然后建造一个中央公共住宅。 1824年，修建了外部部分和两个旧房间，以祭祀死者。据留下的家谱记载，同一“四柱”中有四位神：天雅娜、韩晓娘和两位女儿公主天雅娜（人们称他们为四大神）。中公屋供奉的是守护神，并与村内的寺庙一起祭祀诸神。最外层供奉有国王文凭的十二祖先（12个家族的祖先）。说起李和村，没有人不知道阮维家族，这个家族世代相传，成为德高望重的官吏。 阮朝时期，从明命十年开办第一所大学到1919年最后一次考试，李和村阮维家族贡献了5名大学教授（博士）。这是越南封建科举史上绝无仅有的案例。李和公社除了祭祀创建该村、为其子孙开创事业的祖先、祭祀该村著名的科学家外，还与该地区和该省过去的典型历史事件有关。 ——在区首府夺取政权的起义时期，在反对侵略我国的法国殖民主义者的斗争时期，特别是在与美国侵略者的破坏性战争的斗争时期。 第一天是准备群众动员，在越盟前线集结力量，加入当地起义夺取政权。李和公社是革命士兵隐藏文件、前往联络和会面讨论上级重大政策的地方。 1945年8月23日，全村人聚集在公屋，前往区道。与全区各地一起，在区首府夺取政权的八月革命起义取得了成功。在美国敌人的破坏战争期间。尤其是李和村，尤其是李和村，是美国侵略者遭受极其残酷袭击的地方之一。敌人从天上、海上等地发起进攻。一代又一代的乡村青年在入伍前聚集在公屋，被提醒要弘扬祖先的传统，无愧于祖先创造的精神文化、物质价值观。在激烈的战争年代，李和村受到了武元甲、董思、黎光和等同志的光荣。访问。 李和村以及整个李和村一次又一次遭到袭击，村里的村子被美国的炸弹摧毁，但村里仍然是幸存的村子。当地人民依然顽固地坚守着自己的家园，寸步不移，寸步不离，坚守着自己的村庄，坚守着故土。也许是划船者和枪，回应了这样的口号：“车未过家，无悔，路未清，血骨无悔。”公屋的柱子倒塌折断，房屋也被人们拆掉，为过往车辆提供服务，保证交通，保证南方地区的血脉。受伤的士兵和康复团体都在公共住宅停下来，然后前往北方和南方。 从恢复和平到现在，村公屋已成为村里的集会场所、文化活动场所、村社的政治和社会中心，让一代又一代的子孙进一步了解村里辉煌的过去。祖先，增强每个人对祖国和邻居的自豪感和责任感。李和公屋具有典型的建筑和艺术历史价值，是祭祀建村祖先和沿海村庄典型职业的场所（公屋的祭祀除春秋时期外，每年都会举行）年）有隆重的节日、村务、春节假期，此外，每6年还有一次非常隆重的祭祀守护神的仪式。 李和公社是越南村庄文化特征以及许多值得保护的文化价值的体现。此外，公共住宅还与当地和省份的典型历史事件有关，特别是从1945年至今。 公屋也是一座具有历史文化象征的建筑，是李和沿海村庄文化活动的场所。一个为今世后代弘扬好学和热爱祖国传统的教育场所。 来源 广平省布泽县电子信息门户
广治 4120 看法
越南遗产榕树
上寺榕树属于多毛品种。认定时，该树被列为越南树干周长最大的遗产树，周长44m，高36m多，树龄超过300年。到目前为止，这棵树已经长出了许多额外的根，周围还长出了数以千计的幼根。很难区分哪个是主茎，哪个是次根，因为随着时间的推移，次根已经发育并紧密地附着在一起，形成与主茎无异的巨大根簇。 随着国家规定的古树保护制度，上寺的古榕树一直受到人们的保护。每年这棵树都会长出许多根，但没有人折断树枝、砍根或攀爬。树上有许多槲寄生，许多兰花紧紧地攀附在高高的树枝上，大根增添了古老和自然的美感。 当被认定为“越南遗产树”时，上寺的榕树是该省第一棵被越南自然与环境保护协会认定为越南遗产树的古树。这棵树高大而傲然地矗立在南氏河畔，紧邻上寺，这里是供奉为保护土地、山川事业做出巨大贡献的国公铁雄道王陈国俊的地方。和河流，成为边陲之地——老街人民的骄傲。 来源《老蔡电子报》
老街 4506 看法
天景洞
据研究收藏部门（老街省博物馆）调查，天景洞全长158m，由于尚未投资或整修，道路仍相当难行。该洞穴有 3 个区域，融合了截然不同、互不相关的钟乳石特征和自然景观，为喜欢冒险和探索旅游的游客创造了一个有吸引力的景点。 天景洞的入口是一个天然的天坑，上面覆盖着宽阔、坚固的石顶。洞顶有许多自然形成的形状，如甲虫、恐龙牙齿、密集锋利的梳齿状剑尖。这一带的钟乳石从穹顶向下簇拥在一起，像长发一样，左边的钟乳石墙非常明亮，像窗帘一样垂下来，树根与钟乳石层密密麻麻地交织在一起，就像一幅生动的漆画。 。总体而言，洞穴的顶部就像一条张开的龙嘴，在雄伟的大自然中平静地沉睡了几个世纪后打着哈欠。 穿过洞口，就到了山庄洞，洞内呈褐色，洞底平缓，石纹如微型高山梯田，是钟乳石最集中的地区，形成雄伟的山林。维。坐在洞中央自然放置的最大岩石上，观赏如欧洲城堡般雄伟的钟乳石全景；许多钟乳石看起来就像巨大的晶体，每当光线照射到它们上时，就会发出神奇的光芒。这是观赏山庄洞最壮丽、最美丽的事物的第一站。站在不同的角度，每个人都沉浸在自己的情感中，但有一个不可否认的共同点：看到这片风景的美丽。 接下来的区域很窄，一条小路，有很多钟乳石从地面生长出来，像珊瑚礁一样，让人感觉像是在浩瀚的海洋下面，所以当地人把它命名为Thuy Bow。珊瑚礁上，钟乳石被巧妙地塑造成胸前抱着孩子的母亲雕像，底部有3根石柱像门柱一样与洞顶相连。水族馆，是向全世界敞开的天然之门，一座宏伟而独特的自然建筑。 一直走到水族馆的尽头，就是到达洞底，洞底宽阔平坦，许多钟乳石从洞顶一直聚集到洞底。洞壁由一层坚固的岩石构成，上面覆盖着一层黑褐色的土粉。正是这层土壤阻止了洞穴与声音产生共鸣。在这个区域，钟乳石从洞底升起，形成一个茶几，周围有3个钟乳石升起，就像人们在享受下午茶一样。这一切创造了一幅闪闪发光的画面，尤其是当光线照射到它上面时...... 天景洞景观具有历史、美学、经济旅游、科学、国防和安全等价值，2019年10月被老街省人民委员会评为省级风景名胜。 明天，就投资而言，天景洞可以成为一个有吸引力的旅游目的地，具有春上特色和宝安特色。从而有效弘扬自然、文化、人的价值观，帮助春上公社人民发展经济、增加收入。 消息来源：老街电子报
老街 3876 看法
郎禄寺
历史文化古迹郎禄寺位于宝安区宝哈公社禄村。这座寺庙是为了纪念官黄湾三将军而建的。他们在黎朝末期（17世纪）驱逐北方侵略者、建立小村庄、教导人民发展经济、为阮黄湾将军抗敌提供军事粮食等方面发挥了重要作用。 史书还记载，当时，水薇和云班大陆的整个归和地区（今保哈地区）经常遭到北方侵略者的入侵、掠夺和杀戮。景兴王朝（1740 - 1786）意识到形势日益紧迫，派出第七位阮姓将军保卫归和。名将阮率军沿红河进攻，解放考班并建立强大的保哈根据地，伺机驱逐入侵者。 名将阮的士兵中，有黄姓兄弟三人，屡次为驱逐侵略者做出贡献，他们向将军请命，寻找新的土地，带民开垦，建设村庄，修行兵僧，生产。并为叛乱分子提供食物。黄氏三兄弟在吕克村选址，然后招募邻近地区的岱族和道族人来这里建村。过了一会儿，他和村民们探索了四块大田，分别是Coc Tram、Tang Luong、Na Ke和Coc Tun。这三人教导人们如何种植湿稻、种植玉米、生产日常生活粮食并支持阮黄湾将军的军队变得更强。 黄氏兄弟的巨大贡献受到了这里各族人民的尊重和信任。他死后，被人们尊为村里的守护神，并在吕克村的中间建了一座寺庙。 从外面看，这座庄严的寺庙由3个礼拜空间组成：礼拜议会的宫殿；供奉黄湾将军的宫殿；寺庙供奉着三位圣母女神。寺庙内的每一个细节都精雕细刻，营造出雄伟的外观。 消息来源：老街电子报
老街 4121 看法
Tuong Son 公共房屋
Tuong Son公社位于Quang Long公社的正中心，地势相对较高，前面是流经的Mai河（Kenh Kia河），然后靠在沙坡上，仿佛拥抱着Tuong Son村。 村庄公屋建设的历史与广隆和广泽地区（顺拜县代丹公社封建时期）的建设和发展历史以及政治和社会变迁有关。该公共住宅建于景吾年（1750 年），距今已有 250 多年历史，当时正值景兴十一世国王统治时期。 Tuong Son公社最初是为了祭祀和表彰公开创建戴丹村的祖先和受国王指派“保护国家和保护人民”的人而建造的，后来又崇拜忠诚和爱国的神灵。在几代村民的记忆中，Tuong Son公屋是当时广平最大的公屋之一。公共住宅的建造和装饰相当精致。公共住宅包括庭院、前厅和后廊。公共庭院和门厅是举行节日以及村里娱乐、集会、仪式、集会和游行的场所。后面的公共房屋是祭祀清皇和为祖国做出贡献的神明的地方。 Tuong Son 公共住宅是政府和神权政治的结合体。镇压广泽县芹王运动失败后（1888年），法国殖民主义者疯狂寻求报复。他们利用异教徒之间的敌意，煽动冒充宗教的越南叛徒烧毁村里的公房。虽然此时只剩下公屋的遗迹，但村公屋的形象依然印在每个市民的记忆中。带着这种热情，1912年春天，村里的公屋开始在旧公屋的基础上按照阮朝的建筑风格重建。经过一年的共同努力和对村庄社区的贡献，于归苏（1913）春天，村里的公屋竣工了。从结构上看，第二次改建的公屋基本相同，但更加庞大和完善。尤其是外部透视装饰以及细致的线条和图案，屏风上雕刻的战象形象，都清晰地展现了Tuong Son土地的尚武精神。至于后公屋，除了供奉村里的清皇外，还按照人民的意愿，供奉了主区的光中国王和名将阮勇。 1968年，由于美帝国主义日益激烈的破坏战争性质，公房再次被炸弹炸毁。直到1993年，广隆党委和人民才将这座由石、砖、水泥、瓦顶建成的三居室后公房修复成现在的样子。然而，这项工作仅仅停留在修复礼拜场所，而不是重建旧公共房屋的艺术建筑。 Tuong Son公社是一部历史文化作品，是广隆大地优秀传统文化活动的汇聚点，也是代代相传文化价值的场所。公社内举行的村俗节日，都注重体现祭祀观念，表达村里农民敬神的思想。在建立地方党支部的运动中，Tuong Son公社是共产党士兵出行和举行秘密会议以交流和宣传党的政策和方针的地方。 八月革命前夕，村公社也是越盟阵线举行集会的场所，号召群众起来响应民族解放的革命事业。 1945年8月19日晚，在村公社，公社起义运动指导委员会成立。 1945 年 8 月 23 日，参谋长在这里向越盟移交印章和书籍。恢复和平（1954年），Tuong Son公社长期是Quang Long公社委员会的行政总部。 抗美救国期间，确保南方前线的人力、物力保障。 Tuong Son公社成为军队的聚集地和停留地，也是接收物资和武器的中心。此外，公共房屋也是存放365连军事装备、37炮兵的地方，广泽医院也驻扎在这里。当美帝国主义发现藏身之处后，集中精力对广隆土地进行猛烈袭击，公屋被毁。但本着一切为了前线、一切为了胜利的精神，广隆党委和人民利用剩余的木材建造了防空隧道、救护隧道，其中大部分用于建造供车辆通行的Kenh Kia桥通过。 。可以说，在对抗美帝国主义破坏性战争的艰难困苦和牺牲的岁月里，长山公社为加速国家统一事业作出了贡献。 凭借其历史价值，Tuong Son公屋于2003年被文化、体育和旅游部认定为国家历史文物。 来源广平省电子信息门户。
广治 3952 看法