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연구수집부(라오까이성박물관)의 조사에 따르면 티엔칸 동굴의 총 길이는 158m에 달하지만 도로는 아직 투자나 개조가 이루어지지 않아 통행이 상당히 어렵다. 동굴에는 종유석과 자연 경관의 뚜렷하고 관련 없는 특징이 수렴되는 3개의 영역이 있어 모험과 발견 관광을 좋아하는 관광객에게 매력적인 장소를 만듭니다. 티엔칸(Tien Canh) 동굴의 입구는 넓고 견고한 돌지붕으로 덮인 천연 싱크홀 형태입니다. 동굴의 지붕에는 딱정벌레, 공룡의 이빨, 빗살 모양의 촘촘하고 날카로운 검 끝 등 자연적으로 생성된 다양한 모양이 있습니다. 이 부분에는 종유석이 돔에서 아래로 긴 머리카락처럼 뭉쳐져 있고, 종유석 벽의 왼쪽은 매우 밝고 커튼처럼 드리워져 있으며, 나무 뿌리가 종유석 층과 촘촘하게 얽혀 마치 선명한 옻칠 그림처럼 매끈합니다. . 전반적으로 동굴의 지붕은 장엄한 자연 속에서 수세기 동안 평화롭게 잠을 자다가 하품을 하며 활짝 열려 있는 용의 턱과 비슷합니다. 동굴 입구를 지나면 갈색 동굴, 완만한 동굴 바닥, 작은 높은 산의 계단식 밭과 같은 돌 패턴이 있는 손트랑(Son Trang) 동굴에 도달하게 됩니다. 이곳은 종유석이 가장 많이 집중되어 장엄한 산과 숲을 형성하고 있는 지역입니다. Vy. 동굴 중앙에 자연스럽게 자리잡은 가장 큰 바위에 앉아 유럽의 웅장한 성 같은 종유석의 전경을 감상해보세요. 많은 종유석은 거대한 수정처럼 보이며 빛이 비칠 때마다 마법의 빛을 발산합니다. 이곳은 손트랑(Son Trang) 동굴의 가장 웅장하고 아름다운 것들을 볼 수 있는 첫 번째 정거장입니다. 서로 다른 각도에 서서 각자의 감정에 빠져들지만, 거부할 수 없는 공통점이 하나 있다. 바로 이 풍경의 아름다움을 본다는 점이다. 다음 지역은 좁고 산호초처럼 땅에서 많은 종유석이 자라는 작은 길로 사람들이 넓은 바다 아래에 있는 것처럼 느껴지기 때문에 현지인들은 그것을 Thuy Bow라고 명명했습니다. 산호초 위에는 종유석이 아이를 가슴 앞에 안고 있는 어머니상 모양으로 정교하게 형상화되어 있으며, 하단에는 동굴 입구와 같은 3개의 돌기둥이 문기둥처럼 연결되어 있다. 수족관, 자연의 문은 웅장하고 독특한 자연 건물을 통해 전 세계로 열립니다. 수족관 끝까지 쭉 가면 바닥이 넓고 평평한 동굴 바닥에 다다르는데, 천장부터 동굴 바닥까지 많은 종유석이 모여 있다. 동굴 벽은 짙은 갈색의 흙가루 층으로 덮인 단단한 암석층으로 이루어져 있습니다. 동굴이 소리와 공명하는 것을 방지하는 것은 토양층입니다. 이 지역에는 동굴 바닥에서 솟아오른 종유석이 티 테이블을 이루고 있으며, 그 주변에는 사람들이 애프터눈 티를 즐기고 있는 것처럼 3개의 종유석이 솟아 있습니다. 특히 빛이 비치면 반짝이는 그림이 만들어집니다. 역사, 미학, 경제 관광, 과학, 국방 및 안보의 가치를 지닌 띠엔칸(Tien Canh) 동굴 풍경은 2019년 10월 라오까이성 인민위원회에 의해 유명하고 아름다운 지방 수준의 유적지로 선정되었습니다. 내일 투자에 있어서 Tien Canh 동굴은 특히 Xuan Thuong과 일반적으로 Bao Yen의 특성을 지닌 매력적인 관광지가 될 수 있습니다. 이를 통해 자연, 문화, 사람의 가치를 효과적으로 홍보하여 Xuan Thuong 지역 주민들의 경제적 발전과 소득 증대를 돕습니다. 출처: 라오까이전자신문
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역사문화 유적지인 랑룩(Lang Luc) 사원은 바오하(Bao Ha) 면(바오옌(Bao Yen) 지구)의 룩(Luc) 마을에 위치해 있습니다. 이 사원은 호앙 만(Hoang Bay)의 세 장군을 기리기 위해 지어졌습니다. 그들은 북부 침략자들을 몰아내고, 작은 마을과 마을을 건설하고, 사람들에게 경제 발전을 가르치고, 레 왕조(17세기) 말에 적과 싸울 Nguyen Hoang Bay 장군에게 군사 식량을 제공하는 데 중요한 역할을 했습니다. 역사서에도 당시 투이비(Thuy Vi) 대륙과 반반(Van Ban) 대륙(현재 바오하(Bao Ha) 지역)의 꾸이화(Quy Hoa) 지역 전체가 항상 북부 침략자들의 침략과 약탈, 살해를 당했다고 기록되어 있습니다. 점점 더 긴급해지는 상황을 깨닫고, 레 왕조의 Canh Hung 통치(1740 - 1786)는 Quy Hoa를 방어하기 위해 Nguyen이라는 성을 가진 7대 장군을 파견했습니다. 유명한 장군 Nguyen은 그의 군대를 이끌고 Red River를 따라 공격하고 Khau Ban을 해방하고 강력한 Bao Ha 기지를 건설하면서 침략자들을 추방할 기회를 기다렸습니다. 유명한 장군 응웬(Nguyen)의 병사들 중에는 호앙(Hoang)이라는 이름의 세 형제가 있었는데 그들은 침략자들을 추방하는 데 계속해서 기여했습니다. 그들은 장군에게 사람들을 개간하고 마을을 건설하고 생산을 수행할 새로운 땅을 찾으라는 명령을 요청했습니다. 그리고 반군에게 음식을 제공합니다. Hoang 세 형제는 Luc 마을에 위치를 선택한 다음 인근 지역의 Tay족과 Dao족을 이곳으로 모집하여 마을을 세웠습니다. 잠시 후 그와 마을 사람들은 Coc Tram, Tang Luong, Na Ke 및 Coc Tun이라는 네 개의 큰 들판을 탐험했습니다. 세 사람은 사람들에게 벼농사, 옥수수 재배, 일상생활에 필요한 식량 생산, 응웬호앙만 장군의 군대가 더욱 강해지도록 지원하는 방법을 가르쳤습니다. 호앙 세 형제의 큰 공헌은 이곳 소수민족들로부터 존경과 신뢰를 얻었습니다. 그가 죽은 뒤 마을의 수호신으로 사람들로부터 추앙을 받았고, 뤽 마을 한가운데에 절이 세워졌다. 외부에서 보면 엄숙한 사원은 3개의 예배 공간으로 구성되어 있습니다. 공의회를 예배하는 궁전; 호앙만(Hoang Bay) 장군을 숭배하는 궁전; 이 사원은 세 명의 신성한 어머니 여신을 숭배합니다. 사원의 모든 세부 사항은 섬세하게 조각되어 장엄한 모습을 연출합니다. 출처: 라오까이전자신문
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뜨엉선(Tuong Son) 공동체 주택은 꽝롱(Quang Long) 마을의 중심, 상대적으로 높은 지대에 위치하고 있으며, 마이강(Kenh Kia River)이 흘러가며 뚜옹손(Tuong Son) 마을을 감싸듯 모래 경사면에 기대어 있습니다. 마을 공동 주택 건설의 역사는 Quang Long 및 Quang Trach(Thuan Bai 지역 Dai Dan 마을의 봉건 시대) 땅에서 일어난 정치적, 사회적 변화와 함께 건설 및 개발의 역사와 관련되어 있습니다. 공동 주택은 250여년 전 Canh Hung XI 왕의 통치 기간인 Canh Ngo(1750)년에 지어졌습니다. Tuong Son 공동 주택은 원래 Dai Dan 마을을 공개적으로 설립한 조상과 왕이 "국가를 보호하고 국민을 보호"하도록 임명한 사람들을 숭배하고 인정하기 위해 지어졌으며 나중에는 충성스럽고 애국적인 신을 숭배했습니다. 여러 세대의 마을 사람들의 기억을 통해 Tuong Son 공동 주택은 당시 Quang Binh에서 가장 큰 공동 주택 중 하나였습니다. 공동 주택은 매우 정교하게 지어지고 장식되었습니다. 공동 주택에는 안뜰, 현관 및 뒷마당이 포함됩니다. 공동주택의 마당과 현관은 축제가 열리는 장소이자 마을의 오락, 모임, 의례, 집회, 행렬이 이루어지는 장소이다. 뒤쪽 공동 주택은 탄호앙(Thanh Hoang)과 조국에 공헌한 신들을 숭배하는 장소입니다. 뜨엉손(Tuong Son) 공동회관은 정부와 신권정치의 결합체입니다. Quang Trach 지역에서 Can Vuong 운동을 진압하는 데 실패한 후(1888), 프랑스 식민주의자들은 필사적으로 복수를 모색했습니다. 그들은 이교도들과 종교로 가장한 베트남 반역자들을 선동하여 마을 공동회관을 불태웠습니다. 현재는 공동체의 흔적만 남아있지만 마을 공동체의 이미지는 지금도 모든 시민의 기억 속에 각인되어 있다. 그러한 열정으로 Nham Ty(1912) 봄에 Nguyen 왕조의 건축 양식에 따라 오래된 공동 주택 기초 위에 마을 공동 주택을 재건하기 시작했습니다. 1년 동안 함께 일하고 마을 공동체에 기여한 후, 꾸이수(Quy Suu) 봄(1913년)에 마을 공동 회관이 완공되었습니다. 구조적으로 보면 재건축된 두 번째 공동주택은 기본적으로 동일하지만 더 거대하고 완벽하다. 특히, 외부 투시 장식은 물론 세밀한 선과 패턴, 화면에 새겨진 전투 코끼리의 이미지 등 모두 투옹손(Tuong Son) 땅의 무술 정신을 여실히 보여줍니다. 뒤쪽 공동 주택은 마을의 탄호앙(Thanh Hoang)을 숭배하는 것 외에도 사람들의 희망에 따라 주요 지역에서는 꽝쭝(Quang Trung) 왕과 유명한 장군 응우옌 둥(Nguyen Dung) 장군을 숭배합니다. 1968년 미제의 파괴전쟁이 점점 치열해지는 특성으로 인해 인민회관은 또다시 폭탄테러로 파괴되였습니다. 1993년이 되어서야 당 위원회와 꽝롱 주민들이 돌, 벽돌, 시멘트, 기와 지붕으로 지은 방 3개짜리 뒷편 공동 주택을 현재 상태로 복원했습니다. 그러나 그 작업은 예배소를 복원하는 데 그쳤을 뿐 옛 공동회관의 예술적 건축물을 재창조하는 것은 아니다. Tuong Son 공동 주택은 Quang Long 땅의 훌륭한 전통 문화 활동이 융합된 역사 문화 작품이자 세대 간 문화적 가치를 전달하는 장소입니다. 공동체의 집에서 열리는 마을 풍습과 축제는 모두 예배의 개념을 반영하고 신을 공경하는 마을 농부의 이념을 표현하는 데 중점을 둡니다. 지역 당 세포 설립을 위한 캠페인 기간 동안 뜨옹손 공동회관은 공산군 병사들이 당의 정책과 지침을 교환하고 전파하기 위해 비밀 회의를 열었던 곳이었습니다. 8월 혁명 이전 기간 동안 마을 공동회관은 민족 해방의 혁명적 위업에 대중이 일어서도록 촉구하는 베트민 전선의 집회가 열렸던 장소이기도 했습니다. 1945년 8월 19일 밤, 마을 공동회관에서 꼬마봉기운동및운영위원회가 조직되었다. 이곳에서는 1945년 8월 23일 참모총장이 베트민에게 인장과 서적을 넘겨주었다. 평화가 회복되었고(1954년), 뜨엉선(Tuong Son) 공동회관은 오랫동안 꽝롱(Quang Long) 코뮌 위원회의 행정 본부였습니다. 미국과의 저항 전쟁에서 나라를 구하고, 남부 전선의 인적, 물적 자원을 지원하기 위해. 뜨엉손(Tuong Son) 공동회관은 군부대의 집합 장소이자 정차 장소, 물품과 무기 수령의 중심지가 되었습니다. 또한, 공동회관은 365중대, 37포병의 군사 장비를 보관하는 장소이기도 하며, Quang Trach 병원도 여기에 주둔하고 있습니다. 미제국주의자들은 은신처를 찾아낸 후 꽝롱땅을 맹렬하게 약탈하는데 주력하였으며 이때 공동회관은 파괴되었다. 그러나 최전선을 위해, 모두를 승리로 이끈 당 위원회와 Quang Long 주민들은 남은 목재를 사용하여 방공 터널, 구급차 터널을 만들었고 대부분은 차량이 통과할 Kenh Kia 교량을 건설하는 데 사용되었습니다. 을 통해. . 미제국주의의 파괴적인 전쟁에 맞서 어려움과 고난, 희생으로 가득 찬 세월 동안 뜨옹선 공동회관은 민족통일 사업을 가속화하는 데 기여했다고 할 수 있습니다. 역사적 가치를 지닌 뜨옹손(Tuong Son) 공동 주택은 2003년 문화체육관광부로부터 국가 역사 유적지로 인정받았습니다. 출처 꽝빈성 전자정보포털.
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지아하(Gia Ha) 공동주택 프로젝트는 원래의 마을 공동주택 모델에 따라 현재 공동체에 거주하고 있는 노인과 목격자의 설명을 바탕으로 복원되었습니다. 유적의 전체 면적은 거의 300m2이고, 공동 주택 건축 면적은 거의 100m2입니다. 총 투자액은 5억 VND 이상이며, 그 중 국가가 4억 1천만 VND를 지원하고 국민이 현금 및 노동일을 포함하여 1억 VND 이상을 기부합니다. 사료에 따르면 1947년 11월 라오까이성 성당위원회와 행정저항위원회는 주민들과 함께 흥비엣(현 바오옌현 비엣티엔면) 옌바이성 룩옌으로 대피할 것을 촉구했다. . 라오까이(Lao Cai) 지방 당위원회는 지아하(Gia Ha) 마을 공동회관에서 지방 전역의 당 간부 회의를 열어 저항 전쟁 방향, 기지 세력 구축, 농촌 당 세포 강화, 국경 캠페인 개방 등을 논의했습니다. , Le Hong Phong 캠페인은 Lao Cai 해방을 향해 나아갔습니다. 고대 마을 공동 주택은 혁명의 기지일 뿐만 아니라 지역 주민들의 만남의 장소이자 문화 예술 활동의 장소이기도 합니다. 따라서 기아하 공동주택 재건축을 위한 복원과 투자는 당위와 당국, 지역 주민들의 염원이다. 출처: LAO CAI 라디오 - 텔레비전
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오랫동안 따이족의 정신생활에서 사원은 훙왕을 숭배하는 성스러운 장소였으며, 훙왕을 숭배하는 신앙이 실천되는 곳이다. 사원의 독특함은 저지대와 고지대 사이의 문화와 신념이 간섭하여 아름다운 인간 가치를 결정화한다는 것입니다. 그것은 Luong Son 마을(Bao Yen - Lao Cai)의 Tay Pit 마을에 있는 Pit 사원입니다. 중국 태평천국의 난이 실패하자 많은 잔당들이 베트남으로 도망갔다. 그중 Luu Vinh Phuc이 이끄는 나머지 군대는 Luc Yen으로 철수하여 흑기군을 창설했습니다. 남은 군대를 먹이기 위해 그들은 지역 관리들에게 식량을 지불하도록 명령하고 젊은이들을 징집하여 군대에 합류했습니다. 사람들의 삶은 매우 비참합니다. 1872년 황성안(Hoang Sung Anh)이 이끄는 황기군은 윈난(Yunnan)에서 라오까이(Lao Cai)로 이동했습니다. 흑기군과 황기군의 치열한 전투로 인해 지역 주민들은 극도의 비극적 상황에 빠졌다. 국경 지역의 침략자들은 아직 평화를 누리지 못했고, 1885년에 프랑스 식민주의자들이 북부 산악 지방을 공격했습니다. 그때부터 우리 민족은 비참한 상황에 빠지고 나라는 살 곳을 잃었으며 무고한 사람들이 여러 겹의 탄압과 착취를 당했습니다. 19세기 후반부터 20세기 초반까지 계속된 여러 층의 억압과 착취 속에서 루옹손에 사는 모든 민족의 삶은 극도로 암울했습니다. 사람들에게 영적인 닻이 필요하다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 고위층에게 검색을 여러 번 요청한 후 Ban Pit에 있는 Tay 공동체의 평판이 좋은 사람들은 Phu Tho의 Bach Hac에 있는 Hung Vuong 왕을 숭배하기 위해 향을 가져와 사원에서 숭배하기로 결정했습니다. Hung King을 숭배하기 위해 향을 받은 이후 Luong Son 마을의 Pit 마을 사람들의 삶은 정신적으로 지원되고 격려되었습니다. 마을의 산신, 원주민과 함께 훙왕에 대한 숭배가 그때부터 오늘날까지 유지되어 왔습니다. 구덩이사원은 4000㎡가 넘는 부지에 개방된 공간으로 앞에는 약 300㎡의 계단식 마당이 2개 있고, 기념비 기단은 마당 높이보다 50cm 더 높으며, 나무와 주변의 계단식 논이 그림 같은 풍경을 연출한다. 사랑. 현재 Pit Temple은 나무로 만든 1개의 주요 칸막이와 2개의 날개를 갖춘 목조 주택으로, 재료가 매우 좋고 기술적 요소가 기본 미학을 충족합니다. 사원은 동쪽을 향하고 있습니다. 사찰 안에는 고대 향 그릇과 전체 석조 기초, 사찰 건축 흔적이 남아 있습니다. 수년 전, 1월 사찰 축제 때 여성들은 종종 과일과 제비를 담은 쟁반을 만들었습니다. 제사를 지내고 복을 받는 의식이 끝나면 장로들은 들판에 가서 반지 던지기, 제비놀이, 물레놀이... 남녀 노소 모두가 신나고 신나고 정신이 승화되었습니다. 많은 기쁨으로 새해를 맞이하세요. 한번 연주된 셔틀콕은 내년까지 무당의 집에 보관되며, 내년에는 새 셔틀콕이 만들어지고 기존 셔틀콕은 변형됩니다. 다각적인 가치를 지닌 구덩이 사원은 라오까이성 인민위원회에 의해 지역의 역사적 유물로 지정되었습니다. 루옹손(Luong Son) 마을의 구덩이 사원(Pit Temple)은 이곳 소수민족의 정신적 주소이자 문화 및 종교 활동을 위한 공간입니다. 특히 이 사원은 인류의 무형문화유산인 훙왕(Hung King)을 숭배하는 신앙과 관련이 있다. 이 사원은 Tay(베트남 문화)의 상호 작용을 보여주는 증거입니다. 구덩이 사원(Pit Temple)은 지역 영적 관광 개발 로드맵의 영적 하이라이트입니다. 출처: 문화체육관광부
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바오옌에 오는 관광객들은 노이바이-라오까이 고속도로를 따라갑니다. 하노이-라오까이 철도 또는 국도 70번, 국도 279번을 이용하면 관광객들이 유명한 국어인 호앙 만 장군의 이름을 모시는 국립 역사 문화 기념물인 바오하 사원으로 이동할 수 있습니다. 국가 역사 및 문화 유물인 꼬딴안(Co Tan An) 사원은 홍강 건너편 바오하 사원(Bao Ha Temple) 맞은편에 위치하고 있으며 아버지 "국방의 신 호앙 베이(Hoang Bay)"와 함께 공로를 세운 Thuong Ngan(Nguyen Hoang Ba Xa) 여사를 모시고 있습니다. . 적과 싸우고 조국의 국경을 보호하십시오. 또한 여기에서 방문객들은 미사로 가득 찬 붉은 홍강 옆에 있는 평화롭고 번영하는 시골인 킴선(Kim Son) 마을로 옵니다. 그곳에는 아름다운 풍경인 강에 비친 높은 언덕에 하이코 사원이 있습니다. , 사랑". 과학 역사 연구자들이 쩐 왕조의 역사를 알게 된 후, 두 소녀는 13세기에 쩐 왕조의 군대를 따라 원몽 침략자들과 싸우고 지금의 바이바이 땅에서 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다. Quang Kim 마을, Kim Son 코뮌, Bao Yen. 2018년 12월 28일, 라오까이성 인민위원회는 하이코 사원 유적을 지방 수준의 문화 및 역사 유물로 분류하는 결정 번호 4349/QD-UBND를 발표했습니다. 하이코사(Hai Co Temple)의 전설은 역사가들에 의해 기록되었습니다. 김꽝(Kim Quang) 마을 장로들의 말과 사원의 남은 유물에 따르면; 하이코 사원은 사원에서 숭배되는 인물에 대해 여러 층의 민속 퇴적물이 전해지는 100년 이상의 역사를 가지고 있습니다. 숭배받는 인물의 이야기와 성전의 역사는 사람들 사이의 구전을 통해 대대로 전해져 왔으며 오늘날까지도 소수의 노인들만이 기억하고 있습니다. 하이꼬(Hai Co) 사원 향 제작자인 레 티 낭(Le Thi Nhang) 씨는 다음과 같이 말했습니다: 1965년에 바이리엠(Bai Liem) 마을에는 여전히 4개의 다오(Dao) 가족이 살고 있었습니다. 그녀는 나이 많은 다오(Dao) 사람들이 하이(Hai) 사원에서 숭배하는 인물들에 대해 이야기하는 것을 들었습니다. 그녀는 이 땅에 기여했습니다. 쩐 왕조 시대 원몽군과의 저항 전쟁에서. 전설에 따르면, 원-몽골 군대와의 전투(13세기)에서 두 명의 소녀가 쩐 왕조 군대를 따라가다가 바이리엠의 높은 오두막을 지키면서 적이 다가오고 있음을 알리기 위해 불을 피웠다고 합니다. 이번 전투에서는 적군이 매우 강해 폭풍처럼 공격해왔고, 두 소녀의 망루는 사방이 적에게 둘러싸여 있었다. 포위 공격을 피할 수 없다는 것을 알고 적의 손에 넘어가지 않기로 결심한 하이꼬는 경비탑에 불을 지르고 자살했습니다. Bai Liem 지역에 두 개의 폭포가 나타난 후. Hai Co의 영혼은 당시 Tran 왕조 군인들이 침략하는 Yuan과 Mongols에 맞서 많은 전투에서 승리하도록 돕기 위해 여러 번 나타났습니다. 이것이 바로 하이꼬의 명성과 신성함이 널리 알려진 이유입니다. 두 소녀의 희생을 기념하기 위해 이곳 사람들은 원나라 침략자들과의 전쟁에서 영웅적으로 희생한 두 소녀를 숭배하는 사원을 건립하고 종종 "하이코 사원"이라고 부릅니다. 특히 킴손(Kim Son) 사람들의 땅, 그리고 일반적으로 베트남 사람들의 땅. 오늘날 이곳 사람들은 종종 다음과 같이 생각합니다. 두 여인은 종종 홍강을 항해하는 배를 축복하고 보호하여 순조롭게 항해하는 것으로 보입니다. 봄이 시작되는 첫날인 보름날, 사람들은 템플코에 향과 꽃을 바치며 "재난이 지나가고, 사고가 완쾌되고, 모두가 건강하고, 가족 모두가 행복하기를" 기원합니다. 따뜻하고 평화롭고, 농작물도 무성하고..." 하이코사(Hai Co Temple)는 라오까이성 바오옌현 킴선면 킴꽝 마을에 위치해 있습니다. 이곳은 지금도 리엠해수욕장으로 불리고 있으며, 사시사철 크고 푸르고 그늘진 나무들로 둘러싸인 홍강으로 돌출된 곶이다. 하이코 사원(Hai Co Temple)은 주택과 인접하지 않은 높은 언덕에 위치해 있으며 홍강(Red River)에 인접한 양쪽 왼편 제방에 있으며 사원 뒤편에는 161번 지방도로가 인접해 있습니다. "식수"에 대한 영적 요구와 전통을 충족시키기 위해 지역 주민과 모든 곳에서 온 관광객의 출처를 기억하십시오. 현재 바오옌(Bao Yen)구 인민위원회는 토지 기금을 확대하고 사찰 부지를 장식하여 주민들과 지방 당국이 사찰의 성급 역사 문화 유물의 가치를 편리하게 보존하고 홍보할 수 있도록 할 계획입니다./ . 라오까이성 바오옌 지구의 전자정보 포털
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Quang Phong 마을 공동 주택(이전에는 Lu Phong 공동 주택으로 알려짐)은 오랜 세월에 걸쳐 마을을 공개적으로 복원하고 설립한 다섯 명의 수호 성인을 숭배하기 위해 1542년에 지어졌습니다. 1962년에 공동회관은 국가 역사문화 유적지로 인정되었습니다. 수년간의 반미항쟁 기간 동안 공동회관은 적들의 맹렬한 공격의 표적이 되었습니다. 지금까지 공동 주택은 개조되었으며 점차 지역의 좋은 전통적 역사적 가치를 복원했습니다. 루퐁(Lu Phong) 마을 공동 회관은 탄 호앙(Thanh Hoang) 마을(여기에 식민지화하고 거주한 최초의 관료 및 장군)의 공로를 기념하는 장소입니다. 보다 구체적으로 마을 공동 회관은 해당 지역에 설립된 최초의 당 세포의 역사를 기념하는 곳이기도 합니다. Quang Trach 및 Quang Binh 북부(1993년 10월). 할아버지, 아버지의 공헌을 기리고, 사업번창, 풍년, 번영과 평안을 기원하기 위해 사람들은 해마다 제사를 지내고 있습니다. 루퐁 공동 주택 축제 준비는 매우 꼼꼼하게 이루어집니다. 1월 17일 오후, 꽝퐁(Quang Phong) 지역의 10개 주거 집단 사람들은 다음날 아침 예배를 위한 잔치를 준비하느라 분주했습니다. 명절 공양 쟁반은 두 가지로 나누어집니다. 첫 번째 쟁반에는 과일, 봉헌물, 향, 술 등이 들어 있고, 두 번째 쟁반에는 고기와 찹쌀이 들어 있습니다. 루퐁 공동주택 축제는 1월 18일 오전 9시부터 와드 내 10개 주거 집단의 축제가 루퐁 공동주택에서 전면적으로 펼쳐지는 가운데 개최됩니다. 예배 의식은 와드 장로들이 거행합니다. 루퐁(Lu Phong) 공동 주택의 형성과 발전 과정, 조상 전통을 낭송하여 미래 세대가 그들의 뿌리를 기억하도록 교육할 것입니다. 동시에 루퐁(Lu Phong) 축제는 꽝퐁(Quang Phong) 구가 전년도에 달성한 성과를 강조하며 새해가 순조롭고, 선하고, 평화롭고, 모든 사람들이 더 나은 삶을 누리기를 기원합니다. 출처 Quang Binh성 Ba Don 타운의 전자 정보 포털.
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Phu Trich 마을(Ba Don 타운의 Quang Loc)은 프랑스에 대한 치열한 저항 기간 동안 Phu Trich-La Ha에 대한 승리로 유명합니다. 이 땅에는 시간이 지나도 변함없는 많은 역사적, 문화적 가치가 남아 있습니다. 푸트리치(Phu Trich) 마을 공동 주택은 만남의 장소이며, 문화 및 예술 활동이 이루어지며, 많은 좋은 관습과 관습을 보존하고 있으며, 공동체 결속의 구현이기도 합니다. 일반적으로 Quang Loc 사람들과 특히 Phu Trich 마을 사람들에게 지속적인 자부심을 만들어내는 가치 중 하나는 시간의 흔적이 남아 있는 고대 Phu Trich 공동 주택 지붕입니다. 푸트리치(Phu Trich) 공동 주택은 1843년에 지어졌으며 지역의 많은 역사적, 문화적 가치를 담고 있는 건축 작품입니다. 귀중한 것은 푸찌(Phu Trich) 공동 주택 내부에는 투덕(Tu Duc) 왕부터 두이 탄(Duy Tan) 왕까지 응우옌(Nguyen) 왕조의 12개 왕실 법령이 보관되어 있으며, 이는 조상의 공로뿐만 아니라 과거에 대한 존경심을 보여줍니다. 공동주택의 얼굴은 기안강을 향하고, 뒷부분은 마을에 기대어 열린 공간에서 견고한 입지를 형성합니다. 공동주택은 전면 공동주택과 후면 공동주택의 두 부분으로 설계되었습니다. 공동주택은 꽤 크고 아름답고 정교한 디자인으로 지어졌습니다. 패턴라인이 정교하고 세심하게 조각되어 있습니다. 동쪽과 서쪽 박공에는 봉황새 두 마리가 날아다니는 모습이 그려져 있으며, 섬세하고 날카로우며 유연하고 조화로우며 아름다운 곡선을 이루고 있으며 전형적인 가족의 모습을 하고 있습니다. 뒤쪽 공동주택은 외부 투시 패턴의 세부 사항부터 내부까지 중부 지방의 다른 공동 주택과 유사한 건축 양식과 배치를 가지고 있습니다. 뒤쪽 공동 주택은 직사각형 모양으로 지어졌으며 지붕은 Hung Ky 타일로 덮여 있습니다. 여왕의 공동 주택은 유명한 수호 장군인 팜바꾸이(Pham Ba Quy)와 기타 신과 공덕이 있는 장군, 그리고 국민을 지지하고 국가가 국민의 존경을 받도록 돕는 평판이 좋은 유명한 학자들을 숭배하는 장소입니다. 마을 주민들은 왼쪽 공동 주택에서 약 20m 떨어진 곳에 별도의 정교하게 지은 영묘를 세워 푸트리치 마을을 건립하기 위해 땅을 개간하는 데 큰 공헌을 했으며 신이기도 한 수호신 팜 바 꾸이(Pham Ba Quy)를 숭배했습니다. 재능있는 장군. 향로 위에는 왕이 하사한 두 개의 한자 "지옥린(Hell Linh)"이 걸려 있는데, 이는 왕을 숭배하는 엄숙하고 존경받는 장소를 의미합니다. 1817년에 그는 Thanh Thai 왕으로부터 "땅의 Tanh Hoang Than"이라는 칭호를 받았으며 나중에 "Supreme Venerable Than"이라는 칭호를 받았습니다. 따라서 사원을 지을 때 마을 사람들은 한자로 두 개의 평행 문장을 새겼습니다. "빈러이 장군이 되어 나라를 구함/죽음은 수호신으로서 본토의 신에게". 사원의 네 지붕 위에는 여전히 정교하고 독창적인 용과 봉황의 조각이 남아 있어 유명한 장군의 권위를 보여줍니다. 공동 주택에서 약 1,200m 떨어진 동쪽에는 지역 주민들이 4개의 사찰을 포함해 '삼토아사(Three Toa Four Temples)'라는 사찰 지역도 세웠습니다. 각 사원은 세 개의 유사한 건축 건물에 따라 설계되었으며 윤곽선, 곡선 및 점은 모두 통일된 전체를 따릅니다. 4개의 사원은 다음 사람들을 숭배하는 데 사용됩니다: 선 공작 Nguyen Huu Hien의 왼쪽 아버지인 Nam Han Lang Lai, 선 공작의 왼쪽 아버지의 아버지, 네 명의 농업 신, 국경을 진압하는 공로가 있는 사람들 국토를 건설하고 국토를 건설하고 보호하며 왕이 정하는 것입니다. 푸트리치(Phu Trich) 공동 주택의 역사적 유물은 마을 건국의 조상들의 영혼을 숭배하는 것 외에도 사람들이 그 공로를 존중하는 것 외에도 프랑스와 미국에 대한 두 번의 저항 전쟁에서 중요한 역사적 사건과 관련이 있습니다. 대표적으로 1950년 2월 봄 푸짠라하(Phu Trich La Ha)의 승리는 지역과 국가의 역사에 빛나는 이정표로 기록되었으며, 적들의 시체와 피는 강 전체를 붉게 물들였습니다. 나라를 구하기 위해 미국과 저항 전쟁을 벌이는 동안 푸트릭(Phu Trich)은 핵심 지역이었습니다. 푸트리치(Phu Trich) 페리 부두는 군인, 젊은 자원봉사자, 사람들을 오가며 물품을 전장으로 수송하는 중요한 교통 동맥입니다. 푸트리치 공동체 회관은 군대를 모으고 무기, 군수품, 쌀과 소금, 의약품 등 중요한 물품을 숨겨두던 곳이었습니다. 푸트리치(Phu Trich) 공동 주택과 푸트리(Phu Trich) 지역은 도로와 수로 교통을 막고 차단하기 위해 적들이 수천 가지 종류의 폭탄과 총알을 밤새도록 집중적으로 공격하는 핫스팟이 되었습니다. 1967년과 1968년 파괴적인 전쟁으로 미제국주의자들은 병원, 학교, 공동회관, 탑, 능묘, 사당들에 폭격을 가했고... 전면의 공동회관도 이곳에서 파괴되었습니다. 프랑스와 미국에 대한 두 차례의 저항 전쟁을 통해 특히 푸트리치 공동체 주택과 푸트리 마을 전체는 민족 해방이라는 혁명적 대의에 지대한 공헌을 했습니다. 거의 200년이 지났지만, 푸트리치(Phu Trich) 마을 사람들의 예배, 신앙 및 영적 문화 활동의 장소인 많은 군사적 성취가 있는 땅에서 공동 주택의 전체 건축물에 새겨진 패턴은 여전히 그대로 남아 있습니다. 매년 설날, 특히 설날에는 마을의 아이들과 손자들이 공동회관에 모여 매년 1월 6일에 향을 피우고 징과 북을 치며 봄을 맞이합니다. , 모든 가족이 마을 공동회관에 모여 마을의 첫 번째 봄 파종 행사를 조직합니다. 이는 가까운 곳과 먼 곳의 씨족과 후손들이 돌아와 의식에 참석하고 이 땅의 좋은 전통적 가치를 되새기는 기회입니다. 그리고 마을 공동회관은 이곳의 여러 세대에 걸쳐 언제나 자랑스러운 곳으로 돌아갈 것입니다. 출처 Quang Binh 성 Ba Don 타운 Quang Loc 면의 전자 정보 포털.
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호아닌(Hoa Ninh) 공동체 회관은 1936년 바오다이(Bao Dai) 11년에 건축된 바돈(Ba Don) 타운의 꽝호아(Quang Hoa) 공동체였던 호아닌(Hoa Ninh) 마을에 속합니다. 봉건 시대 동안 공동체 회관은 "군단의 행정 목적을 위한 통신소"였습니다. "군대"는 또한 황무지를 공개적으로 개간하여 마을을 세운 영웅들을 숭배하는 곳이기도 합니다... 문화적 가치와 함께 프랑스와 미국의 침략에 맞서 두 차례에 걸쳐 저항 전쟁을 벌였던 호아닌(Hoa Ninh) 공동체 주택은 많은 역사적 사건이 일어난 곳이기도 합니다. 공동회관은 인민의 만남의 장소였으며, 마을과 지방 수도에서 대중이 권력을 장악하기 위해 봉기할 것을 요구하는 베트민 전선의 집회가 열렸던 곳입니다(1945년 8월). 이곳은 구국항쟁의 수년 동안 우리 군이 집결한 곳이자 적군 항공기가 북한을 공격할 때 반격을 준비하는 무기를 숨겨두는 창고이기도 했다. 1965년 미국의 적 폭탄이 호아닌(Hoa Ninh) 공동 주택을 심각하게 손상시켰습니다. 그러나 국민의 결단과 각급 당국의 긴밀한 지도로 1976년에 공동회관은 성공적으로 개조되었으며 다음 세대의 자부심과 책임감을 높이는 "황금 주소"가 되었습니다. 우리 조상들의 영광스러운 전통. 1993년에 (전) 문화정보부는 호아닌 공동회관을 국가 역사 및 문화 유물로 지정했습니다. 호아닌 공동주택은 거대하고 세심한 규모와 건축물로 지어졌습니다. 공동주택은 에워싸는 담장, 기둥문, 칸막이, 수평대형 공동주택의 체계로 배치되어 있다. 벽돌로 지어진 대문이 있는 공동주택의 대문에서 그 날카로움과 세련미가 바로 드러납니다. 양쪽에 있는 두 개의 기둥은 매우 정교하게 디자인되었으며, 라인은 각 모티브와 색상과 조화를 이룹니다. 두 기둥 꼭대기에는 녹색과 연갈색 에나멜로 섬세하게 덮인 돼지 두 마리의 형상이 있어 국민의 결속력을 보여줍니다. 공동 주택 문은 베트남 마을의 대담한 건축적, 예술적 특징을 담고 있습니다. Quang Hoa 마을의 Hoa Ninh 공동 주택은 방 5개, 방 4개, 정문 1개, 옆문 4개로 구성되어 있습니다. 공동 주택의 정문 앞에는 달에 '토'라는 글자가 새겨져 있고 한자 푹(Phuc), 두(Du), 동(Dong) 세 글자가 양각으로 새겨져 있습니다. 이곳은 또한 도자기와 도자기 조각을 회반죽하고 조립하는 기술을 통해 용, 사자, 거북이, 풍, 귀중한 그릇, 꽃과 같은 장식적 모티브를 전시하는 중심지이기도 합니다. 또한 이 지역에는 Nguyen Tien Ich 총각의 대련이 2개 더 있습니다. 호아닌(Hoa Ninh) 공동 주택은 사각형 스타일로 지어진 독특한 지붕을 가지고 있으며, 앞면과 뒷면에 위쪽 지붕 2개, 동쪽과 서쪽 끝에 아래쪽 지붕 2개가 있습니다. 공동 주택 지붕 중앙에는 달 옆에 두 마리 용의 신성한 이미지가 있습니다. 매년 뗏(Tet) 때마다 꽝빈(Quang Binh)의 호아닌(Hoa Ninh) 공동 주택에서는 Ky Phuc 축제가 열립니다. 이것은 사람들의 축복을 기원하고 국가와 국민의 평화를 기원하는 목적을 가진 축제입니다. 수확, 순조로운 항해.. 행운을 기원하는 의미 외에도 꽝호아 마을 사람들, 더 중요하게는 꽝빈 사람들이 조상을 기억하고 보존하는 행사이기도 합니다. 그들의 국가 문화적 정체성. 출처 Quang Binh 성 Ba Don 타운 Quang Hoa 면의 전자 정보 포털.
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라오까이성 바오옌현 푹카인(Phuc Khanh) 면의 롱칸(Long Khanh) 사원 문화 및 역사유적에서는 두 부분으로 구성된 롱칸(Long Khanh) 사원 축제를 조직했습니다. 행사 기간 동안 대표단, 주민, 관광객이 참여하여 가마를 들고 향을 바쳤습니다. 눙(Nung)족(여기서 가장 많은 종족)의 풍습과 문화에 귀의하여 좋은 비, 평화로운 바람, 무성하고 풍성한 농작물, 번영하고 행복한 가정을 기원합니다. 이번 축제에서는 줄다리기, 눈가리개 오리잡기, 밥짓기 대회, 빵 굽기 대회, 노래와 춤 등 민속놀이 등 지역민과 관광객들이 이곳 사람들의 정체성을 담은 공연과 놀이를 체험할 수 있다. 역사 기록에 따르면, 19세기 말, 뤽옌은 북쪽에서 온 흑기 반군의 침략을 받아 부를 약탈하고, 민간인을 살해하고, 가옥을 불태웠습니다. 비참한 상황 속에서도 포기하지 않고, 당시 뤽옌성(Luc Yen Province)의 고관은 당한바오(Tang Han Bao)였으며 그는 매우 명문인 눙족의 타오(Tao) 스승이었으며 같은 지역에 많은 사람들을 모았습니다. 일어서서 반란을 일으키는 클랜. 용감하고 영웅적으로 희생한 당한바오(Tang Han Bao) 영웅의 공로를 기리기 위해 지역 총리는 음력 1월 2일에 카이딘(응우옌 왕조) 왕에게 지역 전체에서 예배를 드리는 승인을 요청했습니다. 매년. 매년 7월 10일(음력) 롱칸사원의 주요 축제에는 많은 현지인과 관광객이 모여들어 축복과 행운, 부를 기원하고 숭배합니다. 2018년에는 역사문화유적 출처: 환경경제학 전자잡지
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역사적 기록에 따르면, 고대 응이아도(Nghia Do)는 울창한 숲이 있는 큰 계곡이었고, 시냇물로 둘러싸여 평화로운 풍경을 만들어냈습니다. 18세기 말과 19세기 초에 이곳은 "Muong Khuong"으로 불렸으며 나중에 Tu의 제3년인 Canh Tuat 해 7월 14일 Nghia Do 사원이 형성된 것과 관련하여 "Muong Nghia Do"로 이름이 변경되었습니다. . Nghia Do라는 이름은 그 이후로 이 땅과 연관되어 왔습니다. 여기에서 Vu Van Uyen 형제, Vu Van Mat(Bau 영주) 및 Vu 가족의 여러 장군과 지역 장군이 Nghi Lang 성채를 멀리서 보호하기 위해 방어선을 구축했습니다. 지역 군사 식량 생산을 위해 토지 개간을 조직하고 이 토지를 확장 및 개발합니다. 특히 바우 영주들은 저지대 군인들이 원주민과 통합하여 국경 지역에 영구 수비대를 만들 수 있도록 허용했습니다. 응이아도 사원은 2016년부터 성의 역사적, 문화적 유물로 인정받았습니다. 2018년에는 사원을 장식하고 복원했습니다. 2019년까지 이 시설이 개장되어 활용될 예정이며, 지역 주민들과 모든 곳에서 온 관광객들의 영적 필요를 충족시킬 것입니다. 응이아도 사원 축제는 수백 년 전 사람들의 평화로운 삶을 보호하고 이 땅의 발전을 확장한 바우 영주들의 위대한 공헌을 기념하기 위해 매년 7월 14일(음력)에 개최됩니다. 라오까이 전자신문
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(CPV) - Bao Yen 지역(Lao Cai) Pho Rang 마을에 있는 Pho Rang Fort National Historic Site는 73대 조상의 영웅적이고 영광스러운 역사적 승리가 새겨진 특별한 유언장입니다(1949년 6월 26일). – 2022년 6월 26일). 바오옌 구당위원회(라오까이) 역사에 따르면 포랑역은 봉우리 442에 건설되었으며 면적은 거의 1헥타르에 달한다. 이곳은 포랑 타운 전체 유역과 주변 지역을 통제할 수 있는 전략적 위치이다. 역은 강을 거의 삼면으로 하고 있어 강과 강 양쪽의 모든 활동을 감시하고 감시할 수 있습니다. 프랑스군은 많은 벙커, 참호, 기지 주변에 빽빽하게 깎은 대나무 울타리, 지뢰, 장애물 및 총포 배치를 갖춘 견고한 요새 시스템을 구축했습니다. 적군은 또한 유럽 및 아프리카 군인 2개 소대, 적군 1개 팀, 낙하산병 1개 소대, 군인 1개 소대, 북서 지역을 해방하기 위해 반격하고 우리 군대의 진격을 막을 준비가 된 모든 종류의 무기를 배치했습니다. . 1949년 5월 19일, 타오강 전투가 시작되었고, 우리 군대는 응이아로(Nghia Lo) 구획의 다이벅(Dai Buc)과 다이팍(옌바이시 쩐옌현) 두 진지를 파괴하여 적의 우안 방어 시스템 전체를 뒤흔들었습니다. 옌바이(Yen Bai) 성의 홍강(Red River). 우리는 승리를 틈타 핵심거점인 포랑분구와 적의 본부, 그리고 분구의 본부를 공격했다. 1949년 6월 24일 오후 6시에 우리 포병이 적 진지를 향해 사격을 시작하여 총포 배치를 진압했습니다. 강렬하고 강인하며 용감한 정신으로 40시간 이상 계속된 전투 끝에 우리 군대는 정확히 1949년 6월 26일 08:00에 전장을 장악하고 초소를 격파하고 바 사령관 기지를 산 채로 점령하여 더 많은 것을 파괴했습니다. 하나의 적 회사보다. 포랑(Pho Rang) 기지가 패배했고 적군 일부가 응이아도(Nghia Do)와 라오까이(Lao Cai)를 향해 양방향으로 후퇴했습니다. 포랑 지휘소의 파괴는 포루(Pho Lu)에서 응이아도(Nghia Do)에 이르는 적의 방어선을 뒤흔들어 적에게 손실과 혼란, 두려움을 안겨주었다. 포랑 초소에서의 승리는 바오하-포랑-응이아도-옌빈 방어선의 중요한 연결고리를 무너뜨려 적의 해체를 촉진하고 주력군이 포루 해방을 위해 전진할 수 있는 전제를 마련하고 포루를 해방시키기 위한 전제를 마련했다. 응이아도(Nghia Do) 초소를 공격하여 송타오(Song Thao) 캠페인을 승리로 이끄는 데 중요한 공헌을 했으며, 적의 핵심 방어선을 무너뜨리고 600제곱킬로미터가 넘는 서북 민족 수만 명을 해방시켜 적의 손아귀에서 탈출했습니다. 포랑성전투는 우리나라의 영광스러운 역사에 기록될 영웅적이고 영광스러운 승리였습니다. 1999년 6월 11일, 포랑 요새 유물은 결정 번호 38/QD-BVHTT에 따라 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 출처: 베트남 공산당 중앙기관
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호앙 티 로안(Hoang Thi Loan) - 호치민 주석의 어머니는 혁명적 전통과 학구주의가 풍부한 땅에서 태어났습니다. Hoang 가족의 원래 고향은 Khoai Chau 지역 Hong Tien 면의 Van Noi 마을에 있습니다. 그녀는 책임감 있고, 친절하고, 동정심 많고, 열심히 일하고, 남편과 아이들에게 헌신하는 전통적인 베트남 여성의 고귀한 자질을 한데 모았습니다. 그녀의 큰 공헌을 기리고 기리기 위해 2003년 Hung Yen성 인민위원회는 Hong Tien 코뮌의 Van Noi 마을 부지에 교회(현재 기념관) 건축을 시작하기로 결정했습니다. 반 노이(Van Noi) 공동 주택의 오래된 캠퍼스에 북부 델타 마을의 공간과 풍경이 조화를 이루는 대담한 전통 건축 프로젝트입니다. 2005년 개관한 이곳은 도의 중요한 사업 중 하나로 도 안팎의 각계각층이 함께 분향하고 참배하며 남편과 자녀, 그리고 자녀를 위해 목숨을 바친 여인을 추모하는 곳이다. 가족은 베트남 국민에게 많은 사랑을 받는 호치민 대통령의 위대한 아들을 바칩니다. 2023년 7월 26일, Hung Yen 지방 인민위원회 위원장은 No. 1555/결정 - 인민위원회 위원장에 따라 Hoang Thi Loan 여사 기념관을 지방 역사 유물로 분류하는 결정에 서명했습니다. 건설 후 20년이 지나면서 프로젝트의 일부 항목이 악화되었습니다. 2024년 초, 지방 지도자와 부서, 지부의 관심을 받아 코아이쩌우 지구 인민위원회는 호앙 티 론 여사 기념관과 보조 작업을 복원하고 장식하는 프로젝트를 시행했습니다. 항목: 기념관 유물 복원 및 장식; 기념관으로 가는 길과 기타 여러 항목을 개조 및 업그레이드... 6개월의 건설 끝에 지금까지 Hoang Thi Loan 기념관의 항목 및 보조 작업을 복원하고 장식하는 작업이 완료되었습니다. 완벽한. 호앙 티 로안 여사 기념관의 유물로 이곳을 빨간 주소로 만들어 방문객들이 역사를 배울 수 있는 명소로 만들고 있습니다. 출처: 문화체육관광부.
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보존된 전설과 법령을 바탕으로 마오쑤옌 마을 공동 주택은 하이바(Hai Ba) 왕조 시대 여성 장군 응옥치(Ngoc Chi)의 둘째 아들인 덕 호앙 하이(Duc Hoang Hai)로도 알려진 마을의 신인 호앙 반 랑(Hoang Van Lang) 씨를 숭배하기 위해 지어졌습니다. 서기 40~43년에 한남군을 몰아내는 공로를 세운 사람들의 회관은 '처음, 마지막, 마지막' 건축을 갖고 있다. 현재 공동 회관에는 석비, 위대한 그림, 평행 문장, 해먹 문 및 예배 조각상 시스템과 같은 두 가지 안수식과 귀중한 유물이 여전히 남아 있습니다. 공동 주택 뒤에는 석가모니 부처를 숭배하는 장소인 탑이 있으며, 땀관(Tam Quan), 정문, 상부 궁전과 같은 많은 고대 특징이 여전히 보존되어 있는 딘(Dinh) 문자 건축물이 있습니다. 침략자들에 대한 저항 전쟁 동안, 마오쑤엔(Mao Xuyen) 공동 회관 - 탑은 봉기 전 지역 동지들의 혁명 활동을 위한 장소이기도 했습니다. 이러한 역사적 의미와 가치를 지닌 기념식에서 지방인민위원회 위원장의 승인을 받아 지역당위원회 부비서이자 지역인민위원회 위원장인 마이 쑤안 기오이 동지가 성급 유물 순위 증명서 딘(Dinh)을 수여했습니다. - Nguyen Trai 마을의 공무원과 사람들을 위한 Mao Xuyen Village Pagoda. 출처 Hung Yen성 An Thi 지구의 전자 정보 포털.
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Ham Rong 동굴은 Lao Cai City(현재 Muong Khuong 타운) Muong Khuong 현 Tung Chung Pho 코뮌, Na Bu 마을, Ham Rong 산 기슭에 위치하며 지역 중심에서 거의 2km 떨어져 있습니다. 이것은 석회암 산의 중심부에 위치한 큰 동굴입니다. 함롱이라 불리는 이유는 전설과 민화에 따르면 동굴 안에는 날씨가 변할 때마다 자주 나타나는 아주 큰 용이 있다고 하여 붙여진 이름이다. 그래서 현지 사람들은 그 동굴을 함롱(Ham Rong) 동굴이라고 명명했습니다. 함롱(Ham Rong) 동굴에 오면 방문객들은 광활한 산간 지역의 신비한 아름다움을 감상할 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다. Ham Rong 동굴로 가는 길은 매우 편리합니다. 방문객들은 Tung Lau 강을 따라 동굴의 정문으로 이동합니다. 이 개울은 일년 내내 각 계곡 위로 굽이쳐 동굴을 통과하여 "파오 퉁" 폭포를 형성합니다. 이는 전체 무옹 크엉 지역의 멋진 풍경입니다. 함롱(Ham Rong) 동굴 단지에는 총 길이가 약 750m에 달하는 2개의 주요 동굴이 서로 연결되어 있습니다. 함롱 동굴 입구는 폭이 6m가 넘고, 동굴 아치의 높이는 5m로 관광객들이 방문하기 편리하다. 동굴 내부는 약 10m 깊이의 서로 연결된 여러 개의 작은 벽감으로 나누어져 있으며, 어두운 색의 종유석 하나에 도달하고, 작은 구멍을 통해 계속 올라가는데, 동굴 깊숙이 들어오는 자연광을 받는 곳은 다음과 같습니다. 이상한 모양의 종유석. 절벽에 달라붙어 있는 돔 모양의 동굴은 마치 조롱박을 오르는 듯한 부드러운 모습을 하고 있으며, 동굴 속으로 더 깊이 들어가면 염소가 풀을 뜯어먹고 있는 모습, 새들이 날아다니는 모습 등이 풍경과 어우러진다. 조명 아래에서 반짝반짝. 갑자기 방문객들의 눈앞에 황제의 왕관이 반짝이는 보석으로 장식되어 있고 연속적인 계단식 들판과 유사한 모양의 궁전이 나타났습니다. 동굴 한가운데에는 부처 같은 머리와 친절한 얼굴을 한 둥근 원통형 블록이 있는데, 그 몸은 가시가 많고 거칠며 더듬이처럼 서로 달라붙어 있고, 어떤 곳에서는 요정의 체스판처럼 보이기도 하고, 공주님의 방... 동굴 속으로 깊이 들어갈수록 시적이며 서정적인 아름다움을 만들어내는 다양한 색상의 화려한 장엄함을 깨닫게 됩니다. 함롱 동굴은 관광, 지질학, 미학적 측면에서 큰 가치를 갖고 있습니다. 동굴에 오면 방문객들은 산, 숲, 자연 하천 및 하천의 매력적인 풍경을 감상할 수 있을 뿐만 아니라 지리, 토양 및 층위학 연구자들에게 조건을 제공할 수도 있습니다. 함롱은 예술가와 사진작가들에게 예술적 영감의 원천이기도 합니다. Ham Rong 동굴은 2003년 4월 14일자 결정 No. 15/QD-BVHTT에 따라 국가에 의해 국가 경관 기념물로 인정되었습니다. 출처: 라오까이성 인민위원회
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Lao Cai 시에서 북서쪽으로 28km Bat Xat 지구를 거쳐 Ban Vuoc까지, Muong Vi 마을로 좌회전하세요. Muong Vi 동굴 단지라고 불리는 넓은 지역을 형성하는 구불구불한 석회암 산으로 둘러싸인 큰 계곡이 있습니다. 이곳에는 Na Rin, Cam Rang, Cam Rum 및 Cam Tam 동굴이 포함되어 있으며 모두 매우 아름답습니다. 이것은 라오까이 지방의 독특하고 매력적인 유물 중 하나입니다. 나린동굴은 투명한 은색의 종유석이 여러 개 얽혀 단순한 병풍처럼 디자인되어 있지만 고급스럽고 원시적인 아름다움을 풍기는 큰 동굴입니다. 종유석 머리는 동굴 벽에 있는 작은 개울에서 흘러나오는 순수한 물 방울처럼 보입니다. 종유석은 다양한 크기의 크리스탈 샹들리에처럼 보입니다. 깜랑 동굴은 산 중턱 높은 곳에 위치하며 습기가 거의 없으며 유제색은 약간 짙은 갈색이지만 단단합니다. 동굴 내부에는 긴 조롱박 모양의 바위와 다섯 개의 노란색 과일이 담긴 쟁반이 이곳을 방문하고 탐험하기 위해 이곳을 찾는 모든 관광객의 눈길을 사로잡습니다. 동굴 내부에는 스카이 게이트가 있고, 게이트 위에는 정교한 무지개 빛깔의 레이스 스트립이 있는 왕관처럼 보이는 종유석 스트립이 있습니다. Cam Rum 동굴과 Cam Tam 동굴도 똑같이 매력적입니다. 이 두 동굴에는 다채로운 종유석으로 덮인 독특한 모양의 암석이 많이 있습니다. Cam Tam 동굴에는 Giay 민족 공동체의 영적 문화 생활을 반영하는 풍부하고 매력적인 민속 요소가 많이 남아 있습니다. Muong Vi 동굴에는 또한 물이 침입자를 공격하지 못하도록 개울을 만들고, 적과 싸우기 위해 대나무를 심는 등, 외국 침략자들과 싸우고 마을을 보호하는 영리하고 영웅적인 Giay 왕에 관한 신비로운 민담이 많이 포함되어 있습니다. 아주 효과적으로, 왕이 날아다니는 돌말 이야기가 나왔습니다... 바쁜 농사철과 가을철에 사람들을 돕기 위해 종종 내려오는 아름답고 온화한 선녀들의 이야기도 있습니다. 계획... 무엉비 동굴 단지는 다양한 특성과 연구 가치를 지닌 대규모 동굴 단지로, 이곳 국가와 사람들에 대한 풍부한 민속 보물을 담고 있는 곳이자 지질학자들의 연구에 대해 배우는 곳이기도 합니다. 특히 므엉비(Muong Vi) 동굴 단지는 국경 안보를 보호하고 지역 생태 환경을 풍요롭게 한다는 전략에서 실용적인 가치를 갖고 있습니다. 또한 미학적 가치를 배우는 곳이기도 하며, 문학과 회화 분야의 창의적인 연구자들에게 창의적인 영감을 제공합니다. 현재 이곳은 지역민의 경제 발전에 기여하기 위해 유물의 가치를 활용, 보존 및 홍보하기 위해 문화, 환경, 관광, 지질학 등 많은 과학 분야의 주목을 받고 있습니다. Muong Vi 동굴 단지는 문화정보부의 1999년 6월 11일자 결정 No. 38/QD-BVHTT에 따라 국가에 의해 국가 경관 기념물로 인정되었습니다. 출처: 라오까이성 인민위원회
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Cam 사원은 Van Hoa 면(현재 3개의 Pho Moi 구 - Lao Cai 그룹)의 Soi Muoi 마을에 위치하고 있으며, 사원은 무성한 과일 나무로 둘러싸인 낮은 언덕 기슭에 위치하고 있습니다. 3그루의 고목: 돌무화과나무, 잭푸르트나무, 옥나무가 사찰에 그늘을 드리워 이상적인 풍경을 연출합니다. 이 사원은 거의 200년 전에 지어지고 존재했으며, 베트남 사람들, 특히 라오까이족의 국가를 건설하고 수호한 역사와 관련이 있습니다. 이 사원에는 "최고급 축복의 반코 영웅 정신"이라는 칭호를 받은 쩐 왕조의 왕 쩐 꾸옥 투안(Tran Quoc Tuan) 장군의 지휘 하에 몽골 군대에 세 차례 저항했다는 전설이 있습니다. 전설에 따르면 1257년에 Tran Quoc Tuan이 몽골 침략자들에 대한 방어를 지휘하기 위해 국경으로 행진했습니다(13세기). 많은 장군들이 이 국경 지역에서 쓰러졌습니다. 캄사원은 쩐 왕조의 군인 5명(이름 미상)을 기념하기 위해 지어졌습니다. 당시 역 주변(오늘의 포모이)은 원시림이 울창한 지역으로, 국경 수비(1257년경) 때 쩐꾸옥뚜안(Tran Quoc Tuan) 장군이 현재의 깜 사원(Cam Temple) 위치를 선택했다. 국경 방어에 있는 군 의료 기지. 전투 후반에 부상당한 군인들을 이 숲에서 치료하기 위해 데려왔고, 당시 원주민인 베트남인, 테이족, 지아이족도 군사 의료를 위해 아픈 사람들을 데려왔습니다. 그러자 놀라운 일이 일어났습니다. 밤에 파란 드레스를 입은 어린 소녀가 모두를 치료하러 왔습니다. 그 소녀는 모든 사람을 치료하는데 능숙했습니다. 약을 받은 사람들은 모두 건강했지만, 기적의 의사는 밤에만 나타났습니다. 낮에 본. 사람들은 이 지역 사람들의 이야기를 듣고 그런 아이는 없었다고 말했고, 그 후 사람들과 군인들은 그것이 군대와 백성을 보호하도록 돕는 천상 어머니의 발현이라고 믿었습니다. Phuong Dinh 바로 아래 이 고대 잭푸르트 나무 옆에는 위대한 대의를 위해 목숨을 바친 군 장교들의 무덤 5개가 있습니다. Cam Temple은 고대 숲의 중심에 위치하고 있으며, 이전에는 군인과 마을 사람들이 함께 만든 작은 사원이었고, 많은 발전 끝에 16세기에 공식적으로 사원 건축을 시작했으며, Agarwood에는 여전히 고대 단풍나무와 Jackfruit 나무가 남아 있습니다. 오늘날 사원은 아름답게 복원되었으며 본당과 하렘의 두 부분으로 구성되어 있습니다. 도시 주민뿐만 아니라 전 세계에서 온 관광객의 민간 신앙 요구를 충족시키고 국경의 군대 및 민간인 사랑에 대한 오래된 전설을 아름답게 만듭니다. 캄 사원에서는 매년 음력 7월 7일에 쩐 왕조 군인 5명의 사망 기념일을 기념하여 주요 축제를 개최합니다. 사람들은 이 날을 다섯 병사의 '죽은 자의 죄를 씻는 일'의 기일로 여긴다. 그러므로 우리는 함께 쌀과 고기를 조직에 기부합니다. 유물의 의식은 꽤 넓게 순서대로 구성됩니다. 행사 외에도 셔틀콕 던지기, 제비싸움 등 전통놀이와 함께 재미있는 축제도 열린다. 또한 이곳은 매년 들판축제가 열리는 곳이기도 하다. 2001년 12월 27일 문화정보부의 결정 No. 51/QD-BVHTT에 따라 Cam Temple은 국가 역사 유적지로 인정되었습니다. 출처: 라오까이성 인민위원회
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Nguyen Hoa 마을(Phu Cu, Hung Yen)에는 역사적 유물인 반얀트리(Banyan Tree)와 라티엔 사원(La Tien Temple)이 있습니다. 이곳은 응우옌호아(Nguyen Hoa) 코뮌(Phu) 주민 121명을 포함해 이곳을 점령하는 동안(1949~1954년) 프랑스 식민주의자에 의해 살해된 1,145명의 영웅적 순교자, 혁명군, 우리 동포들의 영웅적인 영혼을 기리는 장소입니다. Cu, Hung Yen). 라띠엔은 프랑스 식민주의자들과의 저항전쟁 당시 흥옌 남쪽, 타이빈 북쪽, 하이즈엉 서쪽을 가로막는 중요한 군사전략적 요충지였기 때문에 적군은 이곳을 점령지로 삼았다. , 주변 지역의 인적 자원, 물적 자원, 무기, 총, 탄약, 식량 등의 강화를 방지하고 Hung Yen 군대와 인민의 혁명 운동을 억제하기 위해 초소와 봉쇄를 설치합니다. 적들은 점령 초기부터 극도로 잔혹한 '백벨트'를 구축하기 위해 나라를 공포에 떨게 했다. 그들은 그 지역에서 수천 명의 사람들과 게릴라들을 붙잡아 라 티엔 초소로 데려가 잔인하게 고문하고 야만적인 방법으로 살해했습니다. 라띠엔(1949~1954)을 점령한 지 거의 5년 동안 적군은 1,145명의 혁명군과 애국자들을 죽였습니다. 그러나 적들의 만행은 혁명운동을 진압하는데 실패했을 뿐만 아니라 우리 군대와 인민의 독립과 자유를 위해 투쟁하려는 증오의 불길과 완강한 의지를 더욱 부채질하였습니다. 1954년 1월 말 우리 군대와 인민이 벌인 라티엔 초소 파괴 공격은 프랑스 식민주의자들을 반대하는 항일전쟁에서 흥옌성 군대와 인민이 큰 승리를 거두는데 이바지하였습니다. 전국의 전장에서 적을 약화시키는 데 기여하고 우리 군대와 인민이 디엔비엔푸를 승리할 수 있는 여건을 조성하는 데 큰 의미가 있습니다. 특별한 역사적 가치를 지닌 반얀나무와 라티엔 사원은 문화체육관광부의 2015년 11월 18일 문화정보관광부 결정 제4007호/결정에 따라 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 오늘날 이 유물은 특히 푸꾸(Phu Cu) 사람들, 흥옌(Hung Yen) 사람들 및 전국민의 강인하고 불굴의 반항적인 정신을 상징하는 것이 되었습니다. 이곳은 적의 비를 세우고 적의 죄악을 새기는 곳일 뿐만 아니라, 국토를 수호하기 위해 영웅적으로 희생한 도와 인근 도의 군인과 동포들을 기리는 곳이다. 고향강. 이곳은 또한 우리 장교, 군인, 동포들의 혁명전통과 애국심, 영웅주의, 회복력을 젊은 세대들에게 교육하는 붉은 주소로도 되였습니다. Hung Yen성 Phu Cu현의 전자 정보 포털.
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통트란(Tong Tran) 사원은 흥옌(Hung Yen)성 푸꾸(Phu Cu)현 통트란(Tong Tran) 코뮌 안까우(An Cau) 마을 남쪽의 높고 탁 트인 땅에 자리잡고 있습니다. Tong Tran Temple의 원래 이름은 "Tien Can Linh Tu"이고 일반적인 이름은 Thuong Temple, Quan Trang Temple이며 사람들은 종종 Tong Tran Temple이라고 부릅니다. 전설에 따르면 이 사원은 리(Ly) 왕조의 통 트란(Tong Tran)의 오래된 집 기초 위에 세워졌다고 합니다. 사원은 북쪽 약 5에이커 규모의 캠퍼스에 주거 지역과 별도로 위치해 있습니다. 1950년에 사원은 파괴되었으며, 여러 차례 복원을 거친 후 1998년에 통 트란(Tong Tran) 사원이 아름답게 개조되었습니다. 통 트란 사원(Tong Tran Temple)에는 2층짜리 8개 지붕 건축 문이 있습니다. 성냥의 고대 부분에는 한자 "Luong Quoc Trang Nguyen tu mon"(Luong Quoc Trang Nguyen 사원의 문)이 새겨져 있습니다. 마당 중앙에는 두루마리 모양의 돌문이 촘촘하고 섬세하게 조각되어 있으며, 한자로 사찰의 아름다움을 찬양하는 내용이 적혀 있다. 풍수지리에서 '공기와 바람이 만나 퍼지고 물과 만나 멈춘다'는 원리로, 유물 마당 앞에 있는 '용안 연못'은 사계절 내내 맑고 푸른 물이 있어 물이라는 뜻이다. 마을 사람들 모두에게 번영을 가져오는 집결지. 유물은 두 개의 제사 건물과 하렘을 포함하여 고대 건축 양식을 따르는 니(Nhi) 모양의 건축물을 가지고 있습니다. 전면 제단은 박공벽 스타일로 만들어진 3개의 방과 2개의 날개로 구성되어 있습니다. 지붕 중앙에는 입에 Tho라는 단어가 있는 호랑이 머리와 한 쌍의 달 얼굴이 있고 양쪽에는 달 옆에 두 마리의 용이 있습니다. 전면 제단 3개에는 꽃잎 형상을 새겼고, 전면 제단 3개에는 한자를 새겼다. Pre-Saint 공간에서 2개의 박공 끝 부분의 바닥은 3개의 중간 공간의 바닥보다 45cm 더 높습니다. 기둥 기반 시스템은 공 모양의 플랫폼입니다. 지붕을 지지하는 것은 공 랙 스타일로 구성된 트러스 세트입니다. 구성 요소는 매끄럽고 날카로워 사원의 강하고 안정적인 외관을 만듭니다. 중앙에는 의회 제단이 있고, 제단 위에는 3개의 금도금 래커칠 해먹 문이 있고, 해먹 문 위에는 한자 "Luong Quoc Trang Nguyen"이 있습니다. 오른쪽 방에는 두루마리가 걸려 있고, 왼쪽 방에는 우아하고 예리한 글씨체로 한자로 쓴 브로치가 있고, 땅의 아름다움과 사찰의 밝고 바람이 잘 통하는 공간을 찬양하는 8구의 글귀가 새겨져 있습니다. . 하렘은 3개의 방과 2개의 별채로 구성된 박공 벽 구조를 가지고 있습니다. 중앙이 징대식 구조로 되어 있어 구조가 2세트입니다. 스타 아니스 중앙에는 Tho라는 단어가 적힌 호랑이 머리가 있고 꽃줄로 둘러싸여 있습니다. 나머지 끝은 모두 거꾸로 된 검과 창으로 양식화된 용의 머리에 닿습니다. 이러한 제작 방법은 하중 지지 효과와 장식 효과를 모두 가지며 건축 구조의 거칠기를 어느 정도 줄여줍니다. 하렘의 중간 공간은 Trang Nguyen Tong Tran을 숭배하는 관과 동상이 놓여 있는 곳이고, 두 옆방은 Duong Tam Kha와 Doan Thuong을 숭배하는 왕좌입니다. 유적지에는 주요 예배 장소 외에 통짠(Tong Tran)의 온화한 아내 국화(Cuc Hoa) 부인을 예배하는 어머니 사원(Mother Temple)도 있습니다. 그녀는 Tong Tran이 선교 사업을 할 때 10년 동안 그의 어머니를 보살피던 사람이기도 했습니다. 새로운 모델 하우스는 최근 몇 년 동안 오래된 기초 위에 단순한 건축물로 재건축되었습니다. 건물은 두 개의 제단과 하렘으로 구성된 딘(Dinh) 모양의 건축물입니다. 제단은 3개의 방과 왼쪽 2개의 방으로 구성되어 있으며 단순한 트러스 구조로 되어 있습니다. 부품은 각인된 패턴 없이 매끄럽게 계획되고 날카로워졌습니다. 가운데 공간은 국화부인의 동상이 있는 곳이다. 인재들의 공로를 기리기 위해 매년 음력 4월 10일부터 17일까지 통쩐(Tong Tran) 사원 축제가 열리며, 그 중 13일과 14일이 주요 축제일입니다. 역사적, 문화적, 건축적, 예술적 가치를 지닌 통쩐사(Tong Tran Temple)는 1991년 12월 30일자 결정 제2387호/결정에 따라 국가로부터 국가 역사 유물로 인정받았습니다. 출처 Hung Yen성 Phu Cu현 전자 정보 포털
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라오까이(Lao Cai) 지방의 바오하(Bao Ha) 국립 사원 역사 유적지에 위치한 켄 사원(Chieng Ken, Van Ban, Lao Cai)은 귀중한 증거가 그대로 남아 있는 장엄함과 고대로 유명합니다. 켄 사원(Ken Temple)은 10,000m2가 넘는 토지 면적을 지닌 켄 마을 중심부, 높이 180m가 넘는 푸딘(Pu Dinh) 언덕 꼭대기에 위치해 있습니다. 어른들의 기억에 따르면, 높은 지점과 넓은 시야의 이점으로 인해 프랑스 식민지 시대 식민지 군인들은 이곳을 Ken, Chieng, Bo 네 마을의 "핵심 지점"으로 선택했습니다. 마을, 반경 4km 정도의 마을이 되세요. 그러나 투쟁운동과 혁명군(당시 베트민이라 불림)의 강력해진 발전이 있기 전까지 그들은 오랫동안 주둔할 수 없었고, 식민주의자들은 도망쳐 지역 주민들을 위해 평화로운 삶으로 돌아가야 했다. 그 이후로 성전의 신성함은 사람들의 숭배를 받아 왔습니다. 왜냐하면 적들이 이곳을 점령할수록 더 많은 손실을 입기 때문입니다. 고대 전설에 따르면 켄 사원은 적을 물리치고 반 반(Van Ban) 지역에 마을을 세우는 데 중요한 역할을 한 응우옌 호앙 롱(Nguyen Hoang Long) 씨와 응우옌 가문의 장군들을 숭배합니다. 지역 사람들은 그의 공로를 기억하고 있으며, 응웬(Nguyen) 가문의 장군들이 이곳에 절을 숭배하고 지었습니다. 사당은 마을의 가장 높은 언덕에 위치해 있어 켄(廳) 회관이라고도 불린다. 시간이 지남에 따라 역사와 전쟁의 우여곡절로 인해 켄 사원은 여러 번 파괴되었으며 때로는 흔적도 남지 않은 것처럼 보였습니다. 오늘은 지역 주민들이 성전으로 가는 길을 열었습니다. 자동차, 오토바이 등 현대적인 교통수단을 이용할 수 있어 관광객들이 방문하기 매우 편리합니다. 입소문으로 퍼지는 신비한 신성함과 아름다운 풍경으로 켄 사원은 점점 더 알려지고 있으며, 점점 더 많은 방문객들이 방문하고 참배하고 있습니다. 매년 음력 1월 7일, 라오까이성에서는 응웬호앙롱(Nguyen Hoang Long) 씨와 그의 추종자들의 공로를 기리기 위해 켄(Ken) 사원 의식을 거행합니다. 출처: 베트남 관광
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찐뜨엉 어머니 사원(Trinh Tuong Mother Temple)은 음악궁전, 즉 산과 숲을 다스리며 국경을 수호하는 3대 어머니 사원 중 두 번째 어머니인 트엉응안 어머니를 모시는 곳입니다. Mother Goddess Trinh Tuong 사원의 향로인 Tran Thi Thanh 여사는 다음과 같이 말했습니다: 이 사원은 20세기 초에 지어졌으며 2016년에 성의 역사문화 유물로 지정되었습니다. 최근 몇 년 동안 Bat Xat 지역은 많은 자원을 동원했습니다. 기념물을 복원하고 장식하는 동시에 축제 활동을 잘 관리합니다. 예배 장소로 작은 4층 건물이었던 본당에서 현재까지 찐뜨엉 어머니 사원은 다음 항목으로 확장되었습니다: 본당, 의식 집, 황금 사원, Huu vu 집, 3개 -입구 게이트, 초승달 호수… 찐뜨엉 모사(Trinh Tuong Mother Temple)에 들어서면 방문객들은 흩날리는 향 연기와 고목 사이에서 지저귀는 새소리와 함께 조용하고 평화로운 공간을 느낄 수 있습니다. 비록 개조 기간이 지났지만 방문객들은 여전히 각 벽돌, 기와 지붕, 웅장하고 장엄한 모습을 지닌 금박과 옻칠을 한 예배상에 남아 있는 고대 건축물을 볼 수 있습니다. 매년 음력 3월 10일에는 한 해의 좋은 비, 좋은 바람, 풍성한 농작물, 국가와 국민의 평화를 기원하는 찐뜨엉 어머니 사원 축제가 열립니다. 이 축제는 트엉응안(Thuong Ngan) 어머니 여신을 숭배한다는 신앙에 따라 엄숙하게 거행됩니다. 전통 문화적 가치를 활용하고 다채롭고 매력적이며 지역의 실제 조건에 적합한 문화 활동과 민속 신앙을 창출합니다. 출처 “라오까이전자신문”
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도안노(Doan No) 장군을 모시는 사원은 프엉치에우(Hung Yen시) 푸옹쭝(Phuong Trung) 마을의 1,000m2가 넘는 캠퍼스에 위치해 있습니다. 이곳의 땅은 좋고 나무는 사계절 내내 푸르다. 도안 노(Doan No) 장군은 후기 레(Le) 왕조 시대에 국가를 건국한 인물입니다. 그는 15세기 명나라 군대에 맞서 람선봉기(Lam Son 반란)에 큰 공헌을 한 레러이(Le Loi)의 유능한 장군이었습니다. 그는 Ke Nua 마을(현재 Thanh Hoa 성 Trieu Son 지역)의 상당히 오래된 씨족 출신입니다. 그는 1393년 쩐왕조 때 궁의가 되기 위한 세 번째 시험에 합격한 도안 꾸엣(Doan Quyet) 씨의 둘째 아이로 태어났습니다. 무이(1415)년 명나라 적군이 농꽁(Nong Cong) 지역을 학살하여 3,000명 이상의 사람을 죽였습니다. 케 누아(Ke Nua)에서만 그의 두 형제를 포함하여 18명만이 탈출했습니다. 1416년 도안 노(Doan No)는 레러이(Le Loi)로 돌아와 Lung Nhai 선서식과 Lam Son 봉기에 참여했습니다. 그는 레 로이의 첫 번째 장군 중 한 명이었습니다. 1425년 레러이는 군장교 쩐응옌한(Tran Nguyen Han)과 함께 도안노(Doan No) 장군을 보내 국민을 설득했고, 1,000명의 군대를 데리고 남쪽을 공격해 딴빈(Tan Binh)과 투언호아(Thuan Hoa) 성채(꽝빈(Quang Binh)에서 투아티엔(Thua Thien)까지의 지방에 속함)을 해방시켰다. 오늘) 지역을 확장하여 명나라 군대가 성채로 후퇴하도록 강요했습니다. 이후 람손 반란군은 탄탄한 후방 기지를 갖추고 탕롱을 해방하기 위해 북쪽으로 반격을 가하기 위해 진군했다. 명나라 군대에 대항한 성공적인 저항 전쟁 이후, 그는 그의 공로와 보상을 고려하여 레 타이 토(Le Thai To) 왕에 의해 중장, 좌익 장군으로 임명되었으며 다이 트리 투(Dai Tri Tu)라는 칭호를 받았습니다. 그 후 그는 Son Nam을 담당하는 Tru Quoc Cong Thuong 장군이라는 칭호를 받았습니다. 그는 현재 Phuong Chieu 마을인 Huong Chieu 마을에 마을을 부여받았습니다. 그는 온 가족을 수도에서 Huong Chieu로 데려와 Hung Yen에서 Doan 가족을 형성했습니다. 도안노 장군이 죽은 직후(1439년) 사찰이 건립되었다. 과거에는 도안 노(Doan No) 장군의 사당과 영묘는 딘(Dinh) 문자 건축 양식을 지닌 작은 사찰에 불과했지만, 시간이 지나면서 사찰은 더욱 크고 아름답게 단장되었습니다. 현재 사원에는 Pre-Temple, Central Tu 및 Rear Palace를 포함하여 Tam 모양의 건축 구조가 있습니다. 제단은 철목으로 만든 5개의 방으로 구성되어 있으며 고대 양식으로 지어졌으며 4개의 기둥에는 연꽃이 가득한 배와 꽃과 잎이 조각되어 있습니다. 제단 중앙에는 거대한 탑 "Tran Gia Vu Liet"이 있으며 그 아래에는 향단과 19세기 조각품이 있습니다. 양쪽에는 평행 문장(Le 왕조, Thai To가 Nam Son Loi Dai Hien을 발견했습니다 - 건국)이 있습니다. 나라의 신 도안(Doan)은 뛰어난 장군이자 영웅이다. Trung Tu 궁정에는 Doan No의 아버지인 Doan Quyet 씨와 성이 Nguyen인 그의 어머니를 숭배하기 위한 사당이 세워졌습니다. 하렘궁의 가장 엄숙한 자리에는 도안 노 장군을 모시는 동상이 있습니다. 품목은 상대적으로 견고하여 조상에게 감사와 존경을 표하기 위해 찾아오는 도안 가문 후손과 지역 주민들의 영적 신앙 요구를 충족시킵니다. 사찰에서 500m 떨어진 곳에 도안장군의 묘가 있다. 이 영묘는 왼쪽에 탄롱(Thanh Long), 오른쪽에 백호(White Tiger)의 위치를 두고 "용물을 마시는 모습"(용이 물을 마시는 모습) 땅에 지어졌습니다. 그의 무덤은 들판으로 둘러싸인 높은 언덕에 위치해 있습니다. 영묘의 면적은 16㎡이며, 2층, 8개의 지붕으로 지어졌습니다. 영묘 전면에는 "Doan No Cong Than"이라는 글자가 양각으로 새겨져 있습니다. 묘 옆에는 도안 장군의 생애와 행적을 국어로 기록한 비석이 있어 후손들이 경의를 표하고 전국의 숭배를 받은 레 왕조의 대표적인 유명 장군을 기릴 수 있게 되었습니다. 역사의 많은 변화에도 불구하고 도안 노 장군의 사찰에는 오늘날까지 많은 귀중한 유물이 보존되어 있으며, 대표적으로 도안 가문의 족보인 푸옹 치에우(Phuong Chieu)의 도안 가문의 족보, 도안 가문의 족보 등이 대표적입니다. 레 왕조의 서품, 위대한 그림, 도안 노 장군의 대련 및 동상... 유물의 수는 많지 않지만 국가의 역사, 유명인의 역사 및 국가 연구에 중요한 공헌을 했습니다. 마을의 역사와 가족의 혈연관계. 게다가 일부 유물과 숭배 대상도 국가의 전통 예술을 풍요롭게 합니다. 매년 봄이 시작되면 1월 중순에는 도안 가문과 지역 주민들이 도안 장군을 기리는 축제를 벌인다. 전형적이고 독특한 가치를 지닌 도안노장군 사찰과 능은 1995년 4월 20일 국가사적유적으로 지정되었습니다. 출처 : 문화체육관광부
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Nguyen Thien Thuat (1844 - 1926), 가명 Manh Hieu, Duong Hao 현 Bach Sam 현 Xuan Duc 마을 출신(현재 Xuan Dao 마을, My Hao 마을 Xuan Duc 공동체). 1870년 가난한 유교 가정에서 태어난 Nguyen Thien Thuat는 학사 학위를 취득했습니다. 1874년에 그는 킨몬 현(하이즈엉)의 적을 진압하는 데 중요한 역할을 했으며 국가 섭정으로 임명되었습니다. 1876년에 그는 학사학위를 취득하고 투손(Tu Son) 정부의 총독직을 맡았으며 정직하고 공정하며 예의바르고 군사적인 관료로 일했습니다. 고양이의 해(1879년)에는 Tan Tuong Quan의 직위를 맡았고, 1881년에는 부총리 Huong Hoa Son과 Son Tay성 부사령관 Tan Tuong Quan의 직위를 맡았습니다. 그러므로 그 당시 그는 Tan Thuat 또는 Tan Dong이라고 불렸습니다(그는 동부 지방 출신이었기 때문입니다). 프랑스 식민주의자들이 통킹을 침공했을 때 Nguyen Thien Thuat는 프랑스와 싸우기로 결심하고 왕실의 명령에 두 번 저항했습니다. 처음에 그는 Dong Trieu로 후퇴했으며 종종 Bai Say 반군 지도자인 Dinh Gia Que와 접촉하여 삼각주에서 반군을 모집하고 개발했습니다. 1883년 11월 12일, 응웬티엔투앗(Nguyen Thien Thuat)의 반란군이 하이즈엉(Hai Duong) 지방을 공격해 적을 포위했지만, 병력이 여전히 약해 후퇴할 수밖에 없었다. 1883년 말에 두 번째로, 아르망 조약에 서명한 후 법원은 계속해서 프랑스 식민주의자들에게 양보하고 통킹의 군대를 해산했으며 관화자들에게 Nguyen Thien Thuat가 데려온 지시를 기다리기 위해 수도로 돌아가도록 요구했습니다. Nguyen Quang Bich와 함께 Hung Hoa(Tuyen Quang)에게 성채를 방어했습니다. 1884년 3월, Hung Hoa 성채가 함락되자 그와 몇몇 장군들은 프랑스군에 맞서 싸우기로 결심했습니다. 랑손 성채가 함락된 후(1885년 3월) Nguyen Thien Thuat는 전투를 계속할 군대를 준비하기 위해 Long Chau(중국)로 도망갔습니다. 1885년 7월 Ham Nghi 왕은 Can Vuong 법령을 발표했고 Nguyen Thien Thuat는 Bai Say 기지를 설립하기 위해 국가로 돌아와 프랑스에 대항하는 반란을 주도하여 Dinh 가문의 경력을 이어갔습니다(이때 Dinh Gia Que가 사망했습니다). .). Ham Nghi왕은 그에게 "Bac Ky Hiep Thong 군관 Gia Chan 중장"이라는 칭호를 부여했고, 사람들은 그를 Mandarin Hiep Thong이라고 불렀으며 많은 재능 있는 장군들이 그를 따랐습니다. Bai Say는 당시 Red River Delta에서 특히 전략적으로 중요한 지역이었습니다. 프랑스군이 통킹 지방을 침공한 직후(1883년) 이러한 최적의 위치에 바이세이는 Dinh Gia Que 반군 군대의 프랑스 식민주의자들을 상대로 기지로 건설되었습니다. 1885년부터 Dinh 가문이 이전에 건설한 기지 지역을 바탕으로 Nguyen Thien Thuat는 군인의 전략적 비전을 가지고 Bai Say 기지 지역을 Hung Yen 및 Hai Duong 지방의 거의 모든 정부와 지역으로 계속 확장했습니다. Khoai Chau, Van Lam, Van Giang, My Hao, Yen My 등... Nguyen Thien Thuat의 현명한 지도력으로 Bai Say 땅의 Can Vuong 운동이 빠르게 전파되었습니다. 모든 측면에서 발전하여 19세기 말 통킹에서 가장 큰 반프랑스 중심지 중 하나가 되었습니다. 1888년에 Hoang Cao Khai는 운동을 진압하기 위해 군대를 보냈고 Dong Khanh의 이름을 사용하여 Nguyen Thien Thuat에게 뇌물을 주고 설득하여 항복하고 그의 직함을 회복하겠다고 약속했습니다. Nguyen Thien Thuat는 이 문서에 "Bat khang thu chi"(지시 수락 거부)라는 네 단어를 썼습니다. 이후 그는 동생인 응우옌 티엔 케(Nguyen Thien Ke)에게 권력을 넘겨주고 봉기를 계속 유지하면서 반프랑스 세력 강화를 위한 지원을 요청하는 정책을 가지고 중국으로 갔다. Nguyen Thien Thuat는 남은 중국 생활 동안 Ton That Thuyet과 그의 둘째 아들인 Nguyen Chi Thuong을 포함한 여러 동지들과 자주 접촉했습니다. 나중에 Thuong은 체포되어 Con Dao로 보내졌습니다. 그는 외국 후작 Cuong De 및 Phan Boi Chau와 함께 국가를 해방하고 사람들의 지식을 확장하며 베트남 학생들을 데려올 수 있는 조건을 만들기 위한 방법을 모색할 목적으로 Dong Kinh으로 가서 "베트남 Duy Tan Phuc 국회"를 설립했습니다. 해외 유학,... 응웬티엔투아트(Nguyen Thien Thuat)는 1926년 5월 25일에 사망했습니다. 그의 무덤은 중국 광시성 난닝시 외곽에 있는 꽌끼에우(Quan Kieu) 마을의 언덕에 위치해 있습니다. 묘비에는 '베트남 혁명'이라는 문구가 새겨져 있다. 고 Nguyen Cong Thien Thuat 장군의 무덤 - 2005년 1월 30일, 그의 유해는 Hung Yen성 My Hao현 Xuan Duc 마을로 옮겨졌습니다. Nguyen Thien Thuat 장군의 기념 구역은 옛 Bai Say 반군 군대의 전방 경비 초소가 있던 Xuan Nhan 땅에 위치하고 있으며 총 면적은 1621.9m2이며 문, 기념관, 비석 등 많은 항목이 포함되어 있습니다. , Nguyen Thien Thuat 장군의 무덤과 구호벽. 바이세이 봉기(1885 - 1892)는 19세기 말 프랑스 식민주의자에 대항한 "Can Vuong" 운동 동안 북부 삼각주 지역에서 가장 규모가 크고, 가장 오래 지속되었으며, 가장 반향을 불러일으킨 봉기였습니다. 봉기는 Dinh Gia Que, Nguyen Thien Thuat 및 Nguyen Thien Ke라는 세 지도자의 이름과 관련된 세 단계를 거쳐 10년 동안 지속되었습니다. 그러나 Nguyen Thien Thuat가 가장 전형적인 지도자이자 Bai Say 봉기의 영혼이라는 것은 단언할 수 있습니다. 위의 가치를 바탕으로 Hung Yen성 My Hao 타운 Xuan Duc 코뮌의 Nguyen Thien Thuat 기념 구역은 문화체육관광부 결정 번호 3077/결정 - 문화부, 문화체육관광부 장관에 의해 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 2020년 10월 27일자 스포츠 및 관광./. 출처문화재부.
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투 히우(To Hieu)는 1912년 학문과 애국심의 전통을 지닌 집안의 막내로 태어났습니다. 그의 증조부인 Doc Nam To Ngoc Niu는 현대 통킹의 모범적인 교사 세 명 중 한 명으로 칭찬받았습니다. 그의 아버지는 To Y씨이고, 그의 어머니는 Ngo Thi Ly 여사입니다. Ngo Thi Ly는 19세기 말 Bai Say 봉기 운동의 주요 지도자 중 한 명인 Bac Ninh의 전 이사였던 Ngo Quang Huy씨의 딸입니다. To Hieu는 어릴 때부터 총명하고 큰 야망을 가지고 있음을 입증했습니다. 그의 아버지는 일찍 세상을 떠났고, 그의 어머니와 큰아들 토 투(To Tu)는 다섯 형제를 키우기 위해 열심히 일해야 했습니다. Hieu는 남학생들을 위한 Hai Duong 초등학교에서 공부하도록 보내졌습니다. 1926년, 그가 겨우 14세였을 때, To Hieu는 애국자 Phan Chu Trinh의 애도 운동에 참여했고 그의 형은 계속해서 그를 하노이로 보내 공부했습니다. 1927년부터 1929년까지 To Hieu와 그의 사촌 To Gi는 당의 전신 조직인 베트남 혁명 청년 협회가 이끄는 학생 청년 조직인 Xich Ve Doan 조직에 가입했습니다. 이 기간 동안 토 히에우는 집회, 주요 국제 기념일의 깃발 게양 시위 등 협회 활동에 적극적으로 참여했으며 시위 단체 및 기타 조직 지도자를 보호하는 임무도 맡았습니다. 1930년, 모금 캠페인 여행 중 토 히우(To Hieu)는 비밀경찰의 뒤를 따라 체포되어 4년 징역형을 선고받고 꼰다오(Con Dao)로 추방되었습니다. 그와 그의 형 토찬(To Chan)이 18세의 나이에 인도차이나 공산당에 입당하는 영광을 누렸던 곳이 바로 이곳입니다. To Hieu는 젊은 당원들의 용기를 지도하고 연마하는 데 관심을 보인 Ton Duc Thang 및 Ngo Gia Tu와 같은 고위 공산주의자들의 신뢰를 받았습니다. 1934년 투 히에우(To Hieu)는 형기를 마친 후 석방되어 고향인 쑤언꺼우(Xuan Cau) 마을에 가택연금되었습니다. 프랑스 비밀경찰의 포위와 감시를 극복하고 토 히에우는 애국 운동을 주도하고 인민의 지식을 제고하며 고국의 대중을 모으는 데 참여했을 뿐만 아니라 충성스러운 동지들과 협력하여 북부 지역 당위원회를 복원하려고 노력했습니다. 1936년 말, Hang Bot 거리(하노이)에 있는 To Hieu 동지의 임대 주택에서 Hoang Van Non, Hoang Quoc Viet, Truong Chinh, To Hieu, Nguyen Van Minh, Luong Khanh Thien, Tran Quy Kien 동지를 포함한 회의에서 수년간의 혁명적 쇠퇴와 무너진 당 조직을 거쳐 북당위원회를 공식적으로 복원했습니다. 회의에서 To Hieu는 선전, 근로자 교육을 담당하고 하노이의 공공 사업 및 활동을 주도하는 당 위원회 상임 위원으로 선출되었습니다(당시 하노이에는 시의회 위원회가 없었습니다). . 1938년 말, To Hieu는 중앙위원회에 의해 북부 해안 지역인 Hai Duong과 Hung Yen을 포함하는 Inter-Region B의 비서로 임명되었습니다. 하이퐁 특별비서. 1939년 12월, 투 히우(To Hieu)는 시당 위원회의 인쇄 시설에서 프랑스 비밀경찰에 의해 체포되었습니다. 그는 꼰다오 감옥에 유배되었을 때 마른 몸에 결핵에 시달렸고 고문과 뇌물을 받았지만 공산주의자의 확고한 정신과 결단력으로 모든 시련을 이겨냈습니다. 동지는 5년 징역형을 선고받고 1940년 초 손라(Son La) 감옥으로 유배되었습니다. 1944년 초 토 히에우는 건강이 거의 지쳤지만 낙천적인 정신으로 감방에 있는 형제들에게 이렇게 말했습니다. 남들보다 빨리 죽을 것이 확실하니 그 시간을 활용해 싸워야 하고 당을 위해 봉사해야 합니다." 마지막 숨을 쉬기 며칠 전, To Hieu는 Hoang Tung 동지에게 Son La 감옥에 대한 유언장을 써달라고 요청하고 그의 형제들에게 머물면서 투지를 유지하고 세계 정세와 국가의 피할 수 없는 상황을 명확하게 분석하라고 조언했습니다. 혁명의 승리. 그는 1944년 3월 7일 모든 동지들과 동포들의 애도 속에 마지막 숨을 거두었다. 혁명가 히에우가 목숨을 바쳤으나 그 정신은 영원히 불멸이며 당과 민족의 귀중한 정신유산이며 후손들과 온 나라 인민들의 자랑이 되었습니다. Son La 교도소의 To Hieu 복숭아나무 이야기는 책의 페이지에 등장했으며 혁명적 낙관주의의 상징으로 간주됩니다. To Hieu 순교자 기념관은 Doc Nam To Thi Tu Duong(Doc Nam To Ngoc Nuu의 To 가족 교회)의 건축 및 개조와 동시에 2000년에 지어졌습니다. 히에우 기념관 동지 기념관은 4개의 철목으로 만든 앞방 3개와 뒷방 1개로 구성되어 있습니다. 세트는 연꽃 모양의 프레임과 공 모양의 트러스 구조가 결합된 형태로 제작되어 넓은 실내 공간을 연출합니다. 주요 장식 주제는 전통적인 나뭇잎 문양으로, 주로 두 세트의 박공과 기둥의 연꽃 마디에 있습니다. 뒷방에는 To Hieu 동지의 사진과 동상이 있는 제단이 장식되어 있습니다. 교회 3개 구획의 내부 성소 전체는 토 히에우(To Hieu) 동지의 경력과 활동적인 삶에 대한 귀중한 유물과 이미지를 전시하는 데 사용되며, 고향 Xuan Cau와 그의 가족, Xuan Cau 마을의 To 가족이라는 3가지 테마에 따라 왼쪽에서 오른쪽으로 배열되어 있습니다. ; To Hieu 동지의 전기 및 혁명 활동; 히에우 동지에 대한 당, 국가, 인민의 지도자들의 감정. Doc Nam 씨의 가족 교회에 - To Ngoc Nuu 히에우 동지 기념관과 같은 부지에 위치한 입구 문은 전통적인 스타일의 벽돌로 지어졌으며 문 기둥 양쪽에 한 쌍의 평행 문장이 양각되어 있습니다. 그들의 교회 건물은 전통 건축 양식에 따라 목재로 설계되고 건축되었습니다. 홍강(Red River)의 고대 지류인 응이아 트루(Nghia Tru) 강이 내려다보이는 북동쪽 방향입니다. Tu Duong 유적지는 박공벽 스타일로 지어진 가장 활자적인 건축물을 가지고 있으며 지붕은 음양 타일로 덮여 있습니다. 집 내부는 5개의 구획으로 나누어져 있으며, 문 시스템은 상단 및 하단 패널을 따라 탁상 스타일로 구성되어 있습니다. 트러스의 구조는 쌍연(dou-lotus) 스타일의 나무 네 세트로 만들어졌습니다. 장식적 주제는 주로 박공과 겨드랑이 기둥에 집중되어 있으며 두 박공의 겨드랑이 기둥은 대나무/용살구, 싸움닭을 주제로 하고 남편은 겨드랑이 들보의 끝이 연꽃잎과 부드러운 나뭇잎 문양에 닿는 것을 주제로 합니다. 교회의 중앙 공간에는 제단이 놓여 있으며, 내부에는 토 가문의 돌아가신 조상의 위패 4개가 안치되어 있습니다. 오른쪽에는 닥남 선생님의 학생들이 염소의 해(1871)에 그의 생일을 축하하기 위해 준 큰 편지 壽春(Xuan Tho)가 걸려 있습니다. 마당 중앙에는 1998년 선라성 당 위원회에서 기증한 선라 교도소 토 히에우(To Hieu) 복숭아나무에서 추출한 복숭아나무가 있습니다. 위의 가치를 바탕으로 Hung Yen성 Van Giang현 Nghia Tru 코뮌의 To Hieu 기념 지역은 문화체육관광부 장관에 의해 결정 번호 3080/결정 - 문화부, 2020년 10월 27일자 스포츠 및 관광./. 출처문화재부.
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Sam Khuc 공동 주택(Cham 공동 주택이라고도 함)은 Hung Yen성 Van Lam 현 Viet Hung 코뮌에 속합니다. 흐엉(Huong) 장로와 리(Ly) 장로의 전설, 안수, 선언을 바탕으로 1938년 고대극동연구소에서 수집한 삼쿡(Sam Khuc) 마을(구 미짝(My Trach) 마을) 번역가가 현재 한놈(Han Nom)과 훙(Ly) 연구소에 소장되어 있다. 옌성 도서관과 마을 장로들의 이야기가 담긴 삼쿡 공동회관은 왕이 적군을 물리치는 데 도움을 준 공덕이 있는 마을의 수호신 포 꾸 다이 브엉(Hung Vuong 왕 통치)을 숭배하는 장소입니다. 나라의 질서를 확립하고 인민의 생활을 풍요롭게 하여라. 대탑의 첫 번째 문장에는 공동 주택이 건립된 연도의 절대 날짜가 기록되어 있습니다. "Duy Tan Nham Ty, 올해의 해, 달 냄새, 점차적으로 Sun Luong에 가까워짐, 거주 시간, Thuong Luong Dai Cat"(Nham Ty(1912)년 8월 6일, Duy의 연호). Tan Truong Thuong Luong이 좋습니다). 뜨득(Tu Duc) 10년(1856)의 최초의 안수를 포함하여 기존의 안수를 토대로 삼쿡(Sam Khuc) 공동회관이 그 이전에도 존재했음을 알 수 있습니다. 삼쿡(Sam Khuc) 공동주택은 전면이 남서쪽을 향한 높고 개방된 땅 위에 지어졌습니다. 공동 주택은 Dinh 모양의 평면도를 가지고 있습니다. 밖에서 보면 공동회관 앞에는 호수가 있고, 호수와 응이몬 사이에는 마을길이 이어져 있다. Nghi Mon을 지나면 넓은 마당이 있고 가장 안쪽에는 웅장하고 장엄한 Great Court와 Harem의 건축물이 있습니다. 구조물과 건축 구성 요소는 모두 4석 목재로 만들어졌으며 응우옌 왕조의 예술적 스타일이 물씬 풍기며 여전히 일관되고 견고합니다. 의례문은 4개의 기둥(등)이 3개의 문을 이루는 형태로 만들어졌다. Dai Bai Court는 길이 19.3m, 너비 10.17m, 높이 6.4m(지붕에서 바닥까지)의 박공 벽 스타일로 만들어진 05개의 구획을 포함하여 Sam Khuc 공동 주택에서 가장 큰 면적을 가진 항목입니다. 가족). 다이바이 기초 주변의 사면에는 모두 벽돌이 늘어서 있으며, 공동 주택 마당 위 0.65m 높이에 외부는 모르타르로 덮여 있습니다. 기초가 튼튼하게 강화되었습니다. 바닥은 정사각형 패턴의 타일(30cm x 30cm)로 마감되어 있습니다. 마당에서 다이바이 현관으로 이어지는 벽돌 계단이 있습니다. Dai Bai의 건축 구조는 6세트의 서까래, 24개의 나무 기둥(12개의 주 기둥, 12개의 군사 기둥), 4줄의 기둥 기초로 구성되어 있습니다. 전방 기둥과 후방 기둥 사이의 거리는 4.22m, 주 기둥과 군 기둥 사이의 거리는 2.05m입니다. 기둥은 장식적인 패턴 없이 녹색 돌 기반 위에 서 있습니다. 대탑의 지붕을 지지하는 것은 지붕 들보와 겨드랑이 들보입니다. Sam Khuc Dai Bai 공동 주택의 지붕 시스템은 모두 "숨겨진 들보와 기둥 더미" 스타일로 만들어졌습니다. 다이바이(Dai Bai) 공동 주택의 겨드랑이는 두 가지 형태로 제작되었습니다. 측면 칸막이의 "반 적층형 보"와 중간 칸막이의 "con me"입니다. 하렘 뜰은 대탑 뜰과 평행하게 위치한 03개의 칸으로 구성된 아이템으로, 박공벽 스타일로 제작되었으며 크기는 7.9m x 7.1m입니다(두 개의 주 기둥 사이의 거리는 2.8m, 주 기둥은 2.8m). m) 군 기둥까지의 길이는 1.67m입니다. 하렘 센터는 마을의 수호신인 포 꾸 다이 브엉(Pho Cuu Dai Vuong)을 숭배하는 제단이 있는 곳입니다. 타일 바닥 20cm x 20cm, 공개 문자 패턴. 기초에는 모르타르로 덮인 붉은 벽돌이 늘어서 있습니다. 삼쿡(Sam Khuc) 마을 뒷궁의 특별한 점은 고대 공동 주택의 목재 마루 건축물의 일부가 여전히 남아 있다는 것입니다. 하렘은 6개의 주 기둥과 10개의 군 기둥(주 기둥 직경 300mm, 군 기둥 직경 250mm)으로 구성된 4줄의 기둥 구조를 가지고 있습니다. 지붕 다이어프램을 지지하는 것은 용마루 빔, 겨드랑이 빔 및 플랫폼 바닥에 배치된 나무 기둥 시스템입니다. 하렘에는 문양을 장식하지 않고 지붕을 '보를 쌓는' 방식으로 만들었기 때문에 03세트가 있습니다. 이곳의 조각은 건축 구성 요소에 초점을 맞춰 건물의 완벽한 아름다움을 창조하고 풍부하고 다양한 장식 테마를 갖춘 응우옌 왕조의 주요 예술 스타일을 담고 있어 집을 독특하게 만들고 최고의 건축적, 예술적 가치를 달성했습니다. 응우옌 왕조의 예술에서. 특히 사신수와 용의 형상이 주를 이루고 있으며, 그 밖에 사신수, 사귀수(소나무, 국화, 대나무, 살구), 뒤집힌 나뭇잎 등의 장식도 있다. , 구름, 꽃.... 삼쿡(Sam Khuc) 공동 주택은 유무형 문화의 귀중한 유물을 많이 보존하고 있는 독특한 건축 작품입니다. 거의 모든 건축 구조와 구성 요소는 마스코트와 움직이는 식물 패턴을 나타내는 풍부하고 다양한 장식 테마로 촘촘하게 새겨져 있습니다. 현재 삼쿡(Sam Khuc) 공동 회관은 기적, 위대한 인물, 두루마리, 서품, 청동 종, 왕좌 및 서판, 해먹 문, 가마 등 희귀하고 귀중한 유물과 골동품을 여전히 보존하고 있습니다. 역사적, 예술적 가치가 있는 물질적 흔적 외에도, 삼쿡(Sam Khuc) 공동 주택은 이곳 사람들의 영적, 문화적 활동이 이루어지는 장소이기도 하며, 마을 공동체의 특성을 명확하게 반영하는 동시에 "물을 마실 때 근원을 기억하라"는 도덕을 장려합니다. 종교의식, 축제, 전통 민속놀이 등은 이곳 주민들의 사회생활을 반영합니다. 위의 가치에 따라, Hung Yen성 Van Lam 지구 Viet Hung 면의 Sam Khuc 공동 주택은 결정 번호 3078/결정 - 내각에 따라 문화체육관광부 장관에 의해 국가 건축 및 예술 기념물로 지정되었습니다. 2020년 10월 27일자 문화체육관광부./. 출처문화재부.
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동안사는 오랜 역사를 지닌 유적로서 현재까지 고대 사찰의 터전이 남아 있어 한때 레왕조(18세기 후반)의 벽돌과 100년이 넘은 수많은 유물이 사찰에 보관되어 있습니다. Dong An은 원몽 침략자들을 추방하는 전쟁에서 공을 세운 Hung Dao Dai Vuong - Tran Quoc Tuan 장군에 대한 감사의 마음으로 사람들이 단결한다는 의미를 지닌 고대 이름입니다. 또한, 이 사찰은 이전에 미 마을의 이름과 연관되어 있었기 때문에 지역 주민들에게는 미 사원이라는 다른 이름으로도 알려져 있습니다. 수세기에 걸쳐 바오탕(Bao Thang)의 영웅적인 땅과 관련된 역사적 변동의 부침을 경험한 이 사원은 여전히 바오탕(Bao Thang) 지역 타이니엔(Thai Nien) 코뮌 꾸엣 땀(Quyet Tam) 마을의 들판에 위치하고 있습니다. 고대 바오탕 문(Bao Thang Gate)에 속하는 홍강(Red River)을 따라 전략적 위치에 있는 이 사원은 국경 지역의 영토 주권을 표시하는 정신적 문화적 이정표이자 베트남 정부 군대의 비밀 혁명 활동 장소 중 하나입니다. 그리고 프랑스 식민주의자에 맞서 저항 전쟁을 벌이던 사람들. Dong An Temple은 Hung Dao 왕 Tran Quoc Tuan인 Saint Tran을 숭배하는 곳입니다. 원나라와 몽골족을 상대로 한 세 번의 저항 전쟁에서 그는 전략적 기술을 사용하여 군인과 인민을 이끌고 만장일치로 국가를 수호했습니다. 그중에서도 퀴호아(지금의 라오까이) 땅은 언급할 수 없으며, 바오탕문은 조국의 시작 부분에 위치해 있으며, 이는 북방의 적들이 침입할 때마다 노리는 핵심 포인트 중 하나이다. 우리 나라. 그러므로 북방 침략자들과의 저항 전쟁 동안, 바오탕은 전략 지도에서 우리 군대의 핵심 위치였습니다. 몽골군과의 3차 저항전쟁에서 쩐흥다오(Trần Hung Dao)의 유능한 령도하에 꾸이호아(Quy Hoa) 지역의 군대와 인민은 적극적으로 성문을 방어하고 적군을 국경문에서 막아내 인민의 승리에 기여했다. 전국. 외세 침략자들에 맞서 싸우기 위해 국민과 함께한 장군들과 군인들의 공로와 흥다오 왕 쩐 꾸옥 투안(Tran Quoc Tuan)의 뛰어난 지도력을 기념하기 위해 각지의 사람들이 함께 모여 깊은 감사를 표하며 사원을 건립했습니다. 라오까이(Lao Cai) 시에는 그를 기리는 사원인 트엉(Thuong) 사원이 있는데, 17세기에 지어졌으며 지역 주민들이 예배를 위해 지었으며 매년 많은 국내외 관광객들이 기념하고 관광하기 위해 방문하고 있습니다. 동안사의 정확한 연대는 알 수 없으나 동안사 터의 고고학적 발굴 결과에 따르면 사원의 최초 건축 자재는 레왕조(18세기)로 거슬러 올라간다. 따라서 Dong An Temple은 Thuong Temple 이후에 존재하지만 Hung Dao 왕 Tran Quoc Tuan을 숭배하는 유물 중 하나이며 Bao Thang 사람들에게 여러 세대에 걸쳐 많은 영적 의미를 지닌 사원이라고 할 수 있습니다. 오늘날까지도 사람들은 "이 땅은 홍강을 따라 초목이 무성한 광활한 들판이었다. 그해 북부 침략자들이 침략했고, 전투 중에 쩐 왕조의 장군들이 올라와 국경 침략자들을 진압했다"고 말한다. 그는 부상을 입었고 성전 경내로 돌아왔을 때 요양을 위해 멈춰 섰습니다. 그 후 사람들은 갑옷만 남았고 시체는 없는 것을 보고 그 장군의 적과의 싸움의 공을 기리기 위해 절을 지었습니다." 역사적 가치를 지닌 동안사는 2016년 성 인민위원회로부터 성급 역사문화유적으로 인정을 받았습니다. 동안사(Dong An Temple)는 홍강(紅河) 기슭에 바로 위치하고 강이 내려다보이는 아름다운 풍경을 지닌 편리한 위치에 있으며, 앞으로 라오까이 일반 및 관광명소로 많은 관광객을 끌어들이는 정신적 관광지로 발전할 것이다. 특히 Bao Thang 지역. 앞으로 Dong An 사원은 Phong Nien 면의 Lien Hoa 탑, Gia 면의 Ngoi Bo 사원과 같은 지역의 다른 유물과 연결될 때 Lao Cai 지방의 영적 관광 지도에서 밝은 지점이 될 것입니다. 홍강(Red River)을 따라 위치한 유물. Thuong 사원, Mau 사원, Cam 사원, Quan 사원, Doi Co 사원 등 홍강의 왼쪽 기슭을 따라 위치한 Lao Cai 지방의 신성한 사원 시스템과 함께 수만 개의 매력적인 영적 관광 명소입니다. 방문객의 수는 일년 내내 다양한 기회에 방문하고, 예배하고, 의식을 수행합니다. 지역과 지역 전체에 유명한 유물이 많이 있습니다. 게다가 영웅지구의 혁명적 전통을 지닌 바오탕에는 소이꼬-소이자 혁명과 같이 전국의 전반적인 승리에 기여했던 저항 기간 동안의 지역 역사를 소개하는 많은 관광 명소가 있습니다. Pho Lu 역과 Xuan Quang 마을의 유명한 아름다운 Tien 동굴, Phu Nhuan 마을의 Dau Nhuan 폭포와 아름답고 야생적이며 손길이 닿지 않은 폭포가 많이 있습니다. 이곳은 경험하고 탐험하고 싶어하는 사람들에게 흥미로운 목적지입니다. 동안사를 위의 유물 및 명승지와 연결하면 바오탕 지역으로 관광객을 유치하는 관광 명소와 경로가 형성되어 지역 관광 지역, 특히 라오까이 지역 전체의 발전에 새로운 방향을 제시할 것입니다. 출처: 라오까이성 관광부
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라오까이시 중심부에 위치한 라오까이성 호치민 대통령 기념관은 라오스시 라오까이구에 위치해 있으며 흔히 "호치민 공원"으로 알려져 있습니다. 유적지는 호 아저씨와 정부 대표단이 당위원회와 라오까이 주민들을 방문한 유일한 기념지이다. 유물이 있는 곳은 호 삼촌이 완공을 앞두고 있는 발전소 건설 현장의 일꾼들을 방문하고 격려하며 시간을 보냈던 옛 라오까이 발전소 터에 있다. 국가의 어려움 속에서도 수천 개의 일자리로 바쁜 가운데 호치민 주석은 1958년 9월 23~24일 시간을 내어 당위원회와 라오까이 주민들을 방문하고 함께 일했습니다. 호치민 주석의 큰 공헌을 기억하고 고국 라오까이에 대한 그의 소중한 감정에 감사를 표하기 위해 호치민 삼촌의 라오까이 방문(1958-1998) 40주년을 맞아 라오스 지방 인민위원회 차이는 호 삼촌 기념 구역을 건립했습니다. . 2022년 라오까이 호치민 주석 기념관은 문화부로부터 국가 역사 유물로 인정을 받았습니다. 이는 가까운 곳과 먼 곳에서 온 사람들과 관광객들이 위대한 호치민 주석을 기념하기 위해 감사와 존경을 표하고 향을 바치는 기회를 갖는 영적인 작업입니다. 게다가 기념구역은 오늘날과 미래의 젊은 세대들에게 국가의 역사, 그의 배경, 그의 위대한 경력에 대해 교육하는 '빨간 주소'이기도 합니다. 이곳은 전국 각지에서 찾아오시는 분들을 환영하고 호 대표님께 존경과 감사를 표하기 위해 언제나 열려있습니다. 출처: 라오까이성 관광부
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박하 요새(Bac Ha Fort)는 박하 마을 중심부에 위치해 있으며, 박하 마을 전체가 내려다보이는 높은 언덕에 지어졌습니다. 이곳은 낮은 곳에서 높은 곳까지 나선형으로 건설된 대규모 군 수비대이며, 외부에는 철조망이 쳐져 있고, 그 뒤를 이어 역 주변을 보호벽으로 둘러싸서 입구를 지키고 있다. 역 내부에는 다양한 기능을 가진 많은 건축 단위가 있어 박하를 점령할 때 프랑스군에 봉사할 폐쇄형 내부 시스템을 형성하고 있습니다. 박하가 해방되기 전에 프랑스 식민주의자들은 박하 역을 불태우고 도망쳤고, 이 역사적 유물은 더 이상 온전하지 않게 남겨졌습니다. 현재 박하 요새에 속한 대부분의 건축물은 파괴되었으며, 그 중 일부만 남아 있습니다: 요새, 언덕 중앙에 있는 3칸 물탱크; 기념비 남쪽의 터널과 요새를 둘러싼 기초 제방 시스템. 이 건물 중 벽, 지붕 및 기초 시스템만 남아 있습니다. Quan Ba의 집, 마구간, 군인의 집과 같은 일부 건물에는 기초의 흔적만 남아 있습니다. 오늘날 지방의 역사적 유물로 분류된 박하 포스트는 관광객들이 과거에 외국 침략자들과 싸웠던 우리 조상들의 역사를 방문하고 박하 백고원을 방문할 수 있는 명소를 만들 것을 약속합니다. 출처: 라오까이성 관광부
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라오까이성은 방금 라오까이성 사파 타운 오꾸이호구 주거 그룹 2인 실버 폭포를 성급 명승지로 지정했습니다. 성 인민위원회는 2023년 12월 31일자 문서 번호 3415/QD-인민위원회를 발행하여 박폭포를 성 수준의 명승지로 지정했습니다. 이에 따라 유물보호구역은 유물과학기록의 유물보호구역 구역설정 회의록과 유물보호구역 구역설정도에 따라 결정된다. 라오까이성 인민위원회는 문화체육부와 사파시 인민위원회에 현행 규정에 따라 탁박(Thac Bac) 유적지를 보호, 관리, 복원 및 사용하기 위한 계획을 개발하도록 지시했습니다. 사파 타운 오퀴호구 주거군 2호에 위치한 실버폭포 명승지는 국내외 관광객이 많이 찾는 매력적인 관광지 중 하나입니다(매년 45,000명 이상 방문). 실버 폭포 풍경은 20세기 프랑스 식민지 시대부터 유명 관광지 및 휴양지인 실버 폭포, 카우마이, 돌 동굴과 함께 알려져 왔습니다. 2011년까지 라오까이성은 상류에 물을 저장하고 연중 물량을 보장하며 폭포의 장엄한 풍경과 아름다움을 조성하기 위해 탁박(Thac Bac) 관개 호수 건설에 투자했습니다. 멀리서 보면 은빛 폭포는 하늘을 가로지르는 부드러운 은백색의 비단 띠처럼 보이고, 가까이 다가가면 박룡이 하늘과 땅 사이에서 장엄하게 솟아오르는 것처럼 보입니다. 역사와 기후 변화의 우여곡절을 겪은 실버 폭포는 여전히 국내외 관광객들에게 아름답고 매력적인 곳으로, 라오까이성 인민위원회의 승인을 받아 성급 명승지로 지정되었습니다. 유물./. 출처: 라오까이성 인민위원회
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Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
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"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
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La Nga 승리 유물(Dinh Quan 현 Phu Ngoc 면에 있는 Da Lat까지 20번 고속도로 104-112km 지점)은 1986년 12월 12일 문화부에 의해 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 1947년 가을-겨울 베트박의 승리를 응원하고 적에게 치명타를 가하기 위해 10분대 지휘부는 큰 전투를 조직하여 적에게 베트남 민족이 베트남 민족임을 보여 주기로 결정했습니다. 어떤 적에게도 쉽게 굴복하지 마십시오. 거의 반년 간의 준비 끝에 용기와 독창성을 발휘하여 지형을 연구하고 위치를 선택했습니다. 1948년 3월 1일 15시 12분에 La Nga 매복 전투가 시작되어 3월 1일 15시 12분에 끝났습니다. 1948년 같은 날 15시 57분, 단 45분 만에. La Nga의 승리는 특히 Dinh Quan 사람들과 일반적으로 Dong Nai 사람들을 기쁘게 했습니다. 이것은 우리 군대와 인민의 교활함과 용기를 보여주고 적을 기절시키고 패배시키는 승리입니다. 이번 승리를 계기로 우리 병력은 점점 더 강해졌고, 적의 신속한 공격과 신속한 승리를 위한 계획을 무너뜨리고 그들을 소극적인 위치로 몰아넣는 데 기여했습니다. Chong Rock, Mai 폭포, La Nga 강 및 La Nga 승전 기념비로 이루어진 아름다운 단지는 Dinh Quan의 흥미로운 관광 단지입니다. Hon Ba Chong, Da Voi Mountain, Hon Dia의 놀라운 아름다움과 바위산 기슭의 자연 탑은 Da Chong 풍경구의 조화로운 아름다움을 만들어내는 전형적인 클러스터입니다. Dinh Quan Da Chong 단지는 선사 시대 생활의 흔적을 간직하고 있는 곳이기도 합니다. 이곳에서는 돌지붕 아래, 시냇가를 따라, 계곡을 따라 경사진 곳에서 돌, 청동, 테라코타로 만든 고대인의 생산 도구와 일상 생활 도구가 많이 발견되었습니다. 30년간의 저항전쟁 중. Dinh Quan은 War Zone D의 중요한 부분입니다. Da Chong은 혁명군의 형성, 발전, 주둔 및 전투 배치를 목격했습니다. 현재 Da Chong Dinh Quan 풍경구 토지의 일부가 Dinh Quan 지역 문화 및 스포츠 센터로 사용 및 건설되었습니다. 가까운 장래에 Da Chong Dinh Quan 풍경구는 투자 및 개조되어 자연 경관을 더욱 아름답게 만들고 매력적인 생태 관광 명소가 되는 데 기여할 것입니다. 출처: Dinh Quan 지구 인민위원회
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Binh Kinh 공동 주택으로도 알려진 Nguyen Huu Canh 사원은 Dong Nai 강의 왼쪽 기슭에 위치하고 있으며 이전에는 Binh Kinh 마을, Binh Hoanh 마을, Tran Bien 칸톤, 현재 Nhi Hoa 마을, Hiep Hoa 마을, Bien Hoa에 속했습니다. 1991년 3월 25일 문화정보체육관광부로부터 국가역사유적으로 지정되었습니다. Nguyen Huu Canh 사원은 18세기 말경에 지어졌으며, 처음에는 현재 사원에서 남쪽으로 약 400m 떨어진 곳에 판자로 만든 벽과 음양 타일 지붕이 있는 작은 규모의 사원이었습니다. 문서에 따르면 이 사원은 뜨득(Tu Duc) 4년(1851)에 처음으로 재건되었습니다. 1923년에 현재의 위치에 사원이 재건되었습니다. Nguyen Huu Canh은 1650년 Thanh Hoa성 Tong Son현 Gia Mieu에서 왕조의 유명한 장군들이 많은 가문에서 태어났습니다. 그는 문학과 무술을 겸비한 사람이었으며 많은 큰 승리를 거두었고 Nguyen 경의 신뢰와 사랑, 존경을 받았습니다. Mau Dan(1698년) 봄, 그는 Dang Trong이 아직 황량할 때 침공하라는 Nguyen 경의 명령에 순종했습니다. Dong Nai에 도착한 그는 Cu Lao Pho(현재 Hiep Hoa 마을)에 본부를 세웠습니다. Dong Nai 땅을 Phuoc Long 지역으로 취하고 Tran Bien 궁전을 건설하고 사이공 땅을 Tan Binh 지역으로 취하고 Phien Tran 궁전을 건설하여 땅이 수천 마일 확장되었습니다. 그는 정착할 이민자들을 모집하고, 행정 기구를 점진적이고 체계적으로 조직했으며, 토지 간척을 장려했으며, 18세기 내내 꾸라오포를 가장 분주하고 역동적인 항구 도시 중 하나로 발전시키고 공식적으로 남부의 새로운 땅을 합병했습니다. Dai Viet 지도로 이동합니다. 남부 침공에서 돌아온 후 그는 다시 Nguyen Phuc Chu 경의 명령을 받아 군대를 이끌고 Chan Lap 왕을 진압하고 남부 국경 지역을 유지했습니다. 깐틴(1700년) 4월 임무를 완수하고 락감(티엔장)으로 돌아가던 중 병이 들어 음력 5월 16일 51세의 나이로 세상을 떠났다. 오래된. 장례식을 위해 고향으로 가는 길에 그의 관은 현지 사람들이 마지막으로 그에게 작별 인사를 할 수 있도록 Cu Lao Pho에 그의 본부가 있던 땅에 멈춰졌습니다. 만다린의 공동 주택에 지역 주민들은 이 사건을 기억하기 위해 무덤을 만들었습니다. Nguyen Huu Canh의 사망 소식을 듣고 Nguyen 경은 매우 안타까워하며 그에게 Thanh Marquis Ceremony라는 직함과 함께 타운 총리의 고위 관리 직위를 부여하고 그의 위패를 태국 사원에 안치했습니다. 출처: 동나이전자신문
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'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
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막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
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Nga Ba Giong 유물은 Hoc Mon 지역 Xuan Thoi Thuong 코뮌 Hamlet 5에 위치한 혁명적인 역사적 유물입니다. Phan Van Hon, Nguyen Van Bua 및 Provincial Road 19의 세 도로로 둘러싸여 있습니다. 응아바지옹(Nga Ba Giong) 유물 유적지는 외국 침략자들과 벌인 두 차례의 전쟁에서 일어난 역사적 사건을 기념하는 유적지입니다. 2002년에 국가 사적으로 지정되었습니다. Giong Junction(Giong Bang Lang Junction으로도 알려져 있음)은 1698년부터 1731년까지 형성된 18개의 오래된 빈랑 마을 중 일부인 Xuan Thoi Tay 마을에 위치하고 있습니다. 오랫동안 Giong Junction은 Hoc Mon-Ba Diem의 18개 빈랑 정원 마을의 고향 역사에 들어간 민속 이름을 가진 장소입니다. 전설에 따르면 이곳은 예전에 비교적 높은 지대가 있었고, 보리수나무가 많이 자라는 곳이라 해서 붙여진 이름이다. 남부 봉기(1940년 11월 23일)가 실패한 후, 프랑스 식민주의자들은 혹몬바디엠 지역의 혁명 운동에 대한 탄압과 극심한 공포를 강화했습니다. 그들은 고향인 호치민과 주변 지역의 당 지도자들과 애국 동지들을 살해하기 위해 호치민에 사격장 세 곳을 설치했습니다. Giong 교차로는 Hoc Mon 사람들에 대한 프랑스 적군과 그의 부하들의 극악무도한 범죄를 기록한 세 번째 사격장입니다. 이전 2개의 사격장(1개는 Hoc Mon 지역 중심의 오래된 극장, 1개는 현재 Hoc Mon 병원 뒤 우물 옆)의 경험을 통해 공개 총격을 실시하여 사람들이 와서 구경하도록 강요했습니다. Hoc Mon 사람들의 혁명적 정신. 그러나 그 총살은 역효과를 낳았고, 프랑스 식민주의자들의 잔인함과 공산주의 군인들의 숭고한 희생을 직접 눈으로 목격했기 때문에 그들의 애국의 불은 더욱 맹렬하게 타올랐다. 이번 제3사격장은 더 이상 구역중심부근에 건설할 엄두도 내지 못하고 사람들의 저항을 피해 황량하고 인구밀도가 낮은 기옹분기점지역으로 이전하였습니다. 여기에는 길이 12m, 높이 2.2m의 견고한 땅으로 사격장을 건설했으며, 그 앞에는 사격 방향이 필드(Ba Tram Lac)를 향하도록 높이 1.7m의 사격장 6개를 설치했습니다. 1941년 이곳에서 그들은 국민들에게 공개하지 않은 채 여러 차례 비밀리에 처형되었고, 수백 명의 공산군인과 애국자들이 그들에 의해 살해되었습니다. 기옹 분기점은 지극히 신성한 역사적 의미를 지닌 곳으로, 프랑스 침략자들의 야만적인 범죄가 기록된 곳이며, 이후 남봉기(1940년 11월 23일)에서 우리 동지들과 동포들의 불굴의 투쟁 의지와 숭고한 희생을 보여준 곳입니다. ; 남부가 완전히 해방된 후(1975년 4월 30일), Hoc Mon 지역은 전통 세대의 젊은이들을 교육하기 위해 Nga Giong 교차점 혁명적 역사 유적지를 신속하게 복원하고 장식했습니다. 이 장소는 관광명소가 되었으며 Hoc Mon 지역과 도시의 주요 연휴, 특히 남부 봉기 기념일(11월 23일)에 전통 축제를 조직하는 장소가 되었습니다. 현재 시의 동의를 얻어 기옹분기점을 '기옹분기점 순교자 기념구역'으로 개조하고 건설하고 있다. 출처 : 혹몬전자정보포털
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떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
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Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
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Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
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