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レオパゴダ

レオパゴダ

円一揆遺物体系の中で、獅子塔は非常に特別な遺物であり、円一揆に関連した古代の価値をほぼそのままの状態で保存しています。パゴダは、フォンスオン基地エリアとラントゥオン地区を結ぶ重要な交通道路(フランス植民地主義者がニャナムからレオパゴダの門を通ってフォンスオンに至る道路を開通させた1909年以来、以前は森の中の小道であった)の隣に位置しています。現在はフォンスオン398号線で、フォンスン基地地区の前線基地とイェンザ反乱軍の拠点の玄関口に位置している。レオ パゴダは、バクザン省イェン ザ地区、以前はフォン シュオン コミューンであったイェン ザ 地区、フー トゥオン地区、フ シュオン コミューンのレオ村の名前にちなんで呼ばれています。 この寺院はバクザン市の北西約 25 km、道路 398 号線の隣にあります。バクザン市から州道 398 号線をバクザン - カウ方面に進み、約 25 km 進むと遺跡に到着します。 2 番目の方法は、バクザン市から国道 1A (新線) を約 20 km 進み、ケップタウン交差点 (ランザン) まで進み、292 号線に沿って左折してカウゴー市の中心部まで約 15 km、再び左折して県道 398 号線に沿って進みます。さらに約2kmでレオパゴダ跡に到着。 古代レオパゴダは、南向きのレオヒルの森の中に位置し、塔の前に寺院を結ぶ「神以前、仏教以後」の方法に従って、共同住宅や塔を含む古代遺跡の複合体の中に建てられました。この寺院は 16 世紀に建てられ、多くの段階を経て改修されました。 1897年から1909年の円蜂起の間、この地域のレオパゴダやその他多くの文化的、宗教的、宗教的作品は、人々の文化的、宗教的、宗教的活動の場として、デ・タムの資金で修復、改修されることに非常に興味を持っていました。 . 円 反乱軍と地元住民。時が経つにつれ、この遺跡群は以前のように完全な形ではなくなり、3 つの入り口の門や塔の前の共同住宅はもはや存在せず、現在はフォンスオンコミューンのレオの丘の古い場所に塔だけが残っています。イェンザ地区。遺跡のキャンパスは広くて美しく、プルメリアの木やヒヤシンスの木などの古木によってさらに古代を感じさせます。 現在の塔の建築計画は鉦の形をしており、前殿は 5 室 2 翼、橋楼は 3 室、上殿は 1 室 2 翼となっている。屋根フレーム構造は頑丈なアイアンウッドで作られており、屋根垂木システムはゴングと梁を積み重ねたスタイルで結合されています。建築構造はシンプルな花のテーマで彫刻されていますが、依然として古代の色彩が染み込んでいます。仏塔は、石碑、グエン王朝の古代の香鉢、仏像体系、遺物の古代樹木など、チュックラムの系譜に沿った完全な仏像体系で装飾されています。 . 文化的歴史的価値はすべてあります。 1884 年に円蜂起が勃発し、森林に覆われた丘陵は円反乱軍の拠点として使用され、寺院や塔は反乱軍の前線基地および往復の拠点として使用されました。レオパゴダはホーチュイ駅の近く、東に約1kmのところにあります。ホーチュイ駅でのイェン軍反乱軍との戦闘(1890~1891年)中、レオパゴダはホーチュイ駅を攻撃するための踏み台となるフランス軍の基地となった。レオ パゴダは、イェン ザ反乱軍に関連した多くの歴史的出来事を記念する場所です。イェンザ反乱軍とフランス植民地主義者との間の第 2 期和平期間中 (1897 年から 1909 年)、レオ パゴダは依然として最前線の拠点として機能し、フランス植民地主義者のフォン スオン基地地域への侵攻を監視していました。反乱軍の通常の通信と通信の窓口です。パゴダは客人を迎える場所でもあり、愛国的な兵士が集まる場所でもあります。したがって、この時期、レオ・パゴダはデ・タムから多くの注目を集め、修復と装飾に資金を提供しました。 また、レオパゴダでは民俗伝説に残る事件が起こり、ホアンホアタムの警戒の高さを示しました。フランス植民地時代、彼らは反乱軍イェン・ザとの平和条約交渉を望んでいましたが、依然として多くの内部紛争を抱えていました。依然として反乱軍に関係している問題を解決するために、州長はデ・タムとフォンスオン近くの場​​所で会う約束をした。その場所はレオ・パゴダであると決定されました。双方とも武器を携行していなかった。側近たちは残った。会議の前日、フランスのエージェントはレオ・パゴダで眠り、デ・タムはその村で眠りました...真夜中頃に月が沈むと、森の中に騒音があり、それを見るには細心の注意を払わなければなりませんでした。 12人の兵士が静かに密林を這い、デ・タムが横たわっている小屋に向かって進んだ。翌朝、全員が神殿の外に集まりました。人々は心配そうに顔を見合わせて待っていました。デ・タムが殺害された形跡はなかったので、人々は手分けして彼を探す必要があった。村の隣の芝生の上、ブロックハウスのふもとに、12人の兵士の遺体が並んで横たわっているのが見えた。兵士の遺体は外側に横たわっており、胸には平和条約とともにナイフが突き刺さっていた。他の死体は「裏切り」と書かれた木片を両手で握り締めていた。この事件の後、デ・タムはフランス侵略者の裏切りに対する反乱軍の非難をあらゆる場所に投稿しました... かつてレオ・パゴダには僧侶がいたが、ホアン・ホア・タムの死については、レオ・パゴダの住職にまつわる伝説の話もある。 1913年までに、イェン・ザ反乱軍は徐々に崩壊し、デ・タムは撤退してイェン・ザの森に隠れ、運動を立ち上げて再構築する機会を待った。この間、フランス植民地主義者たちはデ・タムを殺害したというニュースを世論に広め、ニャナムに3つの首を置き、その中にはデ・タムの首もあったと皆が来て身元を確認できるようにした。しかし実際には、人々はそれがデ・タムの頭ではなく、レオ・パゴダの僧侶の頭であると信じています。真実は分かりませんが、その詳細を通して、ホアン・ホア・タムと寺院との密接な関係を理解するのに十分です。そして、デ・タムの代わりにレオ・パゴダの僧侶が亡くなったという伝説が今も残っています。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光

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