史跡の地点
Việt Nam
アレクサンドル・イェルサン博士の記念エリア
科学者アレクサン博士イェルシンの記念歴史遺物は、1990 年 9 月 28 日に文化情報スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 この遺物は、科学者アレクサン・イェルシン博士の生涯とキャリアに直接関係する、個別的で典型的な優れた場所の複合体であり、その中にはニャチャンのパスツール研究所の図書館（スオンフアン区チャンフー通り）の3か所が含まれています。ニャチャン市）、リンソンパゴダ、アレクサン博士イェルシンの墓（カムラム地区スオイキャットコミューン）。 アレクサン博士 イェルサン博士は 1863 年 9 月 22 日にスイスで生まれ、20 歳でパリ大学 (フランス) を卒業し、パリのパスツール研究所で働き、ルー博士と協力して研究を行いました。白血病菌を見つけます。 1890年にフランス国籍を取得した。 医学分野で一定の成功を収めた後、イェルシンは突然微生物学の分野を離れ、船乗りや探検家としての人生を送り、50年続く別の人生を歩み始めた。 1891年、彼はメッセージリーズ社を辞め、インドシナに渡り、メッセージリーズ運送会社で医師として働き、新たな地平を探求する夢を実現した。 1891年7月、彼は初めてニャチャンを訪れました。 1895年、イェルシンはニャチャン・パスツール研究所を設立し、ペストを治すための血清を調製しました。 1年後、中国で感染症が再発し、イェルシンさんは再び中国を訪れ、古代に5000万人が死亡した危険な病気から多くの人々を救った。 1899年末までに彼はニャチャンに戻り、パスツール研究所を設立した。ニャチャンで50年近く一人暮らしをしてきた彼は、生涯を科学者としてのキャリアに捧げ、1894年6月20日にペストを治す薬の製造研究に成功した。比較的質素に暮らし、コン村の人々と仲が良かったため、皆からとても愛されていた。 その後、約 2 年間 (1902 年から 1903 年) をかけてハノイに行き、インドシナ医科大学を設立し、そこで初代校長に就任しました。 1924年、彼はインドシナのパスツール研究所の監察官の職に就いた。 1933年にパリのパスツール研究所の名誉所長に就任した。 1935 年 6 月 28 日、イェルシン高等学校がダラットに開校し、イェルシンは亡くなる前に最後にダラットに戻りました。 イェルシンは残りの生涯をニャチャンのパスツール研究所にのみ住み、働いた。彼は年をとったとき、スオイダウの上の山の頂上に行き、木造の家を建て、薬用植物を育て、マラリアの薬を研究しました。彼は最期の時までスオイ・ダウに埋葬されるという遺言を残した。彼は自分の全財産をニャチャンのパスツール研究所に寄付したいと考えています。 1943年3月1日、彼は亡くなり、葬儀は非常に簡素に執り行われ、ニャチャンからスオイダウまで多くの人が後を追って彼を見送りに来ました。遺書によると、彼が埋葬される際、人々は彼が故郷を永遠に抱き続けるように、頭を海に向けてうつ伏せに置いたという。彼の墓は長方形のセメントで建てられ、青く塗られ、表面にはアレクサン・ドクター・イェルシン（1863年、1943年）という言葉が書かれていた。 出典：ニャチャン観光情報ポータル
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中山古寺
チュンソン古代塔は、1973 年にニントゥアン省ニンハイ地区のダチョン山 (プンホアン山) の史跡に僧侶ティク・ブウ・ヒエンによって建造された記念碑的な建築物です。当初、パゴダは山の上にある単なる仏教教会であり、僧侶ブ・ヒエンが毎日修行の場として使用し、親戚や仏教徒が訪れ、仏に祈り、平和を祈る場所でもありました。この小さな小屋は僧侶によって徐々に拡張され、仏陀を訪ねる際に近隣や遠方からの親戚や仏教徒が休憩し、景色を楽しむ場所として機能するアイテムやミニチュアが追加されました。 ティク・ブウ・ヒエン尊者の生涯を経て、ティク・タム・トゥオン尊者の生涯へ。寺院は敷地を拡大し、大規模に建設され、三門、金堂、祖霊堂など多くの項目が含まれていましたが、2012年には予算の制約により、塔は主要な項目のみが最初に完成しました。寺院、祖師堂、中庭、3つの入り口の階段の上下...3つの入り口、ミニチュアの風景、屋外の仏菩薩像を礼拝するエリア...はまだ完成途中です。 。 山地に建てられているため、前殿、本殿、正殿、三門、祖霊堂の区別がつきにくい。だからこそ、パゴダプロジェクト全体は、ユニークな建築モチーフによって鮮やかさを生み出すだけでなく、特定されると複雑さも生み出すのです。 40年以上の建設と完成を経て。今日に至るまで、この塔には 3 世代にわたる住職が住んでいます。これらには、ティク・ブウ・ヒエン尊者（創設者）、ティク・タム・チュオン尊者（二代目後継者であり、ティク・ミン・タム尊者の弟子、ティク・ブウ・ヒエン尊者）、ティク・グエン・ミン尊者（現住職、ティク・タム・チュオン尊者の弟子）が含まれます。 。一般に、チュンソン寺の歴代の住職は全員「ダルマ宗派」の絆を持っています。 Trung Son Co Tu は海抜 60 メートル以上です。塔へ続く道は、500 段近くある急な垂直の 3 段の道です。 3 段の道路の終わりに行くと、最初に広がるのは、純粋なベトナムの古代建築様式で今も建てられている 3 つの入り口の門です。まだ完成していませんが、全体として見ると、Trung Son Co Tu の 3 つの入り口の門は、コンクリート、鉄筋、緑色の石で作られた材料を使用した、頑丈で耐久性のある大規模なプロジェクトです。 3 つの門を通過すると、下のテラスが続きます。ハイライトは、多くの観賞用の木と、リー トラン王朝の雄大で強力な一対のドラゴンです。 テラスから階段を上がると、庭、本堂、先祖代々の教会、迎賓館などを含む建築群があり、3代の住職が建てたものです。 古代チュンソン寺は、2 つの禅寺チュック ラム ビエン ゴとチュン カーン パゴダのトー共同住宅があるため、非常に神聖な場所としても有名です。この収束は天と地の霊的エネルギーの土地を表します。 出典: ニントゥアン観光局
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タップチャム列車基地跡
タップチャム車両基地はフランスによって設立された鉄道局のインフラであり、駅、車両の保守および修理エリア、公務員住宅エリアが含まれます。ニントゥアンの人々は、タップチャム列車基地（現在のファンラン市ドビン区 - タップチャム市）の名前に精通しています。 タップチャム列車基地は乗客、物資の輸送、保守および修理技術の提供を行っています...ベトナム横断鉄道は 1936 年以来順調に運行されていることが知られています。ニャチャン - タップチャム - サイゴン鉄道は 1903 年に開業しており、タップチャムからダラットまでの鉄道は歯車鉄道 16 km を含む 84 km で、1906 年から 1996 年に建設が開始され、1933 年に開業しました。この特徴により、タップチャム車両基地は、ザーラム（ハノイ）、ベントゥイ（ヴィン）、トゥーラン（ダナン）、ディアン（サイゴン）と同様、当時我が国で最高の鉄道施設の一つでした。 )... 過去のデータによると、約 200 人の従業員を擁するタップ チャム車両基地は、旅客駅であり、機関車、車両、その他多くの機能の技術的な作業を行う技術駅でもあります。したがって、ここは他州から多くの優秀な人材が集まり活動する場所であり、ここが進歩的な政治思想を広める核となります。 1928年末、彼らはバオアン村にタン・ベト細胞を設立した。 1929 年 4 月、タン ベト党はインドシナ共産主義者連盟に変わり、ニントゥアンのタン ベト党拠点も名前を変更し、新たな方向に活動しました。 1930 年 2 月 3 日以降、ベトナム共産党が設立され、1930 年 4 月にニントゥアンのタン ベト細胞は政令党細胞を含む国全体の一般政策に従って共産党細胞に変わりました - タップチャム駅カウバオ細胞、カナ塩部門細胞。それ以来、党組織は人民闘争を主導し、通常は 1930 年 5 月 1 日の国際労働者の日に抗議活動を組織しました。 5月1日早朝、出勤中の労働者らは、タップチャム駅の給水塔の頂上とバオアン村のタマリンドの古木に赤いハンマーと鎌の旗が掲げられているのを見た。チラシは多くの駅周辺や宝安の住宅街にばらまかれました。同時に、タップチャム鉄道車両基地の労働者120人が国際労働者の日を祝う集会を開催し、雇用主に労働規制の実施を求めた。タップチャム駅の車両基地にある党細胞は誕生してすぐにフランスとの直接闘争を組織したと言える。 上記の出来事と歴史的痕跡により、タップチャム車両基地は 2003 年に州革命歴史遺物として認定されました。 出典: ニントゥアン新聞
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南波寺
2023 年 2 月 28 日、ファンラン - タップチャム市バオアン区のナンバ寺院が省の歴史的遺物にランクされました。 ナンバ寺院は、ファンラン - タップチャム市バオアン区の人々の精神生活において重要な意味を持つ宗教施設です。この寺院は文化史的価値があるだけでなく、ニントゥアン省の重要な革命運動や抵抗運動とも関連しています。 1945 年 8 月革命の間、寺院はベトミン政府の秘密会議の場所、革命幹部を隠す活動の場所、そして地元のゲリラ民兵の集会場所でした。対米抵抗戦争（1954年～1975年）中、寺院は党の革命政策と指針の宣伝活動を組織し、祖国を守るための抵抗戦争に参加する運動や多くの愛国活動を開始する場所となった。地元の子供たちを軍隊に参加させる。国が平和なとき、寺院は地元の人々によるコミュニティの文化的および宗教的活動を組織する場所になります。 現在、ナンバ寺院では毎年、省青少年組合が伝統的な活動を定期的に開催し、組合員や若者向けに、私たちの省の権力掌握のための蜂起（1945年8月21日）の展開についてベテランの革命同志が語るのを聞いています。人々も学生も。それによって、今日の若い世代に国家の誇り、革命の理想、祖国と祖国への愛を教育し、育成します。 南巴寺の歴史的遺跡のランキングは、上記の地方地域の歴史文化的および景観的遺跡の価値を保存および促進するための法的根拠を確立し、国家管理の有効性を向上させることを目的としています。ナンバ寺院の文化遺産の実践に参加するコミュニティ、組織、個人の正当な権利と利益を保護します。 省人民委員会委員長は、ファンラン・タップチャム市人民委員会に、規定に従ってナンバ寺院の価値を直接管理、保護、修復、修復、促進する任務を与えた。同時に、不適切なサービスを提供するためにゾーン化された遺跡エリアでのすべての搾取活動を厳しく禁止します。特別な場合には、遺跡の土地を他の目的に使用する場合は、省人民委員会委員長の許可が必要です。 出典: ニントゥアン省党委員会電子情報ポータル
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ホアライタワーの遺物
古代の塔であるホアライ タワーは、現存するチャム建築の中で最も古いものの 1 つと言われています。 ホアライ タワーは、ニントゥアン省トゥアンバック地区バクフォンコミューンのバタップ村の国道 1A 号線沿いにあります。この塔は 6 世紀から 9 世紀にかけて建てられ、パンドゥランガ地方の古代チャンパ王国の独特の芸術的な建築物が施されています。ホアライ タワーは 1997 年に文化情報省によって国定歴史記念物として認定されました。2016 年 12 月 22 日付けで、ホアライ タワーは国の特別記念物に指定されました。 かつてこの場所には 3 つの塔があったため、バータップと呼ばれていましたが、時間の浸食と歴史の変動により、1 つの塔が崩壊しました。先住民族はこの塔を以前の名前であるバタップではなくホアライタワーとも呼んでいます。ポー クロン ガライ タワーの建築とは異なり、ホアライ タワーの建築様式は、丸い鼻がたくさんあるアーチ型のドア、湾曲した葉の形の装飾が施された八角形の壁柱などで際立っています。 ホアライ タワーに来れば、チャンパ族の非常に繊細な建築と彫刻の芸術を自分の目で見ることができます。塔は北塔、中塔、南塔を含む建築全体です。現在は9世紀の甚大な被害により中央の塔のみが残っており、その周囲に多くの補助工事が残っている遺跡地域として知られていますが、時代の経過とともに城壁や煉瓦窯などの痕跡が残るのみとなっています。 ... ホアライのタワー群のユニークな特徴は、タワーの表面の外側のアーチ、柱、屋根のフリルに限定された模様のラインによる非常に洗練された装飾スタイルです。それぞれのタワープロジェクトには独自の美しさがありますが、相互に非常に調和して建設されています。 北塔はレンガ造りで、壁には鳥、動物、葉、花などの模様が刻まれており、とても印象的です。北塔の東方向には入り口が1つだけあり、残りの3方向はすべて偽の扉です。塔の中には、お供え物をするときに灯りを付けるための三角の箱があります。 南塔は最も高く、これもレンガで建てられ、壁に模様が彫られていますが、まだ完成していません。タワー本体全体は、正方形のベースから立ち上がり、小さな床のシステムを支える巨大な立方体のように見えます。 1,000 年以上の時を経て、多くの歴史的な浮き沈みを経て、ホアライ タワーの美しさは今でも長年にわたって受け継がれており、古代チャム族の建築や彫刻における独特の芸術的価値が保たれています。 出典: ニントゥアン観光局
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ダクニョン コミュニティ ハウス
ダクニョン共同住宅は、ニントゥアン省ニンソン地区ニョンソンコミューンのダクニョン村にあります。共同住宅は広大な平坦な土地に建てられました。 1999 年、ダクニョン共同住宅は文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 ニントゥアン省博物館の遺物概要によると、ダクニョン共同住宅は、18世紀にファンランに来たリュー・ミン・ドゥク・タン尊者という中国人僧侶によって建てられました。最初に建てられたとき、ダクニョン共同住宅は「ダクニョン トゥ ミュー」という名前の小さな寺院にすぎませんでした。 この謎は何百年も存在しており、なぜベトナム人民のダクニョン共同住宅がチャム族のポー・クラン・ガライ王を崇拝しているのか誰も説明できません。そして、チャム族のポー・クラン・ガライ王がベトナムの共同住宅の王の神となったという事実は、非常にユニークな文化交流現象です。ダクニョン村の人々は、昔、自分たちの住んでいる土地がチャンパのものだったという話を今でも語り継いでいます。荒地を切り開き、田畑に水をもたらした賢明な先祖たちに感謝の意を表し、彼らは彼を崇拝して平和と繁栄を祈り、困難の時には彼の祝福と保護を祈りました。 ダクニョン共同住宅は、グエン王朝の 6 世代の王を通じて、ミンマン王の治世 (1840 年) からカイディン王 (1924 年) まで 7 回栄誉を与えられました。その中で、チュー・トリ王の治世中には2つの賞が授与されました。したがって、ダクニョン共同体には合計 8 つの叙階が行われます。叙階書の内容には、ダクニョン共同住宅で人々に崇拝されている神皇帝の名前は「ラック・ピエン・ズオン・タン」、人々にはラック王としても知られている、と記載されていた。 建築的には、ダクニョン共同住宅は伝統的な共同住宅の基準を十分に示しています。しかし、ダクニョン共同住宅の建築は、3 つの主要な部屋からなる伝統的なチャム家の外観を持っています。本堂には南北にカウンターが配置され、天井を見上げるとチャム文化の空を象徴するレムリルのカーテンやタンサのシンボルのように木の板を編み込んだ古代の床が現れます。ポークランガライ寺院の塔の建築では、寺院の塔に供物を捧げるときにパニル儀式のカーテンを掛けるために使用されていました。職人の痕跡と才能ある手は、ダクニョン共同住宅の宗教建築作品の彫刻や彫刻に今も刻印されており、ベトナムとチャムの文化干渉の生きた証拠となっています。 チャム族の王がベトナムの共同住宅で崇拝される神皇帝になったという事実は、ベトナムとチャム族の文化の交流と文化変容を反映する奇妙かつユニークな現象である。ベトナムの人々は、民間伝承ではラック王と呼ばれるラック・ピエン・ズオン神という名前でポー・クラン・ガライ王を崇拝しています。同時に、ベトナム人はチャム族のおとぎ話からキングラックの起源について、ベトナム人の概念や考え方に合わせてさらに多くのアイデアを生み出しました。寺院の塔でポー クラン ガライ王を礼拝するとき、チャム族はヤギや鶏を供えます。チャム文化を取り入れる際、ダクニョン共同住宅での供物には毎年必ずヤギが含まれていました。このように、神々の崇拝や住宅の建設におけるベトナムとチャムの文化的境界は、両国の文化的価値体系をさらに豊かなものにしています。 出典：チャム文化研究センターのウェブサイト
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トリ トゥイ ビレッジ コミュニティ ハウス
トリトゥイ村共同住宅は、ニンハイ地区トリハイコミューンのトリトゥイ村に属しています。この共同住宅は、タイン ホアン神を崇拝するために 200 年以上前に建てられました。共同住宅はまた、公に村を設立し、共同住宅を建てた先祖を崇拝します。現在、トリトゥイ共同住宅には、グエン王朝からタインホアンに与えられた称号がまだ残っています。 トリ トゥイ共同住宅は、2011 年 4 月に文化スポーツ観光省によって国家遺物として認定されました。 トリトゥイ共同住宅は、トリトゥイ村の始まりに位置する面積3231.82平方メートルの土地に建てられました。共同住宅の正面はダムナイに面しており、右側はキムソンパゴダ、左側は主要な村間道路で、トリトゥイ共同住宅の後ろにはディン山と住宅地があります。 トリトゥイ共同住宅という名前は、ニントゥアン県ミートゥオン地区に属するトリトゥイ村（以前の名前はベンドー村、現在はニントゥアン省ニンハイ地区トリハイコミューンのトリトゥイ村に属する）の名前から取られています。 ）200年前に形成された自治区で、ズオン族（ビンディン）の人々はグエン卿に従ってニントゥアンに移住しました。共同住宅はタイン・ホアン神を祀るために建てられました。民間信仰によれば、この神は村人を守る神です。神の系譜は残されていないため、今日ではその神の背景を特定することは非常に困難です。この共同住宅では、主な崇拝の対象であるタイン・ホアンのほかに、公布を行ったり、村を設立したり、共同住宅を建てたりした先人たちや、バー・トゥイ・ロンも崇拝しています。ディンでは、グエン王からタイン・ホアンに授与された勲章もあります。 トリトゥイ共同住宅は、外側からタムクアン門、スクリーン、共同住宅の庭、メインホールを含む全体的な建築構造です。本堂の両側に東院と西院があります。本堂の後ろには、本堂とティエンヒエンの家を結ぶ小さな庭があります。いくつかの主要部分の建築的および芸術的構造: – タムクアン門: 古代様式の建築、4 本の柱の形。柱には啓示の地を讃え、村民が豊かに幸せに暮らすことを祝福する対句が浮き彫りにされています。 – スクリーン: メインホールの向かい、共同住宅の前に建てられます。民間信仰によれば、衝立には有毒ガスが村に吹き込むのを防ぐ効果があるとされています。 – 本殿: 主要な建築作品であるため、残りの建造物よりも大きく、より荘厳であり、前部と後部の 2 つの部分に分かれています。ティエンダンは儀式のための家なので、ティエンズオンハウスとも呼ばれます。前庭は四本柱の家で、壁は石、石灰モルタル、屋根は洋瓦で葺かれています。 本堂はタインホアンを祀る場所なので、内部には並列文やその他多くの崇拝物が掛けられています。中央には神々を崇拝するための祭壇があり、祭壇の上とその周囲には、非常に洗練されているが、それに劣らず荘厳な工芸品や装飾品が飾られています。遺物は寺院に保管されています。トリ トゥイ共同体では、旧正月、タイン ミン祭り、旧暦 7 月の満月祭りなど、年間を通じて数多くの厳粛な儀式が開催されます。 出典: ニントゥアン観光局
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国家革命歴史遺物ピナンタック石の罠
「バックアイ石の罠」としても知られるピナンタック石の罠は、ファンラン - タップチャム市内中心部の北西約 70 km、バクアイ地区フオックビンコミューンのギアトゥック山の斜面にあります。 1959 年末、この場所で、軍の英雄ピ ナン タックは、敵がフックビン地域の奥深くに侵入して大混乱を引き起こすのを阻止しようとしました。片側は切り立った崖、下は急流のチュオン川、深い深淵、フォックビンに続く道しかない、傾斜の高いギアトゥック峠の危険性を利用して、ピナンタック氏は17隻のボートを建造しました。全長約500メートルの道路に続く石の罠。道路の下にはスパイクが設置され、罠が擦られ、毒弓が運ばれます。ここには、1961 年 8 月 10 日の正午、民兵とゲリラを同時に罠に仕掛けた軍の英雄ピ ナン タック率いるラグライ ゲリラによる石の罠による敵の待ち伏せが記録されています。崖が敵陣の上に落ち、敵はパニックに陥って逃げたが、パチンコで撃たれ、踏みつけられ、ゲリラが仕掛けた罠に落ち、100人以上の敵兵がその場で死亡した。 ピナンタック石の罠は、ラグライ民族の勇気、知的、創造的な精神を物語る抵抗戦争の歴史の大きな価値を私たちに示してくれました。 1961 年 8 月 10 日の勝利は、初歩的な武器のみを使用した人民戦争芸術の典型的な戦いの 1 つです。過去数十年にわたり、古戦場は多くの変化を遂げましたが、石の罠は今も存在し、地元の伝統的な歴史の中に組み込まれており、すべてのラグライの人々の心の中に、過去の国の英雄の誇りとなっています。ピナンタック。 英雄ピ ナン タックの偉業を記念して、ニントゥアン省博物館はギア トゥック峠に国軍英雄ピ ナン タックの名を記した偉業を記念する石碑を建て、文化情報スポーツ省の承認を得ました。 （現在は文化スポーツ観光省）は、1992 年 8 月 31 日にピナンタック石罠を国家革命歴史記念物に指定しました。現在、ピ ナン タック ストーン トラップは、何世代にもわたる学生たちを訪問し、歴史的伝統を教育する場所となっています。時は 63 年以上前に遡りますが、石の罠の痕跡は今でも鮮明に残っており、ゲリラ戦の技術、知性の精神、偉大な創造性と戦う決意、勝利を目指す意志を雄弁に物語っています。ニントゥアン。 出典: ニントゥアン省博物館
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カドゥ山
カドゥ山は、標高 318 メートルのカドゥ山に隣接し、国道 1A 号線の南北とニンチュへの分岐点にある有名なランドマークです。カドゥとはチャム語でキャンプの名前です。「チョクドゥ」は亀のような形をした山を意味します。確かに、神殿の塚に立って山を見ると、亀か亀が海に向かって這っているのが見えます。 カドゥ山は高く登るほど、洞窟の構造により涼しくなります。ここからは、ニンチュービーチリゾート、フォンクー塩田、ダムヴア、ニンハイ地区の黄金色の水田のパノラマビューを眺めることができ、遠くにはダチョン山も見えます。この美しさがカドゥ山の美しさを高めるのに貢献しています。 カドゥ山は岩が重なり、大きな洞窟や隅々が多く、非常に危険です。この地形のため、カンヴオン運動の初期に反乱軍はフランス軍と戦う拠点としてカドゥ山を選んだ。またここからは、何年にもわたる対米抵抗戦争を通じて、偵察チーム、軍隊、革命幹部らが基地を建設し、裏切り者や裏切り者を排除するために組織してきた。 当時、バクアイ、アンズン、CK 7、19、35 などの革命戦争地帯と並んで、カドゥ山麓は一時占領地域の中央にあり、人々に最も近く、また最も近い場所にある非常に重要な位置を占めていた。敵ですが、カドゥ基地は不可侵です。敵はそれを破壊するためにあらゆる方法を試みましたが、敵の襲撃、包囲、反撃はすべてカドゥ山にしがみついている抵抗軍によって撃退されました。カドゥ山の抵抗勢力は、長年にわたりあらゆる苦難に耐え、耐え続けてきたが、革命への信念を維持してきた。カドゥ山は食糧が生産できず、飲料水さえも供給する必要がある場所であることを理解していた敵は、あらゆる手段を用いて人民から革命軍までのあらゆる供給源を破壊した。しかし、情熱的な愛国心と革命への強い信念により、ドゥ・カーンのドゥア村地域の人々は困難や犠牲を恐れず、ゲリラに食料を供給するあらゆる方法を見つけました。敵が道路を封鎖し、人々はダムナイを水路で運ばれた。革命幹部に力を与え、抵抗勢力の「非道な」戦いについての伝説を生み出したのは、この地域の人々の支援でした。その証拠は今でもニントゥアン省の人々の記憶に残っています。ニントゥアン解放記念日である 1999 年 4 月 16 日に、省人民委員会がカドゥ山を遺跡として認定することを決定したことは、民族解放のための 2 つの抵抗戦争における革命の歴史的重要性を反映しています。 。 出典: ニンハイ地区電子情報ページ - ニントゥアン
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ソンバン寺院
Xom Banh 寺院は、ファンラン - タップチャム市ダイソン区 1 区にあり、ファンラン - タップチャム市内中心部からグエン ヴァン クー通りに沿って約 400 メートル、路地に沿って左に 100 メートル曲がります。 ミン マンの治世中、タン ソン ハムレット (現在のダイ ソン区) はビントゥアン省アン フック地区のヴァン ソン村にあった土地で、ここの住民は地域社会の信仰のニーズを満たすために小さな寺院を建てました。この寺院の文字通りの名前はタンソン寺院ですが、一般名はソンバン寺院です。 この場所は女神ティエン Y ア ナ (ゴック卿) を崇拝しており、移住して新しい土地に住む過程でベトナム人の間で人気のある崇拝現象です。当初は小さな寺院に過ぎませんでしたが、タン タイ 14 年に現在の場所に移転され、大規模に建設され、今日までそのままの姿で残っています。 ソンバン寺院は人口密集地にありますが、4,629平方メートルというかなり広い敷地に建てられており、建築全体が石と石灰モルタルでできた壁で囲まれており、寺院エリアに入る門が2つあります。寺院の正門はギモンと呼ばれ南を向いており、裏門は北を向いています。 ギモンは、石灰モルタルでできた6本の柱が両側に垂直に均等に配置され、その上の屋根を支えている小さな家のような構造で、真ん中の柱には2枚の木製の扉が取り付けられており、屋根は陰陽瓦で覆われています。屋根の両端には籐をねじって舟の形をした模様が型押しされています。庭の両側には山の神や五行を祀る神社が建てられていました。内部の建築は非常に壮大で、四神獣、八獣、花、葉、鳥、動物など、豊かなテーマの木彫りが展示されています。祭壇、香炉、横板、対句、天秤、罠などに花や葉の連なりが緻密で洗練された線で集中しており、完成させるには作家の努力が必要です。 毎年、1月、7月、10月の満月の日に、トゥオン・グエン、チュン・グエン、ハ・グエンへの崇敬の儀式が行われます。旧暦12月25日には、神様を天に還すためのお供え物が捧げられます。旧暦 12 月 30 日には、新年を迎えるために神々が神殿に参拝し行列します。さらに、ソンバン寺院では、ニントゥアンのディン式典と同様の完全な伝統的儀式であるキイエン式典も開催されます。これは、前日の朝から翌日の正午まで始まります。これは、祈りを捧げる一年で最大の儀式です。神々に村の平和を祝福し、十分な食料と暖かい衣服を与えてください。そして儀式はティエタインミンで行われます。ソンバン寺院は、2002 年に文化情報省によって国家記念物として認められました。 出典: Phan Rang - タップチャム市電子情報ページ
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