历史遗迹
Việt Nam
公屋-毛泉村寺庙
根据保存下来的传说和戒律，毛泉村公屋是为了祭祀村神黄文郎先生而建的，黄文郎先生又名德黄海，是二征王朝女将军玉芝的次子。公元40-43年间有驱逐南汉军队功绩的人们的公共住宅有“第一、最后、最后”的建筑。目前，公屋内仍保留着两尊戒律和石碑、名画、骈句、吊床门、拜像系统等珍贵文物。公房后面是佛塔，是供奉释迦牟尼佛的地方，为亭文建筑，潭泉、前殿、上宫等仍保留着许多古代特色。抗战时期，毛泉公社塔也是当地起义前同志进行革命活动的场所。 带着这样的历史意义和价值，在仪式上，经省人民委员会主席授权，区委副书记、区人民委员会主席麦春焦伊同志授予省级文物等级证书。 - 毛泉村塔，供阮岱公社官员和人民使用。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 4354 看法
咸龙洞
Ham Rong洞位于老街市（现Muong Khuong镇）东涌Pho公社Na Bu村Ham Rong山脚下（现为Muong Khuong镇），距县中心近2公里。 这是一个位于石灰岩山中心的大洞穴。之所以被称为 Ham Rong，是因为根据传说和民间故事，洞穴里有一条非常大的龙，当天气变化时，它经常出现。因此，当地人将该洞命名为Ham Rong洞。来到Ham Rong洞穴，游客将有机会欣赏广阔山区中的神秘美景。前往 Ham Rong 洞的道路相当方便，游客沿着 Tung Lau 溪流到达洞的正门。这条溪流常年蜿蜒流过各个峡谷，穿过洞穴，形成“Pao Tung”瀑布——整个Muong Khuong地区的一道靓丽风景。 Ham Rong洞穴群包括2个相互连接的主洞穴，总长约750m。 Ham Rong洞口宽6m多，洞拱高5m，方便游客参观。洞穴内部被分成许多相互连接的小壁龛，深度约10m，到达单个深色钟乳石，通过一个小洞继续向上——一个接受自然光照射到洞穴深处的地方。奇怪的形状是：钟乳石。紧贴悬崖的圆顶洞穴，看起来柔软如爬葫芦，深入洞穴，游客会看到形状像山羊在吃草，形状像飞翔的鸟儿，它们与景观融为一体。在灯光下闪闪发光。突然，游客的眼前出现了一座宫殿，皇帝的皇冠上点缀着闪闪发光的珠宝，形状像连绵的梯田。洞中央有一个圆形的圆柱体，头如佛，面相慈祥，但身体多刺，粗糙，像触角一样相互攀附，有的地方像仙人棋盘，像仙人棋盘。公主的寝宫，殿下……越往洞里走，越能感受到金碧辉煌的威严，色彩斑斓，营造出一种诗情画意的美感。 Ham Rong Cave在旅游、地质、美学方面都具有巨大的价值。来到溶洞，游客不仅可以欣赏到山林、天然江河溪流的迷人风光，还为地理、土壤、地层学的研究提供了条件。 Ham Rong 也是艺术家和摄影师艺术灵感的源泉。根据 2003 年 4 月 14 日第 15/QD-BVHTT 号决定，Ham Rong 洞被国家认定为国家风景名胜区。 资料来源：老街省人民委员会
老街 3998 看法
芒维洞
老街市西北 28 公里处，穿过 Bat Xat 区到达 Ban Vuoc，左转到达 Muong Vi 公社 - 那里有一个大山谷，周围是连绵起伏的石灰岩山脉，形成了一个大面积的洞穴群，称为 Muong Vi 洞穴群。这个地方包括 Na Rin、Cam Rang、Cam Rum 和 Cam Tam 洞穴，都非常美丽，这是老街省独特且有吸引力的遗迹之一。 那林洞是一个很大的洞穴，里面有许多透明的银色钟乳石交织在一起，设计简单，像屏风一样，却散发着奢华和原始的美感。钟乳石头看起来像来自洞壁上一条小溪的纯净水滴，钟乳石看起来像不同大小的水晶吊灯。 Cam Rang Cave位于半山腰，位置较高，水分很少，乳液颜色略呈深棕色，但很坚实。洞内有形如长葫芦的岩石，还有一托盘五颗黄色的水果，吸引着所有前来参观探索的游客的目光。洞内有一天门，门上方有一条钟乳石条，形似一顶王冠，上面饰有精美的虹彩花边条。同样吸引人的还有Cam Rum和Cam Tam洞穴，这两个洞穴也有许多形状独特的岩石，上面覆盖着色彩缤纷的钟乳石。仅甘谭洞就蕴藏着许多丰富而迷人的民俗元素，这里留下了许多古老的痕迹，反映了吉艾族的精神文化生活。孟维洞还流传着许多神秘的民间故事，讲述了聪明而英勇的吉艾国王对抗外来入侵者和保护村庄的功绩，例如修建溪流以防止水流袭击入侵者，种植竹子以建造围栏以对抗敌人。非常有效，于是就有了国王飞石马的故事……还有民间传说，讲述了美丽而温柔的仙女们在农忙时节和金秋时节经常下来帮助人们的故事。规划... Muong Vi洞穴群是一个具有许多不同特色和研究价值的大型洞穴群，是一个蕴藏着关于这里的国家和人民的丰富民间宝藏的地方，也是一个了解地质学家研究的地方。尤其是Muong Vi洞穴群在保护边境安全和丰富当地生态环境的战略中具有实用价值。这也是一个学习审美价值的地方，为文学和绘画的创作研究者提供创作灵感。目前，该地已吸引文化、环境、旅游、地质等众多科学领域的关注，以期开发、保护和弘扬文物价值，为当地经济发展服务。根据文化和信息部 1999 年 6 月 11 日第 38/QD-BVHTT 号决定，Muong Vi 洞穴群被国家认定为国家风景名胜区。 资料来源：老街省人民委员会
老街 4014 看法
卡姆坦普尔
Cam寺位于Van Hoa公社Soi Muoi村（现为3 Pho Moi区组-老街），寺庙坐落在一座低矮的山脚下，周围是茂盛的果树，寺庙前面是古树三棵：梧桐树、菠萝蜜树、玉树树，为寺庙遮荫，营造出理想的景观。 这座寺庙的建成和存在已有近200年的历史，与越南人民特别是老街族人民建国卫国的历史息息相关。这座寺庙有一个与陈朝国王陈国俊将军指挥下三次抵抗蒙古军队的传说有关，他被授予“最高级别的万科英雄精神”称号。相传1257年，陈国俊进军边境，指挥防御蒙古侵略者（13世纪），许多将军都阵亡在这片边境土地上。 Cam Temple是为了纪念5位陈朝军人（姓名不详）而建。当时，车站地区（今天的Pho Moi）是一片茂密的原始森林。陈国俊将军在巡视和指挥边防时选择了现在的Cam Temple作为第二线。边防军事医疗站。后来在战斗中，受伤的士兵被带回这片森林接受治疗，当时的越南人、泰族和吉艾族也把病人带回来接受军事医疗。然后令人惊心动魄的事情发生了：晚上有一个穿着蓝色衣服的年轻女孩来给大家治病，这个女孩很擅长治疗，每个人都健康，但是神医却在晚上出现了。白天看到的。当地人了解后，都说没有人有这样的孩子，后来百姓和士兵都认为这是圣母显灵，帮助军队和人民保家卫国。芳定 (Phuong Dinh) 正下方，这棵古老的菠萝蜜树旁边，有 5 个为伟大事业献出生命的军官坟墓。卡姆寺位于古森林的中心，前身是士兵和村民共同创建的小寺庙，16世纪正式开始修建成寺庙，经过多次修缮，沉香至今仍保留着一些古老的枫树和菠萝蜜树。如今，寺庙已被修复精美，由主殿和后宫两部分组成。满足了本市居民和各地游客的民间信仰需求，美化了古老的传说——边疆军民爱情的传说。每年农历七月初七，Cam Temple都会举行主要节日，庆祝5位陈朝将士的忌日。人们认为这是五位战士“洗清死者罪孽”的忌日；因此，我们一起向该组织贡献大米和肉类……。遗物的仪式组织得相当宽敞，井然有序。除了仪式之外，还有有趣的节日，有扔毽子、斗燕子等传统游戏……此外，这里也是举办一年一度的田野节的地方。 2001年12月27日，根据文化和信息部第51/QD-BVHTT号决定，甘寺被认定为国家历史遗址。 资料来源：老街省人民委员会
老街 4300 看法
榕树和拉天寺
历史遗迹榕树和罗仙寺位于阮和公社（富古，兴安）。这是纪念法国殖民者占领期间（1949年至1954年）1145名英雄烈士、革命战士和同胞的英雄灵魂的地方，其中包括121名阮和公社（富公社）人民。铜兴安）。 在抗法战争时期，罗仙地区是具有重要战略军事地位的地区，封锁兴安以南、太平以北、海阳以西，敌人以此为占领阵地。 ，设置哨所和封锁线，阻止邻近地区的人力、物力、武器、枪支、弹药、粮食等增援，镇压兴安军民的革命运动。敌人从占领伊始就在全国进行恐怖活动，企图建立极其残暴的“白带”。他们俘虏了该地区数千名民众和游击队员，并将他们带到La Tien哨所，以野蛮的方式残酷折磨和杀害。在占领罗仙的短短近5年时间里（1949年-1954年），敌人杀害了1145名革命战士和爱国人士。 但敌人的残暴不但没有镇压革命运动，反而煽动了我军和人民的仇恨火焰和争取独立自由的顽强意志。 1954年1月下旬我军和人民发动的摧毁罗仙哨所的袭击，为兴安省军民抗法殖民主义战争的辉煌胜利作出了贡献；在全国战场上具有重要意义，有助于削弱敌人，为我军和人民夺取奠边府创造条件。 具有特殊历史价值的榕树和罗仙寺已根据文化、信息和旅游部2015年11月18日第4007号决定/决定被认定为国家历史遗址。如今，这一遗迹已成为富库人民、兴安人民乃至全国人民坚韧、不屈不挠和反叛精神的象征。这里不仅是树立仇恨碑、铭刻敌人罪行的地方，也是缅怀全省及邻省为保卫每一寸土地而英勇牺牲的将士和同胞的地方。家乡的河。这里也成为教育年轻一代革命传统、爱国主义、英雄主义、坚韧精神的红色地址。 兴安省富居县电子信息门户。
兴安 4241 看法
东陈寺
Tong Tran 寺位于兴安省富居县 Tong Tran 公社 An Cau 村南部的地势较高、开阔的土地上。 Tong Tran 寺原名“Tien Can Linh Tu”，俗称 Thuong 寺、Quan Trang 寺，人们常称其为 Tong Tran 寺。 相传这座寺庙是在李朝唐陈旧宅的基础上建造的。该寺与住宅区分开，位于北部占地约5英亩的校园内。 1950年，寺庙被毁，后经多次修复，1998年，通陈寺重新修缮精美。东陈寺有一座二层八顶的建筑大门。比赛的古部分刻有汉字“Luong Quoc Trang Nguyen tu mon”（Luong Quoc Trang Nguyen寺庙的大门）。院子正中有一扇卷轴形石门，雕工细致，内容精美，内容为汉字赞颂寺庙之美。遵循风水“气遇风则行，遇水则止”的原则，舍利院前的“龙眼池”，常年碧水清澈，寓意是水。聚集点，为全村人民带来繁荣。遗址呈巽字形建筑，仿古建筑风格，包括两座祭祀建筑和一座后宫。前坛由3间房和2间山墙式建筑组成。屋顶线条正中为虎首，口含“Tho”字，并有一对月面，两侧有两条龙胁侍月亮。前三坛均雕刻花叶图像，并在三前坛上书写汉字。在前圣空间中，2个山墙端部的地板比3个中间空间的底座高45厘米。柱基系统为球形平台。支撑屋顶的是一套锣架式结构的桁架，其组件经过平滑和锐利处理，为寺庙营造出坚固稳定的外观。中间是议事坛，坛上方有3个鎏金漆吊床门，吊床门上方有汉字“Luong Quoc Trang Nguyen”。右侧房间挂着卷轴，左侧房间挂着一枚汉字胸针，字迹优雅，锋利，刻有八句诗句，歌颂这片土地的美丽，以及寺庙区明亮、通风的空间.后宫为山墙式建筑，由3房2厢组成。由于中间为锣架式结构，结构为两套。八角中间有一个虎头，上面写着“Tho”字，周围环绕着花串。其余的末端都接触到带有倒置剑和矛的风格化龙头。这种创作方式兼具承重和装饰效果，一定程度上降低了建筑结构的粗糙度。后宫的中间空间放置着供奉Trang Nguyen Tong Tran的棺材和雕像，两侧的侧室是供奉Duong Tam Kha和Doan Thuong的宝座。 遗址内除了主要的祭祀区域外，还有母庙，是祭祀Tong Tran温柔的妻子Cuc Hoa夫人的地方。她也是Tong Tran执行任务时照顾他母亲10年的人。新样板房是近年在旧基础上改建的，建筑简洁。该建筑呈亭形建筑，由两个祭坛和一个后宫组成。祭坛由三间左间组成，为简朴的桁架式建筑。部件经过光滑刨削和锐化，没有雕刻图案。中间的空间是放置Cuc Hoa夫人雕像的地方。 为纪念先贤功德，每年农历四月十至十七举行通陈庙会，其中十三、十四为主要节日。 具有历史、文化、建筑和艺术价值的同陈寺，根据1991年12月30日第2387号决定/决定被国家认定为国家历史文物。 来源 兴安省富居县电子信息门户
兴安 4276 看法
丁坚干老菜
肯寺（Chieng Ken、Van Ban、Lao Cai）位于老街省保哈国家寺庙历史遗迹群内，以其庄严和古老而闻名，珍贵的证据至今仍保存完好。 Ken Temple位于Ken村中心的Pu Dinh山顶，高180m以上，占地10,000多平方米。据长辈回忆，由于地势高、视野开阔的优势，在法国殖民时期，殖民士兵都选择这里作为肯、奇恩、博四个村庄的“重点”。村，是村周围半径4公里的地方。然而，他们的驻地并没有维持多久，随着斗争运动和革命军（当时称为越明）的日益壮大，殖民主义者不得不逃离，回到当地人民的和平生活。从此，这座寺庙的神圣就受到了人们的膜拜，因为敌人越占据这个地方，他们就越失去。 根据古老的传说，肯寺供奉着阮黄龙先生和阮氏家族的将领，他们在范班地区击退敌人、建立村庄方面发挥了重要作用。当地人民铭记他的功德，阮氏将领在此祭祀并建庙。因寺院位于村里最高的山上，故又称肯公屋。随着时间的推移，历史的风风雨雨和战乱，肯寺多次被毁，有时甚至显得不留痕迹。 如今，当地人已经开通了通往寺庙的道路。汽车、摩托车等现代化交通工具均可到达，游客游览十分方便。肯寺以其神秘神圣的口口相传和美丽的风景，日益为人们所熟知，吸引着越来越多的各地游人前来参观朝拜。每年农历正月初七，老街省都会举行肯庙法会，纪念阮黄龙先生及其弟子的功德。 资料来源：越南旅游局
老街 3384 看法
郑祥母庙
贞祥母庙是供奉上颜圣母的地方，上颜圣母是三圣母庙中的第二圣母，掌管音乐宫，即治理山林、镇守边疆。郑祥母娘娘庙香炉陈氏清女士表示：该庙始建于20世纪初，2016年被列为省级历史文物。近年来，巴特夏县调集了很多资源。修复、美化古迹，同时搞好节庆活动。从主庙（作为礼拜场所的小型四层房屋）到现在，Trinh Tuong 母庙已扩建了以下项目：主庙、仪式屋、金庙、Huu vu 屋、三间-入口大门、月牙湖…… 进入郑祥母庙，香火缭绕，古树鸟鸣，游客感受到一片宁静祥和的空间。虽然经历了数次修缮，但游客仍能看到残存的古建筑，一砖一瓦的屋顶，或是鎏金漆的供奉神像，雄伟壮观。 每年农历三月初十，这里都会举行郑祥母庙节，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。这个节日是根据崇拜上颜女神的信仰而隆重举行的；挖掘传统文化价值，创造丰富多彩、富有吸引力、适合当地实际的文化活动和民间信仰。 来源《老街电子报》
老街 3471 看法
多安诺将军的寺庙和陵墓
供奉段诺将军的寺庙位于兴安市芳照乡芳中村占地1000多平方米的校园内。这里土地肥沃，四时树木翠绿。 多安诺大将是后黎王朝的建国者。他是黎利的一位天才将领，在15世纪林山起义反抗明军中立下汗马功劳。他出身于Ke Nua村（现清化省Trieu Son县）的一个相当古老的氏族。他出生于1393年，是陈朝时期通过第三次考试成为宫医的段贵先生的第二个孩子。戊梅年（1415年），明敌屠杀弄丛地区，仅柯努阿一人就被杀了3000余人，其中只有他的两个兄弟18人逃脱。 1416年，段诺返回黎利，参加龙牙宣誓仪式和林山起义。他是黎利的第一批将军之一。 1425年，黎来派遣将军段诺和军官陈元汉劝说人民，率领1000人进攻南方，解放了新平和顺化城堡（属于广平至承顺两省）。今天）扩大面积，迫使明军退入城池。从此，林山起义军有了坚实的后方基础，向北反攻，解放升龙。抗明战争胜利后，黎太祖考虑到他的功绩，任命他为中将、左将军，号戴赤图。随后，他被授予掌管山南的楚国功上将军的称号。他被授予香照村（现为香照公社）的一个村庄。他将全家从首都带到了香朝，在兴安建立了杜安家族。多安诺将军的寺庙是在他去世后立即建造的（1439年）。过去，段鲁大将的寺庙和陵墓只是一座小型的定文字建筑，随着时间的推移，寺庙被修复和修饰，变得更大、更美丽。现寺院呈潭形建筑结构，包括前殿、中土、后宫。坛由5间铁木搭建，仿古风格，四根柱子上摆满荷花船，雕有花叶。祭坛室的中央是一座大宝塔“Tran Gia Vu Liet”，下面有一座香坛和一座 19 世纪的雕塑，两侧是平行的句子（Le 王朝，Thai To 发现了 Nam Son Loi Dai Hien - 奠基人）。国神多安杰出将军和英雄）。 Trung Tu 宫廷设立了一座神龛，供奉 Doan No 的父亲 Doan Quyet 先生和他的母亲 Nguyen。在后宫最庄严的位置，供奉着端安二号大将的雕像。物品较为扎实，满足了多安家族后裔和当地民众前来祭祀、表达对祖先感恩和尊敬的精神信仰需求。 距离寺庙500m处是段安二号大将墓。陵墓建在“龙饮水图”（形状像龙饮水）的土地上，左边是青龙，右边是白虎。他的坟墓位于一个高土丘上，周围是田野。陵墓面积16平方米，共2层8顶。陵墓正面浮雕“Doan No Cong Than”字样。陵墓旁立有用国文记载多安将军生平事迹的后碑，以便后人瞻仰，纪念一位举国崇拜的典型乐朝名将。经过历史的多次变迁，至今，段老将军庙仍保存着许多珍贵的文物，其中以芳潮段氏族谱、段氏族谱、段氏族谱为代表。乐朝授勋、名画、楹联、多安诺大将雕像……文物数量虽不多，但对研究国家历史、名人史和历史做出了重要贡献。村里的历史和家族的血缘关系。此外，一些文物和祭祀物也丰富了民族的传统艺术。 每年立春之际，当地人民和多安家族都会在一月中旬举行节日，纪念多安将军。 该寺和段安鲁将军陵墓具有典型和独特的价值，于1995年4月20日被列为国家级历史文物。 资料来源：文化体育旅游司
兴安 4302 看法
阮天成纪念区
阮天托（Nguyen Thien Thuat，1844年—1926年），笔名孟孝（Manh Hieu），阳浩区白三区春德村（现美豪镇春德公社春道村）人。阮天托出生于一个贫穷的儒家家庭，1870年通过了学士学位。 1874年，他在庆门府（海阳）镇压敌人时立下汗马功劳，被任命为摄政。 1876年考取学士学位，任都山府总督，为人清廉、文武。 猫年（1879年）任陈祥泉，1881年任尚书房首席部长陈祥泉，山西省副司令陈祥泉。因此，当时他被称为 Tan Thuat 或 Tan Dong（因为他来自东部省份）。当法国殖民者入侵北部地区时，阮天发两次反抗王室命令，决心与法国人作战。他第一次退守东朝，经常与白赛起义军首领丁家贵联系，在三角洲招募和发展起义军。 1883年11月12日，阮天发起义军进攻海阳省围敌，但兵力仍薄弱，只得撤退。第二次是1883年底，签订《哈芒德条约》后，朝廷继续向法国殖民者做出让步，解散了驻东京的军队，并要求官僚们返回首都等待阮天发带兵前往。与阮光碧一起前往洪和（宣光）保卫城堡。 1884年3月，红和城沦陷，他和多位将军决心留下来抗击法军。谅山城堡陷落后（1885 年 3 月），阮天成逃往龙洲（中国），准备部队继续作战。 1885年7月，咸义国王颁布Can Vuong法令，阮天发回国建立白塞根据地，领导反抗法国的起义，继续丁氏家族的事业（此时丁家贵已去世） ）。咸义国王授予他“北起协统军事嘉赞中将”的称号，人民也称他为“协统”，许多才华横溢的将领都追随他。 Bai Say是当时红河三角洲战略上尤为重要的地区。凭借如此优越的地理位置，从法国军队入侵北部省份（1883年）起，白塞就被建成对抗法国殖民者丁嘉贵起义军的基地。 1885年以来，阮天发以丁氏家族先前建立的根据地为基础，以军人的战略眼光，不断将白塞根据地扩大到兴安省和海阳省的几乎每个政府和地区。 ，包括Khoai Chau、Van Lam、Van Giang、Myhao、Yen My……在Nguyen Thien Thuat的英明领导下，Bai Say土地上的Can Vuong运动迅速传播各方面均得到发展，成为19世纪末东京最大的反法中心之一。 1888年，黄高开出兵镇压，利用同庆的名义贿赂劝说阮天托投降，并承诺恢复其爵位。 Nguyen Thien Thuat在这份文件中写下了“Bat khang thu chi”（拒绝接受指示）四个字。随后，他将权力交给弟弟阮善克，继续维持起义，并以求援政策前往中国，加强反法势力。在中国的余生中，阮天托经常与孙达瑞和包括他的二儿子阮志上在内的一些同志联系。后来，Thuong被抓获并被送往昆岛。他与外国侯爵强德、潘佩珠一起到同景成立“越南维新福国民议会”，目的是想方设法解放民族，扩大人民知识，为引进越南学生创造条件出国留学，... 阮天成于 1926 年 5 月 25 日去世。他的坟墓位于广西省南宁市郊区泉桥村的一座小山上。墓碑上刻着“越南革命。已故将军阮功天成 - 陵墓 2005年1月30日，他的遗体被移葬于兴安省美浩县春德公社。阮天成将军纪念区位于春仁土地上——旧白赛起义军前哨所在地，总面积1621.9平方米，包括许多物品：大门、纪念馆、石碑。 、 Nguyen Thien Thuat 将军墓和浮雕墙。 白赛起义（1885年—1892年）是19世纪末反对法国殖民主义者的“Can Vuong”运动期间，三角洲北部地区规模最大、持续时间最长、影响最响亮的起义。起义持续了十年，经历了三个阶段，与三位领导人的名字有关：丁家贵、阮天图和阮天科。但可以肯定的是，阮天成是最典型的领袖，是白赛起义的灵魂人物。 凭借上述价值，兴安省美豪镇春德公社阮天成纪念区已被文化、体育和旅游部部长在第3077号决定/文化部决定中列为国家历史古迹，体育和旅游日期 2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安 4410 看法