史跡の地点
Việt Nam
フォー ラン城塞の歴史的遺跡
バオイェン地区（ラオカイ）のフォーランタウンにあるフォーラン城塞国立史跡は、73年前の私たちの先祖の世代の英雄的で輝かしい歴史的勝利が刻まれている特別な証です（1949年6月26日～2022年6月26日） )。 バオイェン地区党委員会（ラオカイ）の歴史によると、フォーラン駅は442峰に建設され、面積はほぼ1ヘクタールである。ここは戦略的な場所であり、フォーランの町とその周辺地域の流域全体を支配することができます。このステーションには川のほぼ 3 つの側面があるため、ステーションは川と川の両側のすべての活動をカバーし、監視することができます。フランス軍は、基地の周囲に多くの掩蔽壕、塹壕、密に尖った竹の柵を備えた強固な要塞システムを構築し、駅の周囲には地雷、障害物、砲座が配置されました。敵はまた、ヨーロッパとアフリカの兵士からなる2小隊、赤軍兵士からなる1チーム、空挺部隊からなる1小隊、兵士からなる1小隊を配置し、あらゆる種類の武器を備えて反撃し、北西部地域を解放するための我々の軍事部門の前進を阻止した。 。 1999 年 6 月 11 日、決定第 38/QD-BVHTT に従って、フォー ラン城の遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史遺物として認められました。 出典：文化スポーツ観光省。
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フォー ルー砦の勝利の歴史的遺物
歴史的遺物 フォート・フォ・ルーの戦勝地は、高い山々、鬱蒼とした森林、切り立った崖、そして深い川や小川に囲まれています。ブロックハウスには、近いクラスターと遠いクラスターの 2 つのクラスターがあります。近くのクラスターには 3 つのブロックハウスがあります。1 番ブロックは 1971 年の洪水で地滑りにより流されました。 2号機は縦4.5メートル、横4.5メートル、幅3.7メートルのコンクリートでできています。 3番はPho Lu駅から900mです。遠隔クラスターには、高さ約 50 ～ 70 メートルの丘の上に 2 つのバンカーが建てられています。駅の中心は指揮所で、現在の住居番号はレ・ホン・フォン・ストリート244です。 兵舎や頑丈なコンクリートの地下壕も多数ありますが、現在残っているのは 5 つだけです。 出典ラオカイ省の電子情報ポータル。
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ソイコーとソイジアの遺跡
バオタンは、革命の伝統の長い歴史、豊かな歴史的遺物体系、そして豊かな国民文化的アイデンティティを持つ地区です。 2007 年 7 月 24 日、ギア フー コミューンのソイ コ - ソイ ギア革命基地地域は、ラオカイ省人民委員会によって省の遺物としてランク付けされました。これはほぼ1世紀にわたって存在していた遺跡で、カムズオン～ザフー～スアンザオの広大な作戦地域に位置する重要な革命拠点の1つです。特に 1947 年から 1950 年にかけて、ソイコー - ソイギアはかなり強固な革命基盤を築き、人々の熱狂的な反応を受け、国民革命運動が強力に推進され、ツアーグループの襲撃により敵軍に多くの損失をもたらしました。したがって、彼らはここの闘争運動を脅迫するために残忍な弾圧を組織し、私たちの革命拠点の多くを殺害しました...ソイコ - ソイジアの革命拠点エリアは革命闘争を特徴づけました。 「バオタン地区の重要かつ貴重な遺跡の一つです。」 出典ラオカイ省の電子情報ポータル。
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プザラン史跡
ヴァンバンに到着し、町の中心部に入ると、雄大なギアラン山が目の前に現れます。山のふもとには長い谷があり、密集した土地があります。ザラン山は雄大で詩的な美しさがあるだけでなく、対フランス抵抗戦争中にヴァン・バン軍と人民の秘密基地となったことでも有名です。現在、この基地は革命的な歴史的遺跡地域となり、人々はプザランゲリラ地域として知られています。 プ・ザ・ランゲリラ地域は、1947 年にカン・イェン・トゥオン・コミューンのザ・ラン山地に形成されました。これはバンバン地区党委員会が建設を指示した敵地域の秘密基地で、特にバンバン地区とラオカイ省全体の解放に大きく貢献した。フランス植民地主義者がヴァン バンを占領したとき、ランザン、カン イェン トゥオン、カン イェン ハのコミューンの人々はこの山岳地帯に避難しました。ランザンからカインイェンハコミューンまでの山腹に沿って、いたるところに避難民がいます。 ザランゲリラゾーンには、ランザンコミューンの全土、コミューンの南部、カン・イェン・トゥオン、カン・イェン・ハ、チェン・ケンが含まれます。北はナムランコミューン、南はナムターコミューン、北西はズオンクイコミューン、南西はナムセ - ヴァンバンコミューン、およびタンウィエン（ライチャウ）の一部と接しています。 ザランゲリラエリアは、当局者、兵士、ゲリラが集まり、短期間の訓練セッションを実施する計画について話し合う場所であり、（かつての）ラオカイから省外へのコミュニケーションを促進する場所である。プザラン遺跡は、後世の革命意識の教育に貢献する重要な革命遺跡であり、遺跡の保存は生態環境の保護にもつながる。 2006 年 11 月 16 日、この遺物は省人民委員会によって省の遺物として認定されました。 自然の壁を持つザラン山は、民俗文化が染み込んだ田舎の革命の成熟を目の当たりにし、あらゆる民族の人々を率いてフランスと戦い、ヴァンバンの祖国を解放した党の功績を目の当たりにしました。 出典：ラオカイ省電子新聞。
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ケン テンプルの文化的および歴史的遺物
ヴァン バン地区のチェン ケン コミューンにあるケン寺院は、長い間多くの人々が訪れ、参拝する場所として知られています。 2006 年、ケン テンプルはラオカイ省人民委員会によって省の文化的および歴史的遺物に指定されました。それ以来、ヴァン バン地区は、世界中から観光客を集めて参拝してもらうために、寺院の修復と改修計画を実施してきました。 チン・トゥオン・マウ寺院フェスティバル - スピリチュアルな観光地 ケン寺院はケン村の中心部、プディン丘の上に位置し、敷地面積は10,000平方メートル以上です。この寺院は、ヴァン バンの故郷で侵略者を撃退し、ここのあらゆる民族の人々が田畑を開墾し、村を守るのを助けた功績を残したグエン ホアン ロン氏とタイソン反乱軍の将軍を崇拝しています。毎年 1 月 7 日には、彼の貢献を記念して焼香の儀式が行われます。 2006 年、建廟は正式に改修され、広く再建され、ラオカイ省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺産に指定されました。 2012年末、省人民委員会は、本寺をより広くし、各地からの人々や観光客が巡礼や礼拝を行うのに好ましい条件を作り出すためのケン寺遺物修復プロジェクトを承認した。 国の神聖な文化的価値を保存し、促進するために、バンバン地区の人民委員会は、ケン寺院を国家の歴史的および文化的遺物に格上げすることを提案する文書を準備している。ケン寺院は現在、ベトナム民族コミュニティにおける文化的価値のある多くの歴史的遺物を保存しています。さらに、地方自治体は、環境景観の保護、伝統工芸村や地域の文化的アイデンティティの保存と発展のための宣伝と動員にも力を入れており、観光客がこの地域を訪れ、体験し、礼拝する際のハイライトを作り出しています。 「今後、コミューンはあらゆるレベルと部門からの注目を集めることを望んでいます。特に地区文化情報局は、民族グループの独特な文化的特徴を呼び起こし、保存し、それによって地元の精神的な観光文化のより良い発展に貢献したいと考えています。」ヴァンバン地区チェンケンコミューン人民委員会委員長のヴァン・ジア・ラム氏は語った。 部門、支部、地方自治体の厳格な管理のおかげで、寺院エリアの安全、秩序、環境衛生が保証され、尊厳が維持されています。ケン寺院の香師であるラ・コック・ルー氏は、「組織と管理を確保し、また霊の密売の状況を避けるために、寺院内でのすべての活動は寺院管理委員会の許可を得て行われなければならない」と付け加えた。寺院の精神的な領域で。」 観光客が線香をあげて平和を祈る神聖な場所であるだけでなく、ケン寺院は多くの観光客のスピリチュアルな旅程の魅力的な目的地でもあります。 出典: ラオカイ省の文化と観光。
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キエンバイ共同住宅
キエンバイ共同住宅は、ハイフォンのトゥイグエン地区、キエンバイ共同体にあります。キエンバイは、かつてはホーバイチャンとも呼ばれ、ハイズオン市のキンモン地区トゥイズオン地区にありました。 Trang Ho Baiはドン集落のすぐ近くにあります。共同住宅で祀られている神様は以下の通りです。 - 中国の誘導上位神。 - Loi Cong Uy Dieu は最高の神です。 ハノイのハンノム研究所に現在保管されている「トゥイ・グエンの魔法地区」によると、キエンバイ共同住宅は双子の兄弟であるゴックとビッチという2人の守護神を崇拝している。伝説によると、二人とも生まれた時は容姿端麗でハンサムだったが、早くに亡くなってしまい、とても神聖な存在であり、キエン村の人々の平穏な生活と商売の繁栄を何度も祝福したという。元軍が我が国に侵攻したとき（1287年 - 1288年）、トランの二人の王は敵と戦いました。王は寺院を建て、神々の名前を授与しました：チャイニーズ・タッチ・スーペリア・ゴッドとロイ・コン・ウイ・デュー・スペリア・ゴッド。 キエンバイ共同住宅は 17 世紀後半に建てられ、前室 5 室、後室 2 室を備えた釘造りの建物です。フロントホールは、中央のコンパートメント（ボートコンパートメント）を除き、4つのコンパートメントすべてに木材と床板が設置されています。大柱と大梁には、創建年（1681年）と功労者の名前が記されています。現在ハイフォンに残るル王朝建築美術の代表的な彫刻建築作品です。この芸術的な建築作品の装飾テーマのハイライトは、ドラゴン、フェニックス、様式化された花、火花、槍などのイメージに加えて、生き生きとした民俗活動の非常に自然なシーンもたくさんあることです。それはドラゴンが互いに追いかけている絵で、ドラゴンの前には多くの四本足の動物がドラゴンのヒレの間をよじ登っています。葉を食べるトカゲ、象、馬、豚などの四本足の動物が織り込まれた龍の形の斑点があります。バッファローの上に座ってバッファローを群れている赤ちゃんのアニメーションシーンがあります... キエン村の祭りは、毎年旧暦 1 月 10 日から 13 日まで開催されます。この日、村人たちは祝賀のために共同住宅に集まり、ダムを歌う祭り、バインチュン料理祭りなどの祭りに参加します。中でもハイライトは綿の木を盗む民俗ゲームです。綿の木強盗祭りを開催するには、村全体で最も高い竹の木を2本選ばなければなりません。竹を選んだ家族は祭壇にケーキを持って行かなければなりません。 18歳以上の未婚または長男の若者10人を強く選び、2本の竹から枝を切り出し、各人が2本の竹の目を選んで長さ5メートルの棒（棒）を2本作り、共同住宅に祀りました。 。同じ 2 本の竹が 2 つに切断され、2 本の綿の木になります。 10 人の若者の中から 2 人を選んで綿の木を刈り取ります。綿の木を削る人は、まず竹の緑の皮をすべて削り取り、次に竹に沿って両端を花の形に整えます。綿の木を美しくするために、竹房をラメ紙で包み、5色の糸を結びます。2本の綿の木が共同住宅に持ち込まれます。綿の木強盗は 2 段階で行われます。最初は祭壇強盗の儀式 (賞金なし)、次に賞金強盗の儀式です。祭壇強盗の儀式で、彼が精力的に礼拝して綿の木を投げ捨てると、赤いズボン、緋色のスカーフ、緑の帯を巻いた10人の若者が村人の歓声を受けて彼を強奪しようと殺到した。続いて表彰式が行われ、全員が参加しました。綿花の強盗はとても楽しく、時には朝まで続くこともありました。綿の木を盗んで賞を獲得した人は、バインチュンコンテストの優勝者のケーキを食べることができます。 通常、綿の木強盗コンテストやバインチュン料理コンテストで一等賞を受賞した人は、未婚か未婚の場合、村人たちによって夫婦になるよう手入れされる。綿の木を盗んで賞金を獲得した人は、神の祝福を受けているため、村人から尊敬されることがよくあります。 村の祭りでは綿の木を盗むことが最も楽しいので、人々はお互いに思い出させるために歌も作りました。 ケン村（キエン）で綿の木の儀式が行われる 垂直朝顔の会への行列 役員を交換するための 11 枚のカード 12回の祝宴の後、彼は次の場所に行かなければなりません... 若い男性と女性は歌いながら、お互いに対する感情を繊細に表現することがよくあります。 - 12人の女性が出場しました なんでまだ中庭にいるの？ 横と縦で愛を見つめる ここで負けたら自分のせいになる - ねえ、私を責めないでください この臼を使うとケーキ作りがさらに美味しくなります。 - 春の賞を受賞した場合 綿の木の写真を撮りたいです。 キエンバイ共同住宅は、1986 年に州によって国家レベルにランクされた、芸術的価値の高い歴史的および文化的遺跡です。
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ゲ寺院遺跡
ハイフォン市の中心部、メーリン区（現在のレチャン区アンビエン区）に位置するゲ寺院は、女性将軍レ・チャンを崇拝する文化的、歴史的遺跡です。彼女はアンビエン村（クアンニン省ドントリウ）の出身で、タムバク川合流点がカム川に注ぐ土地にやって来て、ハイの蜂起に応じてヴェン村（後にアンビエンチャン村に変更）を設立しました。 Ba Trung (40 - 43) 侵攻してきた東漢軍との戦い。彼女は才能豊かで英雄的な女性将軍で、チュン姉妹の蜂起中に多くの大勝利を収め、チュン・ヴオンによって国内軍当局の地位に任命され、ハイタン地域の防衛の責任を割り当てられました。 古代のアン ビエン村を設立し、今日のハイフォン市の基礎を築いた女性将軍の功績を記念して、人々は彼女を崇拝するアン ビエン寺院を建設しました。当初は小さな茅葺きの寺院でしたが、1919 年までに広々とした寺院になりました。ゲ寺院は現在、20 世紀初頭のグエン王朝の建築様式のプロジェクトであり、3 つの門、礼拝堂、香炉、ハーレム、舞踏会、石の象と石の馬の像が置かれている石碑の家が含まれています。その後、四宮殿の建物を建てました。 このホールは 16 本の鉄の柱で支えられた 5 つの区画で構成されており、精巧かつ細心の注意を払って彫刻された 16 個の岩の上に置かれています。拝殿の屋根の中央には、アンビエン古代寺院の大きな漢字が浮き彫りにされています。ハレムは 3 つの部屋で構成され、礼拝堂よりも高く 2 階建ての屋根で建てられており、建物の壮大さと威厳が増しています。 ゲ寺院の建築のユニークな特徴は、木や石に彫る芸術です。龍・李・亀・鳳をテーマにしています。松・菊・竹・杏…泡彫り、型押し、沈み込みなど高度な技術を披露。 現在、ゲ寺院には貴重な石像が数多く保存されています。典型的な例は、グエン王朝に彫られた女性将軍レ・チャンの伝記を記録した大きな石碑です。石祭壇には龍と雲の舞をテーマに、繊細で柔らかく、しなやかなラインで浮き彫りが施されています。香炉には、鳥、動物、花、葉のイメージが精巧に型押しされた、硬い石のブロックで作られた巨大な石の罠があります。ハーレムでは、ヌートゥオンは荘厳で優しく、美しい姿をした、赤く塗られた金メッキの大きな棺に置かれた祭壇の玉座に座っていました。 ゲ寺院祭りは旧暦 2 月 8 日から 10 日まで開催され、女性将軍レ チャンを追悼するために多くの観光客が集まります。この記念碑は 1975 年に国家指定の歴史的遺物に指定されています。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル。
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莫廟史跡
ハイフォン市キエントゥイ地区、グーフックコミューンのモー寺院 - チャン王朝のクイン・チャン王女を祀る場所 - 1992年に国家歴史文化遺物として国家に認定（国家レベルの歴史文化遺物として認定） 1992年） チャン王朝の系図によれば、クイン・トラン王女は、親孝行で慈悲深く、優しい人々を尊敬し、仏教に献身的で理解していた王であるトラン・タイン・トン王の娘でした。プリンセスが生まれたとき、空気中に甘い音楽の音が聞こえ、お香の香りが広がりました... 成長したプリンセスは、鶴のように美しく、顔は貴重な鏡のように、体は鶴のように美しく生まれました。月明かりに咲く花。慈悲と高貴な優しさの美徳に富んでおり、世の塵に汚れることを望まなかった王女は、仏陀を崇拝するために僧侶になるように父親に願いました。ヤギ年 - 1283 年、キンモン県ギズオン地区のギズオンコミューンを通りかかったとき、私は鳥が飛んでいるようなこの地形、広大な山と川、平和で至福の風景を目にしました。 「慈悲を捧げ、賢明に実践して祝福された結果を達成する」ために、彼女を王室、翡翠の葉、金の枝から離れさせる奇妙な魅力。王女は邸宅を設立し、食料とお金を提供し、人々に畑を開墾し、種をまき、苗を育て、絹を使って布を織るための桑を育てることを教えました。みんな春を感じて幸せでした。 コミュニティの日常業務を遂行するために、王女はモー語を合図として使用する方法を考案しました。上記の事件に由来して、「トンモー、モー市場、モー寺院、モーパゴダ」という名前はそこに由来し、ここの土地と人々に関連する伝説に入りました。元とモンゴルの侵略により国が危険にさらされていた数年間、王女は完璧な戦略家であることが証明されました。彼女は祖国と国への愛を持って、軍事装備を訓練するために兵士を募集し、父親である国王が侵略者を追放するために備えた食料と食料を蓄え、この国の黄金の歴史を増やすことに貢献しました。 姫が亡くなった後、地元の人々は彼女に感謝して寺院を建て、線香と煙を伝えました。この寺院は活気に満ちた複合施設で、王女の美徳を讃える封建王朝の 11 の法令 (1314 年のチャン アイン トン王の治世から 1924 年のカイディン王の治世まで) が今も保存されています。特に、この寺院には、1284 年に王女自身が植えた巨大な稲の木もあり、真っ赤な花と豊かな枝があり、今でも保存されている王女の神聖なシンボルの 1 つです。 （1284年に王女が植えた巨大な稲の木 - ベトナムレコードブックセンターによりベトナム最古の稲の木として認められています） フランス植民地主義者に対する抵抗戦争、アメリカ帝国主義の侵略、国境を守る戦争において、良好なコミュニケーションを促進しています...この場所は、何世代にもわたるグフック族の人々が出発する前に、その信念を維持してきた赤い住所でもあります。 「莫廟の傍らに立って誓え――敵を倒さなければ祖国には帰らない」と敵に誓いを立てた。毎年伝統的な祭りの日には、善良な男女が晴れ着を着て、男女や各地からの来賓とともに、大変貴重な伝統である伝統を見直します。水を飲むときは、その水源を思い出し、才能豊かで美しい王女を偲び、一緒にお香を焚きます。 出典ハイフォン青年組合。
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八德寺
ハイフォンは、多くの有名で神聖な歴史的遺跡に関連する土地です。その中でも、毎年全国から多くの観光客が参拝に訪れるスピリチュアルな観光地、八德寺に言及しないわけにはいきません。 八德寺は魅力的な山と水の景観を備えているだけでなく、ここで崇拝されている美しくも不幸な少女、つまり彼の妻であるダオ・ティ・フォン夫人（別名デ夫人）の悲劇的な人生の物語も伝えています。 . チンザン卿バ寺院はかつてトゥドゥック王によって訪問され、「ドンニャックデバ - レディ・トリン」の称号を授与されました。伝説によると、1718年にゴック・ド・ソン地方の南東部でダオという名の夫婦がダオ・ティ・フォンという娘を出産したという。しかし不思議なことに、その少女は生まれた瞬間から大人になるまで、常に芳しい香りを漂わせ、オーラを放ち、どこへ行っても雲に覆われていた。ある日、トリン・ザン卿は美しい風景を散策しながら、彼女の感動的な歌声と街の美しさに感動し、彼女に深く愛着を抱きました。しばらくして、彼女が妊娠したことをハントンが知り、両親に罰金の支払いを強要した。しかし、家族は貧しく、罰金を支払うお金がなかったため、ハントンは彼女を連れて海に沈めました。彼女は死ぬ前に、両親と自分自身の運命を泣きながら悼みました。彼女は顔を空に上げて叫びました、「女性として、叔母として、神の愛を見ると、抵抗する勇気はありません。両親や隣人のことを見て、忘れる勇気はありません。」神が私の心を祝福してくださいますように。私が水に沈んでいるとき、もし私が不当な扱いを受けているなら、神は私を三度浮上させてくださるでしょう。」案の定、彼女は3回現れました、誰もが怖がりました。その後も、地元の人々は海風に吹かれて彼女の叫び声を聞いた。「縄が腐り、迫撃砲が溶ければ、この憎しみは消えるだろう。一ヶ月後、領主の花船が彼女を首都に連れ戻しに来た。」その話では、トリン卿は彼女をとても悲しんで、彼女を無罪にするために寺院を建て、祭壇を設置しました。寺院の神聖さは村を海賊や悪い人々から守っています。 八德寺は、広大な海に面したドク山の麓に建っており、シンプルながらも優美な構造をしており、独特の建築を生み出しています。寺院の本堂は、Ba De とその両親を祀る場所です。本堂の左側には海王の祭壇があります。その隣には地の王、山の王、衆生を祀る場所があります。主室の右側には、天・地・川・山を司る三聖母の祭壇があります。三聖母女神の祭壇の向かいには、仏陀とチャン王朝の有名な将軍である大王 (チャン コック トゥアン) の祭壇があります。境内の正面には、龍の像に囲まれた菩薩像を乗せた船の像があり、この場所の厳粛さを高めています。 毎日午後、太陽がドク山の後ろに隠れると、訪問者は寺院の鐘楼の下に立ち、波打つ海を眺めると、不思議なほど穏やかな気持ちになります。境内から右に曲がると、岩場に続く道の右側に緑の木々が並ぶ崖が続いています。ソース haiphongnew.gov.vn
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タックジャン村の共同住宅
タックジャン村の共同住宅は昔に建てられ、当初は竹葺きで建てられましたが、ミンマンの治世中に村の共同住宅は木造で茅葺きの屋根に建てられました。 多くの記録文書によると、タックジャン村は元々はタックジャンと呼ばれ、15世紀の半分頃の初期に探検された土地であり、タックジャン、タックジャンなど他の多くの名前で呼ばれていました。 Tu Duc 7 年 (1854 年) に共同住宅はレンガで建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われ、Duy Tan 3 年 (1909 年)、Khai Dinh 元年にも改修が続けられました。 （つまり 1916 年）は村民の寄付によって建てられ、2009 年には 40 億 VND 以上の費用をかけて市の予算から再び復元されました。 北部から来た人々のグループを率いてここで農業を始めたとして人々に最初に認められたのは、フイン・ヴァン・フック氏でした。その後、グエン氏、レ氏、ゴ氏、ファム氏、チュオン氏、チャン氏の祖先が開拓と定住を続け、タクジャン村を建設し、ますます繁栄し、人口が密集するようになりました。 昔、タックジャンは大きな村でした。 19 世紀初頭まで、境界線は次のとおりでした。東はハイチャウ村に隣接し、ブンロンまで真っ直ぐ続いていました。西はダナン湾のスアンダン村に隣接し、南はビントゥアン村とリエントリ村（現在はハイチャウ地区ホアトゥアンドン区とホアトゥアンタイ区）に隣接しています。 共同住宅の屋根は陰陽瓦で覆われ、屋根の端には磁器で作られた「二匹の龍と月」の像が、隅には亀と鳳凰の像が飾られています。軒縁にはHueブルーのホーロー板が取り付けられています。共同住宅は、メインホールと後ろにつながった後ホールの 2 つの主要な建築部分で構成されています。 + 本殿は広い平面図を持ち、3 室 2 棟の家のスタイルのトラスが 4 組あり、各列 6 本の柱が 5 列あり、2 層の石で支えられています。層は八角形で、下の層はカボチャの形をしています。 寺院の背面は、レンガと石灰モルタルでローリング アーチ スタイルで建てられ、高い偽の城を作り出しています。ハウ タムは、村の氏神とピ ヴァン将軍グエン フックを崇拝する場所です。 注目すべきは、共同住宅の庭の前、画面の両側に、レンガとモルタルで作られた一対の象が本堂の両側に並んでいることです。共同住宅の北東にはアムリン寺院があり、共同住宅の裏手にはレンガ、木の垂木、木の梁、陰陽瓦屋根、タイル張りの床で建てられた帰還住宅があります。 この場所はかつて、長老、親戚、高官が集まる場所でした。左右のスペースには、会議に出席する全員が、階級や年齢に応じて前または後ろに座ります。ここは、司祭、司祭、儀式の生徒、執事などが式典に入る前に祭服を準備する場所です。犠牲の後、帰郷の家は村人の食事の場所としても使用されます。 – トゥルーハウス：村の共同住宅の台所として使われている家です。炊き出し棟は引揚棟の左側に建っています。真の家はレンガの壁と瓦屋根で建てられています。 井戸：シェフの家の隣に井戸が掘られています。かつて、これは最初で唯一の井戸で、非常に深く、水は澄んでいたので、村の共同住宅に使用するだけでなく、村の人々は休日、テト、または家族の礼拝の際に使用するために水を汲みに来ました。家族。村の長老によると、これはビン・トイ・ハ地区にある 3 つの古い井戸のうちの 1 つだそうです。これらはボン井戸（ビントゥアン村、現在はハイチャウ地区ビンヒエン区）です。トゥヴァン塔の井戸（現在はタンケー県ビンチュン区）。 多くの歴史的出来事を経たタックジャン共同住宅は、後レー王朝と後期阮王朝の 18 の叙階と 38 の法令と法令など、非常に貴重な遺物を今も保存しているダナンの数少ない共同住宅の 1 つです。建築上の特徴。その中で、最も古いものはミン・マン 7 年 (1826 年) に授与され、最も新しいものはバオ・ダイ 10 年 (1935 年) に授与されました。 かつてタックジャン共同住宅は、第二秋祭り、タインミン祭り、先祖の命日、旧正月祭り、読書大会など、村民の多くの伝統的な祭りを企画、維持する場所でした。願い事をしたり、オペラを上演したり...その他多くの民族活動を行っています。 タックジャン共同住宅は、2007 年 8 月 27 日に文化スポーツ省によって国定記念物として認定されました。 2011 年 4 月 17 日（陰暦 3 月 10 日）、タックジャン村の共同住宅で、初めて村の共同住宅祭りが復元され、盛大に開催されました。 タックジャン共同住宅は現在、ダナン市タンケー区チンジャン区グループ7に住んでいます。 出典: トゥオイ トレ チン ジャン ワード
ダナン
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