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ハナム 1271 ビュー
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慈忠寺の内部の美しさ - ピライ寺院
慈忠寺への旅 - ピライ寺院
Jizhong Temple - ハナムにある約1000年の歴史を持つピライ寺院
ディア タン寺院 - ピライ寺院はベトナム文化の仏教寺院です。
智忠寺 - 上から見たピライ寺
ランザン寺院 - ハナムの有名なスピリチュアルな場所で、ランザンリントゥーというよく知られた名前でも知られています。具体的には、この寺院はハナム省ズイティエン地区モクナムコミューンのイェンラック村にあります。この観光地は、紅川右岸の旧ハタイを結ぶ堤防のふもとのすぐ隣に位置しています。ランザン寺院の向かいはフンイエン省です。したがって、訪問者は道路から水路まで、さまざまな手段で簡単にここに行くことができます。この場所のため、今でも多くの人がランザン寺院がフンイエンにあると誤解しています。 ハナムには空港がないため、ランザン寺院に行くには、Traveloka でハノイ行きの航空券を探すことができます。 Traveloka の運賃通知、スケジュール変更、払い戻し機能は、予約プロセス中に最大限のサポートを提供します。現在、ハノイのノイバイ空港への航空便が定期的に運航されています。したがって、訪問者は任意の期間の航空券を簡単に予約することができます。 ノイバイ空港に無事着陸したら、ハナム省への次の適切な交通手段を選択する必要があります。ほとんどの観光客は、206 番バス、または Phuc Loc Tho、Viet Trung、Thoi Dai、Man Tinh などの一般的なバス会社を選択することがよくあります。 ズイティエン地区のドンヴァン町に到着した後、ランザン寺院を訪れたい観光客は、高速道路38号線に沿ってホアマック町までさらに8km移動する必要があります。ここからさらに3、4キロ進むとイェンレン橋に到着します。次に、左折してレッドリバー堤防のすぐ隣の道を進むと、ハナムのランザン寺院に到着します。 文書の記録によると、ランザン寺院が建てられた時期は現在まで特定できていません。 2 番目の建物の屋根に残された碑文によると、ランザン寺院は 1944 年に修復されたものと思われます。歴史的な浮き沈みを経て、この寺院は今でも当初の壮大な規模を保っています。 多くの伝説では、ランザン寺院は高貴な女性ホア ザンの子供たちである三大神に関連していると語られています。彼らはフン王がトゥク・ファン軍と戦うのを支援しただけでなく、ティエン・ズン王女とその夫も支援しました。したがって、ランザン寺院は、フン王が国を守るのを助けた神々を讃え、記念するために設立されました。 ランザン寺院では毎年、水の神に追悼の意を表し、人々が定住して定住できるよう一年中好天を祈る2大祭りが開催されます。最初の祭りは旧暦6月2日から5日まで行われ、第2回祭りは引き続き旧暦8月8月20日に行われます。 ランザン寺院の祭りでは、非常に神聖で厳粛な犠牲の儀式や聖なる行列が数多く行われるだけでなく、多くの興味深くエキサイティングなゲームも集まります。この機会にハナムを訪れると、訪問者はここの独特の風景や精神的な建築作品を鑑賞できるだけでなく、ハナムの習慣や独特の文化についてさらに学ぶことができます。 1996 年、ランザン寺院は文化スポーツ観光省によって正式に国家歴史文化遺産に指定されました。それ以来、寺院は保存、保護、発展する必要がある作品の 1 つになりました。 ランザン寺院は、堅固な壁に囲まれた 14 区画のゲストハウスと祭壇を備えた 3 つの建物で構成されています。寺院内には多くの貴重な品物、貴重な骨董品、興王時代の三神を祀る彫像が数多く展示されています。 ランザン寺院の前に立つと、訪問者はその巨大で荘厳な建築に大きな感銘を受けるでしょう。タム・クアン門は、8つの屋根を持つマッチを重ねた風情のあるデザインで、剣の先端には非常に調和のとれたモチーフが織り込まれた美しい龍の形が施されています。 タムクアン門の前には、色とりどりの香り豊かなスイレンが咲いている、静かな青い半円形の湖があります。山門から湖の真ん中まで橋をたどると、訪問者はプラタナスの古木の影に隠れた塔に出会うでしょう。この塔は、荘厳で古代的でありながら、非常に詩的でもあります。
ハナム 2214 ビュー
1月から12月まで
チャン トゥオン寺院は現在、国民的英雄ティエット チュン フン ダオ ダイ ヴオン チャン コック トゥアンと、13 世紀にモンゴル軍と戦った将軍たちを祀る場所です。建立されてから 1 世紀以上が経ったこの寺院は、今でも当時の美しさを保っており、ハナムの人々の歴史と誇りの象徴となっています。 チャン トゥオンの土地は、「個人のダオ、チャン トゥオンの米」という言葉と、寺院のモットーに刻まれた詩「トラン トゥオンの土地は福利が計り知れず、毎年春には果物で賑わう」で知られています。以前は、チャン トゥオンは 6 本の水路の中心地でした。ここからはレッド川を遡ってタンロンまで行くか、東の海まで下りることができますが、ここからわずか3kmほどのところにトラン家の墓があります。 チャン トゥオン寺院は、全国のフン ダオ ダイ ヴォンを崇拝する 3 つの主要な寺院の 1 つです。伝説によると、チャン・フン・ダオはモンゴル軍との戦いの旅の途中、ここの地形が非常に危険であることに気づき、戦争に備えて6つの食料倉庫を設置したという。この場所は今日、ハナムの人々の歴史的精神と誇りを保存する場所となっています。 チャン トゥオン寺院は、神聖な土地に建つ「四匹の水亀」を模した荘厳な古代建築物です。寺院の全体的な景観には、外門、内門、5 つの建物、15 の区画があり、3 つの宮殿 (第一、第二、第三、および 2 つのハイヴー) に分かれており、5 つの井戸が含まれます。トゥオン寺院は、神聖な文化空間で宗教に浸っているようなものです。 この寺院の価値は、月の両側にある 2 頭の龍、空を飛ぶ龍、踊る鳳凰、水の波、雲、空など、独特のモチーフを備えた繊細な装飾に反映されており、民俗哲学を含む鮮やかな古代の絵画を作り出しています。寺院の祭壇の品物や古書のコレクションも非常に多様で、特に真剣な顔ながらも慈しみに満ちた笑顔を浮かべた聖トランの像が有名です。 伝統的な歴史的価値を持つチャン トゥオン寺院は、独特な文化で輝いています。毎年、寺院では 2 つの大きな祭りが開催されます。聖トランの食糧配給式は 1 月 14 日の夜と 1 月 15 日の早朝に行われます。旧暦 8 月 18 日から 20 日にかけて行われる命日祭には、多くの人々や観光客が集まります。 祭り期間中は、水行列、川泳ぎ競争、伝統的な儀式である「ドンドンパフォーマンス」に至るまで、多くの民俗文化活動が開催され、そのすべてが「水を飲むときは忘れずに」という道徳を強調しています。 チャン トゥオン寺院は祭りを開催するだけでなく、文化、歴史、信仰の記憶を保存する場所でもあります。これは国を救った聖人への敬意の象徴であり、限りない親孝行をもつ国の誇りです。
ハナム 2082 ビュー
1月から12月まで
ハナムチュック寺院は、キムバン地区ティソンコミューンクエンソン村のチュック寺院 - グドンティソン観光エリアに位置し、フーリー市から国道 21A 沿いに 7 km 以上離れています。 ハナムチュック寺院については多くの逸話がありますが、この寺院を管理していた老人によると、1089年、クエンソン村を通って南部を征服する途中、リートゥオンキエットの艦隊が突然の風に巻き込まれたそうです。マストを吹き飛ばし、旗をカム山の頂上まで振り下ろした。奇妙に感じた彼と将軍たちは立ち止まり、軍の大勝利を祈って天と地に供物を捧げる準備をした。 そして、その軍事的勝利は本当に素晴らしい勝利であり、リー・トゥオン・キエットとその兵士たちは敬意を表するために戻り、全員で勝利を祝うことを許可しました。祭りは何ヶ月にもわたって続き、雰囲気は歓喜に満ちて賑やかで、その間、彼はここの人々に蚕の育て方や布の織り方も教えました。その後、リー トゥオン キエットの功績を記念して、村人たちは彼が祭りを行った場所に寺院を建てました。それが、広大な緑の竹林の奥深くに位置する今日のチュチュ寺院です。 ハナムのチュック寺院は、山門、前堂、ハーレムを含む「ディン」の文字のスタイルで設計されています。山門には高さ6メートルを超える中央の柱2本と両側の小さな柱2本の計4本の柱があります。チュチュク寺院の正面玄関は 5 つの区画に分かれており、ハレムには 3 つの区画があり、すべて 17 ～ 19 世紀の伝統的なスタイルで建てられています: 雄瓦で屋根が葺かれ、内部はレンガで建てられ、天井に露出し、彫刻が施されたドア システム。芸術的価値の高い四聖獣、四尊の動物をテーマにしています。 チュック・ハナ・ナム寺院を訪れると、美しい景色を眺めたり祭りに参加したりできるだけでなく、英雄的な時代の歴史的痕跡を刻む李朝時代の石造品を自分の目で見る機会も得られます。現在、チュク寺院には、李朝時代の未調査の骨董品が 2 点保管されていることが知られています。それは、一対の龍と石造りの水槽です。 一対の龍はそれほど大きくなく、上下対称に位置し、頭を前殿に向けていますが、形が異なります。ここを訪れた考古学者によると、外側から見た右側の龍は李朝の龍で、柔らかく柔軟な形状をしています。左側のドラゴンはトラン王朝のドラゴンで、より大きく、強く、太った姿をしています。 石造りの水槽は一枚岩の石で作られており、鋭いエッジを持つ長方形、正方形の形状をしており、水槽の底は波型の境界線で囲まれており、水槽の壁は4分の1のパターンを持っています。この観賞用水槽の正確な年代は不明ですが、苔に覆われた細部を見ると、数百年前のものであることがわかります。
ハナム 2042 ビュー
1月から12月まで
ご存じないかもしれませんが、ハナムのジンクドラムは詩的で荘厳な風景の 1 つです。この場所には、川、山、野原、周囲の植生が含まれ、さらに人々は、今日のような全体的な風光明媚な地域を持つために、より多くの景観を作成します。
ハナム 1752 ビュー
トゥオン リン コミューン (キム バン) の山岳地帯にある 8 つの風景は、かつてトリン サム卿が宮殿を設立した場所であり、領主によってティウ トゥオン (中国雲南省) などの 8 つの有名な美しい風景と比較されました。 長い間、バット カン ソン山脈 (8 つの翼を持つ山脈) はソンナム市の景勝地と考えられてきました。ファン・フイ・チュー著『リッチ・トリウ・チュオン・チュオン・ロアイ・チー』（ドゥ・ディア・チー編）によると、16世紀にチン・ドアンのチン・ドアンがここに来て賞賛し、バット・カン・ソンを中国のティエウ・トゥオンに例え、そこに行くための宮殿を建てたという。楽しみ。かつて、バット カン ソンには、八卦と五行の理論に基づいて配置され、偉大な大地の精霊を崇拝する 8 つの塔と寺院が建てられました。 見どころ 1: オン チュア ティエン、オン パゴダとしても知られています。 オン チュア ティエン (オン パゴダ) は、チャン ニャン トン王の治世中にトゥオン山約 200 メートルに建てられました。この山はハナムのバット カン ソン系の最初の壁です。パゴダは 8 つの胸壁と 4 つのドラゴン コーナーを備えた非常に洗練された建築様式を持っており、ここがバット カン ソンの景観の最初で最も重要なポイントです。 景勝地2：オン寺院2。 深い緑の木々に囲まれた大きな半円形の湖がある景勝地。湖の面積は最大 320 エーカーで、一年中緑色の水があり、平均深さは約 5 メートルです。伝説によると、これは洪水の後に寺院のそばに残された湖です。現在、湖には利用可能な無数の魚種が生息しています。 オン寺院は三角形の構造で建てられ、何百もの荘厳で壮大な仏像があり、ここに来ると、心がより静かで平和になることに気づくでしょう。 景勝地4：キエウパゴダ。 キエウパゴダは、同じ名前の山の標高150メートルにあります。キエウパゴダは南東に位置し、広大な敷地を持っています。現在、塔には崖に彫られた 3 つの石碑があり、この場所の重要な特徴の 1 つとなっています。また、五重塔には月光伝説も関係しています。 景勝地5：バパゴダ。村がパップ ヴー仏陀を崇拝する行列を組織したとき、この塔は神聖なものになりました。パップ ヴー仏陀は、ダウ パゴダ (バクニン) の 4 つの法体系に属しており、パップ ヴァン、ファップ ヴー、パップ ローイ、パップ ディエンが含まれます。歴史には、李朝の王たちがダウ・パゴダに祈りに来るたびにインスピレーションが与えられたことが記録されており、それ以来、世界中のパゴダが礼拝のために四法を受け取るよう求められました。
ハナム 2181 ビュー
1月から12月まで
バダンパゴダはゴック山の近くに位置し、三方をデイ川に囲まれています。塔の外側は遊歩道に隣接しており、塔の三門の門は川岸に近いため、三門の高さは5段で、両端は閉じられています。 三重扉の塔は 3 つの部屋、2 階からなり、上の階は 2 層の屋根があり、雄瓦で葺かれ、木の床の周りには手すりと便利な棒があり、この階は鐘楼として使用され、下の 3 つの部屋は木製ドアリム。 扉の外側には 2 本の青銅の柱があり、3 扉の門の上部には一対の龍が側面を向いています。山門の両側には、八つの屋根と半円形の曲面扉を持つ小さな門があります。平日は小さな扉から出入りしますが、お寺で法要が行われるときのみ正面扉が開きます。 バー ダン パゴダは仏陀を崇拝しており、仏陀に加えて、タイのトゥオン ラオ クアンの像、ナム タオ、バク ダウの像もあり、四宮殿信仰 (パップ ヴァン、パップ ブー、パップ ディエン、パポン) を崇拝しています。特に、この塔は風の女神ファップ ヴーを崇拝しています。 伝説によれば、神聖な女神ファップ・ヴーは雨と風を制御し、豊作に適した天候をもたらし、人々の生活が豊かになるよう助けているため、このパゴダはノートルダム・ド・ダーン村、あるいは略してパゴダと呼ばれています。 。 パゴダの中央スペースには、優しく、穏やかで、女性的で親近感のある顔をした、光沢のある黒い玉座の上で瞑想する姿勢をとっているバダンの像があります。彫像と玉座の調和が、北部デルタ地帯の彫刻芸術の魅力を生み出しています。 寺院の建築および彫刻芸術のほとんどすべてが、毎日の儀式が行われる礼拝堂に集中しています。パビリオンには 5 つのアイアンウッドのコンパートメントがあり、端は切妻で、2 頭の龍が浮き彫りにされています。レンガ置き場の中央から観察すると、訪問者は通りの屋根に「月の側面にある 4 頭の龍」の浮き彫り像が見えます。 4匹の龍はデザインから胴体まで曲線を描き、目、触角、爪、ヒレがとても生き生きとしていて、しなやかでありながらとても獰猛で、広大な空間をじゃれ合っているかのように見えます。ここのドラゴンはグエン王朝の色を帯びています。 2 つの回廊の始まりと礼拝堂の隣には、2 本の高く荘厳な柱があります。各柱には、対称的で調和のとれたバランスの取れた位置にある、龍、竪琴、亀、鳳凰という 4 つの神聖な動物の像が浮き彫りにされています。どの線にも古代の職人の才能が表れています。 バーダンパゴダは美しく古いものですが、その荒涼とした荒廃で知られています。これを説明するには多くの説がありますが、最も説得力があるのは、この塔は非常に神聖であり、通行人や参拝に来た人が笑ったり、大声で話したり、一言でも失礼をしたりすると罰せられるというものです。そのため、寺院を訪れる巡礼者はますます減少しています。 また、この塔は住宅地から離れた場所にあり、周囲には人がほとんど住んでいません。塔の三方は川、森、木々に囲まれているため、大きな仏教の祭りの時を除いて塔を訪れる人はほとんどいません。上記の理由により、ただでさえ寂れた寺院がさらに寂れてしまったのです。 現在、塔は投資と再建が行われ、非常に広々とした空間となり、より多くの訪問者が塔を訪れるようになりました。したがって、古いことわざは現在、「昔々、そこは静かで人けのなかった/今ではバダンパゴダと同じくらい賑わっている」に変更されました。バーダンパゴダには現在、多くの珍しい骨董品や古書、特に仏像、菩薩像、大塔、石の彫刻、平行文、線香などが保存されています。
ハナム 2257 ビュー
1月から12月まで
グエンクエン通りは、ハナム省ビンリュック地区チュンルオンコミューン（旧イェンドーコミューン）のビハ村にあります。グエン クエン通りトゥー地区は、1991 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 詩人のグエン・クエン（1835年 - 1909年）、本名グエン・タン、愛称クエ・ソン、ペンネーム・ミーウ・チーは、1835年2月15日に母方の故郷、ナム省イエン地区ホアンサーコミューンのヴァンケー村で生まれた。ディン。彼の父方の故郷は、イェンドーコミューン、現在のビンルク地区チュンルオンコミューンのビハ村（慣習的にヴァ村と呼ばれる）にあった。 1864 年、グエン クエンはフオン試験で第一位に合格し、1871 年にはホイ試験とディン試験で連続して第一位に合格しました。 3回の試験すべてで1位で合格したため、当時は「タム・グエン・イェン・ドー」と呼ばれていた。 1873 年にタインホアの警視に任命され、その後タインホア省警察署に昇進しました。 1883年、清朝の副使に任命された。 1871 年から 1884 年まで役人として働き、50 歳で故郷に引退しました。詩、散文、連句など、さまざまなジャンルでノム語と中国語で書かれた 800 以上の作品があり、特に 3 つの詩シリーズ: Thu Dieu、Thu Am、Thu Vinh にはベトナムの魂が込められており、彼を育てています。ポジションは「ベトナムの村の風景詩人」。 ここは詩人が受験期から退職後の老後まで住んでいた古い家です。 礼拝の場であるだけでなく、この寺院には、本箱 2 つ、すね 2 つ、国王がグエン クエン氏に贈った「名誉の恩寵」の標識 2 つ、盾など、詩人の生涯に密接に関連した多くの記念品も保存されています。彼は生前、1872年の秋に祝うニン総督とタイ・ブイ・ウォックの対句を撮影した。 1871年にドゥオン・クエ博士から贈られた詩が手紙に刻まれています。 トゥ ズオンへの入り口の門は小さなレンガ (再塗装) で造られており、その上に「Mon Tu Mon」(学生の入り口) という 3 つの大きな文字が刻まれています。門の両側には、漆喰に漢字が押し込まれた一対の並行文が浮き彫りになっています。階段は高さ0.40mで3段になっています。 救貧院エリアには7つの部屋があります。この家には 7 つの区画があり、中央の 3 つは来客を受け入れるため、妻側の両端の 2 つの区画は木材で区切られて部屋になっています。これらの家は、銅鑼のトラス、直径 0.35 メートルの柱、そしてシンプルなグエン王朝風の彫刻のスタイルで作られています。 両破風にレンガの壁を備えた幅0.35メートルのレンガ置き場を抜けると、2軒目の家に到着します。庭の壁に向かって、花や観賞植物を育てるための桶がたくさん建てられています。 2軒目は現在トゥ・グエン・クエン通りです。この家は 3 つの区画と 4 列の柱で構成されており、柱の直径は 0.25 メートルで、梁の上に銅鑼を並べたようなスタイルになっています。 2 つの破風と後壁はレンガの壁で建てられ、正面には 4 枚の木製の扉が並んでいます。このドアは作業があるときは完全に取り外すことができるので、家の中が風通しが良く、明るくなり、空間が広がります。家の彫刻は精巧ではありません。いくつかの葉っぱの形といくつかの簡単な篆書に加えて、ここでのテクニックは主に横隔膜と縦横の絞りであり、密接に構造化されています。 ターバンを巻き、アオザイを着てパラミツの種が入ったボウルを持ったグエン・クエン氏の生前に撮影された写真が、トゥ・ズオンに厳かに置かれている。 出典：ハナム電子新聞
ハナム 2462 ビュー
ハナム州ビンリュックのゴック・ルコミューン、トゥオンラン村にあるコン・トラン・ヌー・ランのルオン通り（教会）より。 この教会は、コン・チャン・ヌー・ランが亡くなってから46年後のチンホア2年（1681年）に、家族の子、孫、ひ孫によって建てられました。 5区画の家はすべて鉄の木で作られ、各トラスには4本の柱があり、主柱の直径は30cm以上あり、すべての柱本体は緑色の石の基礎の上に配置され、教会の3面はレンガの壁で建てられています。は、簡単に組み立てと分解ができる 5 つのコンパートメントを通るアイアンウッドのドアのシステムで、上部の 2 つの妻の外面はタイガー バームで覆われ、正面の妻の端に近い 2 本の銅の柱が家をより美しくしています。広くて壮大。すべて雄瓦で屋根が葺かれています。両方の破風の屋根端は2本の針で覆われています。これらのシンボルは、ここで崇拝されている人物が礼儀正しいというよりも武勇に優れていることを人々に簡単に示しています。 公爵教会には、木材、貴金属、陶器、石材、布地など、多種多様な素材の祭具が数多くあります。木製の祭具はすべて金箔の朱塗りで鮮やかに彩られています。特に、後楽王朝の 15 件の叙階がここに保存されています。最古の宗教記録は 1769 年 12 月 5 日 (ヴィン・トー 5 年) でした。この国で最も優れた大臣、チャン・ヌー・ランを左提督ティウ・バオ公に任命した。最後の叙階は、チャン・フン治世 30 年にチャン・ヌー・ティエプ (1769 年 7 月 19 日、チャン・ヌー・ラン家の 7 代目) に与えられました。 教会には300年以上前の碑文や系図もあり、祖国の過去の歴史を調べるのに大いに役立ちます。 この地域に保存されている文書や伝説を通して、そのことが詳しく語られています。 チャン・ヌー・ランは、1563 年にキム ルー村（現在のビン ルック地区ゴック ルーコミューン）の貧しい農家の家庭に生まれました。彼の実の父親は早くに亡くなり、未亡人で孤児の状況で暮らしていましたが、彼はすぐに父親が残したすべての家事を引き受けるという自主性の感覚を持ちました。水牛の飼育から薪集めまで、彼はためらうことなく働きました。彼はまた、武道の練習と学習にも熱心で、そのおかげで優れた知性と並外れた健康を維持することができました。当時、国の状況は混乱し、分断され、人々は分断され、内戦が絶えず人々は悲惨でした。チャン・ヌー・ランは強く英雄的な性格を持ち、心から国王を支持し、国と国民を助けました。割り当てられたものは完了します。 チャン・ヌー・ランとその子孫は祖国のために、祖国がより良い方向に変わることを常に望んでいた。彼と皆は、村の共同住宅や仏塔の修復、キム・ルー市場（チューチュー市場）の改修と拡張を支援し、人々が簡単に移動できるように道路を建設し、橋や暗渠を建設し、フェリー埠頭を設置し、人々に申告を奨励しました。生活を改善するために荒れた土地を破壊し、村人が共通の事柄を処理するためにより多くの土地を購入して耕作します。村のいくつかの集落と畑の名前を挙げてください。毎年恒例の村の活動を企画します。 祖国への実践的な貢献から、生前から村の神として地元の人々から尊敬され崇拝されていました。死後も毎年春と秋に村の祭りが行われると、村の共同住宅でもお供え物を楽しんだ。現在、ゴック・ル・パゴダには、寺院の改修中に多くの資金と土地の寄付があったため、チャン・ヌー家の妻である王妃の像も数多く建てられています（女性の像は6体あります）。 ルオン通りからのチャンニューラン地区は、1995 年 1 月 16 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: チャン・ヌー家の歴史
ハナム 2397 ビュー
ラットソン基地 - 女性将軍レ・チャンが基地を設立し、西暦 40 年にチャン・ティの春にハイ・バー・チュンの蜂起中に死亡した場所。これは、北東漢の封建軍に対するオラック族の最初の蜂起でした。 蜂起が勝利し、チュン・トラックは自らを王と称し、レ・チャンを「タン・チャン王女」と名付け、「国内軍事当局の責任者」として東海（我が国の北）を警備するためにジャオ・チの中心部に駐屯するという任務を与えた。しばらくして、東漢王朝はマー ヴィエンを軍隊とともに帰還させ、私たちを侵略しました。ハイ バ チュンの蜂起は失敗しました。レ チャンは密かに軍隊を送り、ハイ フォン地域 (キエン アン) で活動しました。) - ハイズオン - タイ今日はビン - ハナムです。 東漢の侵略者との戦争が危険な状況に陥ったとき、女性将軍レ・チャンは海軍とともに紅河デルタの南へ航海を続け、ラソン（ハナム州キムバン）の険しい山岳地帯を選びました。守備を続けて後漢軍を阻止します。ル・チャンがラットソンを拠点に選んだ理由は、この場所が北から南に走る西の弓状の山脈を背に背を向ける危険な場所だからである。目の前、東にはデイ川とガン川が二つの堀のように流れています。拠点の地形は前進時に攻撃でき、後退時に保持でき、端は相互に対応できます。防衛戦は、南北約7kmにわたって山の正面の谷間や洞窟、岩山に築かれた。 基地の責任者は北にあり、モクバイ渓谷に前哨基地を置き、敵の最初の攻撃を阻止するために前衛軍が配置されます...モクバイの後ろには兵士が配置されているドク・ヴォイ・トルオットの丘があります。南の隣の Hoc Bac バレーには食料倉庫と物流施設があります。ビー渓谷（モー渓谷とも呼ばれる）、軍隊が駐留しているダウ渓谷。ビーバレーの南斜面にあるディエム洞窟が本部のある場所です。ダウ渓谷の西にはトゥオイ山（標高約225メートル）があり、そこに監視塔があり、麓全体を監視している。トゥオイ山の近くには、おそらく兵士の数を数える集合場所であるトループポイントヒルがあります。トゥンダウの背後には、両軍が駐屯するドイニャットとドイニーの2つの渓谷と、反乱軍と侵略者との間で最も激しい戦闘が行われたギアットダウ近くのドンローン渓谷がある。基地の出発点であるオン トゥオン ヒルは、ンガン川の西側からそれほど遠くないところにあります。ドン丘、ノンティエン、トゥンチャ渓谷などのベースエリアのいくつかの場所、特に幅数十エーカーのエッグ湖。 マ・ヴィエンが軍隊を派遣して包囲し、多くの攻撃を仕掛けたとき。女性将軍レ・チャンは渓谷とガン川の両方で抵抗を組織した。激しい戦いが起こり、私たちの軍隊は粘り強く戦いました。敵はすぐにモクバイの前哨基地を破壊し、ヒエン渓谷とベ渓谷に流れ込み、反乱軍をドンゴーまで追い払った。最後の激戦はドンローン渓谷で行われた。敵を倒すのに十分な兵力がなかったため、女性将軍ル・チャンとその腹心将軍はギアット・ダウ山に撤退した。女性将軍ル・チャンは、敵の手に落ちるのを避けるために、高い山の頂上から、急な斜面で自殺しました。腹心将軍は女性将軍ル・チャンをラットソン基地の洞窟に埋葬した。その後、女性将軍レ・チャンの多大な貢献を刻んで記念するため、タンソンの人々は彼女を「聖母」という高貴な称号で敬意を表し、像を彫刻し、オン・トゥオン丘の森の門に寺院を建てました。 二千年近い時を経た今も、ここに残る地名、山名、川名、遺跡、遺物は、建国と国家守護の伝統に関わる史跡を今に偲ばせています。 上記の歴史的および文化的価値により、ラットソン基地エリア（代表的な 3 つの場所：レ チャン寺院、タン チャン洞窟、ギアット ダウ山）は、両方とも歴史的出来事を記念する場所であり、礼拝の場でもあります。この地への女性将軍ル・チャンの貢献を讃え、文化スポーツ観光省により 2023 年に国家記念物に指定されました。 出典：ハナム電子新聞
ハナム 2329 ビュー
歴史的記録によると、女性将軍ル・チャンは西暦 20 年初頭の 2 月 8 日に生まれました。彼女はクアンニンの沿岸地域で生まれました。ハイフォンの沿岸都市に集落を設立し兵士を訓練したが、山間部のラットソン（現在のハナム州キムバンのホンソン村）で自殺した。 家族に恨みを持ち、国に借金をしており、国を救うというチュン女王のメッセージを聞いたレ・チャンは反乱軍を率いてハイ・バ・チュンに従い、漢民族の侵略者を追放するために蜂起旗を掲げた。 ギアット ダウ山はラットソン地方で最も高い山で、43 年 7 月 13 日、漢族の敵を倒すことができず、女性将軍が自殺し、山の頂上から谷に身を投げました。地域の人々は彼女を記念して山のふもとに祭壇を設け、彼女を崇拝する塔と寺院を建てました。この場所には今もその痕跡が残っています。 レチャン寺院は現在ホンソン村のレチャン通りに位置しており、本堂は南を向いています。かつて寺院の門の前にはデイ川の支流であるガン川があり、寺院の後ろにはオン・トゥオン丘がありました。 寺院エリアの全体的な建築には、本堂、影、ソンチャン洞窟、ゲストハウス、補助建築物が含まれており、面積 4,000 平方メートルを超える閉鎖された複合施設を形成しています。庭の寺院の扉の前に、女性将軍の像が剣を抜き、古い基地に向かって堂々と立っています。この像は寺院が再建される前（2006 年）に建てられ、彼女の出身地であるトゥイアン寺院（クアンニン省）の女性将軍の像をモデルにしました。 この寺院で行われる最大の祭りは、毎年旧暦 7 月 13 日（女性の変身の日）です。人々は女将軍の功績を偲び、同時に人々が森へ出て農作業が順調に行えるように祈る祭りを催すことになる…。 村民らは７月１１日から、祭りの開催許可を求めて同寺で発表式を行う準備を始めた。祭りの時期には、県内外から多くの団体客が参拝に訪れます。主な祭りの日は 7 月 13 日です。早朝、村民と観光客が寺院に集まり、村の共同住宅への駕籠行列を行いました。 出典：ハナム電子新聞
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ダウ村はミ・ドイ村とも呼ばれ、ハナム省ビンルック地区アンミ・コミューンにあります。豊かな歴史を持つエリアに位置します。ここでは、15 世紀初頭に明の侵略者と戦うために反乱軍を指揮したア ダオ、グエン フオン、グエン クエの 3 姉妹が崇拝されています。 ゴック・ディン・ダウの家系図と地元の伝説によると、アー・ダオ姉妹の父親はフン・イェンのティエン・ルー地区からボー・サ・ビン・ルクコミューンに来て、側室のティ・フォンと結婚し、ア・ダオ、グエン・フオンを出産したとされています。 、グエン・クエ。当時、明の侵略者が我が国を侵略し、トランコートー（現在のアンミコミューン）で人命を奪い、財産を略奪し、多くの悲劇を引き起こしました。 明の敵の横暴な行為に直面したア・ダオは、敵と戦い、人々への被害を取り除く方法を見つけるために、二人の子供たちと村人たちと話し合った。 ボサ村とコートー村の反乱軍はミンの敵基地を攻撃することを決定した。 2月14日の真夜中、ア・ダオは軍隊を3つのグループに分け、コトーの村民と連携して敵の拠点を攻撃して破壊した。出発前、武装勢力はバインデーを食料として使用し、サトウキビを水として使用し、火は絶対に使用しませんでした。襲撃は敵の拠点を破壊することに成功した。古代トーの人々は解放され、村に平和を取り戻しました。 人々と国を救った英雄たちへの感謝の気持ちを忘れないよう、地元の人々は行進ルートに寺院を建てました。そのため、ダウ村には三方に小さな寺院が 3 つあり、それぞれの寺院にはア ダオ王女、グエン フオン王、グエン クエ王などの将軍が祀られています。 ダウ村の人々はまた、長い年月を経て良い言葉で任命された神々を地域社会が崇拝する場所として、湾曲した屋根と精巧な彫刻を施した大きな共同住宅を建てました。特別なのは、村が2月15日に「ミンビン城の破壊、伝説の暴露」（明の敵の城を攻撃した伝説のデモンストレーションの冒頭）を行うことだ。 上記の伝説に加えて、ダウ村の共同住宅では、ブイ コン バンとブイ コン ミンという 2 人の医師も崇拝されています。ル王朝の二人の医師は名を馳せ、ダウ村の人々の勤勉さの象徴でした。 ホーチミン時代、ダウ村は党委員会とビンリュック地区の人々の歴史の英雄的なページが書かれた「赤い住所」でもありました。 1930 年、ミトーコミューンの党支部がダウ村の遺跡群の寺院地区に正式に設立されました。フランス植民地支配に対する頑固な闘争運動を開始した。ダウ村の共同住宅と祖国のエリート党員は、同志ホアン・クオック・ベト（北部党委員会）、同志チャン・トゥ・ビン、ファム・モン・サック、カなど多くの上級革命兵士を保護し、保護した。ハナムで革命運動を主導する。 1950 年から 1954 年にかけて、ダウ村のゲリラは国道 21 号線上の敵陣地や周囲の駐屯地を何度も包囲し、攻撃しました。 1954年3月、ハナム省の第37中隊とビンリュック地区の第60中隊がフランス第9大隊を襲撃し、多くの損失を出した。 ダウ共同住宅の歴史的および文化的価値と、地元住民の英雄的な革命闘争の伝統への広がりを考慮して、国家はダウ共同住宅を歴史的遺物として認定することを決定した。 出典: ハナム省ビンリュック地区電子情報ポータル
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コ ヴィエンの共同住宅とパゴダは、ハナム省ビン リュック地区のフン コン コミューンにあります。 コ・ヴィエン・コミュナル・ハウスは、国内外の様式を取り入れた4つの建物からなる大規模な建築作品です。何度も修復や装飾が施されていますが、この記念碑は 17 世紀から 18 世紀の芸術的なラインを保っており、堅牢な耐久性を備えているだけでなく、建物の彫刻様式を反映した多くの鮮やかなテーマも刻まれています。側面の龍、踊る鳳凰、龍に変わる木の葉、暗雲、火の葉などの後期のル時代。 コ・ヴィエン共同住宅の建築の美しさとともに、芸術的価値のある礼拝用の品も数多く保存されています。それは正面ホールの中央に置かれたかなり大きな机で、ユニークな外観と合理的なパターンレイアウトを持ち、一貫した彫刻と浮き彫りの線で多くの民俗テーマで装飾されています。母屋には後ル時代の美術品である祭壇があります。祭壇は精緻な彫刻技術で数多くの主題やモチーフが装飾されているほか、豪華な金箔で覆われており、礼拝所の荘厳な雰囲気を高めています。 コ ヴィエン パゴダはコ ヴィエン共同住宅の隣にあり、文字通りの名前は「リン クアン トゥ」（リン クアン パゴダ）です。このプロジェクトは 2 つの本館と 8 つの部屋で構成され、釘のスタイルで設計され、雄瓦で覆われた平らな屋根が付いています。また、その背後には5区画の祖霊舎があり、西側には5区画の拝殿があり、前後の建築となっている。地元の伝説によると、この塔は李朝時代に建てられたそうです。 しかし、時間の経過、自然条件や戦争の影響により、コ ヴィエン パゴダは何度も修復され、現在では建物の建築は完全にグエン王朝の芸術様式になっています。 『ビンリュック地区の地理』という本に基づくと、コビエン共同住宅はフン・ドゥ・ヴオン時代の将軍、グエン・ホアンを祀る場所です。 グエン・ホアンは幼い頃から文武に優れていたため、成人するとタン・ビエン・ソン聖人から宮廷に推挙されました。ズン将軍に任命された彼は、どこへでも旅行する際にしばしば王を護衛しました。かつて彼はコヴィエンの遺跡を訪れ、ここの人々が親切で寛大であることを知り、すぐに旅行と休息の場所として宮殿を建てました。トゥク族の侵略者が軍隊を連れて攻撃すると、グエン・ホアンはコビエンの28人を動員して敵と戦うために自分に従った。戦争への抵抗に成功した後、彼は王室から「フン・スク・カオ・フアン・ホン・リート・ダイ・ヴオン」の称号を与えられ、ティエン・チュオン地区の村落とコ・ヴィエンの村民への免除を与えられた。 グエン・ホアンが亡くなった後、その功徳を偲び、コヴィエンの人々は共同住宅を建てて氏神として線香と煙を焚き、永遠に崇め続けました。 また、現在遺物に保管されている翡翠の系図によると、コーヴィエン・パゴダは大乗宗派による仏陀崇拝に加えて、リー・タン・トン王とその妻イー・ランの子であるファム王女も崇拝している。ファム王女は才能があり美しい人でしたが、満月の年齢になったとき、彼女は結婚について考えず、人々に耕作と商売をし、貧しい人々を助けるよう助言するために、ザークワット村に自分の宮殿を建てるよう父親に頼みました。そして空腹、病気。 コ・ヴィエン・パゴダの崇拝に加えて、彼は祖国解放のための革命と抵抗戦争にも多くの貢献をしました。この遺跡は、対フランス抵抗戦争中に省党委員会、省間党委員会C、ハナム省党委員会の役員を育成し保護するための信頼できる拠点である。コ ヴィエン パゴダは書類を隠す場所でもあり、村への敵の襲撃に対抗するために地元の民兵やゲリラの部隊を集める場所でもあります。 出典: ハナム省ビンリュック地区電子情報ポータル
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