史跡の地点
Việt Nam
トラック共同住宅
An Trach 共同住宅は、Thanh Hoa 地区の Vinh Loi コミューンの An Trach 集落にあります (現在はバクリエウ省バクリエウ町 5 区グループ 2 にあります)。この共同住宅は、1877 年 4 月 6 日 (ディン スーの年) にトリ ファム タイン マウ地区によって 4,000 平方メートルの敷地に建てられ、個人的に主な礼拝者を務めました。トリ・ホー・ヴァン・タイン地区は供物を捧げた。当時の建築条件はまだ限られていたため、アン・トラックの共同住宅は単に 3 つの区画の屋根のように見え、使用された材料も非常に原始的でした。 その後、多くの段階を経て、共同住宅はフエの共同住宅建築に倣い、多角的かつ多方向の建築でより大きく、より堅固で雄大なものとして建設されました。共同住宅の建築作品には、主共同住宅、正面共同住宅の庭、後部共同住宅の庭、後部共同住宅、小さな祠のある四隅、ドンランとタイランの2列の家が含まれます。母屋は基礎の高さ0.75メートル、ポーチが4つ、屋根が8つあり、屋根の頂上には「四龍図珠」が描かれています。共同住宅のポーチには 4 つの屋根があり、表、裏、ドンラン、タイランはすべて筒状のタイルで覆われています。流れるような屋根の上にはギザギザ模様の青い陶板が葺かれています。各ポーチには 4 本の正方形の耐力柱があり、カードレンガで作られ、ボウルの形をしたモールディングで覆われています。正面玄関の4本の柱の上部には薄緑色で菊の葉模様が描かれており、それぞれの柱に並列文が書かれています。カイディン王の治世中 (1916 ～ 1925 年)、アン チャック共同住宅には「ボン カン タイン ホアン」の称号が与えられました。 民俗伝説によると、アン チャクの共同住宅は、かつてトゥ ドゥク王の治世のマンダリンであった有名な学者、グエン コン トゥルを崇拝していました。グエン コン トゥルは愛国心の精神と人民への愛情を持ち、公然と領土を回復し拡大しました。 。毎年、旧暦 11 月 14 日に共同住宅で彼の命日が行われます。キーエン祭やブーラン祭などの主な祝日には、グエン・コン・トゥルへの追悼行事が行われ、彼が人々を助けられるよう祈り、好天、平和、繁栄を祈ります...その敬意が心に残ります。地元の人々の精神は自然の流れのようなものです。これは、我が国の何千世代にもわたる善良な道徳の表現でもあります。フランスに抵抗し、アメリカ人を追放していた数年間、この共同住宅は革命的な集会やイベントを開催し、共産主義者を収容する場所でした...その文化的および歴史的価値が認められ、2000 年にアン トラハ共同住宅は国家として認められました。歴史的、建築的、芸術的な遺物。現在、バクリュー省の人民委員会は、公共住宅だけでなく、人々の精神生活における共同住宅の役割と重要性を高めるために、共同住宅をより広く頑丈なものに修復する建築プロジェクトを進めている。州。 出典: バクリュー観光局
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ヴィン・フン古代の塔
ヴィン フン古代の塔は、バクリエウ省ヴィン ロイ地区、ヴィン フン A コミューン、チュン フン 1B 集落にあります。これは南西部に残るオク・エオ文化の唯一の塔建築であるだけでなく、ヴィン・フン塔の発掘中に考古学者は、石、青銅、陶器、貴石の多くの彫像など、非常に貴重な遺物を多数入手しました。 . ヴィン フン古代塔の存在と発展のかなり長い期間 (西暦 4 世紀から 13 世紀まで) を示しています。 ヴィン フン タワーは多くの調査を経て、1911 年にフランスの学者リュネット ド ラジョンキエールによってトラ ロン タワーという名前で発見されました。 1917 年にアンリ パルマンティエがこの地域を調査するためにやって来ました。この報告書（リュック・ヒエン塔という名前で）の中で、彼は塔の内外で発見された数多くの遺物を列挙した。特に、その中には、塔の隣にあるフック ブウ トゥ パゴダで発見されたサンスクリット語の文字が刻まれた石碑があり、西暦 892 年に相当する 814 年のカルヒラ月と、ヤコバン マン王 (20 世紀) の名前が明記されています。 .9世紀）。考古学者らは、この塔はヤコヴァル・マンというクメール王を崇拝するために西暦9世紀頃に建てられたと断定した。 1990年5月、南部地域持続可能な開発研究所の考古学者がミンハイ省博物館と協力して調査に来て調査穴を掘り、神や悪魔の像の頭部などの多数の遺物を発見した。研削テーブル、リンガ - ヨニ... 2002 年と 2011 年に、考古学研究センターはバクリュー省博物館と協力して、国家記念碑の価値を明らかにするとともに、ビン フン塔遺物の修復、装飾、劣化防止を目的とした旅を続けました。塔の周囲を掘削します。これらの発掘調査では、塔の基部を明らかにしたり、地面に埋もれた痕跡を解明したりして、記念碑の価値を高めるために塔を修復および装飾するための解決策を得るなどの活動が続けられています。調査では、伝統的な様式で彫られた女神像、円形のオク・エオ・プー・ナム像、「神の像」の右手、多数のリンガ・ヨニ、日常で使用される陶器など、多くの貴重な遺物が発見されています。考古学者らは、生命、特に銅像一式を、非常に価値の高い数多くのユニークな彫像を含む、ユニークな彫像コレクション、つまり「国宝」であると考えています。 2011 年に、ビン フン塔の遺物は、展示室、石碑の家、守衛所、フェンス、および遺物の価値を保存し促進するためのその他の多くの品物を含めて復元および改修されました。 古代の塔は約 100 平方メートルの岬に建つ非常に簡素で素朴な建築で、塔の扉は西に面しており、塔の底面は 5.6 メートルと 6.9 メートルの二辺を持つ長方形です。塔の高さは8.2m（塔底から計算）です。東・南・北の三面すべてレンガ造りです。塔の基部の壁の厚さは1.8メートルで、上に行くほど壁は薄くなり、頂上に向かって徐々に壁が傾斜し、うねるドームを形成しています。 多くの科学者によると、古代クメール人は特別な建築技術を使用しており、現在のようなセメントや石灰モルタルなどの建築材料を使用せず、一種の植物性接着剤を使用してレンガを貼り合わせていました。塔は色の異なる2種類のレンガで建てられました。塔の基部から高さ4mまでは赤レンガ、4m以上は白レンガです。メインドアから中を覗くと、陰陽の調和を象徴する修復されたリンガ・ヨニセットが見えます。オリジナルのリンガ - ヨニ セットは博物館に保存されています。 記録された独特の価値から、ヴィン フン古代塔は 1992 年以来、国家の歴史的、建築的、芸術的遺物として認識されています。 出典: バクリュー観光局
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ギアック ホア パゴダ
ハイ ゴ パゴダとしても知られるギアック ホア パゴダは、ヴィン ロイ地区チャウ トイ コミューンのショム ロン村にあります。 このパゴダは、19 世紀末バクリューの有名な地主の裕福な家庭に生まれたフイン ティ ゴ女史によって 1919 年に建てられ、一般的にコー ハイ ゴ パゴダとして知られるこのパゴダは、資金と土地を寄付して建設されました。 1920 年 10 月、塔は 18 か月の建設期間を経て完成しました。ジャク ホア パゴダは、当時のバク リューで最も典型的な芸術的建築作品の 1 つでした。パゴダの建設が完了した後、ハイ ゴーさんは常に参加し、貧しい人々を助け、教育などの社会福祉活動を行ってきました。 塔は、大小の建築作品が「内と外」のスタイルに従ってバランスよく配置され、東洋と西洋の建築が調和して結合された複合体です。正面に本堂、後ろにティエンティンヤードとハウトーハウス（先祖と寺院の創始者ハイゴー女史を祀る）があります。 メインホールは基本的に植民地時代の邸宅のようなもので、非常に高く堅固な基礎、静かな黄色、瓦屋根、暗いレンガの床の上に座っています...まるで芸術的傑作のようです。 残りの建築ブロックは、共通の東西建築様式に忠実であり、フランスの印象が強く、湾曲した屋根と正面の東洋の文字のラインで装飾され、建物と空間を結びつけています。各建物の内部には、科学的に配置されたクールな廊下があり、ジャック・ホアの空間全体が調和のとれた音楽のように滑らかに流れます。環境空間、美学、建築、古代の点において、ジャック・ホア自体はかなり高いレベルに達していると言える。 本堂内は、すべて銘木で設計、建築された、エレガントで静かな風通しの良い空間です。龍や鳳凰など精緻なモチーフが彫られた直径45cmの丸木の柱20本が横5列に分かれて瓦屋根を支えている構造です。仏像や室内装飾品も良い木で作られています。 寺院の敷地内には、山上の観音仏の胸像、読経するドゥオン・タム・タンの教師と生徒、滝、十二支の像など、ユニークな建築物もあり、さらにユニークな建築物を生み出しています。寺院の特徴。 特に 2 つの抵抗戦争中、ギアク ホア パゴダは革命の拠点となり、多くの兵士や将校が駐留しました。 1945 年、ハイ ゴさんは「軍隊に食料を与えるために一瓶の米を」というホー チ ミン大統領の呼びかけに応え、2,000 ブッシェルの米を革命に寄付しました。こうした価値観により、パゴダは 2001 年にバクリュー省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物として認められました。 この寺院は仏教を教える場所でもあり、数百人の僧侶や尼僧が無料で学ぶための初の「サマーリトリート」クラスを開設した。現在、この寺院には南部尼僧教育の発祥地であるバクリュー省の仏教サンガが管理する仏教中級学校も併設されている。 現在のギアック ホア パゴダは荘厳で素晴らしく、毎年数十万人の観光客を迎える有名なバクリューのスピリチュアルな観光地となっています。 出典: バクリュー観光局
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シエムカンパゴダ
2022年6月29日、バクリュー省人民委員会委員長は、シエムカンパゴダの歴史的文化的遺物を認める決定書に署名した。 文化的および歴史的遺物であるウォトコンピサコプレクチュル (シャム パゴダ) は、バクリエウ州バクリエウ市ヴィン チャック ドン コミューンのビエン ドン ア村落にあります。シエムカン・パゴダの建設は、1887 年 3 月にラム・マウ尊者の主導で始まりました。 Duong Quan 尊者は 8 代目の住職です。 この仏塔は、約5万平方メートルの敷地に建てられ、ドーム、壁、柱、階段、レリーフ、模様の色彩などに独特のモチーフが表現され、曲線が大胆に表現されている伝統的なアンコール・クメール建築です。クメール族の文化遺産。塔の周囲はしっかりとした柵で囲まれており、輪廻を描いた文様やレリーフが数多く施されています。三つの入り口がある門前の柵の両側には、シッダールタ王子と踊り子の印象的な彫刻があります。 3 つの入り口がある門は、仏陀、ダルマ、サンガなどの数字の 3 の象徴的な意味を持つ、細心の注意を払って立方体パターンを浮き彫りにした多くの浅浮き彫りで構成される多様な建築作品です。過去 - 現在 - 未来...) 装飾的なレリーフは下に蓮の花の形で示されており、上には 2 つの大きな花びらがあり、2 つの枝と葉の間にはさらに 3 組の大蔵経があり、上には輪廻の輪が描かれています。入り口の空きスペースの両側には数十本の丸い柱があり、柱には塔の建設に貢献した仏教徒の名前が刻まれています。境内には屋根付きの涅槃像が安置されており、本堂に入る前に参拝者が線香をあげてお祈りをすることができます。 シエムカン パゴダは、クメール人が読み書き、踊り、歌を学び、職業訓練を学ぶためによく集まる場所です。ここでは、毎年多くのクメール祭りが開催され、多くのクメール民族が参加します。年間の主な祭りは次のような寺院で開催されます。 - Chol chnam thmay (新年のお祝い) は 3 日間 (太陽暦の 4 月 14、15、16 日頃) 行われます。 ・蓮華祭（祖父母崇拝祭）は新暦10月8日、9日、10日のいずれかに行われます。 - 袈裟授与式は旧暦9月16日から10月15日までのいずれかの日に行われます。さらに、パゴダでは上座部仏教の特徴を特徴とする宗教的な祭りも行われます。 国を救うためにフランス人とアメリカ人に対する長年の抵抗の間、シエムカン・パゴダは仏教徒が地域の人々と協力して革命活動に参加するよう奨励された場所でもありました。その運動の典型的な例は、チャン・キン尊者、タック・トゥール尊者、ドゥオン・タ副尊者、その他多くの僧侶たちです。特に 1966 年には、選挙に対する抗議に関する党の政策を実施しました。パゴダの僧侶と仏教徒は同時に投票箱の破壊、徴兵への抵抗などの抗議活動を行った。また、シエムカンパゴダは秘密の革命幹部を匿う拠点でもあった。 シエムカン・パゴダの管理委員会はまた、伝統楽器の演奏やアブサラダンスなどを通じてクメール族の文化的価値観を享受するニーズに応えるため、舞台芸術クラブを設立しました。これは観光客に強い印象を与え、他州から旅行会社、多くの調査グループ、ワーキンググループが訪れました。毎年、特に夏休みや休日には数十万人の観光客が訪れます。シエム カン パゴダは、バクリューにあるクメール族の独特の芸術的建築作品であり、この州の歴史的な革命的出来事を記念する場所でもあります。ここはバクリューに到着した観光客にとってユニークな観光地です。 出典:バクリュー省文化スポーツ観光局
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コ トゥム パゴダ (コストゥム)
コー トゥム パゴダ (コストゥム) は、国を救うためにフランスとアメリカに対する 2 つの期間にわたる抵抗を通じた革命闘争の伝統を持つクメール上座部のパゴダです。パゴダの正式名称はコロ・プム・メンチェイ・コストゥムといい、仏暦 2376 年の 1832 年にバクリュー省ホンダン地区ニンタインロイコミューンに建てられました。 当時（1945年から1975年）のフランス植民地主義者、アメリカ帝国主義者、およびその手下たちに対する二度の抵抗戦争中、コ・トゥム・パゴダは革命幹部、僧侶、人民の活動拠点であり、人民逮捕に反対する多くの政治闘争を組織した党指導者の下であった。特に 1949 年には、中央および地方当局の承認を得て、カンボジア暫定政府がパゴダに設立されました。革命幹部の安全を確保するために、パゴダは党の指示に従い、革命幹部が避難できる秘密の地下壕を２つ掘ることを組織した。 最初の地下室は修道士の家の床下に作られ、ガラス張りの場所に上下のドアがあり、通気口が付いている「L」の字型に設計されています。トンネルの屋根は木でできており、その上に床の土に近い偽装土を敷きます。 2 番目のトンネルは、チャン ドゥエン尊者の家の裏にある最初のトンネルから 30 メートル離れたところに建設されました。このトンネルも「L」字型で、地下に埋め込まれており、上下のドア、蒸気穴、水平のドロップダウン屋根が付いていました。木で作られ、土で覆われ、敵に発見されないよう慎重にカモフラージュされています。 コー トゥム パゴダには「アイテム」があります。それは、クメール僧侶を含む、ここで犠牲となった殉教者の名前が刻まれた石碑です。 コー トゥム パゴダの歴史的遺物は、革命的な歴史的重要性を持っているだけでなく、コー トゥム パゴダの位置と建築複合体とも関連しています。母屋の基礎は地面より1メートル近く高い。塔は周囲に回廊があり、正門は東を向いています。仏陀は西にあるという概念があるため、仏像の方向に合わせて東に向けて祝福する必要があります。塔の屋根は 3 層で、各層は 3 つの折り目に分かれており、真ん中の折り目は両側の折り目より高くなります。頭と屋根の折り目はすべて、長く湾曲したドラゴンの尾を持っています。外側の装飾には、レアフ、妖精、チャン、ガルーダ、キーノなどの像が数多く彫刻され、浮き彫りされています。また、寺院内部の壁には、非常に美しい筆致で仏陀の生涯（ジャータカ）の像が描かれています。 。 活気のある。 運河の隣の広い空間は、壁の後ろで控えめに遮蔽され、宗派の特徴である黄色と赤のペイントで覆われた建築用ブロックで輝いており、経験した2つの激しい戦争が非常に重要な役割を果たしたとは想像することも困難です。秘密基地を形成するのに適した地形に囲まれた遠隔地は、南西部地域とカンボジア革命の両方からの革命幹部を収容し、訓練するための基地を維持してきました。これらの重要な文化的価値と革命の歴史により、文化スポーツ省は 2006 年にコー トゥム パゴダを国定史跡に指定しました。 毎年、パゴダではクメール族の多くの伝統的な祭りが開催されます。新暦10月8日、9日、10日に祖父母を祀る儀式。月崇拝の儀式。平和式典。お釈迦様の誕生日には、世界中から多くの参拝客が訪れます。 出典: Bac Lieu Monuments Management Board
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ホーチミン大統領寺院
ホーおじさんの寺院は、バクリュー省ヴィンロイ地区チャウトイコミューンのバチャンア村にあります。 1969年、私たちの最愛のホーおじさんが永遠に亡くなったという知らせを聞いて、チャウトイコミューンの兵士と住民は非常にショックを受け、心を痛めました。ホーおじさんの南部の人々への愛により、ここの人々は祖国にホーおじさんの寺院を建てて、昼も夜もお線香をあげたいという共通の願いを抱いています。コミューンと地区の何千人もの役人や人々は犠牲と苦難を恐れず、英雄的なチャウ・トイの煙、火、銃弾、爆弾が充満した土地にホーおじさんの寺院を建設するために昼夜を問わず貢献しました... 1970年3月、チャウ・トイ・コミューン党委員会は、ホーおじさん寺院を建設するというビン・ロイ地区党委員会の政策を実施した。寺院が敵によって二度焼かれた後、住民とチャウトイコミューン党委員会とヴィンロイ地区党委員会は、セメントと鉄の棒で頑丈な寺院を建設することを決意しました... 建設資材を買うのは、敵の拠点をいくつも通らなければならないので大変でしたが、ホーおじさんを愛する動機から、チャウトイコミューンの人々がボランティアで資材を購入し、一人一人が少しずつ買い、何度も作っていきました。 。準備が完了すると、1972 年 4 月 25 日午前 10 時に、チャウトイコミューン党委員会はホーおじさん寺院建設の起工式を挙行しました。敵の砲弾を恐れることなく24昼夜を費やし、住民とチャウトイコミューン党委員会は寺院の建設を完了させた。 1972 年 5 月 19 日（叔父の誕生日）の朝、チャウトイコミューンの千人以上の人々とヴィンロイ地区の兵士たちの喜びと厳粛さの中で、ホー叔父寺院の落成式が執り行われました。 敵の中心部に神殿を建てることは困難でしたが、神殿を守ることはさらに困難でした。寺院が完成した後、敵は定期的に攻撃手段を動員しましたが、南部人の最愛の祖国への愛情、ゲリラ部隊、地元軍への愛情を込めて、ヴィン・ロイと寺院保護チームはホーおじさんの寺院を守る決意を固めました。寺。 敬愛するホーチミン大統領の多大な貢献と輝かしい革命的道徳模範に感謝し、バクリュー省は長年にわたって常に修復と改善に注意を払ってきました。 現在までに、バクリューのホーおじさん寺院は 11,000 平方メートルのキャンパスに、ホーおじさん寺院、寺院カバーハウス、展示館、ホールとオフィス、サービスエリアなどの主要な建物が建設されており、庭園にはさまざまな種類の植物が植えられています。木。特に、この遺跡のキャンパスは香り高い蓮池で際立っています。チャウトイにあるホーおじさんの寺院は、メコンデルタ地域で最も美しいホーおじさんの寺院の 1 つと考えられています。 寺院のメインエリアに加えて、ホーおじさんの経歴と経歴の概要を訪問者に紹介するドキュメンタリーを上映するための庭園やホールもあります。 寺院はレンガと木の梁で建てられており、正面には平屋根のポーチとバルコニーがあります。チャウトイコミューンの人々が寺院を守るために戦った過程を反映した300点以上の文書や工芸品、ホーチミン大統領の革命的人生に関する文書が展示館に保管されています。 バクリューのホーおじさんの寺院は、1998 年に文化情報省によって国家歴史遺物に指定されました。これは軍隊とバクリューの人々の誇りです。毎年、主要な祝日と休みの日に行われます。特にホーおじさんの誕生日には、 、多くの観光客や人々が訪れていました。 出典: バクリュー観光局
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ノックチャン史跡
ノックマン畑の現場は、ザライ地区フォンタイン村に属し、現在はバクリエウ省ザライ地区フォンタインAコミューン4の村落となっている。 かつて、この場所は広大な湿地帯で、メラレウカ、竹、葦などが密生し、一年中鳥と毒蛇だけが隠れていました。この地域に住み、探検するために土地を開拓した人々は、雨や太陽を避け、毒蛇を避けるために葉っぱで屋根を作った小屋を建てました。湿地帯のため、陸地のように家を建てることはできず、人々は木を切って杭を作り、それを泥だらけの地面に刺し、その上に松葉杖を床として置いて家を建てました。 ノク カン畑の場所は、フランス植民地主義者や地主の抑圧や搾取に対する農民たちの不屈の闘いとも関係しています。ムオイ・チュクさんの家族は、この畑を水田に変えるために多大な汗と努力を費やしました。誰もが平和に暮らし、働いていた一方で、地主たちは暴君やフランス植民地主義者と共謀し、多くの狡猾な策略を用いてムオイ・チュクさんの家族から米と土地を盗みました。 （実際、ムオイ・チュク氏と彼の兄弟たちが取り組んだ土地は、探検した彼らの先祖によって残されたものです）。 1927年、グエン・ヴァン・チュク氏の家族（ムオイ・チュク氏）の土地を乗っ取るための数々の狡猾で邪悪なトリックの後、カマウの地主マ・ガン氏は彼を騙してその土地を地区職員のホー氏の妻に売却させた。ティ・トラン。土地を購入したが、ムオイ・チュクさんの家族の猛反対で取得できなかった後、フランス植民地主義者の力を借りて鎮圧し、ムオイ・チュクさんの家族の田畑と米を奪った。こうして、フランス植民地主義者の抑圧に対する彼の家族の闘いは、1928年2月17日に血なまぐさい出来事が起きた。 この反撃で、ムオイ・チュクさんの家族はムオイ・チュクさん、ムオイ・チュクさん（胎児と一緒）、ナム・マンさん、サウ・ニンさんの４人を失った。植民地側ではフランス当局者1名が重傷を負い翌日死亡、他にも数名が負傷した。ムオイ・チュク氏の残りの家族は全員逮捕され、「暴動、公権力への反対、殺人」の罪で有罪判決を受けた。 それにひるむことなく、家族は告訴を続けた…マスコミも強く非難した。世論に応えて、フランス政府は最終的にムオイ・チュクさんの家族に土地を返還しなければならなかった。 ノク・カン畑事件は、フランス植民地政権とその従者のみかんの犯罪の証拠であり、正直で素朴な農民の反抑圧精神を示しています。ノックマン地域の農民の闘争は自然発生的な闘争でしたが、それは当時のメコンデルタの農民階級の闘争を示し、南部農民の回復力のある精神と優しさを示し、回復力と復興に貢献しました。ベトナム人の不屈の伝統。 1991 年 8 月 30 日、ノックマンフィールドの歴史的出来事は文化情報省によって歴史文化遺物として認められました。この遺物はバクリエウ県ザライ地区フォンタンアコミューン村 4 にあります。 80年以上経った今でも、ノックマン畑には過去の悲劇的な歌が残っており、その出来事はバクリューの素朴で誠実で献身的な農民のイメージとともに国の歴史に刻まれています。 出典: ザライ地区党委員会の歴史
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セライ クロ サン パゴダ
カ サン パゴダとしても知られるセライ クロ サン パゴダは、ソクチャン市中心部から東西約 40 km のビンチャウ タウン 2 区にあります。これはソクチャン県にある古代クメール塔の 1 つで、400 年以上前に建てられた調和のとれた建築複合体を備えています。 塔は 1576 年に建てられ、面積は 22,230 平方メートルです。寺院の全体的な建築には、本堂、サラ、僧侶用の住居、クメール語の識字学校、死者の灰を納める塔、火葬場などが含まれます。 Seray C-ro Sang パゴダの門は、暗赤色のコンクリートで建てられた建築物で、門の下には塔の屋根を支える 2 本の角柱があります。上部のアーチ道にはクメール文様が浮き彫りにされた 3 つの塔があり、その塔には赤い文字でクメール語でセライ・ロ・サン・パゴダの名前が書かれています。塔の本堂は東を向いています クメールの考え方によれば、西の仏陀は人々を祝福するために東を向いているため、塔は本堂の釈迦牟尼仏を祀る方向に合わせて東の方向に建てられます。 現在のセライ シーロ サン パゴダの本堂は、リー ティ尊師によって 2005 年に再建されました。本堂は、寺院の敷地内にある他の建物よりも 2 層高く建てられています。それぞれの端の中央には、仏法が四方すべてに広がり、浸透するという意図を持って四方を向いて瞑想に座っている仏陀がいます。本堂の地上部分は柵で囲まれており、本堂の両側に仏拝所に上がる階段があります。本堂の屋根構造は、以下の四仏の位置に対応して四方に塔を配し、その内五塔からなる特殊な構造となっている。それぞれの塔は高さ約5メートル、基部の幅約3メートルで、本堂の中央にある中央の塔は高さ約7メートル、幅約5メートルです。この特別な特徴により、本堂の屋根は非常に巨大ですが、その優雅さと軽さは失われていません。各屋根レベルは、クメール文化の様式化されたドラゴンのイメージで装飾されています。本堂内には釈迦牟尼仏を祀る広い空間があり、それぞれに釈迦の生涯の重要な出来事を反映したさまざまな仏像が安置されています。本堂の内外壁には釈迦の誕生から涅槃までの生涯が描かれています。 外国の侵略者に対する抵抗戦争、特に国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争の間、セライ クロ サン パゴダは革命幹部の育成の場であると同時に、クメール人民の運動に対する闘争の先鋒の一つでもありました。 1975年4月30日に南部を解放する革命闘争が成功するまで、アメリカ・ディエム傀儡政府の弾圧が続いた。 このような歴史的重要性を踏まえ、2004 年 5 月 12 日、ソクチャン省人民委員会委員長は、セライ クロ サン パゴダを省レベルの革命史的遺物として認定しました。 出典: ソクチャン省電子情報ポータル
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観世音菩薩リンウン塔 (仏教 2)
ダイ ガイ川の隣に位置するクアンアム パゴダは、特にソクチャン県および国全体の重要な歴史的出来事に関連しており、本土に戻ってきたコンダオの政治犯を最初に歓迎し、世話した場所でした。 クアンアム・パゴダは、長い歴史を持つロン・フー地区（ソクチャン）ダインガイ町のンガイホイ２村にあります。残された文書によると、1860 年から 1872 年の間にこの塔が建てられ、Quan Am Co Tu と名付けられました。クアンアムパゴダは、当初は簡素な葉っぱで建てられましたが、多くの修復と装飾を経て、今日のような広々とした建物が完成しました。 特に、1945 年 9 月 23 日、ここでは歴史的に重要な出来事が起こり、クアンアム パゴダと仏教徒、党委員会、政府、ソクチャン住民は光栄にも歓迎され、僧侶グループの世話に献身的に貢献しました。彼らは敵によって「この世の地獄」コンダオに何年も投獄された後、本土に戻ったばかりの1,800人以上の忠実な革命兵士たちだった。当時の革命軍兵士のグループには、レ・ドゥアン、グエン・バン・リン、ファム・フンの同志をはじめ、多くの役人が同席していた。本土に戻ったコンダオの政治犯を歓迎し世話するという出来事は力強さを増し、党委員会とソクチャンの人々が政府樹立と植民地主義者に対する抵抗戦争の準備の初期に多くの困難を克服するのに役立った。フランス。これらの偉大な歴史的意味と価値により、クアンアム パゴダは 2004 年にソクチャン省によって省の歴史文化記念物に指定されました。 現在、パゴダは地元の仏教徒の宗教活動の場、革命的な伝統教育の場であるだけでなく、国内外からの観光客が訪れる観光地でもあります。クアンアム・パゴダの副住職であるティク・フック・ティエン尊者は次のように語った。地元の革命の伝統を教育する場所。また、社会慈善活動にも積極的に参加し、困難な状況にある多くの人々を助けています。パゴダは、困難な時期にある貧しい人々に暖かさと繁栄をもたらすために近くと遠くからの慈善者を結び付け、地域との社会慈善活動の実施に貢献しています。パゴダはまた、党と国家の政策、ガイドライン、法律を仏教徒に宣伝するのにも優れた役割を果たしています。」 この寺院は毎日、参拝、お供え、勉強のために世界中からの訪問者を歓迎しています。大型連休には多くの観光客が訪れます。三つの門をくぐると、寺院の境内に蓮の花の上に立つ観音菩薩像があり、数歩右側にディアマウ聖なる寺院があります。内部には本堂の正面に弥勒仏の石像が安置されています。次に建設中の本堂は、コンクリート造りの地上1階、地上1階で復元され、南部の人々に近い現代建築となっています。 「他の北方仏教寺院の本堂と同様に、釈迦牟尼仏の本堂も本尊として崇められています。本堂の隣には、ティエン・トゥ・ティエン・ニャン、ティエウ・ディエム、ホー・ダルマ、タム・ザ・ブッダ、そして常に総主教ダット・マーを崇拝する仏陀もあります。本堂の最上部にはユニークな建築の仏塔があります。 寺院は仏教徒と地元の人々が信仰を寄せる場所です。パゴダは地域社会の文化、教育、精神的、宗教的活動の場であり、人々の生活や活動と密接に関係しています。特にここは歴史と革命の伝統がある場所でもあるので、ここの人々はとても誇りを持っています。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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ガナム地区ビクトリーブランチの史跡
ガナム支部の勝利は非常に重要であり、国を救うための米国に対する抵抗戦争におけるタイン・トリ・ガ・ナムの党委員会、軍隊、人民の成熟を確認し、敵の士気と威信を低下させ、増加を引き起こした。私たちの軍隊と国民の士気。 米国との戦争中、ガナムは軍事的にも経済的にも非常に重要な戦略的地位を占めていたため、米国と傀儡はここに軍事地帯を設定した。 Nga Nam サブエリアは、戦術エリア 4 の Ba Xuyen サブエリアに属し、5 つの支流がある川の始まりの土地に位置しています。 ゴ・ディン・ディエムの時代、ガナムには多くの邪悪な人形がここに集められていました。その中でもムオイ・フンはその悪さで有名です。彼らはかつて、民兵組織と治安部隊に対し、町周辺の地域に引きずり込み、田園地帯の奥深くまで侵入し、襲撃、襲撃、逮捕、銃撃、殺害、投獄するよう命令し、数え切れないほどの民間人に痛みと苦痛を与えた。 1962 年 5 月初旬、省党常務委員会と省指揮委員会は省軍に対し、ガナム支局の破壊を決定するよう指示した。周到な準備のもと、私たちは支部を攻撃して完全に破壊し、多くの武器、軍事装備、物資を捕獲しました。ンガナム支部は我々によって何度も破壊されたが、米国と傀儡はあらゆる手段を使ってこの支部を強固な軍事基地に強化し、防衛システムを再配置しようとして、この支部を奪還しようと試みた。 ンガナム支部を包囲した攻撃の中で、1968年の戦争は最も長く、最も激しい包囲攻撃であった。包囲の初期には、敵兵士の士気を圧倒するために大砲と狙撃兵の射撃のみを使用し、民間軍が 2 つの要塞の構築、包囲網の確立とより効果的な攻撃に集中できる環境を作り出しました。ガナム支部を包囲する戦いは時間が経つにつれて激しさを増した。要塞が完成しても、怯えた敵は命を賭して攻撃を試みたが、反撃はことごとく打ち砕かれた。 1か月近くにわたる包囲の後、我々は命をかけて反撃に兵士を送り込んだ敵を21回撃破した。私たちの軍隊は、治安部隊、軍事警備、偵察、邪悪な傀儡の多くの指揮官を含む60人以上の敵を破壊し、負傷させた。 その結果、52昼夜にわたる包囲侵攻作戦の後、タン・トリの軍隊と人民は一部の省軍からの強力な支援を受け、ガナム地区を完全に解放しました。ガナム準地域の勝利は非常に大きな歴史的意義を持っており、南西部の戦場で初めて、ゲリラと地元の地区レベルの兵士（州の一部を合わせた）による包囲侵攻戦術を用いたものとなった。メコンデルタで二番目に堅く守られていた軍事地帯を完全に破壊した。 ガナム支部の勝利は、人民の戦争態勢を構築する上で、さまざまな種類の軍隊の総合力を促進する方法を知っていた、断固とした方向性の結果であった。粘り強く民衆に執着し、強固な基盤を築き、創造力を発揮し、果敢に攻撃を続ける。この作戦中に200人近くの敵兵が死亡、負傷し、同時に100人近くが武装解除されたことは、人民の戦争の戦い方が正しく、現地がそれを適用する方法を知っていることを示している。 ガナム支部の優勝サイトはソクチャン省ガナムタウン 1 区にあり、2004 年 8 月 23 日に文化情報省により国家歴史文化遺産にランクされました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
カントー
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