史跡の地点
Việt Nam
ビエン・ホア古代の城塞
ドンナイ州のビエンホア市のQuang Vinh Wardにあります。これは、今日存在する南部で唯一の古代都市と考えられています。旧市街の残りの痕跡は、10,816.5m²の面積を囲むラテライトで作られたリングで、フランスの建築家があります。 Bien Hoa Ancient Citadelには、Bien Hoa州のPhuoc Chanh地区、Thanh Trump、Thanh Gas、Thanh Gas、Thanh Gas、Thanh Gas、Thanh Gas、Thanh Gas、他の名前もあります。当初、ビエン・ホア・シタデルは、14〜15世紀にチャンラップの人々と兵士に覆われていました。その後、1834年にNguyen王朝の初めに、Minh Mang王は土、レンガ、ラテライトで弓の形で再建され、Thanh Cuuという名前の新しいアイテムを建設しました。 1837年、キングミンマングは、タンビエンホアと改名された、ヴォーバンスタイルの以前のラテライトへの建設と拡大を続けました。ビエン・ホア・シタデルの戦略的な地理的位置であることに気づいたフランスの植民地主義者は、この城塞を占領するために強力な軍隊を集めました。 1861年、フランスの植民地主義者はビエン・ホアを征服しました。グエン軍は成功していなかったので、彼はビエン・ホア・シタデルから撤退しました。都市を占領した後、フランスの植民地主義者は、以前と比較して1/8の残りのエリアを改修して絞り込むことに乗り出しました。同時に、バラック、商人、軍事治安部門、訓練場、撮影ビーチ、セル、作業室など、市内の内外のセキュリティおよび軍事施設の建設。植民地支配、植民地時代の搾取の期間中に維持、保護、働くために、高いランキング将校、兵士を手配し、ガソリン - ストーン（ソラ）と呼ばれ、地元の人々はしばしばトランペットと呼ばれました。 1944年、タンは日本のファシストを支配していました。 2度目のインドシナに戻った後、フランスはこの場所を使って家族の農場を建設しました。 1954年から1975年の時代までに、タンは外観に多くの変化をもたらしませんでした。アメリカ帝国は、フランスの植民地主義者によって残されたすべての作品を使用しました。 1975年以降、ビエンホアシタデルは新政府に引き継がれました。 Thanh Bien Hoa Relicの残りの痕跡は今日際立っており、CitadelはLateriteと2つのフランスの建築家で建てられました。具体的には、残りのアイテムには次のものが含まれます。都市の壁は主に赤いラテライトから作られ、接着剤のタイルは石灰です。ブロックボックシステムには現在、東の角にラテライトとタイルで構築された多数のバンカーがあります。北西部のヴィラは、1階とフランスの将校の住居と仕事として使用されるフランスの建築のスタイルで建てられた1階と2階建ての1階を含む、古代のタンビエンホア建築作品の残りのアイテムの1つです。ヴィラには、ベアリングの壁、屋根の屋根、木製の橋、タイル張りの床、レンガ造りのリネン、換気された屋根のドアを組み合わせた鋼鉄のパーリンの屋根を備えた堅実な建築構造があります。 1つの地面と1階を含む約200m2の面積を持つ南東ヴィラは、当時フランスの将校の住居と仕事として使用されていました。今日、2014年の最後の修復の後、全体的な記念碑は広々としており、近くから遠くから観光客を引き付ける観光地になりました。歴史の浮き沈みを経験しているタン・ビエン・ホア・レリクスは、ビエン・ホアの歴史における多くの出来事やイベントの目撃者です。フナンの王国、チャンラップ、チャンパン（1世紀）の間の戦いから、グエン王朝とテイ息子軍（18世紀）との間の戦争まで、そしてその後のフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義に対して私たちの国民を守る闘争まで。同時に、これは今日まで南部地域にまだ存在する珍しい古代都市プロジェクトとも考えられています。さらに、この記念碑は、グエン王朝の南東地域における特別な軍事建築と戦略的地位の両方である多くの面で価値があります。全体的なアイテムに科学的および建築ラインを構築する技術を反映するだけです。同時に、古代の地政学的な方法で風水の知識を示してください。 これらの歴史的価値により、文化、スポーツ、観光省は決定No. 3995/決定 - 2013年11月12日に文化とスポーツ文化と観光を発行し、ビエン・ホア・シタデルを国家の歴史的記念碑として認めました。 ドンナイ州ビエン・ホア市の港湾局の源泉。
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Tran Bien Temple
Tran Bien Templeは現在、Dong Nai州のBien Hoa CityのBuu Long Wardにあります。 Tran Bien Templeの歴史は、Nguyen Lordsの南の世界の開設に関連しています。 1698年、Nguyen Phuc Chu LordはNguyen Huu CanhをDong NaiのKinhに送り、この土地をベトナムに統合しました。 17年後の1715年、Nguyen Phuc Chu LordはTran Bien文学の寺院を建設し、Conf教を尊敬し、尊敬の伝統を促進し、敬意を表し、南のベトナム文化の伝統を継続するという考えを示しました。この作品は、1794年にNguyen Phuc Anh Lordの下で1794年に、1852年にTu Duc王の間に2倍でした。 1861年、フランスの植民地主義者はビエンホアを征服し、このプロジェクトを破りました。 1998年まで - ビエンホアの設立と開発の300周年を祝うためではありませんでした - ドンナイ。 Tran Bienの文学寺院は、約5ヘクタールの面積で古い地面に復元されており、そのうちメインの祭壇は2ヘクタールで、4年後に建設を完了しています。 Tran Bien寺院の文学寺院は、Dai Nam全会一致、Gia Dinh Thanh Thong Chiなどの古代の文書に従って復元されました。作業項目は、神の軸に従って対称的に構築されます。順番に、外からは、ヴァン・ミエウ・モン、ビール・ハウス、クエ・ヴァン・カック、ホ・ティン・クアン、ダイ・タン・モン、孔子像、セレモニーヤード、メイン教会です。双方には説明があります - huuは名前の名前です - 伝統的な家、ロインコロス - ロインコロスの作家。建物は新しい素材で建てられていますが、それでも伝統的なスタイルに従います。 Khue van Cacでは、建物の複合体全体を見ることができます。丸いドアは、スターキュー（文学寺院のクエヴァンCACに似ています-QUOC TU GIAM HANOIに似ています）は、文学寺院のTran Bienで再現されています。 Khue Van Cacの後ろには、Tinh Quangという名前の広い湖があります。ここの作品には、タークルーリ（ターコイズエナメルタイル）が屋根が付けられています。作品には調和のとれたレイアウトがあります。建設の間を交互に並ぶことは緑の木と多くの観賞用の植物であり、水は風通しの良い空間を作り出します。次に、ティン・クアン湖の後、偉大な僧kです。これは文学神殿の典型的な建築品目であり、主要な祭壇につながります。 Dai Thanh Monには、三角形のアーキテクチャ、タイル屋根があります。両側にはレンガの壁があります。 Dai Thanh Monは孔子の像である後、Conf教の祖先であり、屋根の建築の下に置かれ、式典と主要な教会が続きます。 孔子の彫像は、世界遺産（中国上海省）の形式に従って作られたモノリシックな石に彫られています。教会は7スペースの建築、3階の2つの翼です。柱の内部、トラス、青、横隔膜、金で描かれた文章の内側には、多くの民族的詳細があります。これは、ベトナムの文化的な有名人を崇拝する場所です。正面は、儀式や文化的なイベントを開催するための大きな庭です。教会の真ん中には、ホーチミン大統領を崇拝する場所があります。左のスペースは、味を配置し、ビエンホアの土地に関連する文化的な有名人を崇拝する場所です。右側には、タブレットを配置し、ベトナムの典型的な文化的な有名人を崇拝する場所があります。教会の両側の前には次のとおりです。VanLo（Bien Hoaの4つの伝統的な工芸村 - Dong Nai：銅、大工、石、陶器）;著作のために公開されているのは、古代の書誌、文書、本を展示する場所です...歴史、文化、ビエン・ホアの土地の人々について書かれています。 2016年8月18日、文化、スポーツ、観光省は、ヴァンミュートランビエンの歴史的遺物との全国ランキングについて決定を下しました。 Tran Bien Templeは、Bien Hoa（Dong Nai）の特別な文化的演説です。風通しの良い空間とユニークな建築、大胆な文化的伝統、勉強。この場所は、学生向けの学生、春の花の祭り、春の新聞、詩祭、公共の新聞、先祖の訪問など、多くの地元のイベントの組織です...これは、南部のベトナムの祖先を記念する場所である伝統的な価値を保存、保存、尊重する場所です。 ドンナイ州ビエン・ホア市の港湾局の源泉。
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最初にビン協会の遺物
以前のBinh Association Relicsは、BinhのBinh、Bien Hoa City、Dong Naiに属しています。これは、1945年以前の村の村の村の特別な建築作品でした。この協会は、1936年頃にビエンホア州のボレン州知事の政策の下で建設されました。以前の協会は、地元のQIIの会議と職場になりました。 市内中心部の近くにあるビンホイハウスは、最初にフォークアーキテクチャに注目を集めました。陶器の職人とビエンホアの建設によって建てられたこの記念碑は、伝統的なベトナム芸術の美しさを反映した、洗練された木製の彫刻と建築作品で際立っています。それは寺院の共同の家ではありませんが、以前の家族はまだ村の建築の厳soleとユニークな特徴を示しており、グエン王朝の建築芸術の多くの特徴を組み合わせています。 187.50m2の面積で、協会の建築には陰と陽タイルの屋根、木製の装飾、洗練されたセラミックレリーフがあります。より具体的には、以前のBINH協会は、Bien Hoaの歴史における重要な出来事もマークしました。 1945年9月23日、Bien Hoa Provincial Official Conferenceは、8月に政府を獲得した後、第1州党委員会を設立することを決定しました。これは、フランスに対する抵抗の準備をする重要な出来事の1つです。 以前のビン協会の遺物は、1991年12月30日に国家文化的および歴史的記念碑として私たちの州によって認められました。 Dong Nai Electronic Portalのソース。
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Dai Giac Pagoda（Dai Giac Co Tu）
Dai Giac Pagodaは、Dai Giac Co Tu、Big BuddのPagoda、またはTuong Pagodaとしても知られています。以前はビン・ホアン村、ビエンの知事であるハイプ・ホア・コミューンに属していました。現在、ドンナイ州のビエンホア市のハイプホアード、NHI HOAクォーターです。 Dai Giac Pagodaには、フェンスに囲まれたレンガの出入りで作られた2つのゲートがある約3,000 m2の面積があります。多くの回復の後、パゴダは現在、3つの水平の家が互いにつながっているタム（三三）の邪魔をしています。パゴダの正面は、ドンナイ川を見下ろす北西方向に回転します。パゴダの真ん中には、11月のウサギの年（1939年）の満月の日に由緒あるディントングによって植えられた大きなbodhiの木で、ナムハイ仏の像が蓮の上に立っていました。左側と後ろには果樹の木を植える大きな庭園があり、右側はアボットの多くの塔の墓がある仏塔エリアです。外では、寺院の日除けは低く、近代的な建築を持っていますが、神殿の中には、丸くてそびえ立つ柱があるドンナイの古代寺院のモデルがまだあり、オープンスペースがあります。パゴダには、メインホール、ゲストハウス、僧ks、男の子、キッチンが含まれています。メインホールは、礼拝に使用される大きな3つの家です。スペースの中央：上部には、高さ2.25 mのアミタバの仏像があり、底は仏shakyamuni仏と仏di-latです。近くのドアは、49個の小さな木製の仏像、足、トラスを備えた49個の小さなオイルランプで構成される薬剤師の仏ランプです。左のスペースは、bodhi-bodhisattvaの祖先を崇拝するKhanhです。右側には、皇帝クアン・クアンを崇拝するカーンがあります。壁の両側で、両側は5人の王と2人の審査員を崇拝します。メインホールの背後には、塔で繁殖している先祖の祭壇があります。これには、禅のマスターである最古の僧ks（ラムTE 34）、イタリアリンNHAC、イタリアリンNHAC、リュータムトリュイエン（35）、インドのホーアンホアン（世代ホアンホアング）の仏教崇拝に関連 Dai Giac Pagodaは、Buu Phong PagodaとLong Thien Pagodaとともに、3つのベトナムの宗教的建築作品であり、Dong Naiで最も早く建てられ、Dang TrongのLam Teの3人の僧ksの前半のNam Tien Roadの証言です。この価値に加えて、Dai Giac Pagodaには、仏像、横隔膜、タンギ、救済があります...多くの豊かなトピック、精巧に刻まれた塗装されたゴールデンカードがあります。すべてが創造主の彫刻の才能を示しており、南東の伝統的な芸術を多少反映しています。 上記の価値により、Dai Giac Pagodaは、1990年9月28日に署名された決定No. 993/決定の下で、国家の歴史的および芸術的記念碑としてランク付けされています。 Dong Nai Electronic Portalのソース。
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リバーストリートスクエア
ソンポー広場遺物は、1991 年 12 月 30 日に文化情報スポーツ省によって国家歴史遺物に指定されました。 ソンポー広場 (ソンポー建設現場としても知られています) は、チャマン タン タム通りとエイプリル 30 通りの 2 つのルートが交差するエリアで、中央ロータリーの近くにあるため、人々は親しみを込めてソンポー広場と呼んでいます。オフィスがあり、ここからビエンホア市の各所へ放射状に道路が伸びています。 20 世紀初頭にビエンホアを征服して平定した後、フランス植民地主義者は植民地政府に奉仕するためにこの地に多くの事務所を建てました。ソンポー広場は、ビエンホア宮殿と州知事宮殿の建築を取り入れて建設され、ロマンチックなドンナイ川沿いの中規模都市の中心部に調和のとれた風景を作り出しています。 この噴水は、ビエンホア陶芸家が制作した陶芸作品です。ドラゴンの位置にある魚は水中でポーズをとり、噴射されるウォータージェットを通して美しく見えます。 ソンポー広場は、1945 年秋に民衆が権力を掌握するために立ち上がった刺激的な日々以来、ビエンホアの歴史に刻まれました。1945 年 8 月 27 日、革命政府を歓迎するための厳粛な集会がここで開催されました。ビエンホア州。全国各地から1万人近い人々が参加するためにここに集まりました。革命勝利の高まりの雰囲気の中で、南部ベトミン戦線を代表する南部党委員会役員のズオン・バクマイ同志が党の革命政策について演説し、大衆に温かく歓迎された。蜂起委員会委員長のホアン・ミン・チャウ同志は、政府は人民の手にあると宣言し、同志で構成されるビエンホア省臨時革命人民委員会の設立を発表した。 - ホアン・ミン・チャウ - 会長 - Huynh Van Hon - 副社長兼宣伝部長 - グエン・ヴァン・ロン - 警察担当 - Ngo Ha Thanh - 国家自衛担当 (州警察) - Nguyen Van Tang - 州国家資産管理委員会担当 集会は宣誓式で終了した。ビエンホア省の15万人の同胞を代表して1万人以上が拳を上げて宣誓し、生命と財産を犠牲にする覚悟で国の独立と自由を断固として守った。集会の終わりに、群衆は「ベトナム独立万歳」「ベトミン万歳」のスローガンを叫んだ。集会は終了し、数万人の同胞が自らの力を誇示するために行進した。旗、花、のぼり旗を持ち交った人々の集団は、まさに英雄的でした。ビエンホアの町全体が、長年敵に抑圧され支配されてきた後、目覚め、復活したかに見えました。 ソンポー広場はビエンホアの人々の心の中に勝利の象徴として存在しており、1945 年 8 月革命の秋の歓喜の雰囲気が今も残っています。多くの変化を伴いながら 1 世紀が経過しました。噴水（ソンポー建設現場）は今も残されており、街の美化に貢献しており、ビエンホアの人々の誇りとなっている。 出典: ドンナイ省電子情報ポータル
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ドン ソアイ戦勝記念碑
ドン ソアイ戦勝遺跡跡は、ビン フック省ドン ソアイ市タン フー区にあります。 1965 年初頭、ビンザーの勝利と米国の「特別戦争」戦略の崩壊後、南部のわが人民の闘争運動は新たな展開を迎えました。軍事委員会と地方軍は、フックロン - ドンソアイ戦役を開始することを決定し、この戦役の主要戦場としてドンショアイ戦線を選択した。 キャンペーンの準備として、物流は入念に準備されました。人々は人的資源、物的資源を積極的に提供し、労働力、食料、食料の確保に重点を置いていました...ドン・ソアイ戦役の準備の日々には、フックロン山の森全体が昼も夜も眠らなかったと言えます。米を搗く音、たいまつや傘の光、足音、声、そして市民の笑い声…すべてが、物流で働くすべての人々、少数民族のすべての抵抗戦士の全体像を作り出しました。南東部の森の中。 ドン・ソアイの戦略的指示に従って戦闘に直接参加したのは、主力部隊第9師団の第1連隊(Q761)、第2連隊(Q762)、第3連隊(Q763)であった...多くの兵士が帽子やお尻にスローガンを書いた「ドン・ソアイを解放する決意をした」、「重傷を負った場合、叫ぶな、軽傷を負った場合、戦場を離れるな」、または「ドン・ソアイを終わらせる決意をした、終わらせなければドン・ソアイは戻ってこない」という内容の銃器。 」。ドンソアイ支部の戦いは1965年6月9日から1965年6月12日までの3日間で行われ、我々はドンソアイ支部を攻撃し破壊する任務を完了しました。ドン・ソアイの勝利は、ビン・ギアとバ・ギアの勝利とともに、アメリカ帝国主義の「特別戦争」戦略の完全な敗北に貢献し、「南部解放国家の闘争の歴史に輝かしいページを加えた」。ベトナムはアメリカ帝国の侵略戦争に反対している。 ドン ソアイ戦勝遺跡跡は、総面積 16,932.88 平方メートルで 2005 年に建設されました。建設アイテムを含む: 戦勝記念塔、レリーフ画、記念品ギャラリー、緑の木々、噴水など。フック族の英雄的な歴史の一部です。ロング - ドン ショアイ戦役は、3 人の兵士が連携して戦闘に臨む姿を記念碑に再現し、真の闘争心を表現しています。記念碑の後ろにある 2 つの浅浮き彫りは、準備プロセス、攻撃の進行状況、そして軍と私たちの勝利の瞬間の全景を生き生きと再現することで、過去の激しいドン・ソアイの戦いの精神を表しています。人々。 歴史的価値の高いドン ショアイ戦勝遺跡は、2014 年 12 月 12 日に文化スポーツ観光大臣によって国家歴史遺物に指定されることが決定されました。 出典: ビンフック省博物館の電子情報ページ
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タン ヒエップ刑務所の歴史的遺物
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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グエン・フ・カイン寺院
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
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タンラン共同住宅歴史遺物エリア
Tan Lan Communal House は、ビエンホア市ホアビン区のグエン ヴァン トリ通りにあります。建設以来、人々は村の名前「タンラン」を共同住宅の名前に採用しました。歴史の波瀾万丈を経て、地元の名前は何度も変わりましたが、町名は今も残っています。伝説によれば、タン ラン共同住宅は元々はケン城塞にある小さな寺院で、ミン マン王の治世中に、この土地の探検に多大な功績を残したチャン トゥオン スエン将軍の提督、チャン ビエンに敬意を表すために村民によって建てられました。ベルトを形成し、ドンナイ - ギアディン地域の貿易を拡大する。 2 回の移転 (1861 年と 1906 年) を経て、共同住宅は現在の場所にあります。 フロントポーチは風が強いドンナイ川に面しています。共同住宅の建築は、前庭、メインホール、ハーレムの 3 つの区画が連続してつながった三角形のスタイルになっています。本堂は祭壇で飾られ、水平パネル、平行文、繊細な彫刻が施された芸術的価値のある大きな鉄木の柱に木製のパネルで装飾されています。前庭の屋根は、生き生きとした歴史的な物語を表す数百もの人物や物体の彫像を陶芸で描いたユニークな芸術作品です。ハーレムは 3 つの区画に分かれており、中央は不滅のマスターを崇拝し、両側はベトナムの祖先と中国の仙人を崇拝します。 共同住宅の主な崇拝対象は、提督兼将軍のチャン トゥオン スエンです。主祭壇は厳粛で、漆塗りの金色の玉座にシンプルだが荘厳な神の像が置かれています。周りには青銅の聖獣が立っている。神祭壇の前には評議会のテーブルと 2 組の青銅のボウルがあります。本殿の両脇には左右の宴を祀る祭壇が配されています。左右の壁に沿って、宦官、王妃、白馬、先代の祭壇があります。 Tran Thuong Xuyen は、かつては明王朝時代 (中国) のカオ、ロイ、リエムの 3 大陸の将軍でした。 1679年、広東省（中国）ロンモンの水域を守る将軍はズオン・ガン・ディチと副将軍ホアン・タンだった。カオ、ロイ、リエム、トラン・タン・タイ各県の総衛兵（すなわちトラン・トゥオン・スエン）とチャン・アン・ビン副将軍とともに、彼らは3,000人以上の兵士とその家族、50隻以上の軍艦をトゥズン河口とダ河口に連れて行った。ナン氏はグエン族の領主らにベトナムへの亡命を求めた。これは明王朝に忠実で清王朝への服従を拒否した中国人の集団で、「反満州族、明王朝に服従」の旗を振って反乱を起こしましたが失敗しました。彼らが絶望的な状況にあるのを見て、グエン卿は彼らの移住を許可することを承認しました... グエン・フック・タン卿「... そして彼らのために宴会を開催し、将軍たちを慰め、称賛し、医療を提供するよう命じました。彼らは彼らは新しいマンダリンと称号を与えられ、その土地を拡張するためにドンポーの土地に移住するよう命じられ、ヴァン・チン将軍とヴァン・チュウ将軍、そしてズオン・ガン・ディチのロンモンの兵士たちに導かれ、彼らを追ってロイラップ門に入った。ダイとティエウの河口はミトーに定住した。チャン・トゥオン・スエンとチャン・アン・ビンの兵士と将軍のカオ、ロイ、リエムはカンゾーの河口に入り、その後ドンナイのバンラン（現在はビエンホア）に定住した。 チャン・トゥオン・スエンは、最初に到着したベトナム移民のグループとともに、中国人商人を集めて街路を建設し、商業施設を建設し、かつては「ベトナムの首都」と考えられていたノン・ナイ・ダイ・ポー商業港（クー・ラオ・ポー）を作り上げました。当時の南部の協会。 Tran Thuong Xuyen は、ドンナイ - ギアディン地域の探査と建設に多大な貢献をした人物の 1 人です。軍事活動に関しては、チャン・トゥオン・スエンは勇敢で戦略的な将軍であり、軍隊を繰り返し指揮し、南部の国境を安全に保ち、ベトナムの国境を拡大しました。チャン・トゥオン・スエンは、1720 年頃 (Canh Ty) 旧暦 10 月 23 日に亡くなりました。チャン・トゥオン・スエンの功績を偲んで、グエン王朝は「グエン・ヴィ王、チャン・ヴィ将軍、大功臣」という高貴な称号を授与した（意味：グエン家は王であり、トラン家は将軍であり、成功は決して続かない。 ）、ミン・マン王とチュー・トリによって「優れた神」に任命されました。南部の多くの場所で、人々は彼を崇拝する寺院を建て、彼を国の神として崇拝しています。 出典: ドンナイ電子新聞
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チン・ホアイ・ドック墓の遺物
チン・ホアイ・ドック墓は、ドンナイ省ビエンホア市チュンズン区第3四半期にあります。 1990 年 12 月 27 日、文化情報スポーツ観光部により国家歴史遺物に指定されました。 グエン王朝時代、チン・ホアイ・ドゥクの墓はチャン・ビエン宮殿のビン・チュック村にありました。フランス植民地時代には、ビエンホア県チャウタイン地区のビン トルオックに変更されました。 1938 年、チン ホアイ ドックの霊廟は極東学派によって遺物として分類されました。地元の人々はよく「ミスター廟」と呼んでおり、複合ラテライトで造られた古墳が数多くあり、かつてはチン・ホアイ・ドック家の墓であったと信じる人も多い。墓はすべて象の形で建てられており、平面図は長方形です。漢字が刻まれた石碑は南西を向いており、壁は緑の苔で覆われています。チン家の墓エリア全体の中で、チン・ホアイ・ドクの墓はその建築規模のゆえに際立っており、おそらくこれが古代の家系の原則に従った墓建設者の意図であったのでしょう。 1975 年以前は、毎年清明節の期間中、他の地域からチン ホアイ ドゥックの子孫が厳粛な儀式を執り行って敬意を表しました。その後、チン家の子孫が高齢になったり放浪したりしたため、以前のように訪問儀式が行われなくなったため、儀式が行われた。 1998 年、ビエンホア - ドンナイの形成と発展 300 周年を記念して、チン ホアイ ドックの墓は修復され装飾され、堅固な城塞に囲まれたオリジナルの墓の建築が保存されました。墓の後ろには盛り上がった壁があり、波状の楕円形を形成しています。壁にはチン・ホアイ・ドックの徳をたたえる詩のような漢字の碑文が刻まれているが、時間の経過とともに色褪せて読めなくなり、両面には絶縁された2つの龍の頭が飾られている。現在、この壁には隠れた龍の模様が施されています。墓の入り口の前には、チン・ホアイ・ドゥックの伝記と経歴が刻まれた大きなスクリーンがあります。墓の前の城壁を繋ぐ角柱には中国語の対句が刻まれており、その内容は主に歴史とチン・ホアイ・ドクの研究の博学に関するものである。城塞の内部には建築の主要な要素があり、次の 2 つの部分で構成されます。 墓：Trinh Hoai Ducの1人とLeという姓の主な妻の1人。墓の構造は同じで、象の形をしており、馬蹄形の縁で囲まれており、各墓の前には漢字が刻まれた石碑があります。周囲にはテキストの線や陰と陽のシンボルが装飾されており、底部にはひざまずいた足の形がエンボス加工されています。チン・ホアイ・ドゥックの 2 つの墓にある石碑の内容には、チン・ホアイ・ドゥックとその妻に与えられた称号、地位、階級、称号が簡単に記載されています。 石碑：時期がその年の11月であることも明記されています ダウでは、子供たちのチン・ティエン・レ・ニエン、チン・ティエン・ニエン・バオ、チン・ティエン・バオが共同で石碑を設立しました。チン・ホアイ・ドゥク氏は偉大な才能と人格を持ち、ドンナイ族の誇りであるドンナイ文化の誇りの輪の基礎を築くのに貢献してきました。 出典: ドンナイ省電子情報ポータル
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