史跡の地点
Việt Nam
タン トラオ コミュニティ ハウス
タン トラオ共同住宅は、トゥエン クアン省ソン ドゥオン地区、タン トラオ コミューンのタン ラップ村にあります。以前はこの共同住宅はキム ロンと呼ばれ、土徳 6 年 (1853 年) に建てられました。 タン トラオ公民館は、ホーおじさんと党中央委員会によって、1945 年 8 月 16 日と 17 日に全国人民代表大会が開催される場所として選ばれました。これは、8 月革命の成功の前提を作った重要な歴史的出来事です。 タン トラオ コミュニティ ハウスは、タン ホアンとタン ラップ村の川と山の神々を崇拝する共同住宅です。この共同住宅は、亥年 (1923 年) に建てられ、木の柱、3 つの区画、2 つの翼、ヤシの葉で葺かれた屋根を備えた高床式住宅のスタイルで建てられました。 この共同住宅の下で、1945 年 8 月 16 日、全国から代表者が国民会議に集まりました。ここで代表者らは、全面蜂起を実施するという党の方針を承認し、蜂起令と、国旗は黄色の星付きの赤旗、国歌はティエン・クアンであると規定したベトミンの10の主要政策を可決した。そして同志ホーチミンを委員長とするベトナム民族解放委員会臨時政府を任命する。 1945 年 8 月 17 日の朝、ベトナム解放全国委員会を代表して、ホーおじさんはここの建国式で神聖な誓いを読み上げました。 タントラオ国民会議の粘り強い精神で総蜂起命令を実施し、国を挙げて権力を掌握するための総蜂起を成功させ、ベトナム民主共和国を樹立した。タントラオ国民会議は、ベトナム革命の歴史の中で重要な出来事であり、我が国の歴史の中で2番目の「ディエンホン会議」です。タントラオ国民会議はベトナム民主共和国国会の前身であり、後にベトナム社会主義共和国国会となる。ベトミンの 10 の政策は、我が国の最初の憲法の前提でもあります。 タン トラオ コミュニティ ハウスは、原点回帰の旅の赤い住所であり、愛国的な伝統と国家の誇りを教育する場所です。 出典: トゥエンクアンラジオテレビ局
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タン トラオ ガジュマルの木
トゥエンクアン省ソンズオン地区タントラオコミューン、タンラップ村にあるタントラオガジュマルの木の遺跡。 タン トラオ ガジュマルの木はタン ラップ村の歴史的シンボルであり、ベトナム人民のフランスに対する抵抗戦争中に重要な出来事が起こった場所です。このガジュマルの木は、ここの人々を守るだけでなく、タン トラオの軍隊と人々の英雄的な日々の生き証人でもあります。 1945年8月16日午後、タン・トラオのガジュマルの木の下で、ボー・グエン・ザップ将軍はベトバク族全員と60人の各国代表が立ち会う中、軍令番号を読み上げた。それ以来現在に至るまで、タン トラオ ガジュマルの木はトゥエン クアン解放区首都の革命的なシンボルとなっています。 タン トラオのガジュマルの木には、そびえ立つ 2 本の枝があり、人々はそれらをガジュマルの木とガジュマルの木と呼んでいます。両方の木は10mm間隔で配置されており、枝と葉が非常に豊かです。多くの歴史的出来事を経て、ガジュマルの木は徐々に老化し、弱っていきます。 1993年、嵐の影響で「ガジュマルの木」は小さな枝だけを残して倒れました。 「バナナの木」は「誕生と死」の法則から逃れることができず、徐々に悪い兆候が現れ、葉が黄色くなり、一部の上部が枯れます。 2008年までに、タン・トラオのガジュマルの木は、まだ生きていたものの生育が悪く、木の主根はほとんど枯れていた「バナナの木」の北東向きの枝を1本だけ残していました。 この緊急事態に直面して、地方政府は団体や企業と連携してタントラオガジュマルの木を手入れし、再生させる計画を立てている。多大な努力の甲斐あって、2年が経ち、タントラオガジュマルの木は徐々に回復し、より多くの若い芽が現れ、生命が力強く繁栄することを示しています。 そして今日に至るまで、「ガジュマルの木」は大小38本の根からなる2つの根塊に成長し、広い樹冠が涼しい緑の陰を放っています。 「ガジュマルの木」の小さな枝も元気を取り戻し、新たな木々が生い茂っています。 タン トラオ ガジュマルの木の遺跡は、トゥエン クアン省のタン トラオ特別国家遺跡地域にあります。 出典: トゥエンクアン観光局
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ナ ヌア シャック
ナ ヌア シャック (ナ ルア シャックとも呼ばれる) は、トゥエン クアン省ソン ズオン地区、タン トラオ コミューン、タン ラップ村にあります。ここは、ホーチミン大統領が 1945 年 8 月の総蜂起の準備と指導のため、1945 年 5 月末から 1945 年 8 月 22 日まで居住し、勤務した場所です。 1945 年 5 月 21 日、クオイナム - パックボー (カオバン) から出発して森を 18 昼夜かけて通った後、ホーおじさんは 1945 年 8 月の総蜂起に備えてソンズオン地区 (トゥエンクアン) のタントラオに戻りました。タントラオに到着したホーおじさんが最初に訪れたのはホンタイの共同住宅だった。状況と中央「本部」が設置されると予想される地形を事前に把握した後、ホーおじさんと役人たちはフォーデイ川を渡り、タントラオコミューンのタンラップ村に入った。 ホーおじさんは当初、タンラップ村の中心にあるベトミンコミューンの首長グエン・ティエン・スーさんの家に泊まりに来ました。 1945 年 5 月末、ホーおじさんはホン山脈のナ ヌアの森にある小さな小屋に引っ越しました。ナ ヌア小屋は、密集した木々の下に目立たないように位置し、水辺に近く、人に近く、国道から遠く、進むのに便利、退却するのに便利というホーおじさんの要件を満たし、秘密を確保しています。小屋はタンラップ村から500メートル以上東にあり、小屋から約80メートルのところにデ峠を通ってフーディン - ディンホア（タイグエン）まで続く道があります。小屋の前、ナヌアの森の麓にはクオンペン川があります。 ナヌアの森にある小さくて質素な小屋に、ホーおじさんは 1945 年 5 月末から 8 月 22 日まで住み、働いていました。ナ・ヌア小屋は高床式の山小屋風に建てられ、東西を向いており、6本の木の柱が地面に埋められており、トラスはなく、屋根はヤシの葉で覆われており、小屋の長さは4.20メートル、幅は2.70メートルである。 、 2 つの小さな区画に分かれています (2 つの区画の間には仕切りがあります): 外側の区画は幅 1.97 メートル、長さ 2.70 メートルで、ホーおじさんが働いたり、客を迎えたりしていました。幅2.10メートル、長さ2.70メートルの内部空間には、ホーおじさんが眠っています。小屋は竹を編んだ壁で囲まれており、編まれた壁の上半分には光が入るように小さな開口部が残されています。西棟には2本の水道管を通す床（タイ人はこう呼んでいます）があります。床は竹を編んで作られています。下の小屋の床の最上部には、広くて平らな石の板があり、ホーおじさんはよくそこに座って仕事をし、毎晩タイプを打っていました。 ナ・ヌア小屋で、ホーおじさんは次のように指示した。解放地域には地形でつながった6つの県（カオバン、バッカン、ランソン、ハザン、トゥエンクアン、タイグエン）が含まれているため、解放区と名付けられた基地地域を設立する必要がある。 ;統一後、軍隊は解放軍という通称を名乗った。地域全体のスタッフ会議を招集し、リーダーシップと業務の実施を統一する。ホーおじさんの指示に従い、1945 年 6 月 4 日、ベトミン総司令部は全地域の役員会議を招集しました。会議は、軍隊を解放軍に統合して解放区を設立することを決定した。ベトミンの10大政策を提案…タントラオは「解放区の首都」に選ばれ、ベトナム革命の中心となった。小さな小屋ナ ヌアからタン トラオまで、党のモットー、ガイドライン、および総蜂起を促進する戦略に関するすべての指令と決議が国中に伝達されました。 遺物の特別な価値を保存するために、1972 年にナ ヌア小屋の遺物が古い小屋の場所に復元されました。 2009 年にも、ナ ヌア小屋の改修が続けられました。同時に、遺物のシステムが復元されました：国民党役員会議の集会小屋（ホーおじさんの小屋の北西20メートル）、警備小屋（ホーおじさんの小屋の西30メートル）、無線小屋（ホーおじさんの小屋の南30メートル）。ホーおじさんの小屋）、連合軍の小屋（ホーおじさんの小屋の北約40メートル）。ナ ヌア シャックは、2012 年 5 月 10 日に首相によって特別国家遺物にランク付けされた、タン トラオ歴史遺物地域にある 138 の遺物および遺物群の 1 つです。 出典: トゥエンクアン省電子情報ポータル
トゥエン・クアン 4563 ビュー
クアカム村の共同住宅、寺院、塔の遺跡群
クアカム村の共同住宅はトゥオン山にあります。村の古文書によると、レディン時代には大規模な村でした。その共同住宅は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に破壊されました。現在の共同住宅は、北部に平和が回復したとき（1954 年）に建てられ、トゥオン山に寄りかかり、南東を向き、カウ川とグフエンケーの合流点を見下ろす場所に建てられました。共同住宅には、前棟 2 室、後室 3 室の 3 室があり、頑丈なアイアンウッド構造の堅固なフレーム構造と滑らかな鼻の瓦屋根を備えた「釘」型の建築計画を持つ建物に接続されています。古代のレンガの壁。 レ王朝とグエン王朝に遡る伝説と叙階の内容は、クアカム共同住宅が守護神聖タムザンを崇拝していることを物語っています。サックの年代は、早くて 1710 年、遅くてカイディン 9 年 (1924 年) とされています。共同住宅には木製の祭壇と「タムザンの啓示」と刻まれた板碑、2通の偉大な手紙、7対の並列文、レー王朝とグエン王朝の木製香炉3本、その上に陶器と磁器の香炉が置かれています。アンティークの青磁の花瓶、リー王朝、グエン王朝の青いエナメル、色とさまざまな種類のドラゴンの冠、ドラゴンのローブ、ドラゴンの石碑が入った棺。 宗教的な礼拝施設であるだけでなく、多くの古文書や遺物も保存されており、李朝時代、クアカム共同住宅は宋王朝に対する抵抗戦争の際、ニューグエット川防衛線の重要な地点でした。 11世紀に。 クアカム共同住宅は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 クアカム村の寺院は、ミーウビーチエリアのトゥオン山の東に位置するサンキャンプに建てられました。村の言い伝えや言い伝えによると、この寺院はクアカム村出身のチャン・アン・トン王の側室であるサン王女チャン・ティ・ゴックを崇拝しているとのこと。彼女は祖国に多大な貢献をしたため、彼女が亡くなったとき、72の集落から祝福として讃えられ、寺院が設立されました。李朝時代のキャンプ・サンは、李朝時代の 1077 年に宋朝軍に対する抵抗戦争が行われた際、ヌーグエット川防衛線の重要な場所でした。長年にわたり、寺院は何度も修復されました。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、寺院は完全に破壊されました。平和が回復され、人々は古い基盤の上に再建されました。寺院は「釘」の形をした建築計画を持ち、3つの前拝スペースと1つの後宮スペースがあります。最近、村人たちは前にさらに 3 つの部屋を建てました。建物全体は南西向きです。 寺院内には、「クアン・タイ・シン」という横長の絵画、2対の平行文、瞑想する姿勢をとった木製のサン王女の像、1783年、1812年、1924年の日付の3つの叙階、4面の石碑が刻まれている。サン王女の伝説について書きます。 クアカム寺院は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 キムソンと呼ばれるクアカム村の塔は、南西方向のグフエンケーに面したキムソン山にあります。これはグエン王朝の様式の建築作品です。 金尊塔の現在の建設項目には、タンバオ寺院、道教寺院が含まれます。 タンバオ宮殿は、5 つの区画、2 つの前殿、4 つの上部宮殿区画を含む「釘」の形をした建築計画を持っています。トラスは、ベッド、銅鑼台、表裏を重ねたスタイルで構成されています。強力なコラムシステム。主柱の周囲は 1.32 メートルです。優れた装飾芸術は、端とトラップに浮き彫りされた雲龍の図です。三宝宮殿は 1998 年に大規模改修されました。 キム ソン パゴダには、グエン王朝時代に遡るすべて木製の崇拝像 (仏陀、菩薩、聖僧像など) の豊富な体系に加えて、サン王女の母親の像、 De Lanh mandarin. チーロン村の 4 人は美しい木像です。この塔には、グエン王朝の鐘、清王朝の鐘、一輪挿し、陶器の香鉢、碑文も保存されています。 塔祭りは毎年旧暦 1 月 20 日に開催されます。 金尊塔は、11 世紀のダイ ベトの軍隊と人民の宋王朝に対する抵抗戦争において重要な位置を占めました。この塔は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 出典: バクニン省人民委員会
バクニン 4256 ビュー
古代の王と淑女の神殿
バ トゥイ ト王寺院 (バクニン市ホアロン区ビエムサ地区) は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。この寺院は 1994 年に国の史跡に認定されました。 地元の文書によると、金巴廟はもともと楽王朝に建てられ、何度も改修されてきました。現在、記念碑は大規模で、周囲の自然環境と一体化した、広々とした完璧なレイアウトで修復され、装飾されています。記念碑の構造は、伝統的で持続可能な、大胆なベトナムスタイルで作られています。 キン バ寺院は、大殿とハウ宮殿の 2 つの建物からなるディン様式の建築構造を持っています。特に、大白の建物は 3 つの部屋、2 つの花瓶の形の翼、瓦屋根、そして屋根の上にある一対の龍の側面から構成されています。ハーレムコートは、2018年に新たに修復された大塔コートと同じ方向に水平に走る2つの部屋で構成されており、バクニンクアンホー民謡がユネスコ無形文化遺産に認定されてから10周年を記念した作品です。 . 人類の代表。 キングバ寺院は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホーの歌の作者であり集落の創設者であるクアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。米作り、桑栽培、蚕の飼育、製糸、機織りなどの仕事を村民が行っており、この職業は今日でも維持され、ビエムサー村の伝統的な職業として発展しており、彼女は戒律の母王の称号を授与されました。何世紀も経った今でも、ヴィエムサーの人々は共同住宅で彼女を神聖な皇帝として崇拝しています。ディエム共同体院には今でも 5 人の神の 5 つの玉座と、彼女を含む 5 人の叙階が保存されています。彼女は「ナムハイダイブオン王朝ヌーン皇帝」の称号を授与された。 毎年2月6日と7日は、国王陛下の春の花遊びの日と呼ばれています。 2月6日は、藻類の掃除、寺院での帰化の儀式、犠牲の捧げ物、そして寺院でクアンホーの歌を歌う日です。 2月7日が主な祝日です。式典の当日には、伝統的な習慣、安全、貯蓄を確保するための行列と祭りが行われます。 2014 年、ディエム村の祭りは国家無形文化遺産として国に認定されました。 無形文化遺産を保護するために、毎年 1 月 10 日には当局が寺院に集まり線香を供え、早春にクアンホー歌謡大会が開催され、多くの人々が参加します。組織委員会はコンテストを通じて多くの優秀な人材を選出し、クアンホー教育の文化遺産を次世代に確実に保存できるようにしました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン 4484 ビュー
ハムロンパゴダ
バクニン市ナムソン区タイバオ地区にあるハムロンパゴダ（またはロンハム）は、リー王朝（約12世紀）に建てられました。民間の目によると、この塔は龍の顎の中に位置しており、これはラムソン山脈全体に相当する 9 セグメントの長さの大きな龍の顎の下にあることを意味します。ここは大きな仏教センターであり、僧侶ドゥオン・コン・ローの修行の場であると言われています。 9,000平方メートル以上の敷地に位置する塔は、自然と調和した美しい景観を持ち、長い歴史を持つ古刹として知られており、建築作品は伝統的な様式に従って設計され、精巧に装飾されています。彫刻された、芸術的な。今日、ハムロンパゴダは、地元の人々と地域全体の人々の精神的な活動の中心であり、仏法を崇拝する場所であり、生き物を善に導き、悪を遠ざけ、慈悲の心で生きる場所であり、喜びと許し。 現在の塔は、淡泉門、淡宝、総主教の家、母の家、迎賓館、僧侶の家、補助工事などの建築物を含む大規模なものである。三宝塔は鉄の木でできており、ディンのような形をしており、7 つの区画を持つティエン ズオン、屋根の構造は「梁と銅鑼が積み上げられている」、その脇の下には「ベッドに座っている人々が魅了されている」、そして 3上宮の部屋、鉦と銅鑼の積み重ねの屋根の構造、なぜなら脇の下に「座っている人」がいるからです。 この塔は7人の族長、母なる女神、そしてド・チョン・ヴィ氏を崇拝しています。彼は聡明で勤勉な人物として有名で、後に誠実な中国語話者、教師、文化家になったことで特に功績があった人物です。ベトナム文学のバクニン寺院を設立。老後はハムロン塔に戻って修行し、死後はここで崇拝された。 現在、ハムロンパゴダでは、邪悪で罪深い時間に亡くなった魂に魂を送る儀式がまだ維持されています。災害やくびきを避けるために、幽霊の家族はしばしばハムロンパゴダに幽霊を送り、避難所と救いを得させます。そうすれば、幽霊はすぐに生まれ変わって至福の世界に逃げることができます。 塔の敷地内の建築作品には、洗練された芸術的な装飾が施されており、広々とした完璧な外観を備えています。 塔では旧暦 2 月 14 日に祭りがあり、その他にも、仏陀誕生日、ブーラン祭り、満月週、旧暦 1 月、伝統的な祭り、旧正月などの日があります。この塔はまた、仏陀を訪問する多くの国内外の代表団、党や国家の高位指導者を歓迎した。この塔は、1988 年 1 月 18 日に文化情報省によって文化的および歴史的遺物としてランク付けされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン 7000 ビュー
グエンという姓の 18 人の医師の教会
バクニン市キムチャン区キムドイ村にあるグエン家18医師教会は15世紀末頃に建てられた。ここは、グエン・ルンさんが生計を立てるためにここに来たときの家でした。 1990 年にティエンテ ハウスが建てられ、2015 年には水神殿が建てられました。現在、記念碑のキャンパス全体に防護壁が建てられ、教会の池と水のパビリオンエリアは広くてきれいに改装されました。 正教会は西向きで、建物は前殿と後殿を含めて仁日様式の建築となっています。 祭壇は扉のないオープンスペースの3区画の規模を持ち、カエデの翼柱と2つの玉座型の屋根を持つ花瓶風の建築となっています。屋根の端には文字板の形の看板が浮き彫りにされ、端は玉座風の縞模様になっており、屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。 耐荷重フレームには、4組の主垂木を含む4列の垂直柱、4列の水平柱が含まれており、屋根垂木の構造は梁とゴングラックを積み重ねるスタイルであり、脇の下は座っているスタイルであり、ポーチの柱はポーチ、スタック、そして最初の文、脇の下の梁、様式化された花と葉で描かれたポーチのラインを支えています。 奥のホールは5区画の規模で、扉は真ん中の3区画が上下の区画状に開き、トーのような形の丸い扉が付いています。 耐荷重フレームは、6組の主垂木を含む6列の垂直柱、5列の水平柱で構成され、屋根垂木の構造は梁の上に積み重ねられたゴングラックの形であり、脇の下にあります。座り方、ポーチの柱がポーチを支え、積み上げられた最初の詩で、頭は様式化された花と葉で覆われています。 グエン家の教会は、家族の祖先（父方および母方）、学術的著名人、家族の子孫に知識、手紙、礼儀作法、文学などを教え、家族の発展に貢献した教師を崇拝する場所です。輝かしい学問の伝統。 グエン家の 18 人の医師の教会は、1989 年 1 月 21 日に国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン 3514 ビュー
遺跡群: ヴァンマウ寺院 - ゲチュマウ - コ・トラチ・ハウス
キンバックの民間伝承では、長い間、カウ川のほとりに沿って、聖タムザンを崇拝する約 372 の村がありました。聖タムザンは、6 世紀頃にルオンの侵略者と戦ったトリウ クアン フックの有名な将軍と言われています。 。特にヴァン ズオン コミューンには、聖徒たちの故郷を反映する遺物群があります。ゲ チュ マウはタムザンの 4 人の聖人を崇拝する場所、コ トラチ ハウスは聖母の家、そして聖母の家です。人々はしばしば「ヴァンマウ寺院」と呼ぶ聖母の寺院と墓。 1. 伝説によると、ヴァン マウ寺院は、プン ティ ニャン (タムザン聖者の母) が亡くなった直後に建てられたと言われています。寺院はヴァンマウ村の北西にある「砂地」にあり、寺院自体が「竜の顎」であり、両側には竜の目である翡翠の井戸があります。地元の人によると、かつてのこの寺院はかなり規模が大きく、正面に5つの生贄の部屋、後ろに聖母の墓、その両側にダンスバンド、そして奥に3つのハーレムルームがあったという。阮王朝時代に寺院は改修され、修復されました。 1952 年、この建物はフランスの侵略者によって完全に破壊され、墓だけが無傷で残されました。 1975 年、地元の人々が資金を寄付して、古い土地に聖母を崇拝するための小さな寺院を再建しました。 寺院の本堂は記念碑全体の地面と比べてかなり高いところにあり、ディン様式の建築構造には 3 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根、4 列の水平柱を含む堅固な鉄木のフレームが含まれています。精巧な彫刻で装飾された銅鑼ラックの積み重ねでつながれた垂直の柱の列。 2012年、地元住民は聖母の墓の前に新しい祭壇を建て、墓の周囲に六角形の石で壁を築く計画を立てた。ティエンテ コートは 2 階建て、8 階建ての湾曲した屋根の構造で、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、様式化された花と葉のテーマがエンボス加工された 4 本の強力なアイアンウッドの柱によって連結されています。 現在、聖母寺院には聖タムザンの聖遺物が保存されており、13 の叙階の日付が記されています: ズイ タン 3 年、カイン ティン 4 年、トゥ ドゥック 3 年、ギア ロン 9 年、ティエウ トリ 4 年、カイディン 6 年、カイディン 7 年、ミンメン2、ドンカイン2… 2. コ・トラチの家。タインマウ寺院の南西 300 メートル未満に、タインマウの家と言われるコー トラックの家があります。歴史的文書によると、コ・トラックの家はずっと前に建てられ、以前は単なる草小屋で、彼女は毎日仕事に行き、夜はここに戻ってきました。彼女の死後、聖タムザンの生誕の功徳を記念して、地元の人々は彼女がかつて住んでいた家を礼拝の場として受け入れました。時間が経つにつれて、コ・トラック・ハウスは地元の人々によって改修および拡張され、ハーレムと正面の祭壇を含む二文字の建築構造を備えたより広々とした空間になりました。ハレムは 3 区画のレンガ造りの家で、タイル張りの屋根があり、正面には 3 つのアーチ型のドアがあり、内側にはレンガ造りの祭壇があり、7 つの重なり合う列で建てられています。家のフレームの構造はシンプルで、夫と通行人が家の中心に結びついているスタイルです。正面祭壇は1994年に修復され、4段の木枠を横4列、縦6列でつなぎ、上部に寝台を積み、下部に座る構造となっている。 2002 年、地方政府と人々はコ トラックの家の敷地内に 5 部屋のゲスト ハウスを建設しました。 2016 年には、ダム ヌオン夫人 (タイン マウの末娘) を崇拝するために 3 部屋の建物が追加で建てられました。 3. チュマウ村は、村の北東に位置し、昔に建てられた東向きのタンマウ寺院から約500メートルの距離にあります。グエン王朝時代、ゲアンはダイ ディン、ハウ宮殿、ギー モン門を含む 803 平方メートルの敷地に大規模に修復されました。本館は尼様式の建築で、屋根には鉦台があり、屋根には龍と籐の彫刻が施されています。月の側面」、ペンチ、数字。 3 部屋のハーレムには、様式化された花や葉が彫刻された丈夫な木製フレームが付いています。 ゲ チュ マウには、緑色の石で作られたタン タム ザンの像が 4 体保存されており、そのため人々はゲ グ ヴィとも呼びます。 4 つの彫像はすべて、正式な帽子をかぶり、龍と鳳凰の刺繍が施された服を着て玉座に座った姿勢で彫刻されています。 貴重なことは、ここの村には、崇拝の像、系図、叙階、石碑、その他の多くの崇拝物など、タン・タムザンの故郷を明確かつ深く反映する多くの貴重な文書や骨董品がまだ保存されていることです。 このように、聖タムザンを崇拝する遺物群、特にヴァンズオンコミューンの遺物群は、千年以上の歴史を持つ一大民間信仰現象であり、372 の崇拝村に大規模な文化空間が存在している。国民と国に多大な貢献をした国民的英雄のロールモデルについて深く考えます。これらの素晴らしい価値により、1989 年、ヴァン ズオン コミューンのタン マウ寺院、コ トラッチ ハウス、チュ マウ村の遺跡群は、文化情報省によって国家史跡にランクされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン 4132 ビュー
デュー ソン パゴダの共同体と寺院の遺跡群
バクニン市ティカウ区第 1 四半期にある Dieu Son Temple は、ずっと前に建てられました。残された碑文によると、この寺院は阮王朝 (1874 年) に修復されました。時間の経過、歴史の浮き沈み、自然破壊により、寺院は深刻な劣化を遂げました。 2018 年、国と地元住民の資金援助により、寺院は現在の状態に修復されました。 現在、デューソン寺院はニー様式の建築になっています。 Tieu いけにえの法廷には 5 つの区画と 2 つの翼があります。木製のフレーム、屋根は様式化された花と葉が彫刻された「銅鑼台」のスタイルで、脇の下は「4つの貴重な」彫刻板のスタイルで、ドアは上部のシステムで中央の3つのコンパートメントで開きます。そして下のドア。ハーレムの建物には 3 つの部屋と 2 つの棟があります。これは、人々が脇の下に座るため、屋根が「銅鑼台」のスタイルになっているためです。 デュー ソン寺院は、守護神である母聖ギオンとその配偶者であるコンニン王女 (チャン ルー将軍の妻) を崇拝しています。ル・ロイの有名な将軍、トラン・ルーを崇拝。カオ・ソン・クイ・ミンを崇拝している - フン・ヴオン王18がトゥク族の侵略者を倒すのを助けた人物。 代表的な遺物としては、礼拝像、香炉、横板、平行文、駕籠、貴重な鉢セット、鶴、馬、石碑、石線香などが挙げられます。 デュー ソン寺院は多くの修復と装飾が施されていますが、依然として伝統的な外観を保っています。この場所は地元の人々の文化的および宗教的活動の中心であり、人々と国に多大な貢献をした人々を崇拝する場所です。現在、寺院には、寺院で崇拝された人々を称える数多くの文書や工芸品が保存されています。 デュー ソン寺院は、伝統的な祭りや精神的、宗教的な活動とともに、伝統的な文化的価値の保存と促進、そして地域社会の連帯の構築に貢献してきました。デュー ソン寺院は、1990 年 3 月 2 日に日付が付けられた国の歴史的遺物です。 デュー ソン寺院の南側には、約 1,000 平方メートルの敷地にあるデュー ソン パゴダがあります。 パゴダの門は東を向き、ホアンコック ベト通りを見下ろし、タムバオ パゴダは南を向き、デューソン寺院を見下ろします。寺院の敷地全体は防護壁と広々とした建築物で建てられています。 タンバオ寺院は現在、灯籠柱と瓦屋根のディン様式の建築となっており、屋根には塔の名前を記した巻物が掛けられています。三宝宮殿には、5 つの区画の前殿と 3 つの区画の上殿が含まれています。 デュー ソン パゴダは、美しい風景、建築物、キャンパスを備えた遺跡です。パゴダ内の仏像と崇拝物の体系には、ベトナム仏教の大胆な特徴が見られます。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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ドサーパゴダ
ドサー パゴダは、バクニン市ニンサー区のドサー地区の中心部にあります。ド サー パゴダは 18 世紀末に建てられました。この塔は仏陀と羅漢を祀っています。 ドサーパゴダは 1992 年に国家歴史建築記念物に指定されました。パゴダは美しい景観と建築を持ち、伝統的なスタイルでデザインされ、精巧な装飾彫刻が施されています。寺院内の仏像や礼拝物の体系には、それぞれの時代の典型的な様式と職人の才能が見られます。 ドサーパゴダのスリー ジュエルズ コートには現在、5 区画のフロント ストリートと 4 区画のアッパー パレスを含むディン様式の建築があります。ドアシステムは、南西に面した 5 つの部屋すべてでテーブルドアのスタイルで開きます。タンバオ寺院の庭から基壇までは緑色の石で作られた 7 段の階段です。塔の屋根は瓦葺で、屋根の上には「クアン・ミン・トゥ」という塔の名前が漢字で浮き彫りにされています。この塔は、頭と腕が玉座の上に置かれた花瓶のスタイルで建てられています。タンバオ門の正面切妻の両側には 2 本の青銅の柱があり、その柱には漢字の並列文が書かれています。 塔の敷地内には本館である淡宝寺の他に、淡泉の建物、総主教の家、模型の家、僧侶の家などがあり、すべて寺院の建築と調和した伝統的な外観で建てられています。 . 広々とした完璧な美しさのメインプロジェクト。 現在塔内には、次のようないくつかの典型的な工芸品がまだ保存されています。石碑「後期仏陀叙事詩」、Tu Duc 29 (1875) の日付。石碑「後期仏陀叙事詩」、Tu Duc 29 (1875) の日付。後期仏陀の石碑の碑文、Tu Duc 29 (1876) の日付。 1898年に鋳造された銅鐘1個。阮朝時代（19世紀）の仏像。 ド サー パゴダ フェスティバルは、旧暦の 1 月 13 日から 15 日まで開催されます。パゴダは長年にわたり、ここの何世代にもわたる人々の精神生活における宗教活動と信仰活動の中心であり、村社会の教育と連帯の促進に貢献し、人々が善が悪を排除して前進するのを助けてきました。 ドシャーパゴダとドシャー共同住宅は隣接して配置されており、周囲との換気を考慮した壁のないオープンスペースを持つ建築複合体を形成しています。 碑文によると、ドサの共同住宅は、レ・チュン・フンの治世中（18世紀）に大昔に建てられ、「4つの神聖な動物と4つの貴重なもの」の見事な彫刻が施されて大規模に修復されました。 」。しかし、長年にわたって、この共同住宅は何度も修復され、装飾されてきました。現在、ドサ共同住宅は新しく修復された建築物ですが、レ・チュン・フン時代の洗練された芸術的な「雲龍」の彫刻がまだ残っています。ドサー共同体の家には、共同体の歴史や崇拝されている人々を明確に明らかにする神聖な伝説の体系や石碑などの貴重な古文書も保存されています。 社会科学情報研究所がコピーした、1938年に宣言されたドサー共同体の「神聖な美の奇跡」には、次のように述べられている：ドサー共同体は、敵と戦う功績のある聖タムザン（チュオンホン、チュオンハット）を崇拝している6 世紀にルオンで行われ、村の共同住宅で崇拝された聖タムザンの叙階の内容も記録されました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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