史跡の地点
Việt Nam
ドゥハンパゴダ
ドゥハンパゴダ（文字通りフックラムトゥと呼ばれる）は、ドゥハンケンコミューン（アンズオン地区）に属し、現在はレチャン地区ホーナム区に属しています。杜航塔の碑文記録に基づくと、この塔は楽王朝初期 (980 ～ 1009 年) に起源を持つと考えられます。レ ダイ ハン王の治世の終わりに、一人の僧侶が仏教の教えを説き啓蒙するためにここにやって来ました。チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) の間、チャン ナン トンによってイェン トゥ ソンに設立されたチュック ラム派の僧侶たちは、ドゥ ハン パゴダと関係がありました。 したがって、ドゥハン塔には古代から現在に至るまで、旧暦 11 月 2 日に最初の僧侶「ドゥア・ギアック・ホアン・ティン・ヒエップ禅師寺」のチャン・ニャン・トン王の誕生日を祝う伝統が残っています。チュチュラム宗派の 3 番目の教祖は、旧暦 11 月 3 日に禅師フエン・クアン・リー・ダオ・ライでした。レ・ザトン王の治世中（1672年）、僧侶グエン・ディン・サック（自称チャン・フエン）は土地を購入し、鐘楼、先祖代々の寺院、僧侶の家を備えた大きな塔を建てる資金があった。その後、多くの歴史的な浮き沈みを経験しなければならなかったにもかかわらず、この塔は何世代にもわたる地元の僧侶、修道士、尼僧、仏教徒の協力を得て、塔をより広く、より美しくするために修復されました。 ハイフォンの多くの仏教寺院と比較すると、ドゥ ハン パゴダには荘厳な建築があり、7 つの区画からなる仏殿、3 階建ての鐘楼、そびえ立つ孔雀の屋根、大きな銅の鐘、そして碑文を含む完全なキャンパスがあります。 「フックラム・トゥ・チュン」とはフックラム塔の鐘を意味します。 仏殿には、三界像、善と悪の守護者である九龍・新生釈迦像、「ミン・ヴォン仏殿」像など、精緻な造形をした貴重な古代仏像が数多く残されています。仏陀の宮殿の内部は、多くの水平パネル、平行した文章、明るい金色のハンモックドア、柔らかいライン、洗練された技術で装飾されており、花、葉、木、動物、芸術的なスタイルをテーマに表現されています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭のグエン王朝の仏陀の宮殿の正面玄関には、鳥、五福、雲龍などおなじみのテーマの多くの浮き彫りの彫刻が施されています。木彫りの箱には、「良い雨、穏やかな風、青々とした草と木々」を人々に祈り、経典を求めてタイチュックへ向かう唐の僧侶と弟子たちの場面が描かれています。現在、ドゥハンパゴダには、鐘、銅鑼、銅製のこま、陶器で作られた芸術的な装飾品、青い石、そして何世代もの僧侶から受け継がれた古代の「アハム」経典など、多くの貴重な遺物が保存されています。 緑の古木が陰る静かな塔庭には、塔で亡くなった僧侶たちの塔墓群のほか、チュックラムイェントゥ禅宗の先祖の遺骨が納められた塔墓もあり、僧侶の塔、チャン フエンと多くの僧侶がかつてドゥ ハン パゴダに住んでいました。 1926 年に、僧侶、尼僧、仏教徒、そして多数の学生、教師、労働者の公民権と民主主義を求める愛国運動に関連した重要な出来事がこの塔で開催されました。彼らは愛国者ファン・チュー・チンの追悼式のためにドゥ・ハン・パゴダに集まり、彼がサイゴンで亡くなったことを全国が知った。 8月革命（1945年）後、ハイフォンサンガ救国協会は「ゴールデンウイーク」の会場となったパゴダで新築祝いを開催し、同時に革命大衆組織が集まりホーチ大統領の歓迎について話し合った。ハイフォンの同胞や兵士たちを訪問し、ファットからベトナムに戻る途中のミンさん。 9 年間の抵抗の間、ドゥハン塔は瞑想と軍隊の招集のために扉を開きました。この寺院には、国を救うために熱心に軍隊に加わった僧侶がたくさんいましたが、特に政府から第三級抵抗勲章を授与された故ディン・クアンラック僧侶がそうでした。ドゥハンパゴダは、1986 年に州によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 3443 ビュー
ヴィン ケー コミュニティ ハウス
ヴィンケー共同住宅は、ハイフォン郊外のアンズオン地区、アンドンコミューンのヴィンケー村にあります。ヴィンケー共同住宅は、5 つの祭壇、2 つのブリッジ ルーム、3 つのハーレム ルームを含むコング型のレイアウトになっています。共同住宅の主面は南を向いており、キエンアンとアンラオの領土をラッハトレイ川が蛇行しています。 この共同住宅は、人々と国に貢献し、封建王朝から美しい称号を与えられた 3 人の祝福された神、ヴ ジャオ、ヴ チョン (ヴィン ケーの地で生まれた 2 人の兄弟)、ファム トゥ ギーを崇拝しています。彼らの知性、戦略、勇気、勇敢さを称えます。 ヴィンケー共同住宅を訪れ、初めてその美しさを鑑賞する機会を得た訪問者の心に残るのは、その建築がすべて四鉄材でできており、時が経つにつれて色が豊かになっていく木枠です。ここの装飾や彫刻は、ハン ケン共同住宅やドゥ ハン共同住宅ほど多くはなく、密度も高くありませんが、田舎の職人によって、おなじみのテーマが 4 つの神聖な動物のセットで非常に創造的かつ柔軟に表現されています。リー、クイ、フオン。香り高い花や奇妙な果実には、村での平和な生活への多くの願いが込められています。レンダリングアーティストはまた、松や檜の木の雄大な影の隣に、うねる水の波など、川地域の典型的な特徴を伴うテーマをうまく披露しました。木に彫られた民俗彫刻と、石、金属、漆や銀で覆われた木製の犠牲物などで作られた多くの遺物が、今日の共同住宅の壮大さを作り出したと言えます。 ヴィンケー共同祭は、ヴーという 2 人の守護神の誕生記念日を記念して、毎年旧暦 1 月 7 日に始まります。村の祭りはレスリング大会と関連しており、この大会は 1 日しか続きませんが、ヴィンバオとティエンランにある多くの有名なレスリング スタジオから多くのレスラーが集まり、競い合います。 明確にする必要がある詳細の 1 つは、なぜヴィン ケ共同体がヴィン ニエム (アン ズオン) 出身のマック王朝の有名な将軍、ファム トゥ ギを崇拝したのかということです。かつてヴィン村を通った際に祭りで出会ったため、自分を崇拝していた村人たちを失った後、参加を願い出て高額な賞金を獲得した。 長老たちによると、昔のヴィンケー村の祭りは氏神様の行列に加え、サイ川（ライヴー～ハイズオン）から流れる川でレスリングやボート競技も行われ大変混雑したという。レ地区の町を通ってアンズオン橋まで行きます。ヴィンケー共同住宅は、1991 年に国によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 3554 ビュー
ハイチャウ コミュニティ ハウス
ハイチャウ共同住宅は、毎年多くの国内外の観光客が訪れるダナンの観光地の一つと考えられています。ハイチャウの共同住宅は、ダナンの沿岸都市で最も古い共同住宅とみなされています。この遺物は 2001 年に国家によって正式に認められました。ハイ チャウ共同住宅は以前はフック ハイ パゴダとして知られていました。ここは、亥年（1719 年）にグエン フック チュ卿がクアンナム入りし、立ち寄ってここに滞在した場所です。その後、ハイ チャウの村人たちはここにグエン フック チュー王を祀る祭壇を建てました。 ハイチャウ共同住宅は、ダナン市の中心部、ハン川左岸に位置しています（路地48 Phan Chau Trinh street、Hai Chau 1区、Hai Chau地区）。ハイチャウ村の43氏族の一つであるグエン・ヴァン家の系図によると、ハイチャウ村を開拓した先祖と開拓した後の世代は、タインホア省ティンギア地区ハイチャウ村が起源とされています。彼らはレ・タン・トン王に従って土地を探索する過程でハイチャウ村を設立し、15世紀末にこの地に定住しました。 長老たちの記録によると、ザロン5年（1804年）、ハイチャウ村の役人は、この土地に村のタイン・ホアンと村の先代と後継者を崇拝するための共同住宅を建設するようザロン王に依頼した。漢江のほとり。 1858 年までに、フランス植民地主義者による侵略戦争により、共同住宅は深刻な被害を受けました。 2年後、人々は現在ダナン医療技術薬科大学（フン・ヴォン通り99番地）となっている土地に共同住宅を再建した。 1903 年、フランス人がこの共同住宅を占拠し、天然痘の流行中に患者を治療する場所として使用しました。 1年後、村民の要望を受けて共同住宅は返還された。しかし、ハイチャウ村の人々は村の汚染が深刻であると考え、タインタイ国王に請願を行い、現在の場所（ハイチャウ地区ハイチャウ1区グループ3）に共同住宅を再建する許可を求めました。そして今日まで存在しています。 ハイチャウ共同住宅はダナンの国定歴史文化遺産の一つであり、ここを訪れる観光客の心に多くの印象を残すダナンの観光スポットの一つです。この村の共同住宅の正門には、すべて漢字で書かれた「Hai Chau Chinh Xa」という 4 文字が今も残っています。 ハイチャウ共同住宅は、最大 3,500 平方メートルのキャンパス内に位置する建築複合体で、ハイチャウ共同住宅、ティエンヒエン教会、チュー宗教会、八廟が含まれています。村の共同住宅の前には、日陰のある岩場と樹齢数百年の若木がある小さな湖があります。 左側の教会はグエン・ヴァン家の教会、右側の教会は42の氏族の42枚の石板を含む一般的な教会で、これら42の氏族はすべてタインホア出身で、レ・タン・トン王に従って南方からやって来ました。新毛王の年（1471年）。レ・タン・トン王はハンザン村（現在のダナン）を設立し、それらの氏族が共同してハイチャウ村となり、グエン王朝によって「チン・コミューン」として定められた。 共同住宅の中に、人々は何百年も前に遡る、すべて漢字で書かれた多くの漆塗りの横板、並列文、金メッキの並列トゥレンを保管しています。そのうち、9枚の横板と2対の対向する木製の天窓があり、いずれも美しい彫刻が施されており、芸術的価値が高い。 ハイチャウ村の共同住宅の鐘楼には青銅で鋳造された鐘があり、鐘の本体には漢字で文章や詩が書かれています。これらの文と詩は、共同住宅の英雄的な歴史的マイルストーンを記録しています。これらの言葉の一般的な意味は次のとおりです。 ミン マン 5 年 (1842 年) に塔は修復され、1825 年に国王は塔を「フック ハイ パゴダ」と命名する布告を出しました。ミン マンの年 (1832 年) ) 縁起の良い日に、ハイ チャウ チャン ドン コミューンがこの鐘を作りました。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 5843 ビュー
ダイナム共同住宅
ダイナム共同住宅 (地元の人々はナイナムと呼んでいます) は、ダナン市の典型的な文化的および歴史的遺跡です。古代の文化的価値を発見するのが好きな人にとって、ここは「住む価値のある都市」に来たら見逃せない目的地です。 ダイナム共同住宅 - 築100年以上の共同住宅で、国の多くの重要な歴史的物語や出来事に関連しています。この共同住宅は 1905 年に建設されました。1999 年、ダナンのダイナム共同住宅は国の記念物に認定されました。この遺物の住所は、ダナン市ハイチャウ地区ホアクオン区（現在のホアクオンバク区）にあります。 1946年、ナイナム共同住宅はホアビン村（ナイナムコミューン内）に設置されました。当時、ホアビン村はホアソン族とクエチュン族の人々の住居でした。 1949年、ホアビン村はダナン市に合併され、同市傘下の南部地域に改名された（ホアヴァン地区から分離）。南部エリアには、ナイナム、ホアビン、クエチュンの村とリエントリコミューンの一部が含まれます。 共同住宅は南南向きで、レンガ、タイル、木材のみで建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われています。共同住宅には広い庭とそれを囲む壁があり、共同住宅の門には高さ約5メートルの角柱が4本立っています。中央の 2 本の柱が共同住宅への正面玄関を形成し、柱の上部には 2 体のユニコーンが成形され、左右の柱は壁に取り付けられ、柱の上部は蓮のつぼみのような形をしています。中央の柱には磁器で作られた一対の平行した文があります。 フランス人とアメリカ人に対する激しい抵抗戦争中、ダナンのダイナム共同住宅は革命の拠点および場所の 1 つでした。共同住宅は 1960 年から 1965 年の期間、市内外と通信する通信基地となりました。 1850 年から 1975 年までのさまざまな時期に、党員の入学式、軍事および政治部隊の展開など、多くの重要な歴史的出来事がここで行われました。歴史によれば、多くの英雄、兵士がこの場所で生き、懸命に戦い、そして亡くなっています。 出典：ダナンウェブサイト
ダナン 6115 ビュー
トゥイ トゥ寺院
トゥイ トゥ寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区、トゥイ ズオン コミューン、以前はゴック フォン村として知られていたトゥイ トゥ村に属しています。トゥイ トゥ寺院と、トゥオン共同住宅、ハ共同住宅、ルオン ズオン寺院、チム フォン共同住宅 (ホア ビン コミューン) などのトゥイ ズオンのその他の遺物は、ファム家の 4 人の息子の功績を偲ぶ歴史的遺物の群を形成しています。家族は 10 世紀 (981 年) にレ ダイ ハンの指導の下でトン族の侵略者との戦いに参加しました。 当時、トゥイ ドゥオン コミューンにはファムという名前の家族がいて、4 人の子供がいました。ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クックヌオンです。彼らは二組の双子です。クアン氏とギエム氏が18歳のとき。フアンさんと15歳の妹チュク・ヌオンさんは両親を亡くした。ファム四兄弟は両親を遺跡の東にあるマー・トゥエン畑に埋葬した。 宋軍がバクダン川を辿って我が国に侵攻したとき、王は敵を倒すために軍隊を派遣しました。帝国軍はトゥイ・ズオン地区の高い塚に到着し、村民に温かく迎えられた。特に村の老人たちは、ファム家には4人の兄弟姉妹がいて、みんな尊敬していて武道の才能があると王様に話しました。王はファム四兄弟全員に敵と戦うよう呼び掛けた。王の命令に従って、四人の兄弟は皆喜んで先祖と両親に敬意を表し、それから王に敬意を表しに来ました。ファム四兄弟全員が異常な容姿をしていて、武術に優れているのを見た王は喜び、彼らに称号を与え、敵と戦うために送り出した。 勝利後、ファム四兄弟は全員称号を授与され、両親や先祖の墓を訪問させ、役人や村人に褒美を与えるよう国王に求めた。 4人は長老たちをパーティーに招待し、感謝の気持ちを表すために300デナリのお金を贈った。 ファム四兄弟が亡くなった後、村の人々は寺院を建てました。ゴック・フオン遺跡（現在のトゥイ・ドゥオン・コミューン、トゥイ・トゥ村）は長兄のファム・クアンを、チエム・フオン遺跡はファム・グエンを、チュオンソン遺跡はファム・フアンとクックヌオンを信仰している。三小姓の人々は皆、毎年陰暦 3 月 9 日から 12 日まで伝統的な祭りを主催します。トゥイ トゥ寺院は 1991 年に州によって歴史的および文化的遺跡に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 5168 ビュー
ル・チャン女将軍の寺院 - 象山の遺跡エリア
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 6599 ビュー
ランスオン寺院
ランスオン寺院は、ダー川とミッドランドデルタ北部沿いのタン ビエン ソン タンを崇拝する遺跡群の中にあります。この寺院の歴史はトゥク アン ズオン ヴオンの治世にまで遡り、レ王朝時代 (981 ～ 1009 年) に修復され、グエン王朝時代にはティエウ トリ 7 年 (1847 年 6 月 19 日) に再建されました。大規模改修。 寺院はフート州タントゥイのチュンギアコミューンにあります。タン ビエン ソン タンは、ベトナムの伝統的な信仰の「四仙」の主神として知られています。人々は敬意と賞賛の念を込めて、タン・ビエンをベトナムの伝統的な信仰における「最も霊性の高い」神、「最初に祝福された神」として崇拝しました。ランスオン寺院は聖タンが生まれた土地であることを誇りに思っています。 ここはベトナムの民間信仰の代表的な神が埋葬されている土地といえる。ラン スオン寺院では、聖タン崇拝の信仰とともに、聖タンを生んだとされる聖母も崇拝しています。ここでの母なる女神崇拝への信仰は、マザー・アウ・コー、母なる大地、母なる水などのベトナム人の母なる女神崇拝への一般的な信仰と融合しました。 ランスオン寺院は非常に広大な敷地を持ち、古代の重厚な特徴を持つ建築物が数多くあります。雨、太陽、そして戦闘を経験し、寺院は大きな被害を受けました。 1991 年、地元政府と住民は、3,000 平方メートルの広大な土地に、以下の工事を含むラン スオン寺院を改修しました: 寺院の門、ハイコー寺院、ティエンタン井戸、石碑の家、ハンモック家、左の砂漠、右の砂漠の寺院、そして聖母の霊廟。 これは、聖タンの家族全員を崇拝するベトナムで唯一の寺院であり、ベトナムのタン ビエン ソンを崇拝する聖遺物システムの元の礼拝所でもあります。チュオンサビーチ - ラックロンクアンとオーコーが出会い、夫婦になったチュンドーで、ラックの子供たち、ドラゴンの子供たちが生まれました - ベトナム人の起源。 深い歴史的および精神的な文化的価値を持つランスオン寺院は、2005 年 7 月 12 日に文化情報省によって国家歴史遺物として認められ、ランクされました。 出典：フートー観光促進情報センター
フート 4140 ビュー
ラウトゥオン共同住宅
ラウトゥオン共同住宅は、長さ 28 メートル、南東方向の幅 22 メートルで、5 区画 2 室の礼拝堂と 3 区画のハーレムを含むディン様式で建てられています。共同住宅全体は、直径0.75mの大柱60本を縦横の梁で繋ぎ、舟谷柱4本の形をした強固な構造のフレームを形成しています。 ハーレムは独特の構造をしており、精巧な彫刻が施されています。上部の梁には、月の両側に 2 頭の龍がぎっしりと配置されており、龍の形をした線と雲と絡み合った形が調和して組み合わされており、グエン王朝の様式で彫刻されています。以下は、精巧に彫刻された 2 つの残りの端です。ハレムの中央スペース全体が礼拝用に確保されています。祭壇の主要な構造は 4 本の屋根柱で覆われており、外側には赤と金箔で塗装された繊細な彫刻が施された扉があります。祭壇の禁断の扉の外には、座った姿勢で彫られたハイ・バー・チュンの像もあります。共同住宅には、ル以降の様式で複雑な彫刻が施され、金メッキが施された、鉢や貢物が入った駕籠も保存されています。 ラウ トゥオン共同住宅には現在、主祭壇に置かれた 4 つの玉座やグエン王朝時代に作られた金箔を施した板などの貴重な遺物が数多く保存されています。さらに、「ティーチング・ミスター」、「ダブル・フェニックス・ハム・トゥー」、「月を崇拝する二頭のドラゴン」、「ドラゴンの集合」、「マザー・ドラゴンが子供を訓練する」などの多くの古典的な物語が精巧な彫刻で描かれています。建築構造物について。それぞれの彫刻はユニークな作品であり、過去の先祖たちのシンプルで自由な美しさ、才能、創意工夫、創造性、美学を生き生きと表現しています。 ラウ トゥオン村の祭りは毎年 1 月 9 日に開催され、礼拝の儀式が行われ、民族文化やスポーツの活動に参加します。メインフェスティバルの前に、コミューン内の住宅地間で多くのスポーツや身体交流活動が行われ、1 月 9 日、人々は祝賀のためにゴアイ共同住宅からノイ共同住宅までの駕籠行列を組織しました。ディン・ゴアイ寺院の前に戻り、儀式を続けた。ラウトゥオン村の毎年恒例の祭りは、地域社会を結びつけ、国の愛国的な伝統を教育する上で大きな意味を持っています。 貴重な文化的および芸術的価値を持つラウ トゥオン共同住宅は、1975 年 2 月 21 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められ、ランクされました。現在、ベトトリ市に来る観光客は、ギアリン山のフンキン寺院を参拝したり、フンローの古代共同住宅を訪れてソアンの歌を聴いたり、ティエンコー寺院を観光したりするほかに、ラウトゥオン共同住宅を訪れることもできます。この貴重な建築彫刻の古代の静かな特徴を感じて、忙しい生活の後に心を落ち着かせて、先祖が残した文化的および歴史的価値をより深く理解し、感謝してください。 出典：フートー観光促進情報センター
フート 3907 ビュー
フン ロー コミュニティ ハウス
300 年以上の歴史を持つ古代の村フン ローに位置するフン ロー共同住宅は、フン王崇拝の信念に関連した習慣や習慣とともに、長い間ベトナム人の意識の中に浸透してきました。 フン ロー古代村 (フート省フン ロー コミューン) は、ベト トリ シティの中心部から約 5 km、ロマンチックなロー川のほとりにあります。フンロー共同住宅の歴史文化遺跡複合施設は、5,000平方メートルの敷地に建てられました。伝説によると、レ・ヒ・トンの治世（1967年）に、ここの人々はフン王の首都があったギアリン山に面して、第18代フン王を崇拝する寺院を建てたという。 フンロー古代共同住宅は、広大な土地に建てられた歴史的および文化的遺跡の複合体であり、ダイディン、フオンディン、ベルラウ、ドラムラウ、犠牲の家などの多くの建築物が含まれています...すべてが希少な材料で建てられています釘、アイアンウッド、竹などの種類の木材が使用されます。グレート コートは、3 つのコンパートメントと 2 つの翼からなる伝統的な建築に従って構造されています。 3つの部屋すべてに祭壇があります。仏間は5つの部屋と2つの翼の構造に従って建てられています。共同住宅の両側には仏教寺院と神農祭壇があります。共同住宅の庭は、岩場、プラタナスの木、木陰のガジュマルの木で広々と装飾されています。 この場所には、最も完全な礼拝儀式を行うための礼拝オブジェクトのシステムも保存されています。特に、古代の対句体系は非常に豊富で、故郷の風景とフン王の功績を讃えた43の対句が含まれています。古代の崇拝物のほとんどは 300 年以上前のもので、通常は 5 つの赤塗の駕籠や金箔の駕籠、お祝いのシンボルなどです。 もう 1 つの注目すべき特徴であるフン ロー共同住宅は、古代から現在に至るまでフン寺院の駕籠祭りの伝統で非常に有名です。 Mau Ngo の年 (1918 年)、フン ロー共同住宅は「第一回フン王記念」を受賞しました。現在もこの表彰看板は共同住宅に厳かに保管されている。毎年恒例のフン寺院の祭りの機会に、フンロー共同住宅にやってくる訪問者は、200 人を超える大駕籠行列に巻き込まれ、どこへ行っても地域全体が興奮します。行列は村の共同住宅からフン寺院まで進みます。フン寺から戻り、村の共同住宅での供養が行われ、最後にイェン長老の家で儀式が執り行われた。 出典：フートー観光促進情報センター
フート 4202 ビュー
ソンロー戦勝記念碑
ソンロー戦勝記念碑は、ドアンフン地区チダムコミューンのドン山にあります。山のふもとでロー川とチャイ川がここで合流し、魅力的な地形と豊かな土地を作り出しています。記念碑のエリアに立って遠くを見ると、屋根や集落の近くに広大な緑の川が見えます。ソンロー戦勝記念塔は 1987 年に建設され、総計画面積は最大 2,537 平方メートルです。像と記念碑の 2 つの部分が含まれています。 記念碑の両側には、ベトナム人民の結集した力を乗せた勝利の船が歴史の流れに乗って海へ出航する歴史的イメージを表現する船体と舞い上がる波の2つのシンボルが描かれています。高さ7メートルの彫像群の隣にある高さ26メートルの台座はコンクリートと鉄筋鋼でできており、外側は模造青銅で塗装されている。戦勝記念塔には火のイメージがあり、ロー川勝利の強い生命力と永遠の存在を象徴しています。台座の本体は大きな角度で設計されており、しっかりとフィットする石で覆われています。 記念碑の周囲の 4 つの側面には、ソン ローの勝利を描写し、ドアン フンの地の人々の生活の典型的な特徴を要約した 8 つの陶器のレリーフがあります。上記のレリーフはどれも繊細で精巧な彫刻が施された芸術作品です。 記念碑のすぐ足元にある勝利の彫像群。青く澄んだロー川に面した像の顔には、ソンロー勝利を勝ち取る戦いに参加するために彼が使用した要素と力を表す 5 つの文字が含まれています。 それぞれの彫像は立って描かれており、異なるカリスマ性を持っています。ガードシャツを着て米俵を背負い、ゴム草履を履いて銃を高く掲げ、誇らしげな姿勢の兵士の像がある。両手にライフルを持ち、戦闘準備完了の姿勢をとった兵士の像があります。中央の像は、スカーフで頭を覆い、手に棒を持ち、目は遠くを見つめ、戦う準備ができている民族の女性ゲリラの像です。大砲の横に立ち、帽子をかぶって手を振り、シャツを風になびかせ、生命力に満ちた健康的な裸の胸を露わにする兵士の像もある。 上記の彫像は、ソンローの勝利を生み出した人々の歴史的人物を生き生きと描写しており、長年にわたる英雄的な戦いの息吹を完全かつ本物の方法で後世に伝えています。 長い年月が経ち、この雄大な土地に愛着を持って生まれ育った何世代もの人々は、祖先の輝かしい勝利について語るたびに、大きな誇りを心の中に抱いています。彼らの目には、ソンロー戦勝記念碑はソンロー戦勝を讃え称賛する作品であるだけでなく、祖国を守るために自らを犠牲にした先祖たちの回復力の証でもあるのです。 ソンロー戦勝記念碑は 1997 年 9 月 27 日に国家歴史文化遺産として認められました。 出典：フートー観光促進情報センター
フート 4181 ビュー
