史跡の地点
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玉山祠
玉山祠は、ベトナム・ハノイのホアンキエム湖の玉山祠にある寺院です。こちらも第4位にランクされているベトナムの特別国家記念物です。 現在の寺院は 19 世紀に建てられ、当初は玉山塔と呼ばれていましたが、この寺院は文考の星であるヴァン シュオン デ クアン神のみを崇拝し、チャン ダオを崇拝していたため、玉山寺と呼ばれるようになりました。 , 13世紀に元軍を破った英雄。 当初、リー・タイ・トー王が首都をタンロンに移したとき、既存の寺院をゴック・トゥオンと名付けましたが、チャン王朝の時代にゴック・ソンと改名されました。トラン王朝時代、この寺院はモンゴルに対する抵抗戦争で命を犠牲にした英雄的な殉教者を崇拝するために使用されました。長い時が経ち、その寺院は崩壊しました。 レ王朝のヴィン・フー時代（1735～1739年）、チン・ザン卿はカン・トゥイ宮殿を建て、玉山対岸の東岸にダオ・タイ山とゴック・ボイ山と呼ばれる2つの土山を築きました。レ王朝の終わりに、チン家が打倒されたとき、カン・トゥイ宮殿はレ・チュウトンによって部分的に破壊されました。 長い歴史を経て、現在、ホアンキエム湖の市街化面積は何倍にも縮小しています。昔のカウゴー通りには古い証拠だけが残っており、現在も人々が通行するための木の橋がカウゴー通りにありました。 カイントゥイ宮殿が廃墟になった後、タカン村の一部の人々が集まってその歴史的な場所に礼拝を捧げ、カントゥイ寺院という新しい名前を持ち、今日までハンドラム区のハンハン路地の奥にあります。 、ホアンキエム地区。カイントゥイ寺院には、古い地面に古代ゴックソン遺跡に関連する情報を記した石碑がまだ残っています。 現在、カン トゥイ宮殿とカン トゥイ寺院は両方とも歴史的なゴック ソン遺跡群に属しているため、カン トゥイ寺院の場所は常に宮殿の扉がゴック ソン寺院に面し、裏側がハン ハン通りに面しているため、多くの人がアクセスできません。は知られていますが、ゴックソン個体群の保護計画はありません。 ティン・トライという慈善家は、古い宮殿の基礎の一部を使用して、玉山塔と呼ばれる塔を建てました。 1843 年にクアン徳寺を玉山塔に改築する際に編纂された自筆「玉山大泉寺」には次のように書かれています。湖の北側には、幅約 3 ～ 4 メートルの盛り土があり、そこは以前、ニーケー村のティン トライ氏が漁場だったという伝説があります。そこにQuan De寺院があったので、彼はそれを拡張して改装し、玉山塔を作りました...」 数年後、塔は慈善団体に引き渡され、三聖人を崇拝する寺院に改築されました。この協会は鐘楼を撤去し、本堂と両側の部屋の列を再建し、ヴァン・スオン・デ・クアンの像を祀って崇拝し、名前を玉山寺に変更しました。 「ヴァンスオン寺院の修復」の記事によると、「...現在、新しい寺院は完成しており、その前には水辺のトランバ共同住宅があり、波の中にしっかりと立っている柱であることを意味します」文化の中心、フック橋の東、ドクトン山の東に文学を象徴するペンタワーが建てられました。」 Tu Duc の 18 年 (1865 年) に、学者の Nguyen Van Sieu が寺院を修復しました。新しい寺院は、より多くの土地と周囲の石の堤防で修復され、トランバ共同住宅が建設され、東岸からフク橋と呼ばれる橋が架けられました。 出典 ハノイ文化スポーツ局
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ドンダ塚
ドンダーマウンド (ドンダー文化公園としても知られています) は、ハノイ市ドンダー地区クアンチュン区にあります。古い歴史書に記録されており、ティン・クアン村の長老たちの回想によると、ドン・ダ・マウンドは以前はタンロン首都圏の外側近く、トゥアン・ティエン区クアン・ドゥック区クオン・トゥオン村の土地にあったという。 。ここは、酉年の春 (1789 年) にクアンチュン皇帝による清軍の大敗北が起こった戦場の 1 つでもあります。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエ クアン・チュン皇帝（1753年 - 1792年）またはバク・ビン・ヴォン、本名グエン・フエ、後にグエン・クアン・ビンに改名された - は、タイ公国のグエン・ニャック皇帝が退位して王位を譲った後、タイソン王朝の第2代皇帝でした。 クアン・チュンは優れた将軍であるだけでなく、ベトナムの歴史において多くの優れた経済的・社会的改革を導入した有能な政治家でもありました。彼と彼の二人の兄弟は「タイソン・タム・キエウ」として知られ、タイソン蜂起の指導者として、チン王朝（北部）とグエン王朝（南部）の間の内戦を終結させ、これら2つの封建的グループを打倒しました。後のレ王朝が成立し、2世紀にわたって続いたダンチョンとダンゴアイの間の差別状況は終結した。さらに、クアン・チュンは、南からのシャムと北からのダイ・タンによるダイ・ベトへの侵略を破った人物でもありました。 20年連続で、彼は数十の大きな戦いを経験しており、一度も負けたことはありません。同時に、皇帝の立場にあるとき、彼は、近代科学を吸収し、国を建設し続けるために、経済、文化、教育、軍事などにおける多くの進歩的な改革計画を提案し、統治の才能も発揮しました。西洋から来た技術。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエの生涯と経歴は、タイソン王朝の国家統一の大義に決定的に貢献したと歴史家によって考えられています。世界に平和をもたらすために国を統治した彼の功績は、後レー王朝とグエン王朝の歴史、そして近現代の歴史家によって高く評価されています。彼が亡くなると、多くの人々が彼の貢献を記念して霊廟、寺院、記念碑、博物館を建てました。 ゴックホイ - ドンダキャンペーン、タンロン城塞を解放: ドンダ塚の史跡に関しては、現在、ここと周囲の戦場で起こった出来事に関する専門家や科学者による多くの文書や研究成果が存在しています。一般的にゴックホイとドンダーの勝利、特に酉年の春（1789年）のドンダーの勝利は、ベトナムの歴史の中で外国の侵略者との最も有名な戦いの1つであり、ベトナムの研究者によってよく知られています。その代償は、無敵の皇帝クアン・チュン、グエン・フエの最も輝かしい勝利である。この勝利により、乾隆帝の治世中に清朝がダイベトに侵攻しようとする意図が阻止されました。したがって、この遺物の特別な価値について語ることは、歴史的価値について語ること、つまり、敵の反応が間に合わず大勝利をもたらした、スピーディかつ予期せぬ大胆な軍事前進による独特の軍事芸術について語ることと同じである。 古代のドンダー塚遺跡は、ドンダーランドにある塚の 1 つでした。長年にわたり、これらの塚にはガジュマルを中心とした木々が生い茂っているため、人々はこれらの塚をドンダ塚とよく呼んでいます。この塚のある場所はドンダーランドと呼ばれます。 19 世紀半ばまで、これらの塚はまだ無傷のままでした。 Tu Duc 26 (1873) 年に作成されたハノイの地図によると、Dong Da Xu とラベル付けされた地域には 6 つの塚だけが残っています。グエン王朝とフランス植民地時代には、これらの歴史的成果は保護されなかったため、徐々に破壊され、多くの塚が平らにされました。現在、1851 年に築造された第 13 号墳であるドンダ古墳（墳丘上にチュン・リエット寺院があるため、チュン・リエット古墳と呼ばれる）とドン・ドン古墳（タイハ集落地区にある）の 2 つだけが残っている。ここはティエン・パゴダと呼ばれるティン・クアン村のパゴダです。ボクパゴダの後ろ、ドンクアンパゴダに隣接するダウ頭蓋骨塚がありますが、長い間破壊されており、人々はこの塚の場所と名前だけを覚えています。 2010 年、タンロン - ハノイ建都 1000 周年を記念して、総面積 22,120.8 平方メートルを超えるドンダ古墳遺跡が改修、装飾され、多くの建築物が新築されました。現在、ドンダ古墳には、門、ドンダ古墳、祭祀門、クアンチュン記念碑、クアンチュン皇帝廟および補助工事が含まれています。 コ・ドンダ遺跡に関連するいくつかの遺跡: * ボクパゴダ: ドンダーの戦い中に塔は焼失し(1789年)、1792年に清軍の魂の避難所として古い基礎の上に修復され、ティエンフック塔と改名されました。しかし、人々は今でも、いたるところにさらされた敵の死体を指すためにそれをチュア・ボクと呼ぶことに慣れています（ボックは「さらされた」という意味で、塔は敵の死骸がさらされた戦場のすぐそこに建てられました）。 この塔は、タイソン軍のキダウ勝利 (1789 年) と密接に関係しています。ボクパゴダのすぐ前には、トゥオン水浴湖と呼ばれる湖が今もあり、タイソン反乱軍の象の分隊がクオントゥオン砦を破った後、そこで水浴びをしました。パゴダの後ろには、敵の将軍サム ギ ドンが戦いに敗れた後に首を吊って自殺したロア ソンの遺跡があります。パゴダ内には、サム ギ ドンと清朝の戦死した兵士を祀る神社、タン ミーウもあります。 * 金善塔： この地域は以前は墓地であり、ドンダーの戦い（1789年）で亡くなった兵士の遺体がこの墓地に埋葬されました。ここは、酉年の春 (1789 年) にタンロン城塞を解放したゴックホイ - ドンダ作戦で亡くなった兵士の魂を祈る場所でもあります。 * 南洞寺： ナムドンパゴダ（名前はカンアントゥ）、ゴードンダ遺跡の向かいにあります。これは古い塔で、1621 年（ドンダーの記載）と 1697 年の 2 つの石碑と、1812 年に鋳造された鐘が保存されています。したがって、この場所は 1789 年には戦前から存在していました。戦争が終わった後、この塔は 1 つになりました。ゴックホイ - ドンダ戦役で亡くなった兵士のための線香の霊的な場所。 上記の特別な価値により、コ ドンダ歴史遺物は、2018 年 12 月 24 日付けの決定第 1820/QD-TTg において、首相によって特別な国家遺物としてランク付けされました。 出典：文化遺産局。
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大統領官邸のホーチミン大統領記念エリア
大統領官邸のホーチミン大統領記念エリアは、ハノイ市バーディン区ゴックハ区にあります。ここはホーチミン大統領が革命人生（1954年12月19日から1969年9月2日まで）で最も長く住み、活動した場所であり、ベトナム党と国家の成功後の中央委員会の本部でもある。 8月革命（1945年）。 メモリアルエリアの総面積は10ヘクタール以上で、住宅、庭、庭園、芝生、魚のいる池、小道が含まれており、そのうちのハイライトは3つの構成要素である遺物です：ハウス54、アンクル・ホーの高床式の家、そしてアンクルホーの家67。 ハウス54 ホーチミン大統領は、ほぼ 4 年間 (1954 年 12 月から 1958 年 5 月中旬まで) この家に住み、働いていました。その後、大統領官邸の庭に建てられた高床式の家に移ったが、毎日の食事や定期的な健康診断のためにここに戻ってきたという。したがって、ハウス 54 は、ホーチミン大統領の生涯の最後の 15 年間の日常生活に関連した場所であり続けています。 ハウス54には3つの部屋があり、池に隣接する側がオフィス兼来客を迎える場所で、真ん中がダイニングルーム、その次が寝室です。 ホーチミン大統領の食堂には、大統領が毎日よく使う食器セットが飾られている。寝室では、ホーチミン大統領の持ち物はすべての普通の人々と同じようにシンプルでした。夜に本を読むためのテーブルと椅子のセット、余分な装飾や大騒ぎのないシンプルな小さなベッド、ワードローブ、ワードローブにはただそれだけがありました。毎日着る服や、来客時や出張時に着るカーキの服…。 House 54 にある文書と遺物の総数は 400 ユニット近くあり、特に紙の遺物は 300 ユニット以上あります。これらは最も本物の証拠と考えられ、ホーチミン国家主席の極めて純粋で単純、それでいて秩序的で科学的な日常生活を最も強く印象づけるものである。 ホーおじさんの高床式の家 ここはホーチミン大統領が夏に住み、仕事をする場所であり、政治局の同志、省庁、支部、地方自治体の責任者、特にホーチミンに行った南部からの将校や兵士たちと会い、仕事を交換する場所でもある。治療と仕事のために北部へ。 高床式の家の上階には彼のオフィスと寝室があります。オフィスには机、椅子、本棚があります。本棚の一番下の棚には、ホーチミン大統領がペンとして毎日使っているタイプライターがある。 寝室の生活設備はシンプルです。スゲマットを敷いた木製のベッド、冬には追加のマットレス、綿の毛布、小さな電気ヒーターがあります。 寝室の机の上には、タイ在住のベトナム人から贈られた本、雑誌、帽子、トランジスタラジオが今も残っている。ベッドの頭側に置かれた小さなキャビネットには、時計と、彼が読みかけていた『13世紀のモンゴル侵略に対する抵抗戦争』という本がまだ残っている。 ホーチミン大統領は、生涯最後の 11 年間 (1958 ～ 1969 年) をこの家に住み、働いていました。 現在、ホーおじさんの文書約 250 点と高床式住宅の建築物と敷地全体が、ホーチミン国家主席がここに住んで働いていた最後の時代のまま保存され、保存されています。 ハウス67 この住宅は高床式住宅の裏側（約30メートル離れたところ）にあり、1967年5月1日に着工し、1967年7月20日に落成した。ここはホーチミン大統領が政治局と頻繁に会談した場所であり、米帝国主義者が北朝鮮への攻撃をエスカレートさせた時期（1967年から1969年）に勤務し、そこで治癒し亡くなった場所でもあるため、よくこの場所と呼ばれている。ハウス67またはDK2。 1967年、アメリカ帝国主義者の空軍と海軍による北での破壊的戦争を拡大する冒険はますます激しくなった。ハノイ、ハイフォン、その他多くの都市と多くの工業地帯が昼夜を問わず爆撃されました。そのような状況に直面して、政治局は、米軍機が突然爆撃したときに人々の絶対的な安全を確保するために、高床式住宅の後ろに頑丈な住宅を建て、右側に防空壕を設けることを決定した。軍事技術司令部の下にある建設省の将校と兵士は、このプロジェクトの設計と建設の任務を割り当てられました。壁の厚さは60センチ以上、天井の厚さは1メートル以上、すべてコンクリートと鉄筋で造られています。 ホーチミン大統領はこの家を自分のものとして受け入れなかった。同氏は、中央の同志らと協力して国の重要な問題について話し合う政治局の会合の場としてそれを使用することを提案した。 1969 年 8 月 25 日以降、ホーチミン大統領は重病に陥り、彼の状態は日に日に悪化し、複雑になっていきました。政治局の決定により、67番議院が彼の治療の場となった。ホーおじさんの健康を気遣うために、政治局の同志、教授、一流の医師たちがここに集まった。ホーチミン大統領は高齢で健康が弱かったため、重病を克服できなかった。ベッドの横の小さなキャビネットの時計と壁掛けカレンダーは、彼が去った瞬間に止まりました：1969年9月2日午前9時47分。 過去 40 年間にわたり、この家には 100 点近くの文書や遺物が以前と同じ状態で保存、整理されており、過去 40 年間のホーチミン大統領の人生最後の日の活動と問題を常に思い出させます。 大統領官邸のホーチミン大統領記念館は、多くの面で特別な価値を持つ遺物の一つであると断言できる。 ホーチミン主席はここでの15年間の生活の中で、党中央委員会政治局および政府とともに、ベトナム革命の正しい戦略的指針と戦略を提案し、人民が困難な課題を同時に乗り越えるように導いた。 2 つの戦略的課題、すなわち北部での社会主義の構築、米国帝国主義とその手下との戦い、祖国の統一に向けた南部の解放である。世界の国家独立、民主主義、平和、社会進歩を求める闘争に積極的に貢献。 これらすべての意味を込めて、ホーチミン大統領が去った後、彼が暮らし、働いた場所、そしてここにある遺物や思い出の品は、彼の人生の最後の15年間の活動を反映する貴重な証拠、神聖な象徴となりました。ホーチミンの思想と道徳の最高の価値観。 記念地区の特別な歴史的、文化的、科学的価値により、首相は大統領官邸（ホーチミン市バーディン地区）のホーチミン大統領記念地区を歴史的遺物として分類することを決定したハノイ市) は特別な国の記念物です (2009 年 8 月 12 日付けの決定 No. 1272/QD-TTg)。 出典 文化遺産局
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香水塔（フォンソン）
パフューム パゴダ (俗名) またはフォン ソンは、仏陀を崇拝する数十の寺院、神を崇拝する寺院、農耕信仰を崇拝する共同住宅を含む、ベトナムの文化的および宗教的複合施設です。この寺院と仏塔群の中心は、ハノイのミードゥック地区フォンソンコミューンのデイ川右岸のフォンティッチ洞窟にあるフォンパゴダ（チョンパゴダとしても知られています）です。フォンソン複合施設は、ベトナムの 21 の国家観光地の 1 つであり、2017 年の決定 2082/QD-TTg による特別国定記念物に指定されています。 香水塔の歴史は 15 世紀にまで遡り、17 世紀末頃に大規模に建設されましたが、1947 年のインドシナ戦争で破壊され、1989 年に故ティク ヴィエン タイン尊者によって再建されました。ティク・タン・チャン尊者。 かつて、クアントゥアン8年（1467年）のディンホイ年の最初の月に、レ・タン・トン王が巡回のためにここを二度目に訪れ、この渓谷に軍隊を駐留させ、兵士たちに食料を与えました。文献によれば、この地域はティエン・トゥル星（食物と変化を司る星）の領域にあることが判明したため、ティエン・トゥル・パゴダと名付けられました。 レ タン トン王 (1442 ～ 1497 年) の治世中に 3 人の僧侶がフォン ティチ洞窟を発見し、ティエン トゥル庵を建てました。それ以来、フォン ティチ洞窟は内塔、ティエン トゥルは外塔と呼ばれるようになり、人々はこの 2 つの場所とその地域全体をフォン パゴダまたは「フォン ティエン バオ サイ」と呼ぶようになりました。 3 人の僧侶による啓発の時代の後、ティエン トゥル パゴダとフォン パゴダは、チンホア時代、つまりレ チュン フン王治世 7 年目の 1686 年まで修道院長によって中断されました。尊者チャン・ダオ・ヴィエン・クアン（伝説によれば、彼は僧侶になるために公印を捨てた王室の役人でもあった）はその後も創造の仕事を続けた。 何世代もの総主教がこの城を建設した後、20 世紀前半までに、この場所は「南部で最も占領された」壮大な城として世界中からの訪問者から賞賛されるようになりました。しかし残念なことに、1947 年の亥年である 2 月 11 日、フランス植民地主義者がここに軍隊を送り込んで焼き払い、ティエン トゥルは瓦礫と灰の山と化しました。 1948 年に敵が再び放火し、1950 年にはフランス軍が飛行機を飛ばして爆弾を投下し、そびえ立つティエン トゥルの古い建物は破壊されました。現在、ティエン トゥルの古代の痕跡は、17 世紀のテラコッタ芸術作品であるビエン コン ストゥーパとティエン トゥイ タップの木など、タワー ガーデンにのみ残っています。 1951 年、タン チャン尊者は遺跡の灰を集めて 6 棟の茅葺き小屋を建て、修行と焼香の場を設けました。 1989 年、故ティク ヴィエン タイン尊者の指導の下、フォン パゴダ建設委員会はティエン トゥル パゴダの再建を開始し、1991 年に落成しました。 1994 年には、フォンソン山脈と森林の真ん中にそびえ立つ南ティエンモン門も完成しました。後年、フォン・ティチ使徒団に従い、第 12 代修道院長ティク・ミン・ヒエン尊者が拡張し、多くの新しいプロジェクトを建設し、今日まで私たちはこの壮大で荘厳で美しい建築群を鑑賞するためにここに来ています。 出典: ハノイ市電子情報ポータル。
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トリウケー共同住宅
Trieu Khe 共同住宅 (Tan Suu) は、Thanh Hoang の 2 つの村、Tran Trieu Kham Minh Thanh Vu Hien Dao An Sinh Vuong Tran Lieu、Tran Trieu Anh Tong 皇帝を崇拝するために 1901 年に建てられました。 毎年 1 月 11 日と 12 日、トリウ ケー村の人々は、村民がその年に得た功績を 2 人の村の神に発表し、チャン王朝が主導した功績を称えるため、トリウ ケー共同住宅の伝統的な祭りを開催します。 13 世紀に人々はモンゴルの侵略者を倒し、領土を無傷に保つことができました。同時に私たちは、国民の健康、平和、幸福、成功への祈りを伝え、これからも祖国と祖国の守りと発展に貢献していきます。 Trieu Khe の共同住宅と仏塔の歴史的および文化的遺物群は、2006 年に州の遺物に指定されました。共同住宅は 122 年間存在し、現在では深刻な劣化が進んでいます。文化的伝統を保存し、村のタインホアン礼拝所を尊重し、ドン・トリウにあるチャン王朝特別国家遺跡地域の複合施設に関連する遺物の価値を促進するため、省人民委員会の許可を得て、2023年5月に起工式が行われた。トリエウケー共同住宅の省級歴史文化遺物改修式が行われる。 6 か月の建設期間を経て、社会的資金源からの総費用 62 億 VND 以上をかけて Trieu Khe 共同住宅改修プロジェクトの第 1 段階が完了しました。 Trieu Khe Communal House が落成して使用されるようになったとき、それは精神的および宗教的文化活動のニーズに応え続け、村の 2 つの神に対する人々の保護活動における多大な功績に敬意を表し、感謝の意を表し続けます。そして、その地域のユニークな文化的、歴史的痕跡を創造しながら、祖国と国を建設します。これにより、若い世代に対する歴史的および文化的伝統の教育の強化に貢献し、地域の精神的文化観光の発展を促進します。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン
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ラ・テンプル
ラ・パゴダ、文字通りの名前はタム・タン・トゥで、カム・ラ・コミューンのカム・リエン村、タウ・ダウ村にあります。この塔は 16 世紀のグエン王朝時代に建てられ、仏教徒の文化活動の場となっています。ラ パゴダには、グエン王朝様式の典型的な芸術的彫刻である多くの工芸品も保存されています。芸術的な彫刻や崇拝物を通じて保存されている文化的価値に加えて、ラ パゴダは村民の宗教活動の中心地であり、また村の文化コミュニティ活動の中心地でもあります。これらの機能により、ラ・パゴダは村民の精神的信仰に奉仕する場所であるだけでなく、伝統的な文化的価値を結びつけ、収集する役割も果たしており、儀式とともにコミュニティの文化的価値が行われる場所でもあります。 毎年恒例のラ パゴダ フェスティバルは、旧暦の 1 月 5 日から 6 日まで開催されます。パゴダの崇拝や訪問に加えて、人々は素振り、歌、チェスなどのゲームに参加することもできます。 上記の文化的価値を踏まえ、2006 年 12 月 28 日、省人民委員会は決定番号 4225-QD/UBND に従ってラ パゴダを省の文化的および歴史的遺物として分類することを決定しました。これは、国民の文化的アイデンティティの強化に貢献する村の文化活動です。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ライ パゴダ (リン ガイ トゥとしても知られる)
ライ パゴダ (リン ガイ トゥとしても知られる) は、クアンニン省クアン イェン町リエン ヴィ コミューンのヴィ ケー村にある塔で、行政的にはフォン コック区に位置します。 ライ・パゴダの文字通りの名前はリン・ガイ・トゥ（リン・ガイ・パゴダ）で、ンガイは玉座の手の位置です。リン ガイという 2 つの単語は、ヴァン川がカイ ドン川とヴィ ケー川の 2 つの支流に放射状に広がり、リン ガイの土地としても知られるこの土地を抱きかかえる陣地を形成しているという事実によって説明されています。お寺の名前は村の名前に由来しています。ライ村はかつてバクダン川の河口にある干潟でした。ここの人々は一年中釣りをして暮らし、夜は船で休息します。レ・ホン・ドゥック王の時代の頃、クアンラン出身のファム・タン・ラン氏がこの地域に漁民を集めて堤防を築き、海を侵食し、海岸に家や門を建て、ライ村と呼ばれる村を設立しました。 。生活が混雑したとき、彼らは宗教上の必要を満たすために塔を建て、村の名前を塔の通称としました。 「ライパゴダ」という二文字は今も変わることなく、ここの人々の心に深く刻み込まれています。 ライ塔は 16 世紀半ばというかなり早い時期に建てられました。当初は仏様を祀るために竹絵や土壁で作られていました。フントリ 2 年 (1589 年) に、ヴィ ズオンとヴィ ケー コミューンの僧侶、尼僧、寄付者の団体によって塔が修復され、仏像が作られ、より広く再建されました。 パゴダは肥沃な水田に囲まれた総面積 5,767 平方メートルの土地にあり、1589 年に刻まれた石碑には「リン ガイ パゴダはこの土地にあります」と刻まれています。 、イエンフン地区のヴィズオンコミューンのヴィケー村は、昔、仏塔を建て、田畑を植え、般若心経への道のように竹の城が生い茂っていました。 、ハイドンの一番の景勝地...再建されたリンガイパゴダは素晴らしく、仏像は崇拝され、人々はそれを崇拝しています。これは西部の町に位置する広大な土地であり、ハイドンの景勝地です。南の国…」 良い知らせは広く広まり、ライ塔が完成した後、この場所はますます混雑し、賑やかになり、神聖になり、仏教徒が避難し、僧侶や尼僧が皆、善良な心を仏陀の領域に向け、貢献し、貢献しました。子々孫々の永遠の幸せを願って。この塔はその後、ヴィン・フー二世 (1716 年)、タン・タイ 19 世 (1907 年)、カイディン 3 世 (1918 年)、カイディン 10 世 (1925 年)、バオ・ダイ 3 世など、何度も修復と修復が行われました。 .（1928年）。 ライパゴダは7回住職を務めており、僧侶たちは皆敬虔です。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に革命活動に参加し、国家から勲章や勲章を授与された僧侶もいる。 現在に至るまで、古い塔の景観は時代によって大きく変わってきましたが、莱塔全体は依然として古代の塔の古い特徴を保持しており、五つの主要な塔の区画、五つの先祖の住居の区画、庭園、塔が配置されています。仏陀以前と後の家長の。パゴダは北西を向いていますが、通常のベトナムのパゴダの方向ではありませんが、非常に美しい位置にあり、ヴァン川がカイドンとヴィケーの2つの支流に分かれ、頑丈な王座の腕のように土地全体を抱きしめています。この二本の川の支流は、まるで二頭の龍が塔の周りで水遊びをしているかのように柔らかくカーブしています（二頭の龍が水遊び）。一方、潮が満ちると、カイドン川とヴィケー川を流れる海の水が合流し、ヴァン川（塔の扉の前）で合流します。干潮時には、ヴァン川の水が放射状に広がり、カイドン川とヴィケー川に流れ込み、海に流れ込みます。それは、輪廻の輪のように、地球の運行に従って日々放射され、そして水口に集まります。 ライ塔には、マック王朝時代に彫られた木像 6 体（タムザ像 3 体、ア ディ ダー像 1 体、クアンアム菩薩像 1 体、釈迦牟尼像 1 体）、マック王朝時代に作られた石碑 1 体を含む 125 点の遺物が無傷で保存されています。フン・トリ2年（1589年）、ビン・ティン12年（1716年）の石線香1本、グエン王朝に彫られた像28体（観音像2体、ティエン・ヴオン像4体、弥勒菩薩像1体、観音像2体）トゥエット・ソン、生まれたばかりの釈迦牟尼像 1 体、ドゥク・オン像 1 体、モンシニョールの助手の像 2 体、地母神像 1 体、コー、叔父の像 7 体、石碑 6 枚、青銅の九龍塔）タイン タイ 19 年 (1907 年) にグエン王朝によって鋳造された大きな銅鐘のほか、レー王朝とグエン王朝の貴重な崇拝物が数多く展示されています。 伝説によると、寺院の敷地内には、フランスに対する長年の抵抗の間に多くの手紙、武器、革命幹部の隠れ場所を隠した地下トンネルがあるそうです。ライパゴダは、その歴史的および文化的価値により、2000 年 7 月 27 日付の決定第 1870/QD-UBND に従って、クアンニン省人民委員会によって建築的および芸術的遺物として認められています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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イェン・ミー・パゴダ - フック・カン・トゥ
フックカンパゴダとしても知られるイェンミーパゴダは、トゥサー村、現在はタンティエン村（ハロン市レロイコミューン）の奥深くにあります。この寺院は、今日まで多くのユニークな特徴を残している古代寺院の1つと考えられています。 遺物の記録によると、この塔は 18 世紀後半から 19 世紀初頭頃に建てられたとされています。 Tu Duc 8 年 (1854 年) に、Huong Ly Dich の副監視長が塔の住職とともにハーレムを修復させました。村民のドン・ティ・デューさんは、塔の修復資金として 30 フランと家族の畑の 3 エーカーを前払いしました。それ以来、この塔は、第 16 期のタン タイ時代に一度、第 6 期のバオ ダイ時代に一度と、さらに多くの改修が行われました。 イェンミーパゴダは、天と地のオーラが融合した非常に恵まれた地形の高台に位置しています。塔は南を向いており、法を向いています。「聖人は世界を向いています」とは、聖人が南に顔を向けて世界の言葉を聞くことを意味します。正面には、隣接する 2 つの山と、中央にクア リュック川に注ぐ川があります。北と東は住宅地に隣接し、西は田畑に隣接しています。風水によれば、この地形は前方に水が集まり、後方に後頭部、右側に左右があり、どの寺院にもあるわけではない理想的な土地の位置です。 塔は釘の形（文字 T のような）で設計されており、正面ホールは 3 つの区画で構成され、背後には 2 つの垂直区画からなるハーレムがあります。以前は、塔には仏教後の住宅、僧侶の家、および比較的壮大で大規模なその他の建築作品のシステムがありました。時と戦争を経て、この塔には現在、前堂とハーレムだけが残っています。塔は現在再建されていますが、古い構造の伝統的な建築がまだ残っています。 約 2 世紀を経た今でも、イェンミーパゴダには、木像 23 体、石膏像 1 体、石像 1 体を含む、比較的完全な仏像と礼拝品が保存されています。彫像はグエン王朝の浅彫り様式で複雑に彫られています。タム・ザの像、生まれたばかりの釈迦牟尼像、玉皇大帝の像、ナム・タオ像、バク・ダウの像、アナンダ像、カ・ディエプ像、タイ・トゥオン・ラオ・クアン像、観世音菩薩の像…それぞれの像は、それぞれ異なる外観と様式を持っています。 現在、イェンミーパゴダには仏陀を祀る本堂のほかに、三宝を祀る場所と同様の建築で地母神を祀る場所もあります。境内も庭園や付帯施設を含めて約1000平方メートルに拡張された。 イェンミーパゴダは、1999 年に省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺産として認められ、ハロン市レロイコミューンを訪れる多くの観光客に選ばれるスピリチュアルな目的地です。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ホアンサーパゴダ共同住宅
ホアンサーパゴダ共同住宅はニー共同住宅としても知られています。以前、ホアンサーコミューンには 2 つの共同住宅があり、下の集落の共同住宅はハ共同住宅またはニー共同住宅と呼ばれ、共同住宅の左側にはホアン ホア トゥと呼ばれる塔がありました。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ホアンサーパゴダは革命の拠点であり、そこで私たちと敵との間で激しい戦闘が行われました。 1954 年、最後の敵部隊がドン トリウの土地から撤退しました。フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争における英雄的な殉教者を記念して、政府はここに大きな記念碑を建てました。 現在、ホアンサー共同体は、王朝を通じて村の守護神として任命されたカオソンの五大王を崇拝しています。大王の宮廷の現場にて。神帝の大王の御前で。ホン・ライ大王。ルオン・ホン・チャウ・ゴック・ティ・ヌオン。 ホアンサー塔の遺物群には以下の作品が含まれています。家族;パゴダと殉教者の記念碑。現在、ホアンサー塔は保存修復工事中です。度重なる修復を経て、2001 年に共同住宅は古い基礎の上に再建され、前室 3 室と後室 1 室からなる釘型 (J) 建築で、屋根は洋瓦でした。この塔は 1997 年に改修され、釘型 (J) 建築、前室 3 室、後室 1 室があります。殉教者の記念碑は 1997 年に共同住宅と塔の間に建てられました。 時代と戦争により、寺院や塔の仏像や崇拝物が損傷し、多くが失われました。現在、カイン・フン時代、レ・ヒエン・トン王の治世（1740～1786年）を記した石碑4基、グエン王朝の王の年号を記した石碑11基を含む計15基の石碑が存在する。屋外で清掃されているため、上記の石碑は磨耗し、文字は薄れて読みにくくなっており、柱の根元にある石は無傷または破損したものが多数残っています。これらは、ホアンサーにある古代の共同住宅と塔の文化的痕跡を裏付ける証拠です。 ホアンサー村の寺院祭りは、毎年 1 月 9 日と 10 日に開催されます。さらに、上ディエンと下ディエンの日、満月の週、朔日、仏教の祝日などもあり、村人たちはそのすべてに供物を捧げます。祭りでは、民俗競技や綱引きやサッカー大会などのスポーツ活動も行われ、多くの人々や観光客が集まります。 ホアンサー共同住宅と塔の遺物複合体の価値を考慮して、2016 年 12 月 28 日、クアンニン省人民委員会は決定第 4423/QD-UBND を発行し、ホアンサー共同住宅と塔を歴史的遺物として分類しました。県レベル。現在、ホアンサー塔は保存と装飾が進められており、この遺跡群を広く豊かなものにするためには、国内外の仏教徒や慈善家の関心と功績が大いに必要とされています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ヌエホー塔（クアンフック塔）
阮ホー塔は約400年の歴史があります。修復された塔の石碑の保存システムが示すように、チンホア 17 年 (1696 年) 2 月 20 日に塔は修復および修復されました。したがって、少なくともこの寺院はそれ以前から存在していたはずです。老人によると、阮ホー塔は村の塔であるにもかかわらず、常に村の役人によって手入れされ、修理されてきたそうです。功徳碑には、17 世紀末に多くの人々が金銭と土地を提供して寺院に功徳を寄付したことも記録されています。 1786 年、マンダリンのニュー ホーは古い寺院の改修に貢献し、塔をより風通しの良いものにするために多くの木を植えました。タイビン州クインコイ出身のハイニャ師は、お香づくりと焚き火場のために7エーカーの畑を寄付しました。ミンメン 14 年 (1833 年) の 12 月 15 日、長老たち、ヌエホーの人々、住職が仏像を覆うために 15 連の緑色のお金を注ぎました。したがって、ヌエホー塔の歴史の中で、かつては、拝殿、祖霊舎、模型舎、僧侶の家、式場、厨房、塔庭、ビアガーデン、三門、塔庭、塔畑、塔の果樹園などを備えた広大な規模であった。 ... 五重塔は広大な敷地に建っており、周囲は一年中米の香りが漂う田んぼに囲まれています。毎日、鐘の音が鳴り響き、寺院の雰囲気は厳かで心地よいものになります。しかし、歴史の波瀾万丈により、塔は一時的に大きな被害を受けました。村の神聖な塔への信仰と敬意を込めて、1995 年に国内外の仏教徒が功徳を立て、古い塔のモデルに従って塔を再建しました。現在に至るまで、この塔は古代の塔の静かで古風な面影を残しており、T 字型の拝殿、5 つの前殿、後殿、厨房、ビアガーデン、塔、塔などの建築が残っています。新しい村の氏神は、仏陀以前の神とその後の神の様式で建てられました。 現在、Nhue Ho Pagoda には 98 点の古代遺物が保存されています。これらの中で最も貴重なものは、ル王朝のテラコッタ素材で作られた 15 体の仏像を含む、ユニークな仏像システムです。この塔の僧侶ティク・タイン・ハイ氏によると、これはクアンニン塔のテラコッタ仏像群の中で、無傷のテラコッタ像の珍しいセットだという。彫像は、さまざまな姿勢、形、表情、内面の表情まで、細心の注意を払って彫刻されています。タム・ザ像3体、阿弥陀如来像1体、高さ145cm、肩幅60cm。頭と右肩が損傷していますが、これはクアンニンにあるアディ・ダ像の中で最大の像と考えられています。四天王像 4 体、観世音菩薩像 1 体、トゥエット尊像 1 体、観世音菩薩像 2 体、釈迦如来像 1 体、護法師像 1 体。他の 4 つの彫像はタイソン王朝に作られ、2 つの彫像はグエン王朝初期に作られました。さらに、阮ホー塔には、多くの古代の崇拝物とともに貴重な石碑が適切な位置に配置されており、この塔がさらに古代であることがわかります。このうち、最も古い石碑はミンメン 14 年 (1833 年) に作られ、石碑は 1 つがミンメン 20 年 (1839 年) に作られています。 阮ホー塔では、毎年 1 月 20 日から 23 日まで祭りが始まります。祭りの日には、ここで多くの民俗行事が行われ、各地から多くの崇敬団体が供物を供えたり、焼香したりするために集まります。近年、ヌエホー塔には世界中から多くの観光客が訪れ、線香をあげたり、塔の風景を訪れたり、祭りの活動に参加したりしています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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