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朔庄的 11 处历史遗迹是您游览这片富含文化和历史传统的土地时不可错过的目的地。每件文物都蕴藏着英雄故事，与重要的历史时期相关，反映了京族、汉族和高棉文化之间的独特交融，创造了一幅独特的西南风情画卷。让我们和63Stravel一起来看看这些文物吧！
朔庄十大著名历史遗迹最近已更新
以下是朔庄的 11 个历史遗迹，您一定要去探索一下，才能充分感受这片土地的文化之美和历史印记。每座纪念碑都标志着重要事件，在宁静的南方风格环境中为游客带来难忘的体验。
Chroi Tum Cha 宝塔（旧 Tra Tim 宝塔）
Chroi Tum Chás 宝塔（或旧 Tra Tim 宝塔）建于 1465 年，建筑风格独特，以传统高棉图案和明亮的橙色和粉色为特色。佛塔不仅是礼佛的场所，也为游人提供了一个纯净、宁静的空间。
Chroi Tum Cha Pagoda - 位于朔庄的一排“独特”古星树的宝塔
偌大的校园内，数百棵星树与大厅、修道院等古典与现代相结合的建筑熠熠生辉。精美雕刻着高棉文化符号，如 Neak 龙、女神 Kenma 和 Rêachsei 狮子。
经过2018年的修复工程，该塔已建成新古典主义风格的高43m的主殿。殿内佛像庄严地打坐，神鸟迦楼罗和凯诺女神的浮雕栩栩如生，营造出一个充满本土艺术和文化的精神空间。
士莱克罗桑宝塔
士莱克罗桑佛塔（也称卡桑佛塔）位于朔庄河地区中部，具有高棉文化的标志。该塔建于 1775 年，建在一个长满软木树的土堆上，其名字的意思是“软木树的黎明”，让人想起自然与精神生活的交汇。
佛塔由简陋的材料建成，在佛教徒的贡献下逐渐变得宽敞。佛塔不仅是举办佛教仪式的场所，也是高棉族群的精神支柱。抗美战争时期，这里曾安置革命干部，成为当地斗争运动的支点。 2004年，该塔被认定为省级革命历史文物。
该塔占地22230平方米，包括殿堂、大雄宝殿、僧侣、火葬场等许多重要建筑。其亮点是雄伟的大雄宝殿，内有五座塔，象征着佛教向四方传播。寺庙场地也是举办文化体育活动、为人们开设扫盲和职业课程的场所。
Serai Cro Sang不仅是一个与精神生活相关的地方，也是一个文化和教育中心。一个保存社区记忆并传达和平繁荣生活信念的地方。
观音灵应塔（佛教2）
Quan Am Linh Ung Pagoda（也称为 Phat Hoc Pagoda 2）位于朔庄市第 8 区。这是该省最大的寺庙，以其宽敞的空间和精致的设计脱颖而出，使其成为一年四季理想的精神目的地，而无需焚烧还愿纸。
该塔于2011年动工，最初占地1.5公顷，后扩建至8.5公顷。宝塔拥有许多大型建筑，如停车场、宽敞的空调客厅和豪华的内饰。这里有7m高的释迦牟尼佛像，传达着和平与慈悲的信息，还有17m长的雄伟的涅槃佛像。
Quan Am Linh Ung 塔（佛教 2）具有令人印象深刻的建筑之美
寺院内有一个很大的荷塘，池中有无底的般若船，游客可以在荷塘里喂鱼、放松、欣赏风景。大雄宝殿后面是模拟民间故事的微缩景观区，帮助游客更多地了解佛教的爱情和人生哲学。
观岩灵应寺还以其免费医疗设施而闻名，患者在这里得到专门的护理并拥有干净整洁的住宿。病愈后，许多人自愿留下来支持寺庙、照顾孤儿。该塔还开展慈善活动，如为穷人买米、为弱势佛教徒建造慈善屋等。
寺内群山雄伟，瀑布潺潺，荷塘盛开。游客可以在吊床上放松身心，呼吸新鲜空气，享受大自然的美景。
Phat Hoc 2 Pagoda 不仅免费停放汽车，还提供圆锥形帽子，方便游览。这里拥有宁静和许多独特的体验，对于那些在朔庄寻找纯洁和精神快乐的人来说是理想的目的地。
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胜利遗址雅南分馆
胜利纪念碑雅南分店位于朔庄省雅南镇第一区，毗邻著名的雅南水上市场。这里面积2公顷多，是全省8个国家级古迹之一，被文化和信息化部认定为革命历史遗迹。 2014年，在纪念碑原址上修建了胜利纪念碑，展现了越南军民坚定不移的精神。
抗美战争时期，雅南具有重要的战略地位，美国和傀儡政权在此建立军事基地，设有哨所系统，兵力约600人。然而，朔庄军民组织了多次激烈战斗，特别是1968年的战斗，历时52昼夜，击溃了敌人一切反扑，彻底解放了根据地。这次胜利是重要的历史佐证，在西南地区，第一次有坚固的美伪基地被围攻战术彻底摧毁。
如今，雅南支部的胜利遗迹不仅保留了英雄的记忆，而且成为一个有意义的游览胜地，让年轻一代更多地了解民族斗争的传统。纪念碑上有三位骄傲的士兵和宽敞的场地，营造出一个庄严的空间，适合游览、回归原点和了解朔庄的历史。
美东村夫人庙
Ba Chua Xu My Dong Temple（又名Ba My Dong Temple）位于Nga Nam区My Quoi公社My Dong 1村，距Soc Trang市东北60公里，距Phu Loc镇20公里。这是朔庄省八个国家级文物之一，承载着革命历史和精神文化的印记。
这座寺庙与 1930 年 6 月成立的朔庄第一个共产党支部 - My Quoi 支部的诞生有关。这里曾是秘密居住地，在当地革命运动中发挥着重要作用，直至国家统一。
美东村女神庙被列为国家古迹
恢复和平后，当地人齐心协力，用竹、木、树叶重建了寺庙。后来，该寺由省和中央政府投资，修复和修建了更多的展厅、正门、栅栏等项目，服务宗教需求，也让游客了解朔庄的历史。寺庙以北 200m 处是 My Quoi Cell 坚定领袖 Tran Van Bay 同志的坟墓，于 1998 年从昆岛重新安葬。
每年农历二月十六都会举办维亚巴节，吸引大量民众和游客参加。巴庙除了具有精神意义外，也是庆祝建党70周年、激发年轻一代革命精神的场所。具有深厚的历史文化价值，我的东巴蔡徐寺自2003年起被认定为国家历史文物，成为朔庄一个神圣而自豪的目的地。
胡志明主席庙
古老洞胡伯庙是纪念胡志明主席对国家伟大贡献的特别项目。该地于2001年12月28日被文化和信息部认定为国家历史文物，目前是朔庄著名的传统旅游和教育胜地。
在激烈的战争背景下，听到胡伯伯去世的消息，古老厝军民不仅举行追悼会，还决心为他建庙纪念。尽管困难重重，还有来自敌人的炸弹和危险，该项目于1970年2月3日开始动工。
经过近三个月的日夜施工，寺庙于1970年5月19日胡伯伯诞辰80周年之际竣工并落成启用，数千名当地民众参与其中。经过多次改建和扩建，如今的古老垅胡伯庙已拥有纪念馆、展览区、仪式庭院和占地2.2公顷的绿树成荫的校园。
这里不仅是民众和游客前来上香纪念的地方，也是对年轻一代进行革命传统教育的“红色地址”。这座寺庙成为流域人民深厚爱国主义精神和团结精神的见证，与艰苦抗美战争的辉煌胜利息息相关。
蝙蝠塔历史遗址
巴特塔（又称马托克塔或玛哈图塔）是高棉文化的典型象征，于1999年被认定为国家艺术纪念碑。该塔建于1569年，不仅具有精神价值，而且已成为一个有吸引力的旅游景点。由于其独特的建筑群和围绕居住在这里的蝙蝠的有趣故事，成为远近游客的目的地。
朔庄独特的 400 年历史蝙蝠塔
这座宝塔的特殊之处在于塔内栖息着数千只蝙蝠。它们傍晚飞出寻找食物，清晨返回，但绝对不破坏寺庙花园里的任何果实。人们将此视为吉兆，一直关心和保护这种动物。也正是因为蝙蝠的出现，该塔才有了现在的土名。
除了令人惊叹的自然元素外，蝙蝠塔还具有大胆的高棉文化，其弧形瓦片屋顶形状像那伽蛇，柱子上雕刻着凯姆纳尔女神的图像。大雄宝殿内供奉着制作精美的释迦牟尼坐莲佛像和骑蛇佛穆查林达像。游客来到这里不仅可以欣赏，还可以在古树的树冠下休息，探索美丽的风景，捕捉令人印象深刻的“虚拟生活”瞬间。
特别是，在寺庙花园里还有奇怪的五趾猪坟墓——被高棉人认为是携带人类“精华”的吉祥物。相传，家家户户都会带着五蹄猪来寺庙听经，祈求五蹄猪早日投胎为人。游客还可以在这里烧香祈求平安、吉祥。
>> 参考：朔庄“吸引”每一位游客的10多个美丽旅游景点列表
丁和图
Hoa Tu Communal House 位于朔庄省 My Xuyen 区 Hoa Tu 1 公社 Hoa Truc 村。这个地方与1940年11月23日的交趾起义有关，标志着当地人民和士兵的坚韧和爱国精神。
该公共住宅建于 1852 年，在 Tu Duc 国王统治时期，最初是 Hoa Tu 村人民崇拜神的地方。 1975年4月30日国家统一后，朔庄省政府多次修复这座纪念碑，最近一次修复是在2010年，总耗资高达3.9亿越南盾。
1940年9月，法国投降日本后，在殖民政权和封建地主的压迫下，人民生活更加悲惨。为了响应南方党委的起义号召，华子小组虽然比其他地区接到命令要晚，但还是紧急准备了部队。紧急会议在范玉正同志家中召开，同意调动部队，并选择定和子为集合点。 1940年11月24日晚，起义取得巨大成功，黄星红旗第一次飘扬在华都村的屋顶上。
Hoa Tu 公屋共有三间隔间，呈字母“tam”的形状，包括武术馆、宾馆和神社。公屋的屋顶覆盖着阴阳瓦，祭坛和柱子都雕刻精美。武术馆的屋顶上有一尊两条龙胁月雕像，由水泥浇铸而成，色彩鲜艳。公屋内，用越南文和儒家文字写有平行的句子，增强了传统的庄严感。
1992年6月16日，Hoa Tu公屋被认定为国家历史文物，成为朔庄省八个国家文物之一。对于那些想了解西方人民的斗争历史和革命精神的人来说，这里与古老垟上的胡伯伯庙一样，都是一个有意义的目的地。
塔伯德学校历史遗址
Taberd Soc Trang学校遗址位于Soc Trang市第6区Ton Duc Thang 19号。学校位于市中心，面积807.36平方米，周围有4条主要道路。学校建于1912年，最初是法国天主教组织的一所寄宿小学，校园面积11,128平方米，可容纳数千人。
学校附近，西南仅约100m处，有C247桥（以前称为Noi桥或Quay桥），Maspero河在此与Dai Ngai河相连，连接东海和昆岛。这一立场与抗法战争中的重要历史事件联系在一起，表彰朔庄党委和人民的伟大贡献。
塔伯德学校历史遗址被列为国家文物
1945年八月革命后，南区党委给朔庄省委布置了一项紧急任务：组织迎接昆岛监狱士兵回国。 1945年9月23日晚，一列载有约2300人（其中包括1800多名政治犯）的火车停靠在Cau Noi（现六省的Cau Tau港）。
塔伯德学校因其靠近大桥的位置和宽敞的校园，被选为1945年9月23日至9月30日该团体的临时居住和度假地点。在这里，士兵们受到了朔庄人民用旗帜、鲜花和横幅的热烈欢迎。朔庄省委代表杨其协同志直接迎接并引导他们休息，为刚从昆岛回来的人们提供了周到的照顾。
塔伯德学校遗址不仅是抗战的见证，也是爱国主义的象征，是党、军队和人民在争取民族独立斗争中的纽带。
朔庄省委基地历史遗迹
朔庄省党委基地，又称美福基地，位于美福公社，曾是抗法、美帝国主义战争的战略支点。这里原本只是一片杂草丛生的荒野，由于地势崎岖，河道系统复杂，便于防御和攻击，被人探索并选为革命根据地。
朔庄省委根据地古迹全景
基地面积281公顷，中心是一个大厅，省领导多次重要会议都在这里召开。最初，大厅是用白枣和尼帕棕榈叶建造的。到1968年，基地已用大型木材和混凝土掩体加固，确保了官兵在激烈战斗中的安全。特别是距离会场300m的两个秘密掩体，食物储备充足，足以容纳10-13人，随时可以在需要时做出反应。
2007年至2009年，朔庄省人民委员会修复重建了正门、碑房、纪念庙、展览区等众多项目。但目前仅保留大厅地面、蓄水池和炮兵掩体等部分。这里纪念着伟大的牺牲，纪念馆里刻有14000多名烈士的名字，还有400多件文物和生动的抵抗图片。
朔庄省党委基地不仅于1992年被认定为国家历史遗迹，也是忠诚和团结的象征。如今，美福公社已发展成为新农村，展示着英雄土地的强势崛起，延续了前几代人的爱国传统和革命精神。
克良宝塔
Kh'Leang Pagoda 是湄公河三角洲最古老的高棉佛塔之一，已有近 500 年的历史。位于市第六区 Ton Duc Thang 街。朔庄塔以其精致的高棉建筑风格而引人注目，与越南和中国文化和谐地结合在一起。宽敞的校园被棕榈树遮荫，棕榈树是与高棉文化相关的树种，为游客参观和了解传统创造了一个宁静、清新的空间。
该塔始建于1533年，最初只是一座简单的茅草塔，但经过多次修缮，已成为今天的宏伟建筑。 1918年新建的大雄宝殿和殿堂，具有浓郁的上座部佛教风格，与泰国、柬埔寨的建筑风格相似。寺庙大门朝东，装饰精美，色彩鲜艳，表达了高棉文化的光芒四射的精神。
Kh'Leang Pagoda Soc Trang - 国家建筑和艺术纪念碑
Kh'Leang 塔群的建筑全部采用传统的棚屋风格，柱子上雕刻着精美的图案，屋顶呈弯曲的龙形。尤其是主殿，一尊6.8m高的佛像，光芒四射，气势磅礴，神奇无比。大殿内还保存着精美的佛陀生平画作和活页书架，这是高棉人民的宝贵文化遗产。
除了宗教功能外，Kh'Leang Pagoda 也是高棉社区的文化中心，许多传统节日都在这里举行，例如 Chol Chnam Thmay、Sene Dol Ta 和 Ooc-Om-Boc。这不仅是一个神圣的地方，也体现了朔庄省京族、高棉族和华人三个民族之间独特的文化交融。
Kh'Leang 宝塔具有巨大的艺术和历史价值，于 1990 年被列为国家历史和文化古迹。如今，该宝塔已成为那些想要探索朔庄独特的建筑和文化之美的人的必游之地。
朔庄不仅以其多元的文化吸引着游客，而且还拥有带有时间印记的历史遗迹。每一个地方都是爱国、忠诚、民族和谐精神的活生生见证。希望以上分享的朔庄11处历史遗迹能够成为探索这片过去与现在交融的土地之旅的灵感源泉，在游客心中留下难忘的印记。
朔庄 7579 看法
更新日 : 17/10/2024
美福岛以其清新、凉爽的气候、绿树成荫、四时丰硕的水果、迷人的诗情画意、慷慨、温柔、好客的人民……已成为绿色朔庄旅游胜地，极具吸引力，吸引了大批国内游客及外国游客前来参观、体验、放松。 美福岛（My Phuoc Islet），又名丛殿岛（Cong Dien Islet）或泥沙丘（Mud Dune），位于后河（Hau River）下游附近，东西向、东西向、朔庄（Soc Trang）和茶荣（Tra Vinh）两省的河岸之间。 ，位于朔庄省柯萨县仁美乡美福村。沙丘尖端面向芹苴市后江省，沙丘尾部面向东海，毗邻古老洞县，距岛首约1公里，距东海岸约40公里，距朔庄约25公里城市中心。 从上面看，美福沙丘呈椭圆形，像独木舟或卡纳果的形状，两端凹下，中间凸出，最宽的部分是横跨沙丘体中部的截面。，直径约600m。美福岛长约5公里，自然面积1020多公顷，其中果树面积300多公顷，目前有540户居民1280多人。 据这里的老人说，美福岛大约形成于150年前。起初，沙丘地表很低，沙丘上只有泥滩、杂草、藤蔓和一些杂植物，其中多为软木树，还有一些野生动物和鸟类栖息。从最初的旱地种植开始，人们开始种植香蕉、椰子、柑橘、柚子、沙博等常见果树……进而发展其他特产果园，如芒果、龙眼、红毛丹、榴莲、山竹……或许是因为适宜的土壤和气候条件，这里的水果生长得很好，味道更浓郁，比其他地区的其他土地更加美味和营养。 前往朔庄，参观拥有广阔空间和诗意河流的美福岛，在全年果树成荫的道路上，你一定会感受到凉爽的微风。此外，您还可以参加参观花园、亲自采摘水果等令人兴奋的娱乐活动；撒网、下网捕鱼、采摘蔬菜；划独木舟收集软木塞、捕获虾虎鱼、硅藻、捕获化学鲤鱼；钓鱼、河里洗澡……或者做民间糕点，听南方业余音乐和质朴抒情的“自家”民歌，发现麦汁煮黑鱼、酸鱼汤等带有酒味的乡村菜肴。软木塞、用椰子水煮的蜗牛沾着大米……从而更多地了解园丁的生活。
朔庄 2260 看法
一月至十二月
陈桥塔位于朔庄省南高棉佛塔系统中，被称为建筑风格“独特”的佛塔之一，在游客心中留下了深刻的印象。 这座寺庙的突出特点是墙壁。它不像其他寺庙那样采用均匀的水泥、瓷砖或油漆。这座寺庙的墙壁上挂满了杯子、盘子和陶瓷的碎片，看起来非常独特，但非常美丽和美观。 Chen Kieu Pagoda，又名Sa Lon Pagoda，位于Soc Trang省My Xuyen区Dai Tam社，位于1A国道旁，距离Soc Trang市约12公里，从Soc Trang市到Bac方向代替。 这座宝塔的高棉语名称是Wath Sro Loun。为了发音方便，Sro Loun这个词拼写为Sa Lon。 Sro Loun 源自 Chro Luong 一词，这是一条沿着曾经靠近宝塔的村庄道路延伸的运河的名称，这个名称也用来命名该宝塔。 1815年，陈桥塔开始像许多其他高棉佛塔一样，用树叶、木材、土壤等材料建造。战争期间，在炸弹和子弹的摧残下，宝塔的正殿遭到严重损坏。 1969年，佛塔按照今天的建筑风格重建，包括：大雄宝殿、佛堂、佛塔、经书处等。在建造过程中，由于材料缺乏，僧侣们想出了一个主意。捐赠 Phum 和 Soc 人民的杯子和盘子，挂在墙上。这个想法不仅节省了建筑成本，还创造了令人印象深刻的装饰图案。从此，这座塔也被人们称为第二个名字：“陈桥塔”。 高棉工匠巧妙地利用这些杯子和盘子来装饰墙壁和塔楼，创造出和谐而令人印象深刻的建筑作品。新物品直接放置在墙上，或者制作成走廊或楼梯扶手周围的方便围栏，而破碎或碎裂的物品则被排列并组装成装饰图案。 进入寺庙的第一印象是三进大门和三座塔楼，雕刻着柬埔寨传统吴哥风格的鲜艳图案和色彩。三塔中，中塔格外突出，内有玻璃笼，供奉着一尊威严的坐佛像。 塔的周围有栅栏，上面装饰着飞天女神的形象，象征着和平与繁荣。大门两侧有两只石狮雕像，面朝街道，仿佛守护着寺庙。门墙上写着高棉语和国语：“Sa Lon Pagoda (Chen Kieu)”。 沿着宝塔的入口有两排凯诺神（kerno）雕像，这些雕像的脸部是仙女仙女，象征着永恒的美丽，而神迦鲁达的身体则象征着力量。真桥塔的校园面积很大，绿树成荫，游人心情十分舒畅。 与其他高棉佛塔一样，陈桥塔的屋顶由 3 个交错的屋顶组成，顶部屋顶最小。每层屋顶边缘都有高棉文化的装饰图案、图案和传统雕像，承载着平安与逃亡的愿望。 三角形的屋顶装饰得很漂亮，就像一块暴露在天空的彩色地毯。两侧刀的两端呈弧形，仿佛与人类灵魂的救世主进行心灵交流，祝福、保护众生平安幸福。 正殿正面最引人注目、最令人印象深刻的建筑是柱头，上面装饰着带翅膀的女神凯诺的形象。这些女神凯诺雕像处于上升位置，支撑着屋顶的边缘，在柱子的垂直方向和屋顶的水平方向之间形成过渡。 塔的正殿宽敞通风，有16排大柱。柱子周围雕刻并浮雕有高棉文化传说中的图像。两侧墙壁上有许多绘画，讲述释迦牟尼佛从诞生到成道的故事。用破碎的杯子和盘子碎片装饰和塑造的墙壁和绘画更加特别。 礼拜空间是由20尊大大小小的佛像组成的建筑群，立、卧、坐姿势较多，排列合理，艺术性强。香火缭绕，烛光随微风摇曳，让本就庄严的寺庙显得更加肃穆。 镇桥塔庭院中央有一根旗杆，旗杆上绘有蛇张开五头的生动形象，指佛陀打坐时蛇张开头为佛挡雨的传说。纳加尔蛇是高棉佛教雕塑中重要的装饰图案。特别是朔庄的高棉人以及整个南方的高棉人都受到印度佛教的影响，因此上座部佛教是统治他们精神生活的主要宗教。所以他们只供奉释迦牟尼佛，不供奉其他菩萨，也不供奉观世音菩萨。此外，高棉人相信自己的祖先是蛇母，因此崇拜蛇，寺庙中也经常出现蛇像。 塔后是释迦牟尼佛说法、涅槃的花园。这是一座由许多大大小小的佛像组成的建筑群，生动地模拟了释迦牟尼佛诞生、求真、悟道直至涅槃的过程。 振侨塔是朔庄的一座著名佛塔，是人们和高棉族群生活中不可或缺的精神朝圣地。它是人们寻找和平与安宁的圣地。来到珍桥塔，游客除了欣赏塔独特的建筑风格外，还有机会了解高棉人民的文化。 对于那些喜欢探索或打卡古建筑作品的人来说，这里是一个理想的去处。寺庙的每个角落都可以成为成千上万点赞的艺术背景，发布后一定会让很多人大吃一惊。
朔庄 2281 看法
一月至十二月
如果您有机会参观Buu Son Tu，游客将有机会了解朔庄人民独特的文化、精神和宗教生活。 Buu Son Tu，也称为粘土塔，位于朔庄省朔庄市第 5 区第 1 组 Ton Duc Thang 街 286 号。粘土塔并不以其外部建筑或面积大而闻名，但它是越南独特的一座塔，因为里面有数千件用粘土塑造和用粘土制成的文物，有成对的蜡烛和巨大的香。 据长老们介绍，Buu Son 塔以前只是一座小寺院，建于十九世纪初期，是吴金泰先生为在家修行而建造的。最初，这座塔完全是用竹子、绘画等天然材料建造的，直到第四任住持吴金通先生（1909年-1970年）对这座小寺庙进行了翻修和扩建。布欧圣王座就像现在一样。 Buu Son宝塔面积约400平方米，采用木柱和波纹铁皮屋顶的传统建筑，但这座古老的宝塔蕴含着许多独特的文化和艺术价值。馆内有近2000尊大大小小的佛像以及神兽和供奉物品，由艺术家吴金棠历时42年（1929年至1970年）用泥塑而成。前往朔庄，参观粘土佛塔，每个人都钦佩和敬佩这位用毕生的决心和对佛教的热爱创造出这一奇迹之作的天才。 吴金东先生是吴金定先生的儿子，年轻时经常生病。 1929年，20岁的他得了重病，以为自己活不下去了，家人无奈，只好带佟先生到安江省的一座山寺求医、求神求佛。一边吃药一边打坐静心，他的病情逐渐好转。 吴金堂先生出家为僧，回到寺庙成为第四代住持，一位没有上过雕刻、绘画班，没有师从正规老师，只是通过民间冥想创作出令人惊叹的作品的艺术家。雕塑具有极为罕见的宗教历史价值。 制作造像的原料主要是粘土，是童先生从距塔几公里外的田地里挖出来的，带回干燥，然后放入研钵中，用杵捣至光滑，滤掉所有杂质和树根。树木、草根，取细土，与锯末混合，制成沉香（香粉）和洋槐，制成芳香混合物。当时他刚刚开始塑像，塑像光滑，没有裂纹。此外，他还研究和应用了雕刻雕像的支撑方法，以满足较高的审美要求，他用铁丝网和木树构建肋骨，然后用蚊帐织物覆盖，并用混合材料覆盖，制成雕像。 ，外部覆盖了一层金属漆和清漆。不仅凭借他灵巧的双手，而且凭借极其丰富的想象力，数百座大大小小的雕像毫无重复地形成。每尊雕像神态各异，清晰地展现出每张脸上的神情。也是佛性之心的结果，精进、勤奋、安静，给生活带来甜蜜。 吴金堂先生还创作了其他作品，其中最突出的是1939年建成的大宝塔，当时他只有30岁，高约4米，设计非常精巧。塔共13层，每层16门，每门各有一尊佛像，大宝塔共有208门，208尊佛像，塔身周围有156条盘龙飞天，高大护卫着大宝塔。 Bao Toa是第二座独特的建筑，建于1940年，高约2米。上有千瓣莲花，呈八角形，下有十六仙侍侍。塔基造型为四大神兽（麒麟、龙、龟、凤）中的4只动物和12条造型独特、活泼可人的化龙鱼。从整体上看这座塔和莲花，游客会立即想到一位才华横溢的雕刻家，他利用佛教教义创作了表达佛意的雕像。 天花板上方的礼拜空间中，悬挂着一盏名为“吕龙荡”的吊灯，也是用粘土制成的，由三座山峰和六条弯曲的龙组成，象征着西南六省，龙尾相连。向各个方向伸出。龙的身体完全由粘土制成，细节很多，所以重量相当重。灯的底部是一朵倒挂的莲花，它的花瓣辐射到祭坛上，莲花花瓣相当薄，但随着时间的推移，Luc Long Dang并没有掉落或碎裂。这是一件罕见的艺术杰作，也是他一生的最后一部作品。 塔的周围，有许多同样是用泥塑而成的动物雕像，为守护佛像系统做出了贡献，其中最显眼、最锋利的是殿堂正中的祭坛前那一对昂首挺胸的金兰像，嘴里叼着珍珠，踩在球上的脚看起来很威严，再加上Thanh Su、Bach Ho、Long Ma……的雕像，有的很温柔，有的很威严。 泥塔不仅以其数千尊泥塑雕像而闻名，还因其四对颇具特色的巨型蜡烛而为游客所熟知。 在他生命的最后几年，他暂时停止了造像，并在寺庙的正殿里浇上蜡烛。他与亲信多次从西贡购买纯净无杂的蜡，将蜡砍成碎片，熔化后“铸”出灯。由于这些灯太大，吴金堂先生找不到合适的模具，就用屋顶铁做了模具，把蜡倒入大锅里，连续煮了很多天，直到中午才把灯管装满。2米高。 一个月后，新的蜡烛已经完全干燥了，当模具被移除时，这些灯自然就呈现出波纹铁皮的波浪形状，连续几个月如此，他已经能够铸造出六根大蜡烛了。 （3对）。），每对重200公斤，每对估计可连续燃烧70多年，两支小蜡烛每支重100公斤。这对蜡烛于1970年7月的满月日点燃。吴金堂先生 这棵树已经连续燃烧了40多年，只剩下了近1/5的树体。 吴金堂先生60多年前创作的粘土作品，历经岁月沧桑，至今仍完好无损。然而，所有游客和科学家都无法解释的是，世界上最著名、最奇怪的作品都是出自一位和尚之手。我刚刚在乡村学校读完三年级，对绘画艺术一无所知。
朔庄 2177 看法
一月至十二月
来到西南而不去水上市场的人真是错过了。这里不仅是贸易场所，也是游客了解西江地区独特文化风貌的理想目的地。湄公河三角洲地区有很多水上市场，但雅南水上市场依然保留着古朴田园的气息，是该地区最古老、规模较大的水上市场之一，已有一百多年的历史。 距朔庄市约60公里的雅南镇的雅南水上市场是吸引游客参观和体验西方河流生活的地方。如果您想参观Nga Nam水上市场，可以从朔庄市中心出发，沿着1A国道前往富禄县，然后右转进入42号省道即可到达。 当法国人在 Phung Hiep 路线周围挖掘运河时，Nga Nam 这个名字就出现了。该运河与Xang运河穿过Xeo Chinh运河，形成5条河流，流向5个交叉点：金瓯、永国、龙美、青池、冯协。 雅南水上市场通常开得很早，持续到八点，然后逐渐消散。最繁忙的时间通常是早上5点至6点，数百艘船只聚集，河岸码头热闹非凡。这是体验水上市场的最佳时机。临近农历新年，雅南水上市场几乎从早到晚营业，气氛更加热闹。 雅南水上市场的商品种类非常丰富多样，从当地大型粮仓出产的著名美味大米，到园林蔬菜、水果；从农产品、海鲜到日常生活和家居用品等，为了帮助卖家和买家之间轻松传递信息，Beo树是水上市场类型的有效广告媒介。 这种工具通常用老竹子制成，弯直，长约4-5m，有尖角，便于停放时插入和钳子。顶部有孔，可以穿绳子悬挂物品。买家只需远远地站着，看着Beo树就能观察并找到自己想要购买的商品类型。 目前，由于公路运输体系日益完善，部分贸易商已转向陆上市场集团形式。然而，水上市场仍然运作得相当热闹，仍然保留着西方水上市场的典型灵魂，是朔庄不可错过的旅游胜地。 来到雅南市场，游客所看到的市场全景就像一幅生动、多彩的写实画。蔬菜和水果的颜色；祖母衣服的颜色在风中飘扬…… 辽阔的河区中央，桨声泼水，船上请买货的声音，独木舟、五叶独木舟、三叶独木舟上下起伏……营造出买卖的欢乐场面。 参观水上市场，游客可以在船上享用早餐，包括朔庄特色美食，如汤面、粉丝、蚕糕和饮料，包括咖啡、糖茶、果汁……查找和购买 没有什么比参观这里更好的了地方，吃了一些农产品，在河边吃了一些早餐。
朔庄 2451 看法
一月至十二月
Bat Pagoda，也称为 Ma Toc Pagoda（或 Mahatup Pagoda），位于朔庄市第 3 区的 Van Ngoc Chinh 街（有标牌）。之所以有这个特殊的名字，是因为这座宝塔是蝙蝠群的栖息地。该塔是朔庄省南高棉族唯一供奉释迦牟尼佛的文化空间。 据现存古文献记载：该塔始建于1569年，距今已有440多年。最初，塔的正殿仅用竹叶建造，后来改建为砖瓦顶。 1960年，对大雄宝塔进行了大修，历经多次修葺和修饰，才形成今天美丽宽敞的外观。 2008年，一场不幸事件导致寺庙大殿区域被烧毁。但积极的迹象不断出现，2009年4月，塔的正殿恢复原状。 2013年，朔庄省蝙蝠塔旅游区投入运营。虽然预算并不充裕，但位于寺门对面的旅游区拥有宽敞的停车场以及其他便利的服务，例如餐厅、电车……很受游客欢迎。 1999年起，蝙蝠塔被认定为国家级历史文物。到目前为止，朔庄政府仍在考虑保护和恢复这个地方的政策，以教育宗教信仰并将蝙蝠塔打造成该省熟悉的旅游目的地。 蝙蝠塔是一个建筑群，包括：大雄宝殿、礼拜堂、僧众聚会所、僧侣住持起居室、存放骨灰的塔楼、起居室……全部作品位于一个大型校园内，有许多古老的建筑。树木，面积约4公顷。 虽然是供奉释迦牟尼佛的场所，但朔庄蝙蝠塔的建筑风格仍然深受高棉文化的影响。这座宝塔以其特有的高棉橙黄色在绿树成荫的空间中脱颖而出。 塔身为瓦顶，屋顶四个弧形端部刻有那伽蛇，屋顶之上建有尖塔。大殿的周围是一排排的支撑柱，每根柱子上都有一尊凯姆纳尔女神的双手抱在胸前的雕像…… 继续深入寺院，可见一尊石雕释迦牟尼佛像，置于高约2米的莲花上。附近同样令人印象深刻的是一座佛陀骑在圣蛇穆查林达 (Muchalinda) 上的雕像。 游客有机会通过描绘佛陀的绘画详细了解佛陀的一生，从他的诞生到他的成道和入涅槃。棕榈树叶上记录的佛经以及具有独特文化和宗教价值的稀有文物南域也保存在庄严的宝塔内。导游肯定会解释关于Soc Trang Bat Pagoda的信息，以帮助您更好地了解很多事情。 参观蝙蝠塔时，游客可以在古树荫下的一排排椅子上休息。校园内还有多座佛塔，内藏着该寺方丈的遗骸，还有群居式建筑的萨拉会堂，作为僧侣休息和学习的场所……
朔庄 2301 看法
一月至十二月
当您有机会前往朔庄旅游时，Peam Buol Thmay Pagoda 是您不能错过的目的地之一。这座塔建筑独特，极其庞大，镀金璀璨，与一座宏伟的宫殿无异。 Peam Buol Thmay 佛塔目前是朔庄省最著名的佛塔之一。与高棉人民的其他精神作品相比，该塔的建造时间较晚，始建于1964年。因此，新塔的名称中有一个Thmay一词，意思是新的。除了高棉语名称Peam Buol Thmay外，这座佛塔还有许多其他名称，例如：Nga Tu Pagoda，因为它位于Sung Dinh省道交叉口旁边。灯柱塔是因为塔旁边有许多为邮政业服务的电信塔。宋亭寺 (Sung Dinh Pagoda) 位于原宋亭村 (现并入朔庄市) 的土地上。至于正式名称，Peam Buol Thmay Pagoda，在高棉语中的意思是新的十字路口。 因为Peam Buol Thmay佛塔属于高棉人民，所以它必然承载着这个民族典型的建筑文化。 2016年，这里的萨拉区进行了修缮，面貌更加完整。到2018年正式竣工，具有典型的泰国寺庙风格。这种新鲜感吸引了很多年轻人来这里参观、拍照。除大殿外，寺院其余部分如大雄宝殿、僧院等仍保留着原有的砖墙、简陋的瓦楞铁皮屋顶的建筑风格。与Soc Trang的其他寺庙相比，Peam Buol Thmay的主殿显得比较朴素。另外，由于地处主干道交叉口，宝塔的面积也有限，周围校园面积不大，树木也很少。 Peam Buol Thmay Pagoda 的所有亮点都在 Sala 的建筑风格中。图案以白色为主色调，线条和装饰图案采用金乳胶绘制。萨拉共有两层，顶部有一座大塔，给人一种威严、富丽、神圣的印象。如果你去过泰国金庙国家，你就会发现这种建筑风格极其熟悉。 当你来到Peam Buol Thmay Pagoda时，你不仅感受到神圣和庄严，而且还有无数令人印象深刻的“虚拟生活”角落，让你带回家百万个赞。与传统的高棉佛教建筑相比，泰国寺庙的风格有些柔和、温和、优雅。装饰色彩也相当简单，但却非常突出，极其绚丽。因此，在翻修Sala的过程中，Peam Buol Thmay Pagoda注重每一个细节和线条，创造出两种佛塔风格和谐干涉的空间。 如果你仔细观察，你会看到走廊和屋顶上都雕刻着龙纹，它们弯曲，活泼而柔和。殿内的装饰也相当简单，佛坛上的释迦牟尼佛像也是泰式佛教风格的雕刻。大厅内的所有墙壁都漆成白色，上面点缀着菱形的几何图案，上面涂着一层闪闪发光的金色。可以说，来到Peam Buol Thmay Pagoda 的Sala，每个角落都可以拍到美丽的照片。这里的气氛并没有带来沉重的神圣感，更多的是奢华和辉煌。因此，你可以自由发挥创意，用令人印象深刻的拍摄角度，选择一些引人注目的服装，只需点击相机即可确保拍出漂亮的照片。尤其是这里的午后和日落时刻格外美丽，玫瑰金色的阳光反射在金色的乳胶图案上，营造出一幅仿佛从画中走出来的景象。因此，您可以考虑在下午晚些时候来这里拍摄更令人印象深刻的照片。此外，高棉人还有许多其他传统节日，经常在 Peam Buol Thmay 佛塔举行。所以当你来到这里，你将有机会更多地了解这个民族独特的文化特色。
朔庄 1209 看法
十一月至四月
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 2968 看法
雅南支部的胜利具有重大意义，肯定了清池雅南党委、军队和人民在抗美救国战争中的成熟性，降低了敌人的士气和威望，使敌人的士气和威望大大增强。我军和人民的士气。 抗美战争期间，由于雅南在军事和经济上都具有十分重要的战略地位，美伪在此设立了军事区。雅南分区隶属于第4战术区巴川分区，位于一条五支河的起始处。 吴庭艳时期，Nga Nam有许多邪恶的傀儡聚集在这里。其中，梅洪以恶毒闻名。他们曾经指挥民兵和安全部队拖入城镇周边地区，深入乡村，突袭、抄袭、逮捕、枪杀、杀害、监禁……给无数平民带来痛苦和无辜。 1962年5月上旬，省委常委、省指挥委员会指示省武装力量决定摧毁雅南支部。经过精心准备，我们袭击并彻底摧毁了该分支机构，缴获了许多武器、军事装备和物资。虽然雅南支线多次被我军摧毁，但美军和伪军千方百计想夺回它，试图将这个支线巩固和建设成坚固的军事基地，重新布置刚性的防御体系。 在雅南支线的围攻中，1968年的战争是围城时间最长、最激烈的一次。攻城初期，我们仅用炮火和狙击火力压倒敌军士气，为民兵集中力量构筑两座堡垒、建立围城、更有效地进攻创造了条件，为下一步行动创造了条件。随着时间的推移，围剿雅南支线的战斗越来越激烈。当堡垒建成后，惊恐的敌人仍试图冒着生命危险进攻，但每次反击都被击破。经过近一个月的围攻，我们先后击溃了冒着生命危险派兵反击的敌人21次。我军共击伤敌人60余人，其中包括保安部队、军警、侦察员和恶伪指挥员多名。 结果，经过52个昼夜的攻城战，青池军民得到了部分省军的大力支援，彻底解放了雅南次区。雅南次区的胜利具有极其重大的历史意义，这是西南战场上首次采用游击队和地方区级士兵（结合全省一小部分地区）的围攻战术，彻底摧毁了湄公河三角洲防御第二坚固的军事区。 雅南支队的胜利，是方向明确，懂得促进多兵种合力，构筑人民战争态势的结果；坚持人民群众，扎扎实实基础，勇于创新，勇于持续进攻。这场战役中，敌军阵亡、受伤、缴械近百人，近200人，说明人民战争的战斗方式是正确的，也说明地方懂得运用。 雅南分院获奖地点位于朔庄省雅南镇第一区，于2004年8月23日被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 2690 看法
Taberd Soc Trang学校历史文化遗址现位于Soc Trang省Soc Trang市第6区Ton Duc Thang 19号Ischool高中校园内。 这座遗迹之所以被称为塔伯德学校，是因为这里以前是一所法国天主教组织的寄宿小学，建于1912年。学校校园面积11128平方米，可容纳数千人。 这是一个重要的革命事件，表彰了朔庄党委、军队和人民在抗法战争中所做出的巨大贡献。 1945年八月革命胜利后，我们党迅速巩固和建设了革命政府，稳定了社会，照顾了人民生活。同时，应对法国殖民主义者卷土重来的入侵阴谋。在南方，南纪省委给朔庄省委布置了一项重要而紧迫的任务，就是组织接待从昆岛回国的官兵。 1945年9月23日晚上7时，一艘载有约2300人（其中包括1800多名昆岛政治犯）的船抵达朔庄，抵达六省的Cau Noi码头和Cau Tau港。 1945年9月23日至9月30日，Taberd学校因其宽敞的校园和Noi桥而被选为昆岛政治犯的停靠和休息场所。 在这里，昆岛政治犯在火炬、旗帜和横幅的森林中受到了数千名朔庄同胞的热烈欢迎。 群众捐赠了数十吨大米、盐糖、数百头猪、鸡、鸭和数千件衣服、毛毯、席子、蚊帐、木板……，准备迎接这支由数百人组成的服务队伍年轻女子已经做好了服役的准备。 1945年9月30日后，昆岛政治犯一行人启程前往芹苴接受新任务。 通过欢迎和照顾昆仑岛政治犯，朔庄省党委和人民圆满完成了一项重要而有意义的任务，为建设和坚定维护革命成果做出了贡献，使越南革命从胜利走向胜利。 鉴于这一事件的意义和重要性，1992年6月11日，文化和信息部决定将朔庄塔伯德学校认定为国家历史文物，属于革命历史文物类型。 展厅布置了6大内容： 第一个内容是《昆岛监狱——人间地狱》：包括多张昆岛监狱和囚犯拍摄的图片，展示了殖民监狱中政治犯受到的酷刑和残酷折磨。 第二个内容是1945年八月革命的成功： 第三个内容是：欢迎一批昆岛政治犯回大陆活动。 第四个内容是：在塔伯德学校照顾官兵的7天过程。 第五项内容是：典型人物。 资料来源：朔庄市人民委员会电子信息门户
朔庄 2510 看法
Tra Tim 宝塔是朔庄最古老的高棉宝塔之一，建于 15 世纪至 16 世纪左右。目前，在朔庄市有 3 座同名的 Tra Tim 宝塔，人们通常称为 Old Tra Tim、New Tra Tim 和 Middle Tra Tim。从其历史来看，老Tra Tim宝塔是最古老、最雄伟的。这不仅是一座古塔，也是一座革命遗迹，标志着朔庄镇（今朔庄市）的僧侣和高棉人民在抗美救国斗争中取得的胜利。 茶添寺 (Tra Tim Pagoda) 始建于近 500 年前，位于朔庄省 My Xuyen 区 Dai Tam 公社 Tam Trung 村一块占地 38,600 平方米的高地、干燥土地上，现位于 Soc Trang 第 10 区 Tam Trung 集群。城市。该塔地理位置独特，毗邻朔庄市两条主干道：Tran Hung Dao 街和 1A 国道。 最初，塔只建了几间僧舍，供寺里的高僧和僧侣暂时休息，接下来，高僧选择合适的仪式地点，建造主殿，然后是礼拜堂（寺院），然后是寺院的僧人。塔、灰烬储存库、火葬场……所有建筑物都是用木头或沙子建造的，屋顶用树叶覆盖。塔周围生长着数百棵树龄超过100年的古油树和星树，不仅营造出清凉、神秘、神圣的空间，而且在逢年过节时还可以采集木材修复塔或建造房屋、船只和舢船。树已经老了。 寺庙的建筑具有高棉人民的传统特色，包括主殿、殿堂、当地儿童巴利语学校、火葬场、佛塔的Ngo船屋、骨灰塔……目前，佛塔仍保存完好。文物有木、石、铜、玻璃、水泥等材质的释迦牟尼佛像40尊，漆木金制的龙狮雕像（龙头、狮身）2尊（又称鹿-茶-砖石）。 ），木头制成的鹿像，涂漆镀金，供僧人坐讲说法； 9块主要就职石碑...... 茶添寺不仅是朔庄省高棉人民的艺术建筑作品，也是标志着朔庄镇僧侣和高棉人民在反对高棉人民搬迁阴谋的直接斗争中取得胜利的地方。 1962年前往其他地方扩建美国吴庭淑庄机场。 机场建在佛塔旁边，日夜运转的飞机引擎声影响和破坏了僧人修行的纯净神圣空间。该机场以前是法国军官和官员的赛马场。 1940年，日本占领印度支那，1941年俘获战俘，朔庄人民摧毁了赛马场，修建了朔庄机场，作为支援太平洋战线日本空军的后方基地。 可以说，虽然Tra Tim Pagoda的人民和僧侣的斗争发生在一个小镇内，并没有造成任何伤害，但这一事件却成为了苏克各地僧侣和高棉人民的直接斗争的导火索。董里省，反对敌人压迫僧侣，反对敌人强迫修行僧人的孩子当兵。 1975年解放后，至今，朔庄机场一直被用作第九军区的军事学校，茶添寺依然宁静、自由，并且比以前更加宽敞和显眼。 凭借这些胜利，根据朔庄省人民委员会的决定，自2004年5月12日起，该塔被列为革命历史文物。宝塔还率先动员和贡献众多资源，兴建乡村交通、大团结之家、建设新文化生活、扫除贫困儿童文盲……以美好生活宗教为宗旨。 资料来源：朔庄旅游局
朔庄 2449 看法
位于大艺河边的关安寺与朔庄省乃至整个国家的重要历史事件有关，是第一个欢迎和照顾昆仑岛政治犯返回大陆的地方。 泉安寺位于隆富区（朔庄）大艺镇艺海2村，历史悠久。根据剩余文献，这座宝塔于 1860 年至 1872 年间建成，并命名为 Quan Am Co Tu。观安塔最初是用简单的树叶建造的，但经过多次修复和装饰，它已完成并具有今天的宽敞。 特别是1945年9月23日，这里发生了一件具有重要历史意义的事件，观安寺和佛教徒以及朔庄省党委、政府和人民，荣幸地接待了这群佛教徒，并为照顾他们做出了贡献。 1800余名忠诚的革命战士，在被敌人关押在“人间地狱”昆岛多年后刚刚返回大陆。当时的革命战士队伍中，有黎笋同志、阮文灵同志、范雄同志等许多官员。欢迎和照顾昆岛政治犯回国的事件，为朔庄党委和人民克服了建国初期和准备抗战初期的诸多困难增添了力量。法国。凭借这些伟大的历史意义和价值，泉岩寺于2004年被朔庄省列为省级历史文化古迹。 如今，该塔已成为当地佛教徒的宗教活动场所、革命传统教育场所、以及远近游客的旅游胜地。观音寺副方丈释福善法师表示：“寺院不仅满足人民的宗教需求，也是服务人民生活和社区活动的场所；教育当地革命传统的地方。此外，我还积极参与社会慈善活动，帮助了很多困难的人。塔连接远近的善心人士，为困难时期的贫困群众送去温暖和富裕，与当地一起开展社会慈善事业。塔还做好了向佛教徒宣传党和国家的方针政策、法律的工作。” 每天，寺庙都欢迎各地游人前来参观、供奉、学习；每逢重大节假日，游客络绎不绝。穿过三进门，观世音菩萨的雕像就立在院子里的莲花上，再往右走几步就是地茂圣殿。殿内正前方有一尊石刻弥勒佛像。接下来是正在修建的大殿，已修复，地下一层，地上一层，混凝土结构，现代建筑风格，亲近南方人。和其他北方佛教寺庙的大雄宝殿一样，释迦牟尼佛的大雄宝殿是供奉的主佛。大雄宝殿旁还供奉着天秋天仁、张琰、何法、谭佛等诸佛，并常供奉达马祖师。大雄宝殿顶部有一座佛塔，建筑风格独特。 寺庙是佛教徒和当地民众信仰的场所。佛塔是社会群体进行文化、教育、精神、宗教活动的场所，与人民群众的生活和活动密切相关。特别是，这也是一个有历史和革命传统的地方，所以这里的人们非常自豪。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 2360 看法
蝙蝠塔的名字是Wathseraytêchô - Mahatup（音译自高棉语）。后来，京族和中国人将 Mahatup 读作“Ma Toc”。这就是为什么很多人称它为：“Ma Toc Pagoda”。另外，由于这座塔内有很多蝙蝠，人们也称其为蝙蝠塔。 “Ma Toc”这个词也是一个小村庄的地名（从路口到Chua Bat Pagoda 的转弯处）。这里的人口有3个民族（京族、华族、高棉族）杂居。 蝙蝠塔是一座建筑群，包括：大雄宝殿、僧舍（僧众集会所）、僧舍和住持、存放骨灰的塔楼、客厅……全部作品位于校园很大，古树很多，面积约4公顷。 蝙蝠塔位于朔庄市，朔庄市第 3 区第 9 区。 根据高棉人的说法，Mahatup 是一场大战（Tup：战斗；Maha：大）。这里是历代农民起义反抗封建领主的激烈战斗的地方。这场战斗之后，流离失所的人们又回到了生活，他们认为这片土地有吉兆（好土地），所以他们建造了一座寺庙来供奉佛陀。仿佛有一个至高无上的存在在保护他们（因为其他地方农民运动的战斗失败了，但这里战斗很激烈并且取得了胜利）。 据该塔留下的古文献记载：该塔始建于阳历1569年。 蝙蝠塔的建筑与湄公河三角洲的其他高棉塔建筑相似。装饰图案、雕塑和绘画具有高棉文化的细微差别。 由于“蝙蝠塔”的蝙蝠近乎神秘的现象，谣言不胫而走，各地游人都想前往一睹为快。自抗美战争以来，“蝙蝠塔”就以其神秘而闻名，因此当时的塔校园对于外界来说非常陌生。因此，我们的干部经常去参加革命活动。 直到今天，蝙蝠塔还是非常有名的，因为它迷人的风景，亲近自然，高棉人的官方宗教建筑群和神秘的蝙蝠殖民地（根据各民族的信仰）启发了更多和更多的人。参观佛塔的游客越来越多。 目前，蝙蝠塔内的文物主要是佛像，如：高2m的水泥释迦牟尼坐禅像，以及佛塔供奉的许多用水泥等材料制作的小型佛像。还有一个吊床门框，是木质的，漆金，上面刻有鸟、花的图案，尤其是蝙蝠的图案；一张雕刻着精致花朵和叶子的床，漆成红色和金色；两个大柜子上雕刻着传统高棉图案的图案。最特别的是，在方丈的大厅和客厅里，还有一尊与真人大小相同的水泥打坐雕像，显得温馨、活泼、有吸引力。 1999年2月12日，文化和信息部将蝙蝠塔认定为国家古迹。 资料来源：朔庄省文化体育旅游厅
朔庄 2309 看法
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