史跡の地点
Việt Nam
ディンマニン
マト ニン共同住宅は、村の氏神であるトン タン タン ビエンのいとこで、タン タン タン ビエン軍のトゥック ファンを破ったソン タン タン ビエンを崇拝しています。現在のマトニン村には、バクザン省ベトイェン地区クアンミンコミューンのドンロン村、ケ村、ディンカ村の3つの村が含まれています。他の多くの村とは異なり、マットニン村にはモックハウスと呼ばれる小さな公共住宅と、カハウスまたはマットニン公共ハウスと呼ばれる大きな公共住宅の2つの公共住宅があります。マトニン共同住宅は、ドンロン村のディンカという小さな集落の村のはずれにあります。 この文化遺産への道は観光客にとって非常に便利で、国道 1A 号線から約 100 km、ハノイ - ランソン鉄道からは 1.5 km の距離にあるため、電車、車、バイク、自転車で行くことができます。現在のマトニン村には、バクザン省ニャック地区クアンモンコミューンのドンロン村、ケ村、ディンカ村の3つの村が含まれています。他の多くの村とは異なり、マットニン村には 2 つの共同住宅があります。モック共同住宅と呼ばれる小さな共同住宅、マトニン共同住宅としても知られる Ca 共同住宅と呼ばれる大きな共同住宅です。マトニン共同住宅は、ドンロン村のディンカという小さな集落の村のはずれにあります。 マトニン共同住宅は文化的信念のプロジェクトです。巨大な建築規模、美しく繊細で緻密な彫刻芸術を持つ典型的な村人。この共同住宅は、約 4 世紀前のル王朝時代に建てられました。現在後宮にある古代の石碑「ハン・フエは慈悲の祝福を救う」。ヴィン トー 7 年 (1664 年) に建てられ、刻印されています。誕生から現在まで、祖国と国の長い歴史を経て。時が経ち、自然災害や戦争を経ても、マトニン共同住宅は今でも古い土地にしっかりと立っています。 遺物には、多くの建築物、祭壇の品物、石碑、叙階物語が含まれています。しかし今では王宮とハーレムだけが残っています。これはル王朝の建築的特徴を持つ古い建物で、伝統的な夫婦スタイルが特徴です。男の脇の下を下ろします。私たちの民俗芸術には長い歴史があり、人々に深く根付いています。現在に至るまで、マトニン共同住宅では修復され、力強く発展しているのが見られます。 その民俗美学を継承する - 職人たちがマトニン共同住宅を建て、彫刻し、装飾します。主要なブロックと彫刻されたラインに表示されます。身近なトピック (花、雲、水など) を取り上げます。もちろんこの段階ではマットニン共同住宅。他の多くの現代作品と同様に、4 つの神聖な動物のイメージを彫刻しないことは依然として不可能です。四貴族 - 封建支配階級の強力な象徴。 共同住宅の建築と彫刻には、ル王朝の独特の芸術的スタイルがあります。共同住宅の構造物や礼拝の対象物に芸術的な彫刻が施されています。それはマトニン共同住宅遺物の基本的な価値を生み出す要素です。数世紀を経て、マットニン共同住宅。今日でも美術研究者は、木目や木目のひとつひとつに古代からの祖先の意味を知ることができます。これにより、私たちは先代の素晴らしい芸術的創造活動をさらに知ることができます。宗教芸術的な作品を制作している。その価値は今日まで続いています。 共同住宅の門は後から建てられたものですが、漆喰が綺麗でした。向かい合った2本の青銅柱で構成され、正面から共同住宅の前庭まで4つの通路を形成しています。通行人が寺院を見ることができるようにします。 この大共同住宅は、3 つの部屋、2 つの棟、瓦屋根、および 4 つの柔らかく柔軟な曲線ブレードで構成されています。訪れた人は遠くを眺めて想像します。これは、手前の池の水面に船を逆さにしたようなものです。共同住宅の屋根にはレモンの花の帯はなくなり、代わりに真っ直ぐな屋根になりました。中央にはカエデの翼の装飾があり、「Mat Ninh Minh Le」という漢字が4文字あります。屋根帯の中腹から斜め下にある共同住宅まで。飾りペンチやレモンの花も残っています。ナイフの頭は2層構造になっており、上の層は鳳凰の頭のように湾曲しており、上の層は鳳凰の頭のように湾曲しています。下の階は均等に湾曲しており、ガラスが屋根の中腹にあるペンチに向かって上昇し、勢いよく降りてきます。 出典: WPD.COM
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ディン・チエン
チエン村の中心にひときわ目立つのが共同住宅です。南西向きの高台にある共同住宅です。共同住宅の前には村間道路があり、共同住宅の周囲三方は住宅密集地となっている。この共同住宅では、クイミン王とドンディン王であるカオソン神を崇拝しています。これらの神は、外国の侵略者と戦い、祖国を守る上で多くの功績があり、ベトナムの封建王朝によって認められ、授与された神です。チエン村のズオン家の文書によると、後レ朝時代、チエン村のズオン家には宮廷官としてズオン・クオック・チン氏がおり、共同住宅の建設と修繕に尽力した。ヴィン カーンの年（1729 年）に建てられた 2 つの石碑がまだここに保存されており、過去に村と村の規制に貢献したポスト神々の功績を偲ぶ内容となっています。儀式は共同住宅で行われました。 。このように、チエン公民館は後楽王朝に建設され、阮朝以降に大規模な修繕と装飾が施されたことが確認できる。長い年月と戦争を経て、共同住宅はフランス植民地主義者によって破壊されました。 1999 年、チエン村の役人と住民は資金と労力を費やして協力して共同住宅を再建しました。 Chien Communal House はディンという文字の形に設計されており、2 つの翼を持つ 3 つのコンパートメントの前室が 3 つのコンパートメントの後宮に接続されています。この共同住宅には、祭壇の玉座、位牌、香炉、貴重な鉢、石碑、横板、並行文など、多くの貴重な文書や工芸品が今も保存されています。チエン共同住宅はバクザン文化スポーツ観光局によって省レベルの文化的および歴史的遺跡としてランク付けされたばかりです。 チエン村の祭りは、毎年陰暦8月8日、9日、10日の3日間行われ、村民が祖国と祖国に貢献した氏神を偲び、好天と平和、平和と繁栄を祈ります。国と人々。チエン村の祭りには、水牛を集めて神に捧げる風習や、共同住宅にごちそうを持ち込む風習など、他では見られない独特の風習があります。古代の村の規則では、村の祭りの日には、氏神に犠牲を捧げるために水牛を茹でる儀式を行わなければならないと規定されていました。祭りの初日の早朝から、村の祭り組織委員会の代表者が大勢集まり、水牛たたきの儀式が行われました。水牛は選ばれて購入され、殺され、茹でられ、氏神への供物として屠殺され、祭りの日のごちそうとして各家庭に均等に分けられます。儀式に使用される水牛は、大きくて強くて太った水牛でなければなりません。これが氏神への敬意を表し、厳粛さと神聖さを加え、一年を通して村人に幸運をもたらすと人々は信じています。祭りの初日は、村が共同住宅にごちそうを運ぶ行列を開催する日でもあります。ごちそうはチエン、シ、ギアの 3 つの村によって準備され、もち米、鶏肉、豚の頭、果物などが含まれます。ごちそうの行列チームは 1 か所に集まり、それを共同住宅に運び、神聖な儀式を祝います。各村の行列を先導するのは、村によって選出され名誉を与えられた典型的な家族です。ここの村の規則では、ごちそうを受け取る家族は75歳以上の既婚者で、調和して暮らし、村の要望である党と国の政策と法律をよく遵守している必要があると定められている。家族にとって完全な幸福を常に育むことは、家族にとって名誉であり、あらゆる階層の人々にとって大きな教育的意義があります。バッファローの集まりと祝宴の行列は、古代から存在し、今日まで受け継がれているこの地特有の習慣です。チエン村の祭りは、共同住宅エリア周辺で 3 日間開催され、目隠しをした鍋割り、チェス、闘鶏、アヒル捕りなどの多くの伝統的な民俗ゲームが行われ、多くの人々が参加します。近年、チエン村のフェスティバル組織委員会は、フェスティバルにさらなる活力を与えるために、船上でのクアンホー歌唱プログラムや閉会日の夜の文化芸術交流も企画しています。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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フーディン
ルー・フー共同住宅は、以前はバクザン省フオンニョン地区スアンダム地区のア・ルー村に属していましたが、現在はバクザン省イェンズン地区のスアン・フー集落に属しています。伝説によれば、ルー・フー共同住宅は、はるか昔にバイドンと呼ばれる土地にニャット様式で建てられました。正確な日付は、レ・チュン・フン治世の10年5月に共同住宅に今も保存されている石碑に刻まれています。 Canh Ngo - 1680 年、この共同住宅は人々によって大規模に修復され、公共の形をした建築計画により、荘厳で古代の外観を備えました。これには、7 つのプレ礼拝室、3 つの地下鉄の部屋、3 つのハーレム ルーム、2 つの隣室が含まれます。左ヴューと右ヴューの2列があり、共同住宅の前にはガジュマルの木と古代のハサミがあります... 1953年10月21日、共同住宅はフランスの爆弾によって破壊され、村人たちはすべての材料を使って建設しました12の小学校、3部屋の診療所、5部屋のコミューン人民委員会本部…昔のル・フー共同住宅の規模は非常に大きかったことがわかります。 1991 年、地元の人々がこの広々とした共同住宅を現在の姿に大修復しました。 現在、共同住宅はディンフー村の広大な高地に位置しており、共同住宅の前には共同池があり、左側には古代のクアンロン塔があり、村間道路と住宅地に囲まれています。共同住宅は釘の形をした建築計画を持ち、母屋とハーレムには民俗彫刻芸術が大胆に印刷されており、共同住宅にはル王朝の古代共同住宅の伝統的な建築、彫刻が施されたパネルがほぼそのまま残っています。ハンモックのドアには、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物をテーマにしたエンボス模様が施された、洗練された彫刻芸術が豊かで鮮やかに表現されています。 1680年10月、グエン王朝の3つの叙階、祭壇の玉座、グエン王朝の位牌（19世紀）... ルー フー共同体は、ハン地区の称号を持つブー タン将軍とハ コン カーンを崇拝しており、村の守護神として将軍とその妻であるホアン クイ ティ夫人の祖国を前進させる特別な注意を払っています。 Lu Phu 共同体の氏神は、国家の独立を守り、国の東北地方を制圧するための抵抗戦争で多大な貢献を果たした、有能で著名な将軍たちです。 Lu Phu Communal House は、その文化的価値に加えて、軍と地元の人々の多くの重要な歴史的出来事が起こった場所でもあります。 1944年にル・フー共同住宅で、トゥヴーを退職したホアン・クオック・ティン同志が人々を率いてここで集会を組織した。 1945 年 4 月、地元の人々が共同住宅に集まり、革命旗を崇拝し、たいまつを持ち、ル フー ティ ウイ地区をパレードして自分たちの軍隊を誇示しました。 1945 年 6 月、リー族の酋長たちは税金、塩を売ったお金、解放委員会へのマッチを売るために共同住宅に行くことを強制されました。 1945 年 7 月 20 日、ルー フー コミューン ハウスは、後のルー フー コミューン ゲリラ チームの前身となる、ルー フー村自衛チーム (サオ ヴオン自衛隊としても知られる) が設立された場所です。 1945年末、省党委員会特使のブー・ホン・クアン同志はルー・フー共同住宅に戻り、ここから逃亡したバクニン族の国民党反動派チャン・トン（キータオ）を指揮し逮捕した。 1946 年 12 月 19 日、ルーフー民兵は共同住宅に集まり、フランス軍と戦うためにバクザンまで行進しました。 特に、2003年に省科学評議会によって承認されたルー・フー共同体の遺物の履歴書の内容によると、1946年初頭のスアン・フー共同体の人々の重要な歴史的出来事について記録されている。地域の人々は、最初の国会と最初のコミューン人民評議会を選出するためにル・フー共同体の家に集まりました。 「第1回国会総選挙の勝利は、人民政府の建設における党とホーチミン主席の意志、決意、賢明なリーダーシップを証明するものであり、同時に国民に対する党の信頼の深さを反映している。革命的大衆」。 フランス人やアメリカ人に対する抵抗戦争中、Lu Phu Communal House は戦闘指揮計画を話し合うための定期的な集会の場であり、軍事訓練のための集会の場であり、人気の学術クラスを組織する新党員の受け入れの場所でもありました。コミューンの小学校の場所... ル・フー・コミューン・ハウスは、地域の人々の多くの重要な歴史的出来事が行われる場所であり、伝統的な祭りが開催される文化的および宗教的活動の拠点でもあります。 年。伝統的な祭りは、毎年旧暦の 1 月 8 日と 9 日に開催されます。上記の価値により、Lu Phu 共同住宅は、2004 年 1 月 30 日の決定 No. 86/QD-CT に従って、バクザン省人民委員会によって歴史的・文化的遺物としてランク付けされました。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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カウコイ寺院
イェン・ザについて語るとき、人々はホアン・ホア・タムのイメージについて話します。ホアン・ホア・タムは、30年近く続いたフランス植民地支配に対する反乱の中で、最も長く続いた農民蜂起「イェン・ザ」を率いた布シャツを着た英雄です。 、党が主導する前の我が国の愛国運動の典型的な蜂起でした。茶色のシャツを着た英雄ホアン・ホア・タムのイメージと蜂起の痕跡は、共同住宅、寺院、塔、要塞などの建築物に常に刻印されています。その中には、イェンザ地区のタムヒエップコミューンにある国の特別遺跡であるカウコイ寺院もあります。カウコイ寺院の遺跡はバクザン市から約30キロ、カウゴーの町の中心部から北西に約2キロのところにあります。 コー寺院としても知られるカウコイ寺院遺物は、この寺院で崇拝されている 2 人の少女の功徳を記念するものです。1507 年生まれのダム ティ ズン ホアと 1510 年生まれのマンダリン グレート ダムの子供であるダム ティ クエ ホアです。ル＝マック王朝時代のタン・フイより。彼は国民と国に多くの多大な貢献をし、マック王朝との戦いで歴史書に記録されました。ダム・タン・ホイが亡くなったとき、彼の2人の息子、ダム・ズン・ホアとダム・ケ・ホアはさらに3日間、敵に対して軍隊を率い続けました。タムティエンコミューンのディエン村に到着すると、もう戦えないと悟った二人の少女は、名誉を守るためにソイ川に自殺した。二人の女性の功績を記念して、地元の人々は彼女たちを祀る寺院を建てました。その後、地元の人々は、この地で犠牲となったダム家の 2 人の娘への感謝の祈りと香りの保存を目的として、ホアイアム パゴダと呼ばれる別の塔を寺院の裏に建てました。 カウコイ寺院は反乱軍の多くの拠点の 1 つであり、ホアン ホア タム率いるイェンの反乱に関連する多くの歴史的出来事を記念する場所です。聖遺物群は今でもイェンによって管理されている土地にあり、寺院の周囲は要塞システムで囲まれています。ここでは、円反乱軍とフランス植民地主義者はしばしば激しく対立し、反乱軍は多くの敵軍を破壊した。タムヒエップ地域全体はイェンの活発な活動地域です。ホアン・ホア・タムとカ・チョン、カディン、カ・フインなどの将軍が指揮する反乱軍は、この地での多くの戦いが歴史に記録されています。ドンホンの戦い、トレイチェの戦い、ドンハムの戦い、ハンソ砦などの本...ここの土地と人々は、ホムの本拠地に食糧、食糧、人的資源を提供し、大規模な戦争を撃退するのに大きく貢献しました。 1892年5月23日のフランス植民地主義者のイェン・ザ攻撃。 カウコイ寺院は 1524 年に建てられ、多くの段階を経て修復、改修が行われてきました。現在の遺跡複合体には、寺院の門、キャンパス、主要寺院エリア、ホアイアム塔などの建築物が含まれています。いずれも高速道路17号線を見下ろす広大で美しい土地に位置し、反対側にはイェン・ザ・反乱軍のホーム駅基地がある。現在、この寺院には前祭壇とハーレムを含む釘の形をした建築物が残っています。ハレムには二人の女性とその従者の像があります。寺院の裏手には、ダム家の二人の娘の冥福を祈る意味を込めて、地元の人々が建てたホアイアム・パゴダがあります。 ダム家の二人の娘の感謝を記念して、毎年 1 月 23 日に、タムヒエップコミューンの党委員会、人民委員会、地元住民は、ダムの輝かしい伝統と偉大な貢献を記念し振り返る祭りを盛大に開催します。タン・フイと彼の二人の娘より。外国の侵略者に対する国家の抵抗戦争における英雄的な例と犠牲を称える。このフェスティバルは、焼香式と、目隠しをしたヤギ捕り、鍋割り、綱引き、大衆文化パフォーマンスなど、国民の文化的アイデンティティを反映した多くの文化活動、スポーツ、民俗ゲームで構成されるフェスティバル部分の 2 つの部分で構成されます。 、羽根投げ、闘鶏、中国チェス、サッカー…地元の人々の武の精神と自由への願望を示しています。 カウコイ寺院の遺跡は歴史的重要性と価値があるだけでなく、人々の宗教活動の場でもあり、省内から多くの観光客が訪れ、救助活動を学ぶ魅力となっています。この記念碑の歴史的重要性と価値を考慮して、2012 年 5 月 10 日、首相は「歴史的建造物」円蜂起現場」の特別国家遺物の分類に関する決定第 548/QD-TTg に署名しました。そのうち、タムヒエップコミューンのカウコイ寺院は、23 の国の特別遺跡の 1 つです。/ 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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ティエン・リュック遺物群
バクザンに来ると、訪問者は古代の塔を訪れ、歴史的および芸術的価値について学び、自然がバクザンに与えた素晴らしい自然の景観を探索し、体験することができ、ティエンルク遺跡群は理想的なものの一つです。近くからも遠くからも観光客が立ち寄ります。バクザン市の北東約20km、バクザン省ランザン地区ティエンルックコミューンに位置する。ティエン リュック遺跡群には、生命力に満ちた中陸地域の風通しの良い詩的な空間に位置する遺跡群が含まれています。ティエン・ルク遺物群には、樹齢千年のダ・フォンの木、ビエン・ソン共同住宅、フック・クアン・パゴダ、トゥアン・ホア共同住宅などが含まれます。ティエン・ルク遺物群は国家によって国家歴史的遺物として認められており、国内外の観光客にとって魅力的な目的地となるでしょう。 最初の目的地は樹齢千年のダ・フォンの木です。科学者によると、この木はレ・カン・フン王から「国家主ダ・ダイ・ヴォン」家として授与されたものです（野生のバラの木、ビエンソン共同住宅、フッククアン塔、トゥアンホア共同住宅などを含む）。推定によると、この木の切り株は8人分もの大きさで、研究者らによると、幹の最大部分は11メートル、最小部分は8.3メートル、木の高さは約36メートル、直径は2.5メートル以上だという。平均的な樹皮層の厚さは15cmです。野バラの木の天蓋が広がり、ティエンルク共同住宅の屋根を覆い、文化的遺物が豊富な田舎に独特の景観を作り出しています。野の花は通常晩春から初夏に咲き、淡い黄色で花びらが小さく、ヒヤシンスのような香りがします。 木は環境景観や自然景観の美しさであるだけでなく、文化的な美しさでもあり、ベトナムの文化空間における非常に素朴で親密で神聖なシンボルでもあります。ここの人々によると、折れた木の枝はそれぞれ、この国の大きな変化を告げる出来事を表しているという。たとえば、1945年、8月革命が成功したとき、北東部にある野生のヒヤシンスの大きな枝が折れた。 1954 年、西部支部が崩壊したのはディエンビエンフーの勝利の年でした。 1964年、トンキン湾事件に関連して南側の支流が崩壊し、戦争は北側にも拡大した。 1975年、南部の解放と国の統一に関連して西部支部は分裂した。 2006 年に南峰の光景が広がり、その年に我が国は世界貿易機関 (WTO) に加盟しました。 次の目的地は、フッククアンパゴダ、または人々はまだフッククアントゥと呼んでいます。これは、ランザン地区のトゥアンホア共同住宅とティエンルクコミューンの人民委員会本部のすぐ隣に位置する、ほぼ300年前の古代の塔です。州道 DT295 は、ユニークな建築物があり、最も神秘的な物語に関連した礼拝の神聖な場所とみなされています。 ここの石碑には、この塔はレー・トゥアン・トン王の治世下、龍徳三年春（1734年3月20日）に僧侶チエウ・チエムが人々に力を合わせるように呼びかけて古い塔の隣に建立されたと記されている。 。 建てる。築約 300 年のこの塔には、建立当時の大鐘や約 90 体の貴重な仏像が今も残っています。しかし、戦時中、周囲のコミューンは爆撃で破壊されましたが、フッククアン寺とティエンルクコミューンはまだ安全に保護されていました。したがって、地元の人々は、この古代寺院がこの土地を守り、定住を助けてくれていると確信するようになりました。古代の伝説によると、私服を着た王様が偶然フックアン寺の前を通りかかったそうです。以前の仏教に対する敵意のため、この王は、いかなる僧侶もこの寺院に留まることはできないという呪いを残しました。人々はそれをただの王の口走っただけだと思ったので、注意を払わなかったが、その後、禅師が寺院の管理に任命されたが、彼は三宝に着くとすぐに噛まれてしまった。蛇に襲われ、怖くて神殿から出ることができませんでした。次に寺院に来た僧侶たちはしばらく滞在しただけで、すぐに去らなければなりませんでした。そのときになって初めて、人々はこの奇妙な王のことを思い出し、僧侶たちの邪魔をする呪いを果たした神の蛇の話を広め始めました。つい最近では、2010 年に僧侶フエ・クウが住職になりました。しかし、それから 3 年も経っていません。僧侶は真夜中に車を呼び、荷物をまとめて別れも告げずに出発しました。朝になって初めて村の人々が知りました。その後、フエ・クウ僧侶については誰も何も聞かなくなりました。次に、他の数人の僧侶もこの塔を訪れ、滞在を希望しましたが、お香に火を付けて祈り、儒教の文字が刻まれた線香を眺めた後、全員静かに立ち去り、二度と戻ってきませんでした...フッククアン寺の最近のほとんど建物は修復されており、全体的にはグエン王朝の建築芸術の外観を残しています。パゴダは南向きの低い丘の上に位置し、多年生のリュウガンの木が生い茂る大きなレンガ庭を見下ろし、その向こうには古代の庭園があります。通りの右手前には 3 区画 2 人掛けの Giai Vu の家が並び、左手には新しく改装された村の共同住宅の裏側があります。 この塔は「内なるコングの外国人」の形をしたレイアウトで建てられました。正面玄関は7間ほどの幅があり、扉と机があり、香炉の両側には非常に大きな護法師の像が2体安置されています。上殿には北通の仏像がたくさんあり、主に羅漢仏と金剛仏が安置されている 2 つの廊下につながる 2 つの側面の扉から光が差し込みます。すべての彫像は新たにペイントされました。奥のホールを結ぶ 2 つのマッチ床を模した 2 本の廊下の先には、鐘楼に至る急な階段があります。 最後に、ティエン ルック遺跡群の中にトゥアン ホア コミュニティ ハウスがあります。トゥアン ホア コミュニティ ハウスは、地域の人々にはケイバン コミュニティ ハウスとしても知られています。共同住宅は広くて平らな土地にあり、共同住宅の隣には一年中輝く古代のアーモンドの木があり、共同住宅の前にはヴォイからティエンルクまでの道路295号線があり、共同住宅です松の丘までは100m以上あります。トゥアン ホア共同住宅は 18 世紀頃に建てられ、村の守護神カオ ソンとクイ ミンを祀っています。共同住宅は5つの正殿と3つの後宮からなる釘の形をした建築です。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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ダン山遺跡地域
ダン山（バクザン省タンイェン地区、リエンチュンとベトラップのコミューン）と、人々の間で何世代にもわたって受け継がれてきた王南人参の製品の物語が、私にこの遺物を見つけるきっかけを与えました。 バクザン市からダン山に行くにはたくさんの道がありますが、私は高速道路 17 号線をたどって、ベトラップ-リエンチュンコミューン道路に入ることを選びました。冬なので道路の両側はトウモロコシやサツマイモなどの野菜が青々と茂っています。曲がり角から5kmほど進むと、ダン山文化歴史遺跡地区が目の前に現れた。 ダン山はロマンチックなトゥオン川の近くに位置し、最高峰は海抜約 117 メートルで、タン イェン地区ではドット山 (フックソンコミューン) に次いで 2 番目に大きい山脈です。樹齢約50年の松林が広がる美しい自然景観に恵まれた場所です。ダン山を訪れる多くの人が、ダラット市（ラムドン）の松林にいるのと同じコメントをします。ライチャウ省タンイェン地区ムオンタンコミューンのホアン・ティエン・ズンさんは、「ダン山のことはずっとインターネットを通じて知っていましたが、今回訪れる機会がありました。確かに、ここの景色はとても美しく、空気は新鮮で、座って松の木を聞くのはとてもロマンチックです。機会があれば、親戚や友人をここに遊びに誘うつもりです。」 伝山までの道はレンガ造りの階段で造られており、合計345段の緩やかな階段が続きます。山の麓には深さ約2メートルのエレファントノイの井戸があり、周囲を堤防で囲んでいます。地元の人々によると、井戸の水はいつも澄んでいて、枯れることはありません。 ダン山には、地元の人々の文化的、宗教的プロジェクトであるダン寺院があります。この寺院群は、チン寺院 (山のふもと)、トゥオン寺院 (山頂)、ハ寺院 (山の中腹) の 3 つの寺院で構成されています。デン寺院はカオソン神とクイミン神を祀っていますが、彼らは生前は有能な将軍でしたが、後に神聖な神となり、人々の災難や厄災を取り除く聖人となり、人々の信仰を集めてきました。寺院がいつ建てられたかを正確に知る人は誰もいませんが、寺院内に今も保管されている石柱、古代の香鉢、犠牲の供物、祭壇などの文書や遺物に基づくと、このプロジェクトは 18 世紀のル王朝時代に建てられました。 。 歴史の多くの浮き沈みを経て、特にフランスに対する抵抗戦争の間、寺院は大きく破壊され、以前のような無傷の状態ではなくなりました。しかし、ここの人々が何度も修復と改修を行った結果、寺院はより広くて美しくなりましたが、依然として多くの古代のユニークな特徴が残っています。 特に、現在のデン寺院は、2017年に地元の党委員会、当局、人々によってより大規模に再建されましたが、依然として古代寺院の基礎の上にゴングの形をした建築様式であり、3つの区画に分かれたホールが接続されています。水道管で2コンパートメントのハーレムコートへ。 我が国を侵略したフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ダン寺院とダン山は我が国の兵士が待ち伏せして自由地帯を守るための前哨基地でした。また、ここでは、1950 年 4 月 13 日、二人のゲリラ兵士、グエン・バ・ジャイとグエン・ディン・カイが前線の警備任務中に英雄的に命を犠牲にしました。 ダン山遺跡地域を訪れると、訪問者は広大で雄大な風景を鑑賞できるだけでなく、ここの人々の南王三セン製品についての民間伝承に伝わる話を聞くことができます。 かつて、ディン山地では地域全体で有名なバオロクソン祭りが開催されていました。 19 世紀初頭、バオロクソンは、バオロクソン、チュンソン、トゥオンソン、キムトランの 4 つのコミューンを含む、ランザン県イェンザ地区の州でした。毎年 1 月 16 日と 17 日には、ベト ラップ コミューンのウム ゴ共同住宅遺物複合施設を中心に、バオロク ソン フェスティバルが開催されます。この祭りは、キム トラン、コート、グエン、ウム ゴの 4 つの村にある 4 つの共同住宅 (4 家族とも呼ばれる) の祭りで、代表的な家族はタン、ザップ グエン、ドンです。これら 4 つの村には 4 つの共同住宅があり、4 つのタイン ホアンを崇拝しています。グエン村、キムチャン村、コート村で祭りが行われた後、1月16日と17日に駕籠行列はウムゴ共同住宅に向かい祭りが行われ、そこから駕籠行列はディン山の頂上にあるゲカへ向かい、祭りが行われます。今年の開会式。 4 つの村の祭りが集まってバオロクソン祭りが形成されます。祭りには、木ブランコ、闘鶏、レスリング、凧揚げなどの競技が含まれます。天気と風が良くなり、人々の繁栄が祈願されます。バオロクソン祭りは 1996 年に初めて復元されました。2019 年、ベトラップコミューン人民委員会は引き続きバオロクソン祭りの復元を組織しました。 出典 バックザン文化スポーツ観光局の情報センター - 観光促進
バクニン
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マイディエンパゴダ
ベトイェン地区ネンタウンのミーディエン地区には、タンミンパゴダと呼ばれる古代の塔が今も保存されています。おそらく、これはバクザンではめったに見られないユニークな古代の塔でしょう。この塔は李朝時代に建てられ、何度も修復されてきました。塔にある出土品は、この古代寺院がはるか昔に建てられたことを証明しています。 塔の扉の前に設置された李朝様式（11～12世紀）の龍の形をした緑色の石段です。ドラゴンの頭には炎の紋章があり、鼻とたてがみは自然な線で非常に鮮やかに構成されています。紋章は上唇全体を占め、飛ぶ雲の形をした牙と一体化します。たてがみは首筋から背中に向かって放射状に伸びています。 ドラゴンのひげは、前に進む波のように柔らかいです。ドラゴンの鼻は水源の印象を作り出す曲線を重ねており、口は真珠を保持する 2 列の歯を見せるようにむき出しになっています。龍のひげと紋章は前方を向いており、菩提樹の葉に似たイメージを作り出しています。飛行するような柔らかく自然な姿勢のドラゴンには 11 の体節があり、それらの体節は等間隔で曲がりくねっており、4 本の足と 3 つの小さな爪があります。多くの研究者は、これは古代のミーディエンパゴダの玄関先に作られたドラゴンであると信じています。 したがって、寺院の扉の階段には石の龍が2体ありますが、残念ながら残っているのは1体だけです。また、文化研究者によると、李王朝の龍は仏教と密接な関係があり、仏陀、蓮、蓮の葉などの仏像と関連付けられており、李王朝時代にはミーディエンの地であったことが確認されています。ダイ・ベト仏教の発展と繁栄の地。 マイディエンパゴダは「神の前、仏の後」の建築構造に従って共同住宅の後ろに位置し、古代の連続した遺跡の複合体を造成した後、塔の前に共同住宅を建てます。度重なる改修を経て、塔には 3 つの入口門、5 区画の総主教の家、3 区画の迎賓館、タンバオ寺院などの建築物が今も残されています。寺院の境内には木陰の緑が生い茂っています。 塔の庭の中央には、ビンティン8年（1713年）のレ王朝の石碑が残っており、石碑の建立と梵鐘の鋳造の功徳が記録されています。寺院の敷地を通ってタンバオビルに至るこの建物は、3 つの上殿を接続する 5 つの前殿からなり、釘式の建築計画を形成しています。内側の屋根の建築構造は、円錐形、銅鑼台、座席列の積み重ねの形であり、花や葉の形が彫刻された建築構造は芸術的価値があります。上の宮殿は仏像で完全に装飾されています。レ王朝とグエン王朝の様式の彫像には歴史的および芸術的価値があります。 上記の貴重な遺物に加えて、ミーディエンパゴダには、香鉢、石碑、水平体系、並列文など、典型的な文化芸術史を研究する上で貴重な文書や遺物も数多く保存されています...これには科学的根拠があります。リー王朝時代、ミーディエンパゴダは大規模で完全かつ威厳のある建築物を備えた仏教の中心地であったことが確認されています。 マイ ディエン パゴダは文化的および宗教的活動の中心地であり、過去から現在に至るまで人々の伝統的な祭りが開催されてきました。村の祭りは旧暦 2 月 1 日に行われ、豊かで幸せな生活を神と仏に感謝する国民文化のアイデンティティーが込められた多くの儀式や民俗遊びが行われます。ユニークな歴史的および文化的価値を持つミーディエンパゴダは、2004 年に州の文化的および歴史的遺物に指定されました。 ミディエンは工業開発が盛んな場所ですが、現在でもこの国の多くの文化遺産が保存されています。ミーディエン共同住宅、ゲアン、ゴダットズン地区の霊廟、グエンドクトゥック霊廟、キンバ寺院などの宗教的および信仰的作品には、地元の観光経済を発展させる可能性がたくさんあります。特に、近隣の中心部にあるタイン ミン パゴダは、仏陀を崇拝する観光客にとって魅力的な場所です。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクニン
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ディン・ハ
イェンに関連する 23 の特別な国家遺跡の体系の中で、ベトイェン、イェン ズン、タン イェン、イェン ザ、ディン ハ、タン チュン コミューンの地区での蜂起は非常に特別な役割を果たしています。ここは、ルオン・ヴァン・タムがフランス植民地主義者に対する軍事蜂起を正式に開始するための旗奉納式を行った場所です。 ディンハは以前、イェン地区のトンイェンレ地区のロクコミューンに属していましたが、現在はタンイェン地区のタンチュンコミューンのディンハ村に属しています。共同住宅の裏手にはチュアハがあります。レイアウトは「前神、後仏」風です。この遺跡は、緑豊かなアイアンウッドの森に囲まれた低い丘の斜面に位置しています。伝説によると、共同住宅とハ パゴダは 17 世紀のレ - グエン王朝時代に建てられました。これはイェン蜂起における重要な歴史的証人です。通常、毎年 1 月 15 日と 16 日の祭りが終わると、ディンハの周囲は静かになります。樹齢100年のアイアンウッドの森の緑に囲まれた荘厳な村の共同住宅ですが、近年この遺跡は源流に遡る活動で活気に満ちています。タンイェンの多くの学校は、ここを組合員やチームメンバーを受け入れる場所として使用しています。 2021年、タン・イェンはルオン・ヴァン・タム寺院の建設に投資し、イェン・反乱軍兵士らによる上記の活動が大幅に増加する。 伝説によると、ハ共同住宅とパゴダは 17 世紀のレ - グエン王朝時代に建てられました。文字通りの名前がトー リン共同住宅であるディン ハは、守護神である聖カオ ソン - クイ ミンを崇拝しています。 過去の共同住宅の建築は、3 つの区画と 2 つの区画からなる前室で構成されていました。共同住宅の広々とした中庭には、左ヴューと右ヴューが5区画ずつ向かい合って並び、その後に5区画と2区画の大きな共同住宅、そして3区画のハーレムが続く。トラスの構造は、コーン、ストリップ、セブン、夫と息子のスタイルに従っています。花や葉、踊る妖精などをテーマに、繊細な装飾が施されています。しかし、この美しい共同住宅は 1885 年にフランス植民地主義者によって破壊されたため、もう存在しません。 円の蜂起は円の蜂起運動に発展し、30 年近く続きました (1884 ～ 1913 年)。旗を掲げて円蜂起を開始したイベントから、共同住宅とハ・パゴダは円農民蜂起運動の幕開けとなった歴史的遺物となり、ベトナム人民に対する外国侵略者との戦いの歴史に赤い跡を残した。 19世紀から20世紀。 河塔共同住宅の価値の高さにより、1994 年 3 月 10 日、河塔共同住宅遺物は文化体育省によって文化歴史遺物として認定されました。 2012 年 5 月 10 日 ハ パゴダ共同住宅遺物は、システム内の 23 点の 1 つです: 円 バクザン省の蜂起遺跡は、国家によって特別な国家記念物としてランク付けされたことを光栄に思います。これら 23 の遺物のうち、ハ パゴダ共同住宅は、重要なポイント。 時間が経つにつれて、ハ共同住宅の多くの物品が劣化してきました。地元住民の文化、宗教、信仰活動のニーズを満たすため、タン・イェンは2023年に総投資額を投じて主要な共同住宅、ハーレムの改修、技術インフラの装飾を内容とするハ共同住宅改修・装飾プロジェクトを実施する予定である。国家予算およびその他の法的に動員された財源から約 80 億 VND が支払われました。このプロジェクトは、イェン蜂起 (1884 ～ 2024 年) の 140 周年を記念して完了しました。大きなパビリオンの中央には、次のような文が並行して書かれています。人生は古代から死に至るまでです。 Luu Thu Dan Tam は明るく輝いています (昔、私は誰が死なないのかと尋ねました。私の心を明るく輝かせましょう)。 100 年以上前、ハ村の人々は祖先の平行した文章を借りて、布製のシャツを着た英雄について語りましたが、今ではさらに明るく見えます。ディン・ハは、イェン蜂起の初代指導者である布の英雄ルオン・ヴァン・タムの名とともに永遠に記憶されるだろう。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクニン
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トゥ ザップ パゴダ
タンイェン地区（古代のイェン下流地域としても知られています）は、豊かな歴史と文化の伝統を持つ土地であり、優れた人々が住む精神的な土地です。これらの伝統は今日でも習慣として、歴史的な虹の故郷の優れた子供たちの名前が関連付けられた古代の共同住宅や塔に保存されています。この共同住宅は、マック王朝による侵略者の追放に貢献したヴァン・カウのズオン家の 18 人の公爵を崇拝しています。共同住宅の遺物群とハー パゴダは、イエン農民蜂起の初代指導者ルオン ヴァン ヴァン ハムを崇拝しています。チュン寺院は、イエン農民蜂起の 2 番目の指導者ホアン ホア タムを崇拝しています。特に、フランスとアメリカに対する抵抗戦争中に多くの部隊が駐留し、遭遇したトゥ ザップ パゴダについて触れなければなりません。 トゥ ザップ パゴダは、タン イェン地区、イェン ザ 地区（バクザン省）、タイ グエン省フービン地区の 3 つの地区を結ぶタン イェン地区の北の玄関口と考えられているニャナム町にあります。 1945年以前、この場所はニャナムカントン、イェンザ地区に属していましたが、現在はタンイェン地区ニャナムタウンに属しています。 トゥザップ塔は楽王朝に建てられ、前殿 7 棟、中殿 5 棟、三重宝物 3 棟、先祖代々の家 1 棟、迎賓館、尼僧院からなる壮大な国内外の建築様式で建てられました。パゴダ内の彫像の体系は豊かで完全で、純粋にベトナム語で装飾されています。パゴダには数百ポンドの重さの鐘もあります。しかし、1885年、イェン・ザ反乱軍に復讐するため、フランス植民地主義者たちは必死に村や塔を破壊し、木材を使って基地を建設した。 1886年、グオン、アッパー、ロウワー、ベルを含む4つの国境の人々が塔を再建するために4人が力を合わせたため、トゥザップという名前で塔を再建しました。新しい塔には、前殿、共同住宅、仏殿、先祖の家、僧尼の家、鐘楼のある三門の門、そして広々として整然とした壁が含まれています。 1947 年、フランス植民地主義者がニャナムを席巻し、イェン テを攻撃したとき、トゥ ザップ パゴダは再び破壊されました。トゥザップパゴダで私たちと敵との間で衝突がありました。塔はひどく損傷し、柱には銃弾の跡が残ったまま、7つの区画を持つ前堂だけが残った。 歴史の流れとともに、トゥザップパゴダとニャナムコミューンのグオン村は多くの重要な歴史的出来事を経験し、「目撃」してきました。この場所は重要な交通ルートが集まっており、バクザン、バクニンの平原に向かって移動し、タイグエンやバッカンの山岳地帯に退却することができます。したがって、トゥ ザップ パゴダは、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中にバクザン党委員会の重要な革命拠点としての場所の 1 つとして選ばれました。ここは、国民救世新聞（1945 年 3 月）、バクザン郵便会社（1945 年後半）、州郵便局、およびハバク警察会社（現在のバクザン州警察）の駐在および勤務場所でもあります。特に、トゥ ザップ パゴダは、1946 年末から 1948 年 4 月頃まで、エリア 12 警察の居住および勤務場所でした。 フランスに対する抵抗戦争中、フランス植民地主義者によって何度も攻撃されましたが、トゥ ザップ パゴダは依然として地方、地方、中央機関が再教育コースを開いたり、訓練を行ったり、計画の実施について話し合ったりするための安全な場所でした。生産を増やすために人々のために田畑を分割するという決議... 国を救うための米国に対する抵抗戦争中、トゥ・ザップ・パゴダでは、南部戦線で戦うために軍隊に参加する予定だった子供たちのための多くの別れの儀式が行われました。南部を解放し、国を統一する戦争。歴史の浮き沈みを経て、トゥザップ塔は現在の姿ではなくなり、前殿、中塔の建物、タンバオ塔だけが古い様式で造られています。塔内には漆塗りの木で作られ、金メッキが施された仏像が数多く安置されています。 トゥ ザップ パゴダは、この地域の人々の精神的な信仰の場であるだけでなく、革命の歴史を刻んだ場所でもあります。特に、ホーおじさんが人民公安部隊に教えた6つの事柄が発見された場所です。ここで、第7ゾーン警察署長のホアン・マイ同志は、1948年3月11日付のホー・チ・ミン大統領からの書簡を光栄に受け取りました。その中で彼は特に親切に私たちの警察に、人民の平和さん、人民のために奉仕し、知っていることを忠告しました。すべてを人に頼る方法が実現します。その中でホーおじさんは「革命警察官」の6つの資質を強調しており、この場所はホーおじさんが人民公安に教えた6つの事柄の発祥の地と考えられている。 バクザン省の観光源
バクニン
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アイスクリームパゴダ
スンニャムパゴダとしても知られるケムパゴダは、イェンズン地区（バクザン）のニャムビエンタウンのケム居住区にあり、宗教的および文化的活動の中心地であるだけでなく、宗教的信念の拠点でもありました。イェン反乱軍を含む多くの時代のゲリラ。ケム パゴダ - 国の特別な歴史的遺物が注意深く保存されており、パゴダを訪れて礼拝するために世界中から多くの観光客が集まります。 ケム パゴダのキャンパスは広く、多くの古木が日陰を作り、平和で神聖な風景を作り出しています。 チュック・ラム・フオン・ホアン禅寺から、私たちは新しく整備された約1kmの道路を車で走り、ケム・パゴダに向かいました。道路脇には緑豊かな菩提樹が並んでいます。イェンズン地区の文化・情報・スポーツセンター副所長レ・ティ・ミン・ヒエン同志は、「このルートのリニューアルにより、ヴィン・ギエム・パゴダ～禅寺、チュック・ラム・フオン・ホアン～ケム・パゴダ間のスピリチュアルツアーの接続が容易になる。また、国家の歴史の中で多くの浮き沈みを目撃してきた場所であるケム・パゴダの文化的、歴史的価値を紹介し、宣伝する機会も開かれます。」 ケムパゴダのキャンパスには古い木がたくさんあり、一年中緑です。この土地は自然の恵みに恵まれ、冬には高い山々が北東の風を遮り、夏には南からの涼しい風が吹き、塔の風景はさらに静かで神聖なものとなっています。 記録によると、ケムパゴダは約 400 年前のレ アン トン王の治世中に建てられました。この塔を建立した創設者は、ディウ・グー・ジャク・ホアン・トラン・ニャン・トンによって設立されたチュック・ラム禅宗の流れを汲むホアン・ティ・トゥ女史でした。 ケムパゴダの建築作品全体は、総面積約 2,000 平方メートルの土地に建てられました。塔全体には、三門、塔庭、前殿、上殿、祖霊舎が含まれています。 ケム・パゴダがある場所は非常に特殊な地形であることが知られており、左側、右側、裏側のすべてがニャムビエン山脈に傾いており、正面からは平らな野原とパゴダに続く独特な道が見渡せます。したがって、この場所は文化的および宗教的活動の中心地であるだけでなく、民族解放戦争の多くの時期に反乱軍や革命ゲリラの拠点としても選ばれました。 1884年、カチビ村（バクニン省クエボ地区）出身のグエン・カオと反乱軍は、フランス植民地主義者と戦うための基地を建設するためにケム・パゴダに戻った。 訪問者は、ケム パゴダのユニークな文化的および歴史的特徴についての説明を聞きます。 特に 1906 年から 1908 年頃、ホアン ホア タムとイェンの反乱軍は寺院の庭園のすぐ後ろのキャンプに戻りました。デ・タムは城壁、城壁、住宅を建設し、軍事訓練を行い、この場所をフランスと戦うための基地として築きました。現在、この場所には城壁、マンダリンハウスの床、マンダリンの井戸、監視所、旗竿、馬が飲む水を入れた氷のバケツの痕跡が残っており、敵と戦うために刀を研ぐ場所も残っています... パゴダの裏には、かつてデ・タム反乱軍の訓練場もあった。この土地は数エーカーほどの広さで、平坦な地形に位置し、その横には小川が流れています。武装勢力にとっては非常に好都合な場所であるといえる。敵がいる場合は、すぐに山を登って、ナムビエン山の麓にあるロマンチックなトゥオン川に逃げるのは簡単です... 1945 年の 8 月革命以来、ニャムビエンの町はゲリラ抵抗地域となりました。ケム パゴダは地元の政治と軍事の中心地となりました。平和が回復し、パゴダは党の政策や法律、州の法律を広める集会の場となった。 文化的、宗教的、革命的な歴史的価値により、ケム パゴダは 2012 年に首相によってイェン革命に関連する 23 の特別な国家史跡の 1 つとして認められました。 バクザン省の観光源
バクニン
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