史跡の地点
Việt Nam
ディンカドー
Kha Do 共同住宅は、フックイエン市のヴィエムナムヴィエム区にあり、後レー王朝 (レ カン フン - 1741 年) に、トリウ ベト ヴオンがルオンの侵略者を倒すのを助けた有名な将軍、タム ザン ダイ ヴオンを崇拝するために建てられました。ミンピ女王 - ドゥク・タム・ザンを産んだ聖母。 Duc Tam Giang の妹である Nuong Tu 補佐官は、軍需品の管理に貢献しました。 伝説によると、聖タムザンはルオンの侵略者と戦うためにトリウ・ベト王によって陸軍の将軍に任命されたそうです（6世紀）。彼と3人の弟はゲリラ戦術を使い、トラン・バ・ティエン率いるルオンの侵略者を破った。トリウ・ベト王は一時王位に就いたが、忠告を聞かなかったため、リー・ファット・トゥによって王位を奪われた。リー・ファット・トゥは誰かを遣わして兄弟たちをマンダリンに召喚するよう命じたが、彼は「私は忠実で二人の君主を崇拝しない」と言って受け入れず、その後彼と彼の家族全員がヌー・グエット川で命を落とした。彼の功績と忠誠の模範を忘れず、ティエンドゥック川、ニャットドゥック川、グエットドゥック川の 3 つの川沿いに 298 の村やコミューンが彼を村の氏神として崇拝し、讃えています。 Kha Do 共同住宅は、後レ王朝の建築様式で建てられた古代の巨大な建築物です。共同住宅の彫刻は中央の空間、ハーレムのあるエリア、神聖な場所、軍事的および神権的な権力が集まる場所に集中しており、主にドラゴンや宇宙動物が描かれており、天井や崇拝の遺物も装飾されています。カド共同体は非常に厳粛で、王室文化の権威を表現し、その力を最大限に集中して促進しています。独創的なアートと緻密なレイアウトにより、ドラゴン、ライチ、カメ、フェニックスなどの宇宙動物が、200 年以上前のここでの人類の願望を表現しています。これは、レ・チュン・フン時代に私たちの人民のカド共同住宅で行われた木製の天井の彫刻技術の顕著な成功です。 現在、ディンカー寺院には古代の民俗芸術の貴重な礼拝遺物が数多く残されており、資料に従って共同住宅の中央とハーレムに下から上に配置されています。木製のアイテムには、祭壇の駕籠、祭壇の祭壇、祭壇の玉座、祭壇の馬、浮き盆が含まれます... 紙のアイテムには、翡翠の家系図、叙階... 磁器のアイテムには、香合、水瓶、ワインボトルが含まれます。ブロンズ製品には、鶴、ろうそく、台座などがあります。布製アイテムには、パイプファン、遺灰、衣類などが含まれます。 現在、Kha Do 共同住宅には、年間を通じて次のような主な祝日があります。毎月 1 日と 15 日の満月の日。 1 月 15 日と 8 月 2 日が主なパーティーです。 5 月 2 日と 10 月 15 日はサイド パーティーです。 4月10日は村の氏神の命日です。 カドー村の共同住宅には非常にユニークな習慣があります。それは、村の若者たちの「クアン・ビエンを買う」という習慣で、今日では「トゥ・ヴァンを買う」と呼ばれています。封建時代には、鶏もち米、ビンロウ、ビンロウジュの実、そして機会を待っている線香を盆に乗せて寺に運び、氏神を祭って村にプレゼントして買うのが買い方でした。役人たち。今では、書類を買うのにバナナ、ビンロウ、ビンロウジュの実、そしてお香カードの束が必要です。村の若者は皆、村の共同住宅に席を持っていることを誇りに思っているので、買収されることを望んでいます。そのため、村人たちに普通であると笑われないように、倫理的に生活しなければなりません。現在、監視文書の本は、古い役人用の本を非常に綿密かつ公正に踏襲し続けています。年齢や高官に関係なく、最初に購入した人が順番に最初に着席します（テーブルと呼ばれます）。ナット テーブルと呼ばれる最初の 2 つのテーブルはパビリオンの中央にあり、各テーブルは 3 人掛けです。セカンド テーブルと呼ばれる次の 2 つのテーブルも、パビリオンの中央にあるファースト テーブルの隣にあり、各テーブルは 4 人掛けです。第 1 テーブルと第 2 テーブルの後には村とコミューンの高官のテーブルがあり、それぞれのテーブルに 4 人が共同住宅の中央に座っています。次に、パビリオンの左右にある役人（トゥ・ヴァン）のテーブルに4人が座っています。すべてのテーブルにはマットが敷かれており、食事は主催者の指示に従って同じように配置されます。役人 (Tu Van) は、前に座っていた人が死亡または不在の場合にのみ、座席またはテーブルを隣または上のテーブルに変更できます。それと同じように、誰であろうと席の回転は優先事項ではありません。厳格かつ公正な秩序のおかげで、不和やお互いの席の奪い合いはありません。これは今日まで残っている美しい地元の習慣です。 出典: 情報ポータル - フックイエン市電子通信
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ティエンドン基地ゴ・クアン・ビッチ寺院
ティエンドン基地国家歴史遺物地域は、フート省カムケー地区ティエンルオンコミューンにあります。かつてのティエンドン（ゴ・クアン・ビッチ将軍が抵抗基地として選んだ当時）は、険しい山岳地形に囲まれた湿地帯の沈んだ野原でした。ティエンドン基地から前進する場合は、ボートを利用して、ギャン川に沿ってレッド川を経てタンバ、カムケー地区の町、またはハホアまで行くことができます。辞めたらイェンラップに行き、北西のギアローに行くことができます。 有名人 - ゴ・クアン・ビッチ将軍は、1832年5月7日、ナムディン省キエンスオン区チュックディン区チンフォー村（現在のタイビン省ティエンハイ区アンニンコミューンチンニャット村）で生まれました。公式の歴史によれば、彼の本来の姓はゴ・クエン王の子孫であるゴだったが、祖父が母方の姓をグエンに変えたため、歴史書ではグエン・クアン・ビッチとも呼ばれている。 1858 年に彼はバカロレア試験に合格しました。 1861年、彼は学士試験に合格し、グエン裁判所によってマンダリンに任命されたが、学業を続けて教育学校を開くために一時的に就任しないことを求める嘆願書を提出した。トゥドゥク治世中の1869年、ディン・グエン（すなわちホアン・ザップ）の第二回ザップ博士試験に合格した。その後、トリ・フー・ラム・タオ（現在のフー・トー）の役職を歴任した。ディエン・カン・トリ・フー（現在のカインホア）。ソンタイ県での殺人事件。 Teu Quoc Tu Giam (フエ);ビンディン省の殺人事件。山室の首席特使であり、フンホア省（現在のフート省を含む）の巡回を務める。 フランスの植民地主義者がフンホアを攻撃するために軍隊を送ったとき、ゴ・クアン・ビッチ氏は「フンホア省の山岳防衛およびパトロールの責任者」として軍隊と人民を率いてフランス軍と戦い、多くの重要な勝利を収めた。しかし、フランス軍の圧倒的な兵力により、1884 年 4 月 12 日、フンホア城塞は陥落しました。ゴ・クアン・ビッチは軍隊をカムケー地区ティエンルオンコミューンのティエンドンに撤退させ、基地を設立し、蜂起旗を掲げ、フランスに対するハムギ王のカン・ヴオン勅令に応じた。反乱軍の旗には「ビンタイバオコック」の4文字と「ベトナム国家は決して変わらない、不滅のラックホンはその完全性を回復する」という国家主権を確認する誓約文が刺繍されていた。ハム・ギ王は彼をトンキンの抵抗運動の組織化を担当するトゥアン・チュン侯爵の称号を持つ軍事大臣としてトンキン将軍の地位に任命する勅令を発した（参事官からの文学、デ・ドクからの武術にはその権利が与えられた）公式文書を使用してください）。 それ以来、ゴ・クアン・ビッチ将軍はその威信をかけてティエンドン蜂起を直接指揮しただけでなく、タインゲのファン・ディン・フンのような他の抵抗運動指導者との連絡や調整にも努めた。デオ・ヴァン・トリ、ノン・ヴァン・クアン、カム・ヴァン・ホアン、カム・ヴァン・タンは、この地域のキン族、タイ族、ムオン族、モン族の学者であり族長であり、戦闘に参加したり抵抗運動を支援したりした。 抵抗戦争が順調に進んでいた頃、1891年1月5日、ゴ・クアン・ビッチ将軍が突然重病に陥り、58歳で亡くなった。彼の遺体は兵士によってイェンラップ地区のトンソン山に埋葬された。 ゴ・クアン・ビッチは愛国的な学者でありレジスタンスの指導者であるだけでなく、詩人であり文化活動家でもありました。彼は 112 篇の中国語詩を含む作品「Ngu Phong Thi Tap」（グーフォン詩集）を残しましたが、そのほとんどはティエンドンでフランス軍に対する反乱軍を率いていた数年間に詠まれたものです。さらに、彼は亡くなった戦友に敬意を表して詩や対句も書きました。特に「フランス軍への返信書」には、国家独立のために犠牲を払うという明確な言葉と決意が記されていた。 （フランス軍が彼に降伏を促す手紙を送り、称号と高額の手当を与えると約束したとき、彼はきっぱりとこう答えた。「もし勝てば、生きていれば宮廷兵士になるだろう。もし残念ながら負けたら、もし私が負けたら、私は宮廷兵士になるだろう」死ね、私も悪魔となって敵を殺すつもりだ、世界の罪よりも一時的な罪を犯したほうがマシだ！」 1884 年にフン ホア城塞が陥落し、軍隊をティエン ドン駐留に撤退させた後、ゴ クアン ビッチ将軍はこの場所を継続的な要塞システムに構築し、合理的な防御と攻撃を確保し、フランスに対する抵抗戦争の強固な拠点となりました。ミッドランド北部と山地。基地の本部は、現在人々がクアンダイ塚と呼んでいる高い丘の上にあります。トンハイ山に隣接する標高約150mの丘で、丘の頂上は非常に平坦で、3つの峰を持つ凸面の鏡面となっています。中央の頂上はトゥオン・クアンの丘で、ここには反乱軍の本部が置かれている（そして現在ゴ・クアン・ビッチ寺院が建てられている場所でもある）。右側にはホー・ザー山があり、トンハイ山を通ってイェンラップに向かう道をふさいでいます（後に彼はこの道を通ってイェンラップに軍隊を撤退させました）。左側はコンドン塚（これは本部を守る監視所）です。それぞれの丘は約300メートル離れており、現在の丘の麓近くには、かつて反乱軍の馬が繋がれていた場所と井戸の跡がある。ティエンドン基地エリアには、トゥオンクアン丘、フラッグピラー丘、マイ塚、ドン丘、ムック塚、コーラック丘などの有名な人物や将軍の名前にちなんだ名所もあります。 . カン・ヴオン殉教者を擁するゴ・クアン・ビッチ軍と19世紀末の反フランス蜂起運動。 1999 年 2 月 12 日、ティエンドン基地は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 寺院にはゴ クアン ビッチ将軍を崇拝する像があり、碑文には彼とカン ヴオン殉教者の意志と勇気が記録されています。寺院に続く道の石碑には、摂政トン・タート・トゥエットが書いた、将軍の意志と愛国心を称賛する詩の一節が刻まれています。 ギャラリーに展示されている工芸品には、ティーポット 1 セット、鰻皮色の磁器丼 1 個、ホアマイ銃 1 丁、反乱軍の銃弾と砲弾が含まれます。茶器と磁器の茶碗については、ゴ・クアン・ビッチ将軍の日常生活の道具であり、1979年にティエンドンのトゥアン・フエさんの家族が庭を掘っているときに発見したものである（出土品発見時、家族からの情報により）研究者らは、彼女の祖父が過去にゴ・クアン・ビッチ氏のボディガードを務めており、今でもこのフンを使って彼のために米を醸造していたことを確認した）。 ティエンドンは、北朝鮮のゴ・クアン・ビッチ軍事大臣が直接指導・運営する北部中部・山岳地帯全体の抵抗基地であり、トンズイなど全国の著名な愛国者が集まる場所でもある。タン、トン・タット・トゥエット、グエン・ティエン・トゥアット、ゴ・クアン・ホイ、グエン・カオ…は国の復興について話し合うためにここに来ました。したがって、これはフランスに対するカン・ヴオン運動の輝かしい抵抗の歴史を示す歴史的遺物である。 出典: カムケー地区電子情報ポータル
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カオフォン～タックイェン革命基地エリア
カオフォン - タックイェン革命基地地域はホアビン省カオフォン地区に属します。基地の活動はカオフォン - タックイェン（旧）の2つのコミューンで行われたため、基地はカオフォン - タックイェンと呼ばれました（現在、遺跡はイェンラップ - イェントゥオン - カオフォン地区のコミューンに属します）。 1996 年に国の記念物に指定されました。 1944 年半ば以降、ホアビン省にゲリラ戦基地を建設するという党中央委員会の指令の後、特に党中央委員会常務委員会の指令（1945 年 1 月）の後。）ホアビン省の建設に関する -ニンタイン紛争地帯は、ベトナムの宣伝部隊と解放部隊が前進するのに適した地域を積極的に提供する。権力を掌握するための蜂起を軍事的に準備すると同時に、ホアビン省の革命運動は急速かつ強力に発展した。 ベトミン基地の建設はより速いペースで進み、1944年末から1945年初頭まで、ベトミン基地はホアビン市に加えて、クインラムなどの周囲のコミューンにも広がり、カオフォン地域にも広がり始めました。 。 カオフォン - タクイェン基地エリアは険しい山岳地帯に位置していますが、基地の作戦エリアは非常に広く、以下のような歴史的な場所も含まれています。 1. イェントゥオンコミューン、カーン村のカーンパゴダの丘。 ここは武装部隊、つまり基地の最初の将校チームの訓練場です。ここで訓練を終えた後、部隊は集落に広がり、自衛隊チームを結成した。この部隊の戦友は集落の自衛団の分隊長になった。 2. ブイ・ヴァン・ワイさんの家族、イエン・トゥオン・コミューンのダイ村。 同志のブートー氏とチュオン・ディン・ダン氏にとって、ここは活動に参加する際に移動したり休憩したりするための信頼できる拠点となっている。彼の家族は革命を支援するために多額の食料とお金を寄付しました。 3. ブイ・ヴァン・ホアンさんの家族は、タンフォンコミューンのトラン村に住んでいます。 同志ブートーとチュオンディンダンにとって、カオフォン～タックイェン基地地域での作戦中に、行き、帰り、食事をし、休憩するための信頼できる基地です。 4. トラン村の塔、タンフォンコミューン。 ここは、1945 年 4 月にホアビン省の党委員会が会合した場所です。この会議中に、スタッフは基地エリアを確立することを決定しました。 フランスに対する抵抗戦争が成功した後、さまざまな理由により、塔は損傷しました。 5. フォー・ビエンさん（別名ダン・チ・ビエン）の家族。 彼は同志ヴートーがカオフォン～タックイェン地域の部族を啓蒙するのに尽力した。基地で働いている間、彼の家族はカオフォン・タックイェン革命基地での活動に参加する同志にとって信頼できる場所となった。 フォー・ビエン氏の家族は、権力掌握のための蜂起の緊急準備に関するベトミン総司令部の指令を実行するために、1945年7月に省党委員会がベトミン戦線の省代表者会議を招集した場所でもある。ビン省。 カオフォン－タックイェン紛争地帯は、ホアビン省党委員会の革命拠点を構築する拠点の一つである。 カオフォン～タックイェン基地地域はまさにホアビン省革命とホア～ニン～タン戦区体制の強固な拠点であり、ホアビン省革命運動の全体的な勝利に大きく貢献した。 出典: ホアビン省電子情報ポータル
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ラオス人民革命党第2回大会準備大会の遺物
ラオス人民革命党第 2 回大会準備大会の会場は、ホアビン市民主区にある国家革命の歴史的遺跡です。これはベトナムとラオスの友好関係を示す特別な重要な遺物です。 ベトナムとラオスは密接な隣国であり、長年にわたる伝統的な関係があります。その関係は、数え切れないほどの英雄的な殉教者の努力と血、そして何世代にもわたるベトナム国民と友好国ラオス国民の犠牲と闘争によって、熱心に育まれ、実際に築かれてきた。両国関係は両国国民にとってかけがえのない財産となっています。独立と自由を獲得するために共通の敵と戦ってきた長年の間、二つの民族はお菓子を分かち合い、血を犠牲にし、生き残って発展するためにお互いに頼りました。その愛着は、互いの独立性と自律性の尊重の原則に基づいて構築された、特別で非常に価値のある関係を生み出しました。ベトナムとラオスの両民族の良好な関係は、両民族の独立闘争の歴史を通じて最も明確に示されています。数えきれないほどの証拠の一つは、ベトナム共産党がラオス人民党の二つの人民党の準備会議を成功裡に開催し、ホアビンでラオス人民党員のための政治研修クラスを成功裡に開催するのを支援したことである。 ラオス人民革命党の設立時と抵抗戦争中、ベトナム各地には伝統的な関係と特別な団結を示す場所が数多く存在した。ホアビン省は、1971 年初頭から 1972 年の初期にかけて、第 2 回ラオス人民党大会の準備会議が開催され、ラオス革命の党活動と政治活動に関する研修が再び開催された場所でした。ホアビン省とホアビン人民の間の伝統的な関係、特別な連帯、包括的な協力に対するホアビンとホアビン民族の人々の多大な貢献を証明し、確認することは、特にラオスの党、国家、人民の緊密な絆を示している。ベトナムとラオスの二つの民族の間には永遠に続きます。 現在、革命の歴史的遺跡、政治研修会場、ラオス人民党（現ラオス人民革命党）第２回大会準備会議の修復・装飾プロジェクトが実施されており、今やラオスからの観光客グループにとって馴染み深い目的地となっている。仕事、勉強、ベトナムに来るときはラオス。 出典: ホアビン電子新聞
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ムオンコイ革命戦争地帯の遺跡
ムオンコイ戦区は、革命の歴史的遺跡であり、1945 年 8 月に権力を掌握するための総蜂起の際の革命拠点地域であり、北部党委員会が直接管理する戦区体系 (ホア - ニン - タイン) に属し、活動の構築と指揮を行っています。 、ここで北部党委員会は集中軍事訓練クラス（チュオンソンゲリラ抗日クラス）を開きました。ホアビン市内中心部からは約70km、ラックソン地区のブバンの町からは12号線沿いに約15km。 1993 年に国の記念物に指定されました。 ムオンコイには、ラクソン地区の南東に位置し、起伏の多い山地が広がるホアイアン、ヒエウギア、タンミーの3つのコミューン（現在はアンギアコミューン、イェンギエップコミューン、タンミーコミューン）の土地が含まれています。ニンビン省とタインホア省を結ぶ道路12Aが通り、北西部地域の玄関口である6番道路と接続する戦略的な立地にあります。ムオンコイ戦区の作戦地域は、道路12A号線からチュオンソン山脈の麓まで広がり、クイン・ルー（ニンビン）、ゴック・トラオ（タインホア）、ムオン・コイからヴーまでの戦区とつながっている。バンの町、ムオンヴァン（コンホア - ラックソン地域）。 ムオンコイ革命基地の主な遺跡: 3 本のガジュマルの古木のエリア: ホアビン省の革命活動に関する党委員会の職員を歓迎するための連絡場所です。 1945 年 8 月 20 日、ムオンコイの軍隊と革命派の大衆がここに集まり、ラックソン州の権力を掌握するために立ち上がりました。ここは、ラックソン大陸の革命運動の黄色の星が付いた赤旗が初めて古代ガジュマルの木の上に掲げられた場所です。 クワチ・ハイ氏の故郷: クワチ・ハイ氏と息子のクワチ・ズオン氏は、ムオンコイの最初の救国会員でした。クワチ・ハイ氏の家は幹部を迎える場所であり、ムオンコイ紛争地帯での革命拠点建設活動に関するホアビン省の党委員会や北部党委員会幹部らの窓口となっている。 ブイ・ヴァン・クイン氏の家族地域：以前、彼の家族はロット村に住んでおり、そこは北部党委員会の集中革命軍事クラス（ゲリラ抗日学習学校）を組織する場所でした。 ムオンコイ紛争地帯では、ラックソン革命運動の最初の軍隊である救国のための自衛小隊がここに設立されました（1945年3月）。 1945 年 7 月、トンキンの党委員会は、トンキンの地域で蜂起を指導する軍人を訓練する集中軍事訓練クラス (チュオンソン ゲリラ抗日クラス) を開設しました。 ムオンコイ紛争地帯は、バッハ・タイン・フォン（北部党委員会常任委員）、ヴオン・トゥア・ヴー（北部党委員会幹部）、レ・クアン・ホア（党委員会書記）らの革命地域でもあった。ソンタイ省の委員会）とホアビン省およびトンキンの他の省の革命運動の多くの中核幹部。 ムオンコイ紛争地帯は、ホアビン省の革命運動の発祥地の一つです。 1945 年 8 月の権力掌握を目指した蜂起運動中、ムオンコイは革命軍とラックソン地区の大衆がホアビン省で権力掌握を目指して最初の蜂起を成功させた場所でした。 出典: ホアビン省電子情報ポータル
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チネー・プランテーションの紙幣印刷工場の遺跡
ベトナム革命政府の最初の紙幣印刷工場は、現在ホアビン省ラックトゥイ地区のコーギアコミューンであるチネー・プランテーション（期間1946年から1947年）にありました。ここに、革命政府の独立初期に大きな歴史的使命を帯びた最初の『財務紙幣・ホーおじさんの紙幣』が誕生した。この遺物は、2007 年に文化スポーツ観光省によって国家レベルにランクされました。 1945 年の 8 月革命が成功した後、我が国は極めて厳しい課題に直面しました。新たな問題の 1 つは金融ですが、重要なのはベトナム民主共和国政府による通貨の発行です。臨時政府は財政的に積極的で敵と経済的に戦うことができるようにベトナム紙幣を印刷・発行する施設で困難と混乱に直面しているが、ブルジョア愛国者であるド・ディン・ティエン氏は自発的にお金を出してベトナム紙幣の全額を買い戻した。ハノイにあるフランスのトーパン（トーパン）印刷工場を政府に寄付し、紙幣印刷工場を設立しました。そのおかげで、革命政府は独自の紙幣印刷所を持ち、国庫がほぼ空になった状況で支出ニーズの一部を満たした。 1946 年 3 月、トパン印刷所での紙幣印刷が暴露される危険に直面し、ホーチミン大統領、政府、財務省は印刷所全体をハノイから移転する新しい場所を見つけることを決定しました。もう一度言いますが、財務省に対し、印刷工場をチネー（ホアビン）にある彼の家族のプランテーションに移転するよう積極的に提案したのはド・ディン・ティエン氏でした。 「グリーンバッファロー」紙幣としても知られるベトナムの100ドン紙幣がここで誕生しました。ホーおじさんの金融紙幣は、国家の独立を守るために敵との金融闘争に貢献し、経済・金融面での闘争の武器となるという極めて重要な歴史的使命を持って誕生した - 通貨、フランス植民地主義者のインドシナ通貨を廃止するフランスに対する国民の長期にわたる抵抗戦争において、物資の供給と物資の流通に決定的な貢献をしました。 チネー・プランテーションの紙幣印刷工場は、光栄なことにホーおじさんの訪問を二度も歓迎しました。ここは、特に財務省、国家財政全般、そして輝かしい革命時代の最初の歴史的痕跡が保存されている場所です。 2007 年、チネー プランテーションの紙幣印刷工場の史跡 (1946 ～ 1947 年) が国家史跡にランクされました。 チネー・プランテーションの紙幣印刷工場の総面積は 15.64 ヘクタールで、以下のものが含まれます。ホーおじさんの家族が遊びに来て働きました。シルバーの保管場所。ホールハウス。レセプションハウス。印刷ワークショップエリアのレリーフ。木が植えられた庭園。地域全体の交通システム。花園公園。受付エリアおよび文化・娯楽施設。リゾート、ホテル、レストラン... この遺跡は本当に有意義なプロジェクトであり、特に財務省、国家財政全般、そしてベトナム人民の輝かしい革命の歴史の時代の歴史的痕跡を保存する場所である。 出典：財務省電子情報ポータル
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チュンバオ寺院と神社
チュンバオ寺院と寺院、以前はベオ寺院として知られていました（村の後ろに虎山と呼ばれる山脈があるため、村にちなんで名付けられました）。遺物はホアビン省ルオンソン地区タンカオコミューンのチュンバオ村にある。この寺院は、チュンバオ寺院とチュンバオ寺院の 2 つの建築物で構成されています。チュンバオ寺院と神社は 1997 年に国家歴史文化遺物として認定されました。 - チュンバオ寺院: 三神を崇拝するのは三大王タン・ビエン・ソン・タンです。ホアンバ国家の母であり、チュンバオ村の氏神。 村のはずれに隣接する広大な土地に、広々とした荘厳な寺院があります。寺院の両側には日陰となる村の竹山があり、寺院の前には田んぼがあり、後ろには龍の川が流れています。寺院は長方形の構造をしており、寺院の面は北東に面しており、3つの区画で構成され、屋根はフォン・カイン瓦で覆われ、2つの切妻はレンガで建てられています。寺院の前には、トゥオン ヒエウ タン（至高の神）という 3 つの漢字が浮き彫りにされた大きな塔があります。 - チュンバオ寺院: 三大王タン・ビエン・ソン・タンを崇拝。国家の母ホアンバと村の氏神。 寺院は村の北西、寺院から約300メートル離れた高台に建っており、とても美しい景観が広がっています。風水専門家の目には、この寺院は亀の甲羅の地にあります（金属の亀の神が現れます）。寺院の後ろには胡福山と龍陵山がそびえ立っています。残りの三方には曲がりくねった小川があり、高い木々が日陰を作ってくれます。古代の寺院は木造で茅葺きで、3つの区画とドーム型の屋根（亀の甲羅の形）がありました。時が経つにつれて、雨と太陽の多い熱帯モンスーン気候と歴史的変化が重なり、木造建築と茅葺き屋根の寺院は長くは持たなくなりました。カイディン 2 世王の治世 (1917 年) に、コミューンの人々が努力と資金を寄付して、長方形の建築の寺院を再建しました。寺院の正面には、4 つの漢字が浮き彫りされた大きな文字がありました。: Bao Son Duc Tu（善を形づくる宝の山）。 現在、チュンバオ寺院には、この寺院で崇拝される神々に関してベトナム封建国の王朝から授与された 3 つのオリジナルの法令がまだ保存されています。 - チュンバオ寺院と神社の祭りは、年に一度、旧暦の 11 月 11 日と 12 日に開催されます。祭りの間、闘鶏、羽根投げ、素振りなどの民俗競技が行われます。 チュンバオ寺院と神社の祭りは文化的アイデンティティと密接に関連しており、豊作の後の村民の楽しみと祝賀の場面が描かれています。 この祭りを通して、私たちはホアビンの「ベト-ムオン」文化圏の境界に住む人々の伝統的な儀式を理解します。同時に、私たちは祭りの儀式や儀式を通して、ここの人々の願望、願望、アイデンティティも理解します。 出典: ホアビン省電子情報ポータル
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ハンチュアとハンパゴダ
Hang Chua は Van Quang Dong としても知られています。Hang Pagoda は Van Quang 洞窟に建てられた寺院の通称であり、かつては塔の文字通りの名前は Thanh Lam Tu でした。 この山には4つの洞窟があり、そのうち2つの洞窟には塔があることから、パゴダ洞窟と呼ばれています。チュアハン山は、ホアビン省イェントゥイ地区、イェントリコミューンのドク山ドンマイ村とアドン村の野原の真ん中に位置しています。ハン パゴダ - ハン パゴダは歴史的、文化的、建築的、芸術的、宗教的、景勝地です。 洞窟塔 1: 長方形 (-) の構造で建てられ、長さ 3 メートル。幅3.14メートル。高さは 4.10 メートル、主要な柱構造、軍用柱、前後のテーブル ドア、塔の周りの木の板で囲まれています。この塔は古くに建てられ、阮朝時代に改修され、塔頂には「王朝カイディン・ニャムトゥアト年」（カイディン・ニャムトゥアト年1892年）と刻まれている。 洞窟塔 2: 高さ 2.81 メートルの柱が 4 列ある長方形 (-) 型の建築。軍事柱の高さは 2.38 メートル、塔は第 3 洞窟の入り口の前に立っており、第 2 洞窟の塔も屋根を含む完全な木造建築です。地元の人々によると、ハン 2 パゴダははるか昔に建てられ、グエン王朝の時代に修復されたそうです。現在、トゥオンルオン塔には修復年の碑文が刻まれており、「ダイ・ナム・バオ・ダイ十二年、ディン・スー十年、十二月、十二日生、トゥオンルオンは縁起が良い」と書かれている。つまり、この塔はバオダイ12年、ディンスー年12月12日（1937年）に改修されたということになります。 ハン パゴダは 2 番目の洞窟に建てられ、完全木造建築です。塔内には 18 世紀に彫られた仏像が安置されています。これはホアビン省の遺跡の中でもユニークな遺産であり、壁画に描かれています。柱は精巧に作られています。グエン王朝の芸術的なスタイルで模様が刻まれています。 パゴダ洞窟： この塔の崖には「Lang Tieu Tieu Bich」という 4 つの漢字が刻まれています。「Lang Tieu Tieu Bich」とは、霧に覆われてそびえ立つ青い山という意味です。 考古学者によると、チュア洞窟は「ホアビン文化」の考古学的痕跡が発見された場所でもある。洞窟 2 と洞窟 3 では、カタツムリの殻、貝殻、道具の破片など、古代人の食物の化石堆積物が発見されています。 中世には文化的な痕跡もここに非常に大胆に残されており、Canh Hung 44 年 (1783 年) には銅鐘が鋳造されました。古代人はまた、ここに2行の碑文、1つの詩、2つのサイン、および石碑を残しました。これらは、今日ホアビン省の洞窟遺跡に書かれた非常に珍しい文書です。 出典: ホアビン電子新聞
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英雄クー・チン・ランの記念碑
戦車破壊におけるクー・チン・ランの勝利を示す遺物は現在、ホアビン省カオフォン地区ビンタンコミューンのジャンモー村の6A道路（旧道）の隣のジャンモー斜面に位置している。 英雄的な殉教者クー・チン・ラン（本名クー・ヴァン・マウ）は、1930年にゲアン省クイン・ルー地区クイン・ドイ村の貧しい農家の家庭に生まれた。 1946 年、フランス軍が我が国に侵攻してきたため、当時まだ 16 歳だったクー・チン・ランは国家警備隊への入隊を志願し、敵との戦いに志願しました。 1951年11月、フランス植民地主義者たちは、ベトバクとエリア3および4の間の通信を遮断するために「東西回廊」を再接続する計画を立て、ホアビンの我が国の自由地帯に攻撃を拡大しました。ホアビンでは、民族統一を妨害するために「ムオン自治地」を設立する陰謀を実行した。 1951年11月24日、総軍事委員会はホアビン作戦の開始を決定した。 1951 年 12 月 13 日の戦闘では、フランス軍が戦場に投入されると、部隊全体が激しく発砲し、敵中隊を撃破しました。撤退の準備をしていると、敵の戦車が増援に来て激しく砲撃しました。私たちの編隊を阻止しました。逃走経路を遮断し、多くの兵士が死傷した。クー・チン・ラン氏はすぐに戦車に飛び乗り、短機関銃を砲塔の隙間に置き、引き金を引いたが、残念なことに短機関銃は窒息し、戦車はまだ走行し射撃を続けた。彼はチームメイトに手榴弾を集めるように叫び、その後も車に飛び込み、蓋を開けて手榴弾を車の中に投げ込みましたが、敵は手榴弾を拾って投げ返し、戦車を運転して方向を変えました。 敵戦車を破壊する機会が目の前にあったため、クー・チン・ラン氏は大胆に手榴弾のラッチを開け、煙が逃げるのを数秒待ってからコクピットに投げ込んだ。手榴弾が爆発し、車に乗っていた敵兵が重なり合って死亡した。 「B2885498 USA」と銘打たれた戦車はその場に停止し、戦闘は無事終了した英雄クー・チン・ランの英霊と第66連隊第353大隊の兵士らがジャンモー坂で大勝利を収め、フランス軍戦車を撃破したアメリカ帝国主義者が装備した侵略者が、通常兵器で敵の近代戦車を倒す運動を開始した。 1951年12月29日、国道6号線ルオンソン～ホアビン間で激戦に参加したとき。重傷を負ったにも関わらず、クー・チン・ランは戦場を離れず、分隊に敵の掩蔽壕にある有刺鉄線のフェンスを次々と破壊し、チームメイトが敵を破壊する道を開くよう指揮した。敵のCo Toポストが我が軍によって完全に破壊されたとき、彼はその時、息を引き取った。彼はわずか21歳の時に亡くなりました。 1952 年 5 月 19 日、第 1 回エミュレーション兵士全国大会で、殉教者のクー・チン・ランは死後大統領から人民軍英雄の称号を授与された全国最初の 7 人のうちの 1 人となった。 英雄クー・チン・ランの勝利を記念して、文化情報省は 1993 年、フランス戦車撃破におけるクー・チン・ランの勝利を記した場所を国家革命の歴史的遺物として認定する決定を出しました。 1994 年に、遺跡跡地で駆逐戦車の英雄記念碑の建設が始まりました。 出典: ホアビン電子新聞
フート
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トリウ・フック・リッチの記念碑
ホアビン省ダバック地区、トアンソンコミューン、トラ坂にあるトリウ・フック・リッチ記念碑。この記念碑は 1979 年に建てられ、芸術家のナン マイによって描かれました。この記念碑は高さ 3 メートル以上で、ダ バックの町に向かう道路の右側の丘の中腹にあり、1996 年に文化スポーツ省によって国家歴史遺物として認められました。 おそらくトアンソンコミューンの人々は、祖国へのフランス侵略者による度重なる襲撃を阻止するために戦ったゲリラチームを指揮する上で、常に勇敢で狡猾なキャプテン、トリウ・フック・リッチを知らないだろう。特に 1947 年 9 月 10 日の出来事は永遠に世代に語り継がれるでしょう。チェ村の駐屯地（旧トゥリーコミューン）にいるフランスの敵が、トアンソンコミューンの地域を掃討するために20人以上の軍団兵と兵士からなる小隊を動員したという知らせを彼らが受け取ったのはその時だった。トリウ・フック・リッチ率いるコミューンのゲリラチームは30人から構成され、敵を攻撃するための待ち伏せ計画を迅速に展開した。メンバーの初歩的な武器は、クロスボウ、毒を混ぜた弓矢、石の罠、竹竿、竹竿、ライフル、敵から盗んだ手榴弾でした。正午近く、敵が大挙して到着した。彼らが待ち伏せに陥るのを待って、トリウ・フック・リッチは攻撃を命令した。銃声、手榴弾が爆発する音、敵に向かって飛んでいく一連の毒矢。山の中腹から敵の陣形に石の罠が落ちたため、敵はパニックになって逃走した。この戦いで、トアンソンコミューンのゲリラチームは14人の敵を破壊し、4人を生け捕り、7丁の銃を捕獲しました... 歴史書には次のように書かれています：予期せぬ攻撃を受け、前進は失敗し、退却は阻止され、敵はサウ川を通って道に沿って逃げ、トゥ・リーまで退却しようとした。敵の意図を巧みに察知したトリウ・フック・リッチは、敵小隊を完全に破壊する決意を持って追跡するゲリラを送り込んだ。艦長自らが素手で敵指揮官を追いかけ、軍団兵を倒し、素早く短機関銃を奪った。その直後、敵の退却方向が我が陣地であることが判明した。基地エリアの秘密とゲリラチーム部隊の安全を確保するために、トリウ・フック・リッチは田んぼに逃げてすぐに敵の注意をそらした。敵は彼を発見し、すぐに追いかけて撃ち、重傷を負わせた。それでも彼は全力で短剣を引き抜き、近くに立っていた兵士を刺そうとした。トリウ・フック・リッチの勇敢な行動に夢中になった敵の兵士たちは彼に向けて弾丸を発射し、トアンソン・コミューンのダオ族の優秀な息子は英雄的に命を犠牲にした。 素手で敵の銃を奪い、粘り強く戦い、英雄的に犠牲を払ったトリウ・フック・リッチの行動は、敵の愛国心と憎しみに火をつけ、特にダオ族のフランス侵略者に対する戦意と勝利を奨励した。州内のすべての民族グループ全般。殉教者トリウ・フック・リッチは死後、フランスに対する第一級の抵抗戦争勲章を授与された。 1999 年 6 月 11 日、トリウ・フック・リッチは死後、国家から人民軍英雄の称号を授与されました。 彼とトアンソンコミューンのゲリラチームの多大な貢献を記念し、同時に将来の世代のための伝統的な教育に貢献するために、省人民委員会はトアンソンゲリラチームの戦勝記念碑の建設を指示し、完成しました。 1991年9月2日、建国記念日46周年。この記念碑は、英雄トリウ・フック・リッチが過去に倒れたまさにその場所に建てられました。彼の墓は記念館の敷地の最も高い場所にあります。現在、休日と新年には、トアンソンコミューンの役人、党員、住民が敬意を表して線香と花を捧げ、優秀な子供たちを追悼し、力を合わせて団結してより良い祖国を築こうという決意を新たにしています。 出典: ホアビン電子新聞
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