史跡の地点
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ウォー ゾーン D 史跡地
戦争地帯 D は 1946 年 2 月に形成され、当初の地域はビエンホア省タン ユエン地区 (現在はタン ユエン市の一部) のタン ホア、マイ ロク、タン ティッチ、トゥオン ラング、ラック アンの 5 つのコミューンで構成されました。州）。植民地主義と帝国主義に対する抵抗戦争の歴史の各時期に、戦争地帯 D の範囲は変化しました。 ウォーゾーン D は、ゾーン 7 の本部のコードネームであり、アルファベット順にゾーンのエリア体系に位置します (A: 通信基地、B: 兵站基地、C: エリア常備軍)。その後、コードネーム D は大規模な戦闘地域全体を指すために使用されました。さらに、他にも多くの説明があります。D は「赤」を意味し、回復力のある革命戦争地帯、つまり国全体の「赤い住所」を指します。 D は、フイン・ヴァン・ゲの兵士たちが最初の基地を建てた場所、ダット・クオックという地名の頭文字です。 D は、ドンナイ戦争地帯、東部戦争地帯、第一戦争地帯の略語です... タン ウィエン地区の 5 つのコミューンの当初の範囲に基づいて、1948 年以降、西から道路 16 号線、南からドンナイ川を境界として、北のフックホアと東まで拡張されました。川になること。その後、ベ川を渡り続け、北と北東に永遠に発展します。しかし、戦闘地域の主な範囲は陸地にあります。西側は、タン ウィエンの町からグリーン ゲートまでの道路 16 号線に隣接しています。北はビー川と隣接しており、フォクホア橋からチャンフンまでの区間です。東はチャン・フン交差点からヒエウ・リエム交差点までベ川に接し、南はヒエウ・リエム交差点からタン・ウィエン町までドンナイ川に接しています。 対米抵抗戦争中、旧交戦地帯（主にタンウィエン地区）から徐々に基地の中心を北東に移していきました。 1975 年初頭までに基地は完全に建設され、その範囲は最大限に拡大されました。当時、戦争地帯 D は次の範囲内に位置していました。 南はドンナイ川に隣接し、南はドンナイ川に隣接していました。西はビンズオン省と国境を接し、フォックロン省とビンロン省（現在のビンフォック市）の2つの省を横切っています。北はベトナムとカンボジアの国境 (ブドップからブダンまでの区間) にまで達しています。東はビントゥアン省とラムドン省に隣接しています。 紛争地帯 D は抵抗の中心地であり、南東部地域の軍隊の発祥の地と考えられています。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、D 戦区は近隣の多くの地区、州、さらにはゾーン 7 のあらゆるレベルの党委員会、政府機関、軍事指揮機関の重要な拠点の 1 つでした。 、東部および南部の地域間部門。ここは、抵抗戦争初期の武装部隊の発祥地でもあります。たとえば、第 1 分遣隊、第 10 分遣隊、第 3 連隊、第 310 連隊、第 301 連隊から第 310 連隊間、主力大隊 303、大隊輸送船団 320 などです。アメリカ帝国主義に対する抵抗戦争中、D戦区は地区、省、省間、軍区から中国中部に至るまでの党の主要機関と軍隊が建設され駐屯した場所であった。 D 戦区は特殊部隊の戦闘スタイルの発祥の地であり、1948 年 3 月 19 日のタン ウィエンのバ キエン橋監視塔の戦いに始まり、そこから特殊部隊が結成され、特殊部隊の戦闘スタイルが全世界に発展しました。 。 水。戦闘地域 D は、南東部地域の軍隊と人々の大勝利に関連する場所でもあります。特にここは、サイゴン傀儡政府の最後の防衛線であるスアンロックの鉄扉を破壊し、ロン・カーン市を解放するための12昼夜にわたるキャンペーン（1975年4月9日から4月21日まで）の出発地となった。それは歴史的なホーチミン作戦が勝利し、南部を完全に解放し、国家を統一するための道である。 30 年近く (1946 年から 1975 年まで) 存在してきたウォー ゾーン D は、「勤勉だが英雄的な東部」の英雄的な歴史におけるマイルストーンです。 フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する 2 つの抵抗戦争を通じた D 戦区の歴史的重要性、地位、貢献を考慮して、2010 年 5 月 11 日、文化スポーツ観光省は D 戦区を国史に分類しました。遺物。 出典: ビンズン電子新聞
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鉄三角トンネル史跡
南西部ベンキャット トンネル (アイアン トライアングル) は、ビンズオン省ベンキャットタウンの南西部にあるアン ディエン、アン タイ、フー アンの 3 つのコミューンの土地にあります。 侵略者に対する 2 つの抵抗戦争におけるその位置と地位により、南西ベンキャット トンネルは 1996 年 3 月 18 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化記念物に指定されました。/1996 年の総面積は23万平方メートル。 フランス植民地主義者に対する前回の抵抗戦争中、ベンキャットの南西部の 3 つのコミューンの土地はすぐにアンタイン戦争地帯として有名になりました。当時、アンタインはかつて東部地区の抵抗本部、南部党委員会、サイゴン・ギアディン特別地域委員会の拠点でした...おかげで地元の人々はすぐに啓蒙され、革命に直面しました。国を救うための米国に対する抵抗戦争中の最も激しい挑戦の多くは、国民の苦難と犠牲に満ちていました。 1948 年に、最初のトンネル システムがこの地から出現しました。そして 1960 年に、クチのゲリラが経験から学び、地元にトンネル システムを建設するためにやって来ました。 アメリカに対する抵抗戦争中、敵は何度も攻撃を繰り返しましたが、ここの人々の心を征服することはできませんでした。 1967年にアメリカ帝国主義者が南部で直接戦うために大規模な遠征軍を派遣したとき、あらゆる種類の強力な兵士と最新の殺戮手段を用いて、3万人の軍隊、400台の戦車、80隻の軍艦、100隻による大規模な襲撃を開始した。この重要な目標を破壊するために、大砲やB52航空機を含む多くの種類の爆撃機が登場しました。しかし、曲がりくねって入り組んだトンネルシステムのおかげで、我が国の軍隊と人民は時には隠れ、時には密かに現れ、突然激しい反撃を開始します。結局、アメリカの敵は撤退しなければならなかった。悲惨な敗北により、3,200人のアメリカ軍傀儡が殺害され、149台の戦車と装甲車両が破壊され、28機の飛行機が撃墜され、2隻の軍艦が撃沈され炎上した...この戦いで、わずか10人の狙撃兵、グエン・ヴァン・ドゥクが英雄として現れた。銃弾で9人の侵略者を殺害したり、負傷した兵士の世話と保護のために爆弾や銃弾の下を転がり回った軍の英雄、ヴォー・ティ・フインを殺害したりした。 連続失敗の後、敵は無力であり、彼らはこの地域を「鉄の三角地帯」と呼ぶしかありませんでした。 南西ベンキャットトンネルは単に地理的な意味があるだけではなく、革命と抵抗の象徴でもあります。 3 つのコミューンの兵士と人々は、鍬の刃と竹スコップという初歩的な手段を使って、地下に何百もの水平および垂直のトンネルを備えた大規模なプロジェクトを作成し、「暗黙の村」のようにコミューンを結び付けました。ベルト地域の各家族はトンネルとトンネルにつながる溝を掘り、生産を維持し、村を守るために敵と戦うための継続的な陣地を作りました。 トンネルには、戦闘後の休憩のための大きなトンネル、武器、食料、飲料水、井戸、調理用トンネル、作業用トンネル、指揮用トンネル、負傷兵の看護用トンネルが接続されています。 南西ベンキャットトンネルの活動は、2 つの抵抗戦争、特に国を救うためにアメリカ人に対して抵抗していた期間に、特に重要な役割を果たしました。アメリカ帝国主義の侵略に対する 20 年間の戦争中、南西ベンキャット トンネルは戦争用トンネルの効果を促進しました。南西部の 3 つのコミューンの兵士と民間人は、トンネル システムを頼りに、数千の敵を葬り、数百台の戦車や装甲車両を砲撃して破壊するために戦った...特に 1968 年のマウ タン作戦と 1975 年の春の間はそうだった。 、南西部のトンネルここはサイゴンを攻撃するために多くの大軍がここから集結し、1975 年の国の軍隊と国民の抵抗運動の勝利に貢献しました。 出典: ビンズオン省電子情報ポータル
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フーロイ刑務所の遺物
フーロイ刑務所遺物は、トゥー ダウ モット タウン、フー ロイ区、モッ タン トゥエルフ ストリートにあります。現在の総面積は 77,082 平方メートルで、1980 年 7 月 10 日に国から認定され、国家歴史遺物に指定されました。 8 年間 (1957 年から 1964 年まで) 存在しました。しかし、不屈の精神でフーロイの囚人たちは団結し、勝利を目指して英雄的に戦いました。 ジュネーブ合意後わずか 2 ～ 3 年以内に、デマゴギーとテロリズムを利用して「共産主義を非難」し、「共産主義を破壊する」という南部侵略の計画により、ミ ディエムは南部全域で数え切れないほどの犯罪を引き起こしました。 「人を逃すよりは、間違った人を捕まえるほうが良い」と言って、彼らはさらに多くの刑務所を建設しました。 フーロイ刑務所は、南部の主要な米軍刑務所の 1 つで、当時の革命軍兵士や愛国者を投獄し拷問するために 1957 年半ばに建設されました。彼らがフーロイに連れてきた最初の囚人の数は女性 4 人、男性約 100 人でしたが、1957 年末までに囚人は 3,000 人に増加しました。彼らは刑務所を多くのエリアに分けました：管理エリア、兵士の家族エリア、アン・トリ・ビエンエリア（「アン・トリ・ビエン」エリアと呼ばれますが、実際には捕虜収容所です）。刑務所エリアには、チラン、バクダン、ドンダーの 3 つの収容所が含まれます。 3 つのキャンプにはすべて、A、B、C、D、... とマークされた 9 つのセルがあり、各キャンプは厚い有刺鉄線の壁で区切られています。 3 つのキャンプを囲むのは、何層もの有刺鉄線を備えた 2 つの高い壁で囲まれ、夜間は電気照明システムが設置され、外部から完全に隔離されています。刑務所の中央には収容所全体を観察できる高いドームがあります。入口ゲートが 4 つあり、周囲には厳重に警備されたバンカーが 4 つあります。正門は 2 つあり、最初の門には「Phu Loi Correctional Center」の標識があり、2 番目の門には「An Tri Vien」の標識が付いています。 1958年末までに、囚人の数は6,000人近くに達し、そのうち1,000人が女性囚人でした。国中から捕虜が不幸にも敵の手に落ち、ここに集められました。 フーロイ刑務所の過酷な体制は、当時の他の多くの刑務所と何ら変わりはなく、腐った米、腐った魚、塩、ウジ虫の湧く魚醤を食べていました...汚い中での生活、水不足、独房での横たわり、虎の檻、強制労働でした治療のない病気のための労働...そして残忍な殴打...そして彼らは囚人を殴る口実として非常に厳しい「24の禁止事項」を設けました。 テロリストと扇動者の両方の戦術、残忍な拷問と極端な亡命の場面に直面しても、刑務所の兄弟姉妹たちは依然として不屈の精神と戦う強い意志を維持しました。それは党の指導力と、愛国者と共産主義者の革命的道徳的特質を育成し訓練する自己規律のおかげである。 秘密運動の実際的な経験を通じて、ほんの短期間のうちに、収容所内の党員は相互に連絡網を組織することができ、秘密房にいる党員のグループが次々と形成された。 1958 年初頭にフーロイ中央党委員会が設立されました。ここでの数年間、囚人たちはわが党の秘密組織によって指導されていました。各刑務所の代表委員会、タムジャオチーム、または同胞が闘争の中心として機能し、囚人の生活改善、抑圧、拷問に対する要求を要求する敵と段階的に戦っている。それはすべてベトナム共産党員の堅実さのおかげです。 フーロイ刑務所は南ベトナムにおける米国と傀儡犯罪の証拠となった。この場所は、祖国の独立、自由、平和、幸福のために投獄された党幹部、革命同志、愛国者たちの勇気の象徴です。 出典: ビンズオン省電子情報ポータル
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チャウフンパゴダ
チャウフンパゴダは、トゥドゥック市タムフー区第 1 四半期 Cay Keo Street 37 にあります。 1884年に建てられたシンプルな構造で、何度も修復が繰り返されてきました。この塔は 2006 年に完全に新築され、2009 年に完成し、総面積 5,796 平方メートル、建築面積 365 平方メートルです。 1975 年 4 月 30 日より前に、チャウ フン パゴダは水田と朝顔の畑に囲まれたゴーキャットの土地に建てられました。ここは赤い番地で、サイゴンの玄関口に立つゲリラ幹部や兵士を隠す施設だった。ここの僧侶、修道士、住職は常に革命的な志を持った人々であり、この地域の秘密勢力は常に寺院を活動の拠点としています。 1973年初めにパリ協定が締結されたとき、敵はサイゴンを守るために兵力を集めたため、当時のトゥドゥック北部の戦場はサイゴンの北東方向を遮断する敵部隊を収容するポケットのようなもので、敵軍の攻撃を妨げていた。敵はサイゴンを攻撃するために軍隊を派遣したため、彼らは継続的に掃討を組織し、この時点で私たちの軍隊は持ちこたえるのに非常に困難でした。 パゴダはベトナム文化の構造に従って建てられ、涼しい換気と人と自然の調和を生み出しています。リビングルーム、再生の家、そしてさまざまな種類の観葉植物やロッカリーのある寺院の境内などの独立した建築。 塔の平面図は二文字で、門は三門の形で建てられている。外側から見ると、この塔は仏教の主な色である黄色を基調とした鉄筋コンクリートで造られており、2 つの独立した塔が含まれています。 塔 1: 前堂の上にある塔の正面です。塔は2階建てで、塔の頂上にはだるまが取り付けられています。 2階の真ん中には漢字で「チャウフンコートゥ」と書かれています。下の階には国語で「チャウフン塔」と書かれており、その両側に漢字で書かれた並列文が2対あります。 1 階はメインホールのドアで、毎月の主要な祝日または満月の日のみ開きます。 第2塔：第1塔よりも高い2階建てで、塔の両側には漢字で「ヴァン」と「仏」の文字が書かれています。 チャウ フン パゴダは文化的および歴史的価値のある宗教施設で、2011 年 8 月 18 日に市レベルの遺跡にランクされました。他の寺院と同様、チャウフンパゴダは人々や信者が励まし、慰めを見つけ、人生のプレッシャーを和らげる場所です。は、良い未来を願い願う場所であると同時に、人々に良い人生を送る方法を教える場所でもあります。 塔は堅い材料で何度も修復されましたが、古代の塔はもう価値がありませんが、塔の中には今でも14体の古代の彫像、4体の龍、そして4つの文字が刻まれた横板が残っています。長い間。それだけでなく、チャウフンパゴダは民族解放闘争にも大きく貢献しました。 2 つの長い抵抗戦争を通じて、この塔は激しい爆弾や弾丸の状況にあった無数の世代の将校や兵士を保護し、世話し、保護してきました。パゴダの多くの仏教徒が敵に疑われたり、逮捕されたりして残酷な殴打や拷問を受けました。しかし、パゴダの仏教徒たちは多くの困難や課題に直面しても毅然として立ち、国家統一の日まで革命の強固な活動拠点となった。 出典: トゥドゥック市文化センター
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ブウタンパゴダ
ブウタンパゴダは、トゥドゥック市ロンチュオン区オンニュクォーター62ストリート6にあります。 2006 年 11 月 30 日、ブー タン パゴダは市レベルの歴史的遺物として認められました。 ブウ タン パゴダは 1801 年に建てられ、北派に属します。ブウタンパゴダの創設者は、32 年間パゴダを率いて 1833 年に亡くなった法祖ティエン ヒエンです。 初期の塔は、広大な敷地に貴重な木材で建てられた、非常に大きな建築規模を持っていました。 1947 年のフランスとの戦争中に、塔は完全に焼かれました。 1955 年、ティク・フエ・タン尊者は、古い塔の北西約 50 メートルの場所、6.5 ヘクタールの敷地に新しい塔を修復しました。ブータンパゴダは 10 年後に再建されましたが、再びアメリカの侵略者によって破壊されました。 1976 年、ティク・フエ・タン尊者は塔の修復のために戻り、弟子のティク・フエ・カイン尊者を住職に任命しました。 信仰に関しては、ブータンパゴダは北宗に属しているため、中心的な人物に加えて、阿弥陀仏、釈迦牟尼仏、弥勒菩薩が崇拝されています。パゴダは聖母、クアン・デ・タン・クアン、そして五大元素も崇拝しています。 ブウタン塔は「タム」の文字の様式で建てられており、主な建築物としては、正殿、塔殿、寮などがあります。さらに、塔の敷地内には、タムクアン門、迎賓館、僧侶のホールと住居、リン・ソン・タイン・マウ廟、ゴック・サー・ロイ仏を崇拝するクチュン仏塔、故尊者を崇拝するクチュン仏塔など、他の多くの建築物もあります。ティッチ・フエ・タン・... フランスとアメリカに対する 2 度の抗戦を経験し、塔は 2 度完全に破壊され、その後再建されました。現在、塔には古代の遺物はほとんど残されていません。現在塔内にある大宏忠、太鼓、仏像、横隔膜、煉瓦などの工芸品はすべて、過去数十年の間に再現されたものです。しかし、寺院の庭には、柱の根元に 40 × 40 cm の正方形の緑色の石が 12 個残っています。さらに、塔の背後の浄土（古代のブウタン塔があった場所）には、塔の以前の住職の古代のラテライト塔が 5 つ残っています。これらはおそらくブータンパゴダの長い存在とかつての壮大な規模を証明する唯一の遺物です。 出典: トゥドゥック市文化センター
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鋼線史跡
スチール ワイヤー ボットの遺物には、トゥドゥック市 9 区タンニョンフー A 区の高地にある洋風建築、レンガの壁、瓦屋根の 3 棟の独立した家屋が含まれています。 鉄線の家は昔に建てられたもので、80歳以上のお年寄りによると、若いころに鉄線の家を見ていたそうです。 1945 年以前は、スチール ワイヤー ハウスはフランス向けのニュース送受信局として建設されたため、以前はスチール ワイヤー ハウスとして知られていました。この局は、最も高いもので 70 メートルを超える 3 本のアンテナ柱を備えた「洋風」建築の 3 棟の独立した家で構成されるように設計されています。このプロジェクトは、1945 年以前のフランス植民地主義者の侵攻に備えて、ヘルモールとステルという 2 人のフランス人によって設計されました。鋼線の家は 1 階と 1 階建てで、4 方向にたくさんの窓があります。家の左側に 2 つの階段があり、1 階にアクセスできます。最も奇妙なことは、スチールワイヤーバンチには、「反逆者」とみなした人々を閉じ込めて拷問するために使用される秘密の地下室があることです。トンネルの上部には通気口が 1 つだけあります。トンネルの入り口は小さく（0.4㎡）、人が直立してトンネルに入れる程度の大きさです。 1945年、日本がインドシナでフランスを追放するクーデターを起こしたとき、スチールワイヤーハウスは日本のファシストによって占拠された。その後間もなく、日本のファシストは敗北し、フランスの植民地主義者が帰還し、スチールワイヤーハウスは再びフランスのものとなりました。スチールワイヤーハウスを奪還する際、フランス植民地主義者はアンテナ柱を撤去し（柱を1本だけ残して）、高床のレンガ造りの家をさらに2棟建てた。1つはピロレという名前の指揮官用で、もう1つはフランス人用に確保されている。守る兵士たち。 スチールワイヤーを占領したその日以来、フランス軍はこの場所を刑務所に変え、英雄的なタンニョンフー村の人々や関与が疑われる人々を逮捕、包囲、拷問、尋問し、革命家に物資を提供した。兵隊。ここでは、フランス植民地主義者に対する 9 年間にわたる抵抗戦争の間、フランス兵士が数え切れないほどの人々と立ち直る革命軍兵士を尋問し、拷問しました。彼らは逮捕し、あらゆる手段を使った残忍な尋問を行った。地下室が過密で酸素がなかったために窒息死した囚人もいる。他の多くの人々は、老若男女を問わず、彼らに疑われたら必ず列に並ばなければならず、射殺し、遺体をカウベンノック川に投げ捨てた。さらに残忍なことに、ナタを使って首を切り落とし、遺体を川に投げ込み、首を杭に突き刺し、「犯罪を暴露する」ために鉄条網の前に長蛇の列を作り、愛国者の起立を妨げた。 フランス植民地主義者に対する9年間の抵抗の間、鉄線に囲まれた環境は、多くの罪のない人々にとって生き地獄でした。鋼線バスケット遺物は、1993 年 1 月 18 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。 出典: タンニョンフーア区青年組合
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リンドン寺院
リンドン共同住宅は現在、トゥードゥック区リンチュウ区チュオンズオン通り28番地にあります。共同住宅は高台に建っており、面積は2479.1平方メートル。正面玄関は東南向きです。これは歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つユニークなプロジェクトです。南部住民の村社会の結束、公然と村を破壊し家族を築いた祖先の功績を尊重し記憶する精神を示していると同時に、古代の職人の知恵、才能、創意工夫も示しています。 リンドン共同住宅の正面玄関の屋根の梁に刻まれた漢字「清香、秋貴、太陽吉日」（9月の吉日に共同住宅を建てる）に基づくクイムイ年 - 1823 年）、リンドン共同住宅は 19 世紀初頭に建てられたと判断できます。 当初、リンドンの共同住宅建築は小規模で軽い材料で建てられました。時間が経つにつれて、共同住宅の建築はより広々とした威厳のあるものへと変化し、レンガの壁、瓦屋根、柱、トラス、梁、桁、垂木、垂木などの木製構造システムが今日までそのままの形で保存されています。 リンドン共同住宅は貴重な建築的、芸術的作品です。長い存続と発展を経て、リンドン共同住宅の建築には、伝統的な南部村の共同住宅建築の多くの要素が今も残されています。 リンドン共同住宅はタムの字型に建てられており、前殿、中殿、本殿、ゲストハウス、キッチンの3つの家があり、残りは共同住宅の庭です。中でも傑出した建築物が前電殿と本殿。 前殿は五間造りで、本殿は四柱式で、合計32本の木の柱が全体を支えている陰陽瓦屋根です。 本堂の祭壇は向かい合って配置されています。中心はタンタンホアンボンカーンを祀る神社です。正面には評議会の祭壇があります。右側には五地神を祀る神社とティエン・ヒエン・チー・ヴィを祀る神社があります。左側には五穀神を祀る神社とハウ・ヒエン・チー・ヴィを祀る神社があります。 特に、この共同住宅は、トゥドゥク王 5 年 11 月 29 日（1853 年 1 月 8 日）に、アンギア地区リンチウドン村のタンタンホアンボンカインにトゥドゥク王から授与された称号も保存しています。さらに、この共同住宅には、龍、一角獣、亀、鳳凰、鶴、亀、花、葉、果物などのテーマが繊細に彫刻された木製の貴重な工芸品が数多く保存されています。 リンドン共同住宅では毎年、大きな祝日であるカイエン祭りが開催されます。キーエン祭りは、国の平和と繁栄、好天、豊作を祈る目的で、陰暦 10 月 15 日と 16 日に開催されます。この時期、リンチエウ地域の人々や観光客が礼拝式に参加するために共同住宅に集まります。 さらに、この共同住宅ではトゥオングエン祭（1月15日）、チュングエン祭（7月15日）、そして19日には先祖タ・ズオン・ミン（姓はフイ、愛称はトゥドゥク）の命日も行われます。旧暦の 6 月のこと。 典型的な歴史文化的価値と芸術的建築的価値を備えたリンドン共同住宅は、2020年11月4日、文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: トゥドゥック市文化スポーツ局
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フォン プー コミュニティ ハウス
この共同住宅は、トゥドゥック市タンニョンフー B 区第 3 四半期の 4.2 ヘクタールの土地にあります。建築的、精神的な価値に加えて、この共同住宅は歴史的な革命遺産でもあります。 フォン フー共同住宅は 19 世紀末に建てられ、1880 年にサイゴン県アン トゥイ地区にフォン フー村と名付けられました。この共同住宅は歴史の中で多くの浮き沈みを経験しましたが、共同住宅の長老たちは、ハウスは常に革命との接触を維持し、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する2つの抵抗期間中に多くの貢献をしました。 1993 年、フォン フー共同住宅は歴史的文化的および革命的遺物として国家によって認められ、国家歴史的遺物にランクされました。この共同住宅は、庭の隅に革命幹部を隠すための秘密の地下室があるため、歴史的革命遺物として分類されている。国を救うための反米戦争 (1954 ～ 1975 年) の間、フォン フー共同住宅は軍隊の集合場所であり、トゥドゥック地域の革命幹部の立ち寄り場所でもありました。共同住宅は革命幹部に定期的に金銭、食料、医薬品、石油などを提供する場所でもある。 1960年、家族全員が物資の供給と革命との関係の容疑で逮捕された。刑務所では取り調べを受けても証言を拒否した。彼らは刑務所から釈放された後も、革命を支援する道を続けました。 フォンプーの共同住宅には2層の門があります。第一層には左右に二つの扉があり、中央にはオンホの石碑があります。第 2 層の門は 3 つの門の形式で建てられており、中央にはバック・マー像があります。 3 つの門の後ろには、タン ノン祭壇と岩場があります。岩場の両側にはグー・ハン・ヌオンヌオン寺院とオン・ホーの像があります。 Vo caは本堂に面した中央に設置されています。プロジェクトの縦軸に沿って、中央に本堂、メインホール、寮、厨房があります。本堂の両側には伝統家屋と青果洗い場があります。ファサードの屋根には、色とりどりのセラミック片がちりばめられた 2 頭の龍と真珠の絵が飾られています。装飾的なモチーフは、ドラゴン、ユニコーン、カメ、フェニックス、八仙、ドラゴンに変わる魚など、今でも南部の共同住宅でよく知られたテーマです。共同住宅では、すべての横絵と対句が明るい赤と金の絵の具で描かれています。この共同住宅の特徴は、グー・ハン・ヌオンヌオン寺院の前に置かれた野外祭壇です。抵抗戦争中、ここでは敵が現れたときの合図として香が使用されていました。初月と満月の日、そしてキーエン祭りには、多くの人が共同住宅を訪れ、多くの学生グループが共同住宅の歴史的、建築的価値について学びに来ます。キーエン祭りは、南部の寺院の中で平和とタインホアンへの犠牲を祈る一年で最大の儀式でもあります。これはフォンプー共同体の主要な儀式でもあり、毎年旧暦 11 月 14 日から 16 日に行われます。この文化的活動は古くから存在しており、毎年休日には何千人もの地元の人々が共同住宅に集まります。誰もが線香に火を灯して平和を祈り、かつてここに住んでいた革命戦士たちを偲んだ 多くの人が共同住宅に生命線や神聖な思い出として愛着を持っています。ここの人々は何世代にもわたって、共同住宅とその文化の真髄を保存するために最善を尽くしてきました。 1997年、ボー・ヴァン・キエット首相は共同住宅を訪れ、祖国のために命を犠牲にした兵士たちに敬意を表して線香に火を灯した。この共同住宅は、市内と南部地域で最も有名な共同住宅であると前任者によって認められました。フォンフー共同住宅はスピリチュアルな場所で、特に毎年春とテトには世界中から何百万人もの訪問者が集まります。 出典: トゥドゥック市文化センター
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スアン ヒエップ コミュニティ ハウス
スアンヒエップ寺院、トゥドゥック市リンスアン区第2四半期、ストリート5に位置。 以前はスアン チュオン共同住宅として知られていたスアン ヒエップ共同住宅は、おそらく 1818 年から 1885 年の間に建てられました。建設された日から現在に至るまで、共同住宅は何度も修復と修理が行われています。スアンヒエップ寺院の建築は木造です。 共同住宅で崇拝されている主人公はバン・カイン・タイン・ホアン神です。この神は、1934 年 7 月 27 日にグエン王朝のバオ ダイ王から授与されました。 外では氏神を祀ります。この共同住宅では、左禁止、右禁止などの神々の評議会も崇拝されています。五地、五穀、初期の賢者、後期の賢者、不滅のマスター、水の神、虎の神、白馬。 歴史的価値のある遺物には、1943 年 7 月 27 日に、バオ ダイ王がギアディン省アン ディエン州スアン ヒエップ村のバン カイン神に贈ったドー紙 (コピー用紙) で作られた 1 つの法令が含まれます。ロングスネア1本。 6 セットの穴 - 棒、青銅の千枚通し、長剣、槍、ハンマー、斧（棒 40 本を含む）、木の柄、青銅の刃などの武器を模した礼拝物。青銅の剣2本。亀の背中に立つ3対の鶴。木製。銅鑼1個。 芸術的価値のある工芸品には、2 匹の龍と真珠、日本王朝の 2 匹の龍、ヒナギク、漢字をテーマにした、繊細なエンボス加工と彫刻が施された 14 枚の木製の水平パネルが含まれます。 7 対の木製チューレンには、ドラゴン、ストライプ、ボタン、漢字のテーマが繊細にエンボス加工され、彫刻されています。 6 つの木製ラメラバッグには、2 頭の龍と月、ブドウ - リス、4 つの神聖な動物、猿 - 桃をテーマに、繊細な彫刻、エンボス加工、彫刻が施されています。 9 つの木製の祭壇と祭壇には、2 匹の龍、月と月、4 つの神聖な動物、鳥、花をテーマにした繊細なエンボス加工と彫刻が施されています。木製戦車馬 1 台。木製の神の玉座 1 つ。銅亀の背中に立つ一対の鶴。セラミック花瓶1個。青銅製の三点セット（香炉、燭台一対）14セットです。 スアンヒエプ寺院の全体的な建築は三角形のスタイルで建てられており、3 つの主要なブロックが含まれます。メインホールとリアホール（1ブロックで共用）。キッチンとリビングルーム。 3 つのブロックはすべて垂直軸上にあります。 共同住宅の庭の右側には、1968年に建てられたグー・ハン・ヌオンヌオン寺院があります。グー・ハン寺院の裏手には、スアンチュオン湧水の神を祀る目的で1937年に建てられたトゥイロン寺院があります。 電気料金の反対側が最初のブロックです。 Vo ca は、共同住宅での礼拝の際にボイソングを歌うための舞台を作ることを目的として、「4 つの柱」スタイルで建てられました。 2 番目のブロックは電気です。 「三室二翼」様式の建築で、正面玄関には三室に対応する扉が3つあり、この3つの扉は式典の時のみ開きます。平日に共同住宅に入る場合は、右側の廊下にある勝手口から入る必要があります。 正面玄関内には祭壇と祭壇があり、中央の部屋の入り口のすぐ前には内部評議会の祭壇があります。 3ブロック目は本殿と後殿です。この住宅群は、1946 年に腐った陰陽瓦屋根の代わりに魚の鱗の瓦屋根を備えた「四本柱」様式で建てられました。屋根の端には、真珠の絵が描かれた二頭の龍の陶製の像があります。 毎年、スアンヒエップ寺院には、旧暦 11 月 15 日と 16 日に行われる主な祝日、キイエン (平和を祈る) があります。 典型的な歴史的、文化的、芸術的な建築的価値を持つスアン ヒエプ共同住宅は、2004 年 12 月 15 日に文化情報省によって国家の歴史的、文化的、建築的芸術遺物に指定されました。 出典: トゥドゥック市文化センター
ホーチミン市
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チュオン トー コミュニティ ハウス
チュオン トー寺院は、トゥドゥック市チュオン トー区 8 区にあります。 チュオントー共同住宅では、タインホアン神が村の人々を祝福してくれることを願い、本来のタインホアン神を崇拝しています。口頭伝承によると、タイン・ホアンの性格は、グエン王朝の将軍、チャウ・ヴァン・ティエップです。法令の原本はフランス軍によって焼却されたが、現在は停止され、コピーが保管されている。この共同体は、タイン ホアン神を崇拝するだけでなく、左右の禁、内院、外院、元賢者とその後の賢者、不滅の師、タン ノン、グー ハン、バック ホー、タン ロン、バック マーなども崇拝しています。 建築: チュオントー寺院は、その独特の建築様式で、並木の間に非常に荘厳に見えます。共同住宅は前殿、本殿、後殿、厨房、倉庫と同じ様式で建てられ、総面積は518平方メートル。 3 つの入口がある門から前庭の敷地まで、まずセメントで造られた神農廟とバックマーの群れの像が見えます。 共同住宅は3つの区画と2つの棟のスタイルで設計されており、屋根全体は48本の丸い柱で支えられており、柱はすべて銘木であり、各柱の直径は30センチメートル、柱の高さは4メートルから6メートルであり、緑色の石のベース。この構造は土木式ですが、本堂の中央に設置された4本の柱を支点として荷重を支える非常に技術的なものです。トラスの端には木が突き刺されてしっかりと固定されており、風や嵐からトラスを保持し、本殿、前殿、後殿に力を分散させます。特に垂木には「門に座る龍」というテーマに沿って彫刻が施されており、龍の尻尾は正面を向いており、垂木上部の後方には龍の頭が彫られています。龍の頭や尾の彫刻、垂木や梁の模様などは非常に精緻です。バランスを保つために垂木の端が柱に突き刺さる非常に珍しい民俗様式です。 正面玄関には非常に珍しい崇拝品が数多く展示されており、内外の評議会を崇拝する石板が置かれた 3 つの香台と、「命令のない聖なる生活」という言葉が刻まれたホーチミン大統領の祭壇があります。 後殿は本殿とつながっています。ホールの後方にある傑出した建築物は、共同住宅 (long ngoa trieu) の深い龍を表す巧みに彫刻された龍の頭を持つ木製の柱を通る垂木の端であり、共同住宅全体に広がる吉祥を暗示しています。それぞれの木の柱の根元には丸い緑色の岩があります。 中祭壇には、「大歓開悟」（創始者の功績は大きい）と書かれた横板が掛けられています。両側には役人と香官のための祭壇が2つあり、その上にはたくさんの位牌が置かれています。 2 つの祭壇の上には、フォン ディウ ヴトゥアン - ヴータンを満喫 - トゥオン アン ハ トゥク - ティエン ダイ クアン クアン - ティエン ダイ ダイ フォンの位 と刻まれた 5 つの水平パネルもあります。 バックコートは式典前の裁判所理事会の会合の場所であり、主要な祝日には来客をもてなす場所でもあります。 裏庭に隣接して独立した家が並んでいます。この場所は、礼拝に使用する食器、コップ、ボウル、カップを保管する台所および倉庫として使用されます。チュオントー共同住宅は、2002 年 12 月 30 日に文化情報省により国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認められました。 チュオントー共同住宅は、歴史的、建築的、芸術的価値を持つ民間信仰の施設です。設立から現在に至るまで、歴史の浮き沈みを経て、この共同住宅は今でもチュオントーの人々の共通の住居となっています。 出典: トゥドゥック市文化センター
ホーチミン市
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