史跡の地点
Việt Nam
オン ベイ バオ ハ テンプル
「ホアン湾国家警備隊遺物群」内にあるバオハ寺院は、ラオカイ省バオイェン区バオハコミューンにあります。保河寺は 1997 年に国家歴史文化遺産に指定されました。 国家警備神ホアン ベイが崇拝されているバオ ハ寺院は、多くの人々にオン ホアン ベイ寺院としても知られています。伝説によると、レ王朝（カイン・フン時代 1740 ～ 1786 年）の終わりに、クイホア地区全域、特にチャウ トゥイ ヴィとチャウ バン バンは常に雲南省 (中国) からの侵略者によって侵略されていました。 グエン王朝国立歴史研究所の著作『ダイナムニャットトントリ』には、トゥイヴィ大陸について「カムズオン洞窟には金鉱山があり、チンラン洞窟とソンイェン洞窟にはかつて銅鉱山があった」と明記されている。 。地球の製品にはカルダモンが含まれます。ゴック ユエン洞窟には亜鉛と銀の鉱山があります。バクサット地点の反対側のアン川沿いに、グエンズオン地区のトゥアンティ駅があり、毎年銀 1,000 テールの塩税を徴収しています。言語と文字の習慣はバンバン州の習慣と似ています。 グエン家は永遠に家庭教師を務めます。軍名はニンニャットといいます。混乱の後、人口は破壊され、土地は放棄されました。フォンソン洞窟とチンラン洞窟の昔の管理者たちは、税金を支払うために緑のシャツを着たヌン族の人々を鉱山で働かせるために募集しました。酋長たちはヌン族とマン族を集めて一緒に住まわせましたが、彼らは育てるのが難しく、簡単に敵を追ってしまいました。バンバン地区からそこに行くまでの道は山を通らなければならず、非常に困難です。タオ川からの水路は上り坂になっていて、川の下にはギザギザででこぼこした岩がたくさんあります。」 この頃、敵の将軍フー・チャン・ティン・トンはトゥイヴィ地区を攻撃し、ヴァンバンの町を占領するために定期的に軍隊を派遣していた。このような状況に直面して、レ朝廷はグエン家の有名な将軍たちを派遣して国境地帯を守り、レッド川を遡上させて敵の役人を追放し、バンバン県を解放し、バオハの土地を統合して大きな基地に建設させた。有名な将軍グエンはここに地元の領主や首長を集め、兵士を募集して昼夜を問わず訓練を行いました。その後、陸海軍を率いてラオカイに進軍し、敵軍を追い払い、雲南省と中国の国境地帯まで退却させた。 クイホア地域を解放した後、彼は地元のトーイ族の大物たちを集めて、ダオ族、トー族、そして特に緑のシャツを着たヌン族が村を設立し、畑を開発し、鉱山を開発し、故郷を建設するための歓迎会を組織しました。 ラオカイを占領する計画を立てて、北部の侵略者は頻繁に国境地域を攻撃するために軍隊を派遣しましたが、それらの小規模な侵略には国境地域の軍隊と人々の激しい抵抗があり、彼らを国に追い返しました。しかし、彼らの侵略の意図は依然として止まらず、敵の将軍タ・トゥ・ヴァン・ペットが率いる大軍を再び派遣し、敵と戦った。 しかし、敵にこちらの軍事機密がバレたため、一方、敵軍は大規模で、我が軍と侵略者との戦いは互角であったため、彼と部下の将軍たちは英雄的に命を犠牲にし、遺体は川に流された。ホンはバオハコミューンに到着し、海岸に漂着した。地域の人々は悲しみのあまり彼を悼み、彼の遺体を運び埋葬し、敵との戦いと国を守る上での彼と彼の将軍の貢献を記念して一年中線香を捧げるための寺院を建てました。その後、ミン・マン王、ティウ・トリ王、そしてグエン王朝から彼に「チャン・アン・ヒン・リート」の称号が与えられた。そして「国家の守護者」の称号を与えた。 出典：ラオカイ省バオイェン区の電子情報ポータル
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ホアン ア トゥオン パレス
キャット キング ホアン ア トゥオンの宮殿はバクハ地区の中心にあります。建築はアジアとヨーロッパのスタイルを組み合わせてデザインされています。 猫王ホアン・ア・トゥオン宮殿は 1914 年に建てられ、1921 年に完成しました。この宮殿の所有者は、ホアン・ア・トゥオンの父であるタイ族のホアン・イェン・チャオです。存在してから 80 年以上が経ち、古代の苔の層に覆われながら、今でも賑やかな通りがあり人口密度が高い場所の真ん中に堂々と目立つように立っています。 この場所がメオ王の宮殿とも呼ばれる理由は、1945 年以前、バクハーは支配階級と被支配階級、搾取者と搾取者が存在する半封建的な植民地政権下にあったからです。その中で搾取階級となっているのは地元の大物富豪で、典型的にはホアン・イェン・チャオとホアン・ア・トゥオン親子である。 だからこそ、ホアン ア トゥオン王猫宮殿は、彼の権威と富を部分的に裏付けるために建てられました。 100 年近くが経過した今でも、サパ王猫宮殿は広大な山々や丘の中にそびえ立ち、バクハの有名な観光地となっています。 100 年近く日照と雨に恵まれたにもかかわらず、ホアン ア トゥオン宮殿のアジアとヨーロッパの建築と美しさは今でもここの人々の誇りです。邸宅全体は幅 4,000 平方メートルの閉じた長方形の形で建てられています。宮殿に入るには、ポーチの前にある円形の階段を 2 つ登って、広い待合室に到達する必要があります。昔、この庭は王のためのダンスに使われていたと言われています。家は2階建てで、メインルーム、談話室、妻と子供たちのプライベートルームがあります。次の小さな部屋には兵士と使用人が住んでいました。 邸宅全体は石灰と蜜蝋で固められたテラコッタレンガで作られています。当時の蜜蝋やアヘンの貢物についても、毎月各家庭に厳しく規制されていました。屋根は全面磁器瓦で葺き、床には森から伐採した銘木を敷き詰めています。フランス風のテーブルと椅子と中国の精神的な建築を組み合わせたもの。宮殿の裏手にはホアン家の地下避難壕がある。 ホアン ア トゥオン宮殿は、1999 年 6 月 11 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: ベトナム観光局
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トゥオン寺院 - ラオカイ
ラオ・カイ・トゥオン寺院は聖トラン・トゥとも呼ばれます。ラオカイトゥオン寺院は、フンホア省チャウトゥイヴィのバオタン通り、現在のラオカイ省ラオカイ市ラオカイ区の土地に建てられました。 トゥオン寺院は、レ王朝のチンホア時代 (1680 ～ 1705 年) に建てられました。ここは、国の山と川の保護に多大な貢献をした温帯のフン・ダオ・ヴオン公、チャン・コック・トゥアンを祀る場所です。偉大な歴史的有名人であり、何世代にもわたるベトナム人の心の中にある神聖で高貴な聖人です。標高1200mのマイリン山脈のホアヒエウの丘に位置する。トゥオン寺院は、風水理論に従って、荘厳かつ厳粛な文字「コン（I）」の古代建築様式で建てられました。トゥオン寺院エリアは魅力的な自然景観に恵まれ、伝統建築と先住民文化が調和し、寺院に荘厳で華麗な外観を与えています。 ナムティ川を思わせるこの場所は、かつて侵略者に対する防衛戦略において極めて重要な位置を占めていました。現在、ラオカイ (ベトナム) と雲南 (中国) の 2 つの省の間の貿易の玄関口に近い、祖国の先端にあるこの聖地は、毎年数万人の国内外の観光客を歓迎し、国民的英雄を記念しています。山門に足を踏み入れた瞬間から、訪問者は枝を広げる樹齢 300 年のガジュマルの美しさに感嘆するでしょう。その古木の陰には、バ チュア トゥオン ガン (緑の女王) を祀る神社があります。森）。伝説によれば、外国の侵略者との抵抗戦争の際、南部の領土を守るために敵との戦いに貢献した彼女に感謝を込めて、人々は枝と葉が生い茂るガジュマルの木の真下に神社を建てました。 寺院の主要エリアには、ギ門の前に「文学の国」という横長の絵が掛けられており、その両側には「ベトナムの精神は築かれず、ドンアの精神は永遠に続く」という2つの文章が並行して書かれています。ベトナムの神聖な記念碑は空に広がり、チャン王朝の誇りは永遠に残ります。ギ・モンの内部の裏側には、「クオック・タイとダン・アン」という言葉と、次の 2 つの文が並行して書かれています。金花草は異なり、金花草」とは、「天と地は依然として同じであり、天と地は古い。今の草や花は昔の草や花とは違います。」トゥオン寺院は、釈迦牟尼仏を祀る宮殿、三聖母女神を祀る宮殿、など 7 つの主な礼拝室で広々と建てられています。聖トラン フン ダオの祭壇。宮殿は国王とその父ゴック・ホアンを崇拝しており、左ヴー - フーヴー側の祭壇はニーソンチャン夫人、十二妖精、侍神、神殿の少年を崇拝しており、すべて順番に配置されています。トゥオン寺院の隣には、4 つの扉と 8 匹のドラゴンが側面に配置された四角い共同住宅があり、共同住宅の中央には「聖トラン」の名前が刻まれた石碑のある金の亀があります。この場所はかつて巡回中の軍人の休憩所でしたが、現在は環境保護のためにさまざまな植物が生い茂る生態林として観光客が訪れ、新鮮な気候を楽しむために休憩しています。 トゥオン寺院は、タンバオ塔、アム寺院、マウ寺院、カム寺院、クアン寺院からなる文化財複合施設の中にあります。特にトゥオン寺院は、ラオカイの寺院と塔のシステムの中で最も有名な神聖な寺院の 1 つです。多くの修復と装飾を経て、1996 年にトゥオン寺院は国家歴史文化記念物に指定されました。トゥオン寺では毎年、旧暦 1 月 15 日に祭りが開催され、国内外から多くの観光客が参拝に訪れます。 出典: ベトナム観光局
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ホーチミン公園
ラオカイ市の中心部に位置するラオカイのホーチミン大統領記念碑は、ラオカイ省カイのラオス市ラオカイ区にあり、「ホーチミン公園」としてよく知られています。 この遺跡は記念碑であり、ホーおじさんと政府代表団が党委員会とラオカイの人々を訪問した唯一の場所となっている。遺物の場所は旧ラオカイ発電所の基礎の上にあり、ホーおじさんはここを訪れ、間もなく完成する発電所建設プロジェクトの労働者を激励するのに時間を費やした。 国の困難のさなか、何千もの仕事で多忙にもかかわらず、ホーチミン主席は1958年9月23～24日、時間を割いて党委員会とラオカイの人々を訪問し、協力した。ホーチミン国家主席の多大な貢献を偲び、祖国ラオカイに対する彼の貴重な感情に感謝し、ホーおじさんのラオカイ訪問（1958年～1998年）40周年を記念して、ラオス省人民委員会カイはホーおじさんの記念エリアを建設した。 。 2022 年、ラオカイにあるホーチミン国家主席記念碑は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 ラオカイでのホーおじさんの記念碑の建設は、ラオカイの役人、党員、あらゆる階層の人々の願望を満たす特別な意義のある仕事であり、ラオカイの人々に対するホーおじさんの愛情を表現しています。 、そして、愛するホーおじさんに対する党委員会、政府、ラオカイ省のすべての民族グループの人々の気持ち、愛情、そして感謝の気持ちを表します。 これは、偉大なホーチミン大統領を偲んで、国内外の人々や観光客が感謝と敬意を表し、焼香する機会を持つ精神的な仕事です。さらに、追悼エリアは、現在と明日の若い世代にこの国の歴史、背景、そして彼の偉大なキャリアについて教育するための「赤い演説」でもあります。この場所は、ホー大統領に敬意と感謝を捧げるために全国から訪れる人々をいつでも歓迎しています。 出典: ラオカイ市遺物管理委員会
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ラオカイ禁断の寺院
カム寺院はヴァンホアコミューン（現在はラオカイのフォモイ３区からなるグループ）のソイムオイ村にあり、寺院は緑豊かな果樹に囲まれた小高い丘のふもとにあり、寺院の正面にはプラタナス、パラミツの木、ヒスイの木という 3 つの古木が寺院に日陰を広げ、理想的な景観を作り出しています。 この寺院は約 200 年前に建設され存在しており、ベトナム人全般、特にラオカイ族の国家の建設と防衛の歴史に関連しています。この寺院には、「最高級の祝福のヴァン・コー英霊」の称号を授与された、チャン王朝の王、チャン・コック・トゥアン将軍の指揮下でモンゴル軍に対する3度の抵抗に関連した伝説が残っています。伝説によると、1257 年、チャン コック トゥアンはモンゴルの侵略者に対する防衛を指揮するために国境に進軍しました (13 世紀) 多くの将軍がこの国境の地で倒れました。カム寺院は、5 人のチャン王朝の兵士 (名前は不明) を記念して建てられました。当時、駅周辺（現在のフォーモイ）は鬱蒼とした原生林でしたが、1257 年頃の国境防衛の視察と指揮の際に、チャン コック トゥアン将軍が現在の第 2 線として機能するカム寺院の場所を選びました。国境防衛における軍の医療ステーション。戦闘の後半、負傷した兵士は治療のためにこの森に連れ戻されました。当時の先住民であるベトナム人、タイ族、ジャーイ族もまた、軍の治療のために病人を連れてきました。それから、何かスリリングなことが起こりました。夜、青いドレスを着た若い女の子が来て、みんなを治療するのが上手でした。しかし、奇跡の医者は夜に現れました。日中に見られます。地元の人々の話を聞いた人々は、どの家族にもそのような子供はいなかったと言いました。その後、人々と兵士たちは、それが軍と人々を守ってくれる天の聖母の出現だと信じました。フオンディン市の真下、この古代ジャックフルーツの木の隣には、大義のために命を捧げた軍人の墓が 5 つあります。カム寺院は古代の森の中心に位置し、以前は兵士と村民が一緒に作った小さな寺院でしたが、多くの進歩を経て、16 世紀に正式に寺院の建設が始まり、沈香には古いカエデの木やジャックフルーツの木がまだ残っています。現在、寺院は美しく修復され、本堂と後宮の 2 つの部分で構成されています。都市の住民だけでなく、世界中からの観光客の民間信仰のニーズにも応え、古い伝説、つまり国境における軍人と民間の愛の伝説を美化します。カム寺院では、毎年旧暦 7 月 7 日に本祭が開催され、トラン朝の兵士 5 人の命日を祝います。人々はこの日を、5人の兵士の「死者の罪を消し去った」命日と考えています。したがって、私たちは一緒に米と肉を組織に寄付します。遺物の儀式はかなり広々とした順序で組織されています。式典以外にも、羽根投げやツバメ合戦などの伝統的な遊びが楽しめるお祭りも開催されます。また、毎年恒例の野まつりも開催されます。 2001 年 12 月 27 日、カム寺院は国家史跡に認定されました。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
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母なる女神寺院ラオカイ
マウ寺院は、ラオカイ市ラオカイ区グループ 4 にあります。この寺院はベトナムに流入するナムティ川とレッド川の合流点に位置しています。ここはラオカイ（ベトナム） - ヘカウ（雲南 - 中国）の国境ゲートでもあり、北西部国境地域の 102 番目のマイルストーンでもあります。 マザー テンプルは、悪霊を追い出し、貧しい人々を助け、外国の侵略者と戦い、総主教国の神聖な国境地域を守る慈悲深い神である聖母王女を崇拝する場所です。同時に、彼女はベトナム人の潜在意識の中では英雄的な母親でもあります。 我が国における母なる女神を崇拝する習慣は、長い歴史を経てきました。これは、国家のアイデンティティーを染み込ませた崇拝習慣であるだけでなく、建国の初期から現在に至るまで、我が国国民の共通の精神的ニーズでもあります。 。 今日まで。母なる女神を崇拝する信念と習慣は、祖先への追悼、尊敬、感謝、信頼の感覚に由来しており、今日でも私たちの世代にとって価値のある深い道徳的教育的意味を持っています。 聖母リュー・ハンは、16 世紀以来、歴史の浮き沈みを経て、ベトナム人全般、特にラオカイの潜在意識に深く刻み込まれており、私たちのベトナム人は彼女を「聖母ティエン・ハ」と名付けてきました。聖母は「世界は平和です - 国も人々も平和です - フォンダンは平和です」と助けてくださいました。母なる女神リュー・ハンは、日常生活では鮮やかな象徴ですが、ベトナム人の精神生活では非常に神聖なものです。彼女の潜在意識では、彼女は妖精であるため、妖精の魔法を持っています。仏陀として、人は仏陀の思想を携えるべきです。母親として、彼女は母親としての資質を備えている必要があります。神聖であるから神聖なのです。良家の子なので教養があり、歴史にも詳しく、歌や詩も得意です。彼女の中には儒教の親孝行と道教の呪術が宿っている。だからこそ、聖母リュー・ハンは、四不滅の一人であり、何世代にもわたって私たちに思い出させ、教育されてきた天の母であるというイメージです。「8月は父の命日、3月は父の命日」私の母の死。」 ラオカイのマウ寺院はトゥオン寺院遺跡群の中にあり、国家中庸公フン・ダオ・ダイ・ヴオン、チャン・コック・トゥアンの多大な貢献を崇拝し、偲ぶ場所です。マウ寺院とトゥオン寺院は、戦略的に重要な位置を占める場所であり、祖国の北の国境の一里塚であり、国家の歴史的および文化的ルーツを示す赤い住所です。 マウ寺院はラオ ナイ村（現在のラオカイ市）にあり、18 世紀初頭に建てられました。寺院の裏手には、外国の侵略者と戦うために反乱軍リュー ビン フックが築いた古代の壁が建っています。したがって、マウ寺院はグエン王朝から 3 つの叙階を授けられました。トゥ・ドゥク33歳（1880年11月24日）。カイディン9年目（1924年7月25日）。 国際貿易ルートの国境の門に位置するマザーテンプルは、数百年にわたる浮き沈みの歴史を経ながらも、国境の神聖なランドマークとなっただけでなく、世界中から人々や観光客が訪れます。国内だけでなく国際的にも、この国の北部国境地域における精神的な文化のマイルストーンでもあります。 マウ寺院は、2011 年 1 月 26 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
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クアンビン経済特区
ドンホイ市中心部からわずか 3 km 西にあるドゥクニン省のシャオ テ村にある国立史跡である交換専門家機関 (クアンビン交換区と呼ばれる) が設立されました。日付は 1954 年 8 月 21 日で、1988 年 7 月に解散されました。 。 34 年間の外交任務の遂行中、この機関は 450 名を超える国内外の代表団を思慮深く歓迎してきました。クアンビン経済区は、その大きな歴史的役割により、1998 年 12 月 4 日に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 クアンビン交流区が新設されたとき、本部はドンホイ町にありました。初期に、ドンホイ町にクアンビン経済区が建設され、この時の経済区の使命は、南部の将兵の代表団を北部に輸送することと、訪問者や産業客の代表団を輸送することでした。州。 1964年、アメリカの敵が爆弾と弾丸の雨の中、北朝鮮で狂ったように妨害戦争を繰り広げたとき、ゲストの輸送とサービスを確保するために、クアンビン関係局はゲストの受け入れとサービスを行うために本部を継続的に移動させた。ドゥクニン、コン、ギアニン、リーニン、ボートラチなど、省内の多くの地域でコミュニケーション活動を小グループに分ける必要があります。 1970 年、クアンビン管理委員会はドクニンヒルに交流ゾーンの建設を開始することを決定しました。アメリカ帝国主義者が帰還し、ますます狡猾な陰謀で戦争を拡大し続けたとき、建設は未完成であった。経済特区からコン地域への避難が続いた。 1973年、パリ協定が締結されたばかりのとき、党中央委員会と政府はクアンビンに対し、パリ協定を監視するためにドンホイに駐留する国際固定チームの活動に役立つようドクニンに外交地帯を緊急に建設するよう指示した。熾烈で長期にわたる戦争を逃れたばかりの州が混乱と剥奪に見舞われた中、クアンビンはすぐに新たな任務の実行に着手した。 ほんの短期間で経済特区は基本的に完成し、運用が開始されました。約4ヘクタールのキャンパスを持つコミュニケーションエリアは、国内ゲスト向けのモーテルエリア、外国人ゲスト向けのモーテルエリア、オフィス、ホール、キッチンなどの多くのエリアに分かれています。 1973年5月、19名の国際外交代表団とグエン・ティ・ビン氏、チン・ディン・タオ氏、グエン・ヒュ・トー氏、ティク・ドン・ハウ氏率いる南ベトナム共和国臨時革命政府の代表団がこの地を訪れました。南ベトナム共和国臨時革命政府の発足を準備するための経済特区 - ベトナム。 1973年9月、外交地区はブラック・カトシトロ同志率いるキューバ党と国家の高級代表団を歓迎し、サービスを提供する光栄に浴した。ここには、ファイ・デン＝カトシトロ大統領がクアン・トリの解放区を訪問するために何日も滞在した。 また、この経済圏には、ラオス、カンボジア、チェコスロバキア、フランス共産党…のトップリーダーたちが働きに来て、ここに滞在しました。同志のレ・ドゥアン氏、チュオン・チン氏、ボー・グエン・ザップ氏、レ・ドゥック・トー氏など、わが党と国家の多くの高位指導者がかつて交流地域に滞在して仕事をしていた。エクスチェンジゾーンでは、多くの歴史的な出来事が起こり、南部解放に関する党と国家の多くのガイドラインと政策が開始されました... 出典: クアンビン観光局
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ル・チュック提督の墓と教会
レ・チュク提督の教会と墓は、ティエンホアコミューン（クアンビン州トゥエンホア）のタントゥイ村のジャン川の隣にあります。ル・チュク提督はカン・ヴオン反乱軍の有名な指導者であり、今日でも子孫が語り継ぐ愛国的な忠誠の一例です。 19世紀末、ベトナムの封建社会はコーチシナの内紛や国内の嫉妬などでますます混乱を極める一方、フランスの植民地主義がコーチシナを侵食しようとした。 資本主義的生産方法による植民地主義の力に直面して、グエン封建法廷はフランスとの降伏条約に署名し続けなければならなかった。グエン封建法廷が国を売却する条約に署名した後、トンキン、セントラル、コーチシナに至る我が国全土で、特にハム・ギ王がカン・ヴオンで布告を出したとき、反乱は全土に広がりました。フランス植民地主義者の間に混乱と恐怖を引き起こした。 クアンビンでは人民の抵抗運動が声高に現れたが、最も典型的なのはやはりル・チュク提督率いる反乱軍だった。 Le Truc は、Quang Trach 地区の Thanh Thuy 村 (現在は Tien Hoa コミューン - Tuyen Hoa) の出身で、Tao si (スリーギアム武術博士) の学位を取得しており、以前はハノイの軍事指導者でした。敵の将軍ヘンリー・リヴィエールがハノイを破ったとき、ホアン・デュー知事は自殺し、裁判所によって罷免された。 1885年にカン・ヴオン令を受け取るまでに、ル・チュクはタン・トゥイ山地のクア・サイを拠点として、多くの兵士と民間人を集めて各地で蜂起を起こした。トゥエットは彼にオリジナルのユニフォームを与えた。それ以来、彼はこの地域の学者や学者たちに、フランスに対してハム・ギに従うよう呼び掛けた。ル・チュクの反乱軍は日に日に強くなり、その作戦範囲は拡大し、その評判はあらゆる地域に広まった。ル・チュクは大小さまざまな攻撃を組織し、敵の拠点を襲撃し、裏切り者の手下を捕らえて殺害した。カン・ヴオン運動は失敗し、愛国的な作家や学者は逮捕され殺害されたが、愛国心、不屈の意志、そして伝統の火は常に国全体、特にクアンビンの心の中で明るく燃えている。 1888年9月28、29日ごろ、ハムギ国王が逮捕され、クアンチャックのトゥアンバイ砦に連行されたと聞いたとき、彼と他の多くの提督は国王に敬意を表しに行き、降伏した。しかし、彼は依然としてドン・カーン王の新しい統治名を受け入れることを拒否し、ハムギ王の統治名のみを採用しました。 1891年初め、ル・チュク氏は無実の人々の命を守るためにフランスと和解しなければならなかった。カン・ブオン・クアンビン運動は終結した。 ル・チュクはディンメオ年の6月（1918年）、故郷のクアンビン県トゥエンホア県トゥエンホアのタントゥイ村で90歳で亡くなった。ル・チュクは故郷で亡くなりましたが、彼の名前は今でも村の名前、通りの名前、道路の名前などの場所に関連付けられています。彼のイメージ、功績、不屈の精神は今も人々の心の中に永遠に生き続けるでしょう。 国に忠誠を尽くし、国民に孝行し、国と国のために献身的かつ勤勉だった息子を偲び、国民と親戚が寄付と資金を出し合って1912年に教会と彼の墓を建設しました。 墓の遺物とル・チュック提督教会は、1993 年 6 月 21 日に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: クアンビン観光局
クアン・トリ
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ミン・レ共同住宅遺物、クアンビン
ミンレ共同住宅はクアンチャック区トゥアンピ区ミンレ村に属し、現在はクアンビン市クアンチャック区クアンミンコミューンミンレ村に属している。村の共同住宅は、コミューン人民委員会本部の北西 400 メートル、バドン町の南西 6 キロ、ミンレ駅の北東 400 メートルに位置しています。 ミン レ共同住宅は、レ王朝初期の第 5 代皇帝であるレ タン トン王の治世下、1464 年に建てられました。ここは神聖な礼拝の場であり、宗教文化活動の場でもあり、歴史の証人でもあります。 ミンレー村の共同住宅は、村の氏神チュオン・ハイ・チョンと、チュオン、グエン、ホアン、チャンの4人の先祖を祀る場所です。彼は、レ・ロイ王の有能な将軍であるチュオン・コン・ランの次男です。チュオン・ハイ・チョンの本名はチュオン・コン・チャンで、父親の足跡を継ぎ、チャンパ軍との戦いやトゥアンホア地域の防衛で多くの偉大な勝利を収めました。彼と彼の 3 つの家族、グエン、ホアン、チャンは、人を集めて南部の土地を探索して、ミン レ (クアン ミン)、ドアイ村 (ディエン チュオン クアン ソン) の 5 つの村を含むティ レ コミューンを設立するという功績がありました。 、Vinh Ninh.（ホアニン・クアンホア）、ヴィン・フック、ヴィン・ロック（クアン・ロク）。 1493年、タンロイの戦いの後、彼は重傷を負い、故郷のミンレーで亡くなりました。レー王は国の才能を非常に残念に思い、彼を「総督侯爵」に叙階しました。クアン・チュン2年目にチュン・ラン・トゥオン将軍の称号を授与された。 多くの出来事や歴史の浮き沈みを経て、ミンレ共同住宅は、人々にとって非常に優れた文化的、精神的価値を持ちながら、時の試練に耐え続けています。 ミン・レ共同住宅は、龍や鳳凰の形をしたブロックから絵画や彫刻、色彩の表現、特にドアの配置や構造、連続するアーチ、壁にめり込んだドア、部屋を繋ぐドア、分厚い壁、わずかな壁など、精巧に造られています。身長が低い。バックパビリオンは対称的に配置され、2つのアーチを連続して形成するドーム屋根のスタイルで作られ、深くなるほど低くなります。獰猛な龍の顔、荒々しい龍の体、力強い龍の足は、阮封建政権の強力な力を表しています。 ミン・レ共同住宅は、門、城塞、中庭、スクリーン、中央共同住宅、後部共同住宅を含む遺跡エリアです。中央の共同住宅には、正面屋根 2 つと切妻屋根 2 つの計 4 つの屋根があります。共同住宅では、屋根の中央に月の両側に 2 頭の龍が立っており、屋根の 2 つの角には花と葉で様式化された 2 頭の滑空する龍の像があり、龍の頭は葉の中に隠されています。屋根の四隅は曲線を描いた龍の形で優雅に屋根を持ち上げ、正面の屋根の2本のラインの間にはユニコーンの形が描かれています。中央のスペースは 3 つのアーチ型ドアで 2 つの側室に接続され、また 3 つのアーチ型ドアでバック パビリオンにも接続されています。 ミン レ共同住宅は、古くから祖国の多くの典型的な歴史的出来事と結びついています。 党設立運動中、1945 年の権力掌握のための蜂起、あるいは国を救うためのフランスとアメリカに対する抵抗戦争のように。 1992 年、ミン レ共同住宅は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。毎年連休になると、全国から村の子供たちや孫たちが線香をあげにここに集まります。 出典: クアンビン観光局
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チュントゥアン紛争地帯
チュン・トゥアン戦闘地域は、バドン町の西約5kmにあるクアン・チャッチ地区のクアン・ルウおよびクアン・タッチ・コミューンの中山間地域に位置する。 かつてフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中にクアンチャックの軍隊と人々にとって重要な革命拠点であったチュントゥアン紛争地帯は、英雄的な歴史の証しであり、この地域のすべての人々の誇りとなっています。 チュントゥアン戦争地帯は、1995 年に国家史跡に指定されました。この戦争地帯は、クアン ルウとクアン タックの 2 つのコミューンの地域に位置しています。しかし、主要地域は依然としてクアン・タック・コミューンに属している。古代のチュントゥアン戦区は、多くの高い山と鬱蒼とした森林にU字型に囲まれた渓谷で、その中には標高1,000メートル近くのチョップチャイ峰があり、兵士たちにとって理想的な「展望台」となっていた。地域全体。 ズオンケー、ハ村、スアンヴオン、キムタイン、タムダ、チュンチン、ティエンミウ、ディンクー、フールー、ヴァンタップなどのチュントゥアンの小さな集落では、考古学者は以下のような多くの考古学的遺物を発見しています。ルー銅太鼓、ドンソン I 型銅太鼓、青銅の釣り針、青銅の斧、ラムハムレット遺跡の痕跡。チン・グエン紛争時代のチュン・トゥアンは、ジン川北側のダイ・ドン基地（チュン・トゥアン）とともに、チン軍の重要な戦略的防衛線であった。ジャン川の北に残る痕跡は、タウヴォイの井戸、ヴォンバイ島です。 チャン・トゥアンは、カン・ヴォン時代、クアンビンのフランス軍に対するカン・ヴォン運動におけるル・チュックの反乱軍の拠点でした。チュントゥアンは、フォンソン、フォンケー（ハティン）、クイダット、ケーヴェなどのカンヴオン基地システム全体の重要な基地であり、残っている痕跡はバイタップ、バクタック、リンタン、魚の池、砥石スロット、ティエンミウ集落、スアンヴオン集落。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、チュントゥアン戦区は地区党委員会、行政委員会、クアンチャック地区本部が活動した場所であるだけでなく、蜂起軍の訓練と準備が行われた場所でもあった。権力を掌握し、1954年8月にドンホイ町の権力を掌握するために共同でヴォ・サを守るための追加部隊を獲得する。 国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争中、チュントゥアンはベトナム人民軍 B70 軍団の後方基地でした。ここは、南部の解放と国家の統一を目指す闘争の人的・物的資源を支援するホーチミン道路網の中継点です。 その重要な役割により、1968 年と 1972 年にチュントゥアン戦区はアメリカ軍機による激しい砲撃を受けました。しかし、現地の兵士と人民は多大な犠牲を払ったが、彼らの頑固な意志によって、それでもここの軍と人民の革命精神は揺るがなかった。彼の重要な貢献により、1971 年にチュントゥアン戦区はボー グエン ザップ将軍の訪問を歓迎し、国道 9 号線 - ラオス南部の勝利を総括する栄誉に浴しました。 出典: クアンビン新聞
クアン・トリ
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