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Việt Nam
ビー ヴァン ダン英雄烈士記念館
ビー ヴァン ダン英雄殉教者記念館 - カオバンの革命の故郷にある赤い演説 ビー ヴァン ダン英雄殉教者記念館は、カオバン省トリウオーコミューンのバンブオン村にあり、英雄が生まれ育った家の基礎の上にあります。これは特別な意味を持つ作品であり、ディエンビエンフー戦役で英雄的に命を捧げたタイ族の優秀な息子である人民軍英雄ビー・ヴァン・ダンを記念し、敬意を表すために建てられたものである。 ビー・ヴァン・ダンは1931年に貧しい家庭に生まれ、1949年に軍隊に入隊し、多くの大きな作戦に参加した。 1954年のムオンポンの戦いでは、戦友が機関銃を使用するための支援を受けられなかったとき、彼は勇敢にも肩を銃台代わりに使い、戦友たちに戦いを続けるよう激励した。その勇敢な行動は敵の反撃を撃退することに貢献し、その後彼は英雄的に命を犠牲にしました。特に目覚ましい勝利を収めたビー ヴァン ダンは、死後、国家から人民武力英雄の称号を授与されました。 記念館は、カオバンの山々や森林の景観と調和する、タイ族の伝統的な高床式住宅建築に基づいて建てられました。内部は厳粛な礼拝スペースで、祭壇、肖像画、英雄殉教者ビー ヴァン ダンの生涯、経歴、英雄的な戦闘例を紹介する文書や工芸品が展示されています。緑豊かな広々としたキャンパスは荘厳な空間を演出し、人々や観光客が焼香や供養をする場所となっている。 今日、ビー ヴァン ダン殉教者記念館は、国家的英雄に敬意を表する場所であるだけでなく、愛国的な伝統、感謝、革命精神を世代を超えて教育する「赤い演説」でもあります。ここは歴史的に重要な目的地であり、国の英雄的な記憶を保存し、祖国の独立と自由のための勇気と犠牲という良い価値観を広めることに貢献しています。 曹邦電子新聞によると
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南林史跡
カオバン省ホアントゥンコミューンにあるナムリン史跡は、ベトナム革命の典型的な「赤い住所」の一つです。ここは、1930 年 4 月 1 日にカオバン省初の共産党支部が設立された場所であり、地元の革命史における重要な転換点となりました。歴史と伝統教育において重要な意味を持つナムリンは、カオバンの革命のルーツを知りたい人にとって見逃せない目的地となっています。 90年以上前、ベトナム共産党の指導と同志ホアン・ディンギョンの直接の指導の下、ホアン・ヴァン・ノン、レ・ドアン・チュー、ノン・ヴァン・ドーの3人の党員によってカオバン省初の共産党支部がナムリンに設立された。ホアン・ヴァン・ノン同志が党細胞書記に選出された。ここからカオバンの革命運動は組織され、強力に発展し、民族解放の大義に重要な貢献をしました。 この場所の特別な歴史的価値を認識するために、1995 年 2 月 13 日、文化情報省はナム リンを国家史跡として認定しました。現在、この遺跡は保存され、美しく修復され、カオバンにおける最初の党組織の誕生に関する文書、画像、痕跡を保管する場所となっています。記念碑の空間は荘厳で静かで、中部地方の自然景観と調和しており、観光や歴史学習に最適な環境となっています。 ナムリン歴史遺物地区を訪れた訪問者は、省初の党細胞結成の過程を紹介されるだけでなく、カオバンの民族グループの人々の愛国的な伝統、団結の精神、そして闘いに対する屈強な意志をより深く理解する機会も得られる。ここでは、資源の寄付活動、焼香、テーマ別活動、党員、組合員の入場、生徒、学生、職員、軍隊向けの伝統的な教育プログラムが定期的に行われます。 曹邦電子新聞によると
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ティホアン寺院へ
ティホアン寺院へ カオバン省リーコックコミューンのドンタム村に位置するトー ティ ホアン寺院は、歴史的、文化的、精神的価値が豊かな場所です。スアンソン山のふもとにある静かな環境とユニークな伝統建築を備えたこの寺院は、地元の人々が信仰を置く場所であるだけでなく、カオバンの国境地帯を訪れる観光客にとっても魅力的な名所となっています。 この寺院は、ベトナム女性の忠誠の伝説に関連する人物、トー ティ ホアン (トー ティ フエ) 夫人を崇拝するために建てられました。彼女の死後、人々は彼女の美徳を記念し、敬意を表するために寺院を建てました。何世紀にもわたって、この寺院は常に人々によって保存され、文化的および宗教的活動の場となり、また「水を飲むときはその水源を思い出しなさい」という地元コミュニティの伝統の象徴となってきました。 2011 年、トー ティ ホアン寺院はカオバン省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡に指定されました。経年によるプロジェクトの老朽化に直面し、地元は2025年に総費用60億ドンの改修・修復プロジェクトを実施した。修復プロセスを経て、寺院は 3 つの区画、陰陽瓦屋根、中庭、寺院への階段、堅固な堤防システムなどの伝統的な建築様式に従って広々と建てられました。内部は水平パネル、対句、ハンモックドア、礼拝像、祭壇テーブル、陶器や石で作られた礼拝物で荘厳に装飾され、神聖で古代の空間を作り出しています。 トゥー ティ ホアン寺院を訪れると、訪問者は伝統的な建築作品の美しさに感嘆するだけでなく、地元の人々の歴史、文化、信仰について学ぶ機会も得られます。緑豊かな山や森の風景と調和したやすらぎの空間は、観光旅行や線香あげ、地域文化探訪に最適です。 曹邦電子新聞によると
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スンフックパゴダ
スンフックパゴダ カオバン省ハラン地区タンニャット町にあるスンフックパゴダは、700年以上の歴史を持つ東北地方の有名な古代塔の一つです。この塔は、仏教を発展させ、元モンゴル軍に対する勝利後の国境地帯の主権を主張するために、元の名前はソン カインで、チャン ニャン トン王の治世中に建てられました。 1782 年に塔は修復され、現在の場所に移され、ソンフックと改名されました。 この塔は、尼形の本殿、伝統的な瓦屋根、古代のキャンパスを備えた大胆なル王朝の建築を特徴としています。この塔は観音仏を崇拝する場所であるだけでなく、カオバン国境地域を公然と破壊し保護した人物であるギア タン ヴオン グエン ディン バを崇拝しており、ここで開業し教えたベトナム初の女性博士であるグエン ティ ドゥーと関連しています。 この遺物には、石碑、グエン王朝の叙階、多くの貴重な歴史文書など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。毎年旧暦 1 月 14 日から 16 日まで、ソンフックパゴダ祭りが開催され、焼香儀式、仏陀行列、多くのユニークな民俗文化活動が行われ、多くの人々や観光客が集まります。 傑出した歴史的、建築的、宗教的価値を持つソンフック塔は、1993 年 1 月 29 日に文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定されました。現在、この塔はカオバンの有名な精神的な目的地であるだけでなく、国境地域の愛国的な伝統、勤勉な精神、文化的アイデンティティの象徴でもあります。 出典：仏教学ジャーナル（編纂）
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ドン・ボリン革命の歴史的遺跡
ドン・ボーリン革命史的遺物 1932 年 3 月 8 日、ズオン・コン・ホアト同志はカオバン省党執行委員会を代表して、以下の同志をベトナム共産党に紹介し、入会を認めた。マ・キエン・モイ同志（すなわちホン・ハイ）は1917年生まれ、タイ民族３．マ・キエン・ホアチ同志（すなわちホン・チー）は1914年生まれ、タイ民族４．マ・キエン同志ティッチ（つまりホンラック）は 1914 年に生まれました。タイ族グループのコックコック支部はリエン・チャウ・クアン・ウイエン - フックホア細胞であり、カオバン省党によって正式に認められた東カオバン省初の共産党細胞でもあります。委員会;馬チュンラム同志が党書記に選出された。コックコック監房の最初の任務は、ロンチャウ海外監房（中国）とナムリン監房が行っていた任務、すなわち、秘密裏に書籍、新聞、文書を輸送し、革命活動に従事する兵士を輸送するという任務を直ちに実行することであった。 、地域間で学び、積極的に党を発展させ、税金、未亡人、虐待、収穫期の夫の強制労働に反対する運動を促進し、夫になるにはお金と米が必要でした。ドン・ボリン革命史跡は 2012 年 3 月 7 日に建設され、2013 年 5 月 19 日に完成しました。 決定第 2917 号 / 決定 - 2005 年 11 月 11 日付けの省人民委員会は、ドン・ボリンを革命の歴史的遺物、つまり汎アフリカ人の最初の共産党細胞局が設置された場所、クアン・ウエン - フック・ホア ( ) として認定した。 1932 年 3 月 8 日。 出典 カオバン省クアンウエン地区の電子情報ポータル。
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クアン・デ・テンプル
ゴックドンコミューン (クアンウィエン) には、省人民委員会によって省の歴史文化遺物として認定されているクアンデ寺院があります。寺院には意味があり、この土地の歴史のそれぞれの時代の栄枯盛衰と結びついています。 クアン徳寺は、三国時代 (中国) の将軍、クアン ヴァン チュオンを崇拝するために、ゴックドンコミューンのドンダー市場の始まりに建てられました。ベトナムの信仰によれば、クアンコンを崇拝するのは彼の美徳に対する賞賛と敬意によるものです。現在のカオバンには、バオラック、トラリン、チュンカンなどの地区にクアンコンを崇拝する多くの寺院や神社があり、ゴックドンコミューンのクアンデ寺院もあります。 省立博物館の調査結果によると、寺院にある大書簡に記録された日付と、残っているいくつかの建築物の装飾文様から、この寺院はおそらくトゥドゥク治世 36 年 (つまり 1882 年) に建てられたと考えられます。寺院の。 全体として、寺院には40平方メートルを超える面積の家があり、寺院の隣には地元の人々を崇拝するための小さな部屋があります。 2つの部屋の合計面積は57平方メートルを超え、どちらも壁に囲まれた家のスタイルで建てられています。堅固な壁を作る主な材料は、石灰と糖蜜を組み合わせた細かい赤土であり、徹底的に練って接着性の高い混合物を作成し、壁層の厚さは30〜35 cmです。瓦屋根方式、木造トラス構造。 寺院内の祭壇と彫像のシステムには以下が含まれます。 外側の祭壇はレンガで造られており、高さ 73 cm、長さ 2.2 m で、香合、ろうそく、その他の供物を置くために使用されます。内側の祭壇は高さ 62 cm、長さ 1.8 メートル、幅 1.4 メートルで、彫像が 4 つあります。最も内側の像は、黄色のシャツを着て、赤いトンボの帽子をかぶり、長い黒いひげを生やし、座っている姿勢をとった高さ 120 cm のクアンコンの像です。両側にある2つの兵士の像は高さ50センチメートル、右側の像は薄赤いシャツを着て剣を持っており、左側の像は黄色のシャツを着て槍を持っており、両方の像は直立している位置;青いシャツを着て座ったクアン・コン氏の助手の高さ57センチの像。彫像はすべて粘土から手作りされ、セメントで塗りつぶされ、外側が色で覆われています。寺院内には、漢字の横板や対句も数多くあります。寺院の外には、この寺院で崇められている神の慈悲を記した石碑があります。 寺院の西側に隣接して何世代にもわたって住んでいるラ・ヴァン・クイン氏は次のように語った。「寺院では毎年、年間を通して次のような祝日が開催されます。2月2日には礼拝の儀式が行われます。」神々。清明の日。 5月13日はクアン・コンの命日です。 8月2日は寺院の修復の日であり、人々の幸運、幸福、平和を祈ります。休日には、地域の人々がお金と米を出し合って、お寺に持っていくお供え物を購入します。各休日の準備として、人々はグループに分かれ、豚 1 匹、もち米、鶏肉、果物、キャンディーなどの式典用トレイを順番に準備します。式典は高齢者によって行われます。 2月2日の祝日にのみ、司祭が儀式を執り行うために招待されます。式典の後は全員が一緒に食事をし、帰るときに家族に財産が分配されます。一年の主要な祝日のほか、毎月朔日や満月の日、あるいは家庭で大きな行事があったときなど、地域の人々は今でもお焼香をし、平和と幸運を祈りに来ます。 2018 年 4 月、この寺院は省人民委員会によって省の歴史文化記念物として認定されました。しかし、長い年月と天候、気候、人々などのさまざまな要因の影響により、泉德寺はもはや元の地位を維持できなくなりました。 1978 年に太鼓や鐘などの遺物が失われ、1979 年に古い像は取り壊されました。一方、寺院の基礎は路面より 20 cm 低いため、湿気により湿気が発生します。壁システム、屋根、垂木はすべて劣化した状態にあるため、緊急に修理する必要があります。ゴックドンコミューンの指導者らによると、2019年初め以来、寺院地域の人々が自発的に資金を寄付し、修復を実施し、寺院の歴史的および文化的遺物の価値を維持、維持、促進することが効果的であると述べた。 出典: カオバン省電子情報ポータル
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バックリン寺院。
バック リン寺院 (地元の人々はバック リン パゴダとも呼ばれます) は、クアン ウエン町 (クアン ホア) のオールド ストリートにあります。この神社は、さまざまな種類の動物の最も神聖なもの 100 種を崇拝しており、その長である龍は魔法の力を持つ神聖な動物であり、真珠や真珠を吐き出す神秘的な高貴の象徴であり、四聖なる龍の長でもあります。リー、クイ、プン。寺院の龍は、崇拝に訪れる地元の人々の貴重な精神的価値、信念、願望となる貴重なものとともに、超自然的なレベルまで神格化されています。 これまでのところ、社会的および人文科学的な研究者は、この寺院がいつ建てられたのかをまだ明らかにしていません。彼らが知っているのは、この寺院が遠い昔に出現し、毎年春の初めに開催される花火大会に関連して人々の記憶に深く埋め込まれているということだけです。 。バック リン寺院の現在の状況は、この地域の他の寺院、塔、神社と非常によく似ています。王朝の歴史の栄枯盛衰を経たため、変化があり、以前のような完全な姿はもうありません。伝説によれば、この寺院の建築は 3 つの門、前殿、そしてグエン王朝の建築様式を備えたハーレムの 3 つの部分で構成されています。 寺院の三つの入り口部分はレンガ造りで、回転式の扉が３つあるが、なぜか両側の小扉が覆われ、真ん中の扉だけが残っている。三門門の柱には横隔膜と連句が刻まれているが、今ではぼやけて読めなくなっている。正門の中央には「Bach Linh Temple」という文字だけがあり、その上には鮮やかな曲線を描く龍の像が浮き彫りにされています。 3つの門をくぐって正面通りに出ます。 3つの門と表通りとの接続部分はかなり大きな庭（現在はセメントで覆われている）となっており、庭の周りを高さ約1.5メートルの石垣で囲われている。間口には庭のレベルより0.65メートル高い基礎があり、木製の柱と垂木が設置されています。屋根と縁側には瓦葺が葺かれ、真珠を持った龍や龍頭の彫刻が洗練された様式で施されています。正面玄関の中央には、幅 1.6 メートル、高さ 2.2 メートルの木製の扉があります。正面玄関には祭壇が３つあります。 バック リン寺院は、毎年旧暦 2 月 2 日にクアン ウエン町で開催される花火大会に関連しています。祭りに入る前に、旧暦正月 30 日の午後から儀式が行われます。開通式はバクリン寺院近くのコックチュー水鉱山で始まり、地域社会、家族、繁栄した氏族で名声のある老人によって祝われます。旧暦の2月1日の午後、祭り組織委員会と人々はバクリン寺院に行き、新年のすべての家族とすべての人に繁栄と繁栄を祝福するためにお供え物を捧げ、礼拝し、神に祈りました。 2月2日の朝、ホーおじさんの像を乗せた駕籠、地元の魂を乗せた駕籠、花火を乗せた駕籠、豚の丸焼きを乗せた駕籠、そして最後に4台の駕籠が順番に神を処理する行列が行われます。龍の行列。行列はバクリン寺院からヌン・トリ・カオ寺院、チャン・フン・ダオ寺院まで始まり、路地、家族、オフィス、学校、生産施設、事業所を通ります。これは、商売をする人々を行動し、チェックし、観察し、幸運や幸運をもたらす精霊と考えられています。したがって、行列がどこへ行っても、誰もが敬意を表し、喜びと興奮をもってそれを温かく歓迎しました。 この祭りは旧暦 2 月 2 日の午後に開催され、ドラゴンダンス、ユニコーンダンス、トス、スリの歌、愛の交換、伝統武術、中国のチェス、綱引き、棒押し、バレーボールなどの多くの民俗ゲームが行われます。 、サッカー…参加者を惹きつけます。特に、大砲の頭を争う民間のゲームは最もエキサイティングです。これは、若者の勇気、決断力、敏捷性、行動力、武勇を訓練するゲームです。フェスティバル組織委員会は、青少年チームを運動場の中央エリアの周りに円陣に集め、大砲の上部にある幸運の指輪を獲得した人には、一年を通じて幸運、平和、そして幸運が与えられるでしょう。報酬はチーム全員分の蜂蜜の葉を添えた豚のローストで、豚の頭は完全に幸運のブレスレットの所有者のものです。その日、どこでも、五色もち米やローストポーク、お祭りの名物やあらゆる種類のキャンディー、地元の食べ物や飲み物を提供する人々の姿が見られました。 バック リン寺院は、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義の侵略に対する 2 つの抵抗戦争中に、食料、武器、教室を保管する場所でもありました。国家の文化的アイデンティティが染み込んだ習慣、信仰、精神性の価値観とともに、この寺院は、12 月 2 日の決定第 2856 号/決定 - 委員会に従って、省レベルの遺物として省人民委員会によって認められました。 、2003年。 出典: カオバン省電子情報ポータル。
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東木城史跡
ベトナム革命の重要な歴史的遺跡です。ここは、1945 年 2 月 4 日の夜から 2 月 5 日の早朝にかけて、ベトナム宣伝解放軍チームの戦いが行われた場所です。砦を攻撃して敵を破壊するために、同志スアン・チュオン（本名ホアン・ヴァン・ヌン）は英雄的に命を犠牲にし、ベトナム人民軍初の殉教者となった。過去 70 年間にわたり、東武ポストの歴史的遺物は常に地域と国家の革命の歴史の重要な証拠であり、目印でした。 1945 年の 8 月革命の前に、フランス植民地主義者はドン ムに非常に堅牢な要塞を建設しました。ドン ム城は、アン クアン コミューン (現在のスアン チュオン コミューン) のナ ドン村とバン タン村の間にできた丘の上にありました。 、バオラック地区。ボー・グエン・ザップ将軍の回想録によれば、「ファイ・カットやナ・ガンのポストと比較して、ドン・ムのポストは要塞と火力の両方においてはるかに「堅固」である。駅は丘の上にあり、石と厚い壁で建てられ、多くのバンカー、城壁、胸壁のある厚い石でできていた。」...敵はこの駅から革命運動を阻止し弾圧し、革命幹部の追跡と逮捕を追求した。ベトナムと中国の国境に近く、盗賊との遭遇も多かったので、敵はかなり強固な防衛システムを構築していました。 1945年12月4日の夜と5日の早朝、ベトナム解放軍宣伝チームはパイカットとナガン駐屯地で勝利を収めた後、ドンム駐屯地を攻撃し破壊するために行進した。闇夜に乗じて、ベトナム解放軍宣伝チームが密かに侵入した。戦闘は1945年2月4日午後11時から5日午前3時まで激戦となった。私たちのチームは多くの敵を破壊し、5丁の銃とその他の弾薬を捕獲しました。ハクアン地区ソクハコミューン出身のタイ族、同志分隊リーダーのホアン・ヴァン・ニュン、別名スアン・チュオンは英雄的に戦い、死亡した。 1958 年、バオラック地区全般、特にスアン チュオン コミューンの党委員会とすべての民族グループの人々の革命闘争の歴史に対する感謝の意を表し、アン クアン コミューンの貢献を偲ぶために、別名スアン チュオンが命名されました。 。 Dong Mu post は、Bao Lac 地区だけでなく Xuan Truong コミューンの赤い住所になりました。東武城跡は、1995 年に文化情報部（現文化体育観光部）によって国家歴史遺跡に指定されました。近年、多くの団体が東武城跡を訪れ、歴史を学びに来ています。駅で、わが軍と人民の戦闘意志に敬意を表した。 出典 カオバン省バオラック地区の電子情報ポータル。
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クアンタン寺院
省レベルの文化的および歴史的遺跡であるクアン タン寺院は、チュン カン市 (重慶) グループ 2 のピャ フー山の麓にあります。この遺物は、毎年旧暦 2 月 15 日に開催されるクアン タン寺院の祭り (コー サウ ストリート フェスティバルとしても知られています) に関連しています。 クアンタン寺院は元々、自然災害から人々を守ってくれる神を祈るというコンセプトで山の神であるピジャプーを崇拝していました。現在、寺院の背後にあるパジャプーの崖には、「クアンソン民護」（山が民を守るという意味）と音訳された漢字が刻まれている。 歴史的記録によると、1868年、国境を越えた「黄旗」侵略者ゴ・コンが、チュンカイン地域を含むカオバン、ランソン、トゥエンクアン地域に侵入し、略奪し、民間人を殺害した。侵略者に対処するために、地域の多くの健康な若者が集まり、軍隊を訓練する場所としてピジャプー寺院を選びました。伝説によれば、ある夜、大きな火の玉がコーサウ通りを横切り、ピジャプー寺院の前に落ちたのは、ちょうど敵の「黄旗」を倒しに行った兵士たちが勝利して戻ってきたその時だった。これを見た人々はこの寺院が神聖なものであると考え、敵と戦った英雄的な兵士の功績を偲ぶために、労力と資金を投じて寺院を改修しました。同時に、蜀漢王朝の建国に多大な貢献をした三国時代の後漢の将軍、クアン・ヴァン・チュオン（クアン・ヴー、クアン・コン）の像が祀られました。ベトナムの信仰によれば、クアンコンを崇拝するのは、クアンコンの忠実で高潔な特質を称賛し、崇拝することで幸運がもたらされ、不運を避けることができると信じているためである。それ以来、この寺院はクアンタン寺院と呼ばれています。クアン タン寺院は、クアン コン、ソン タン、バッハ リン、観音菩薩を崇拝するだけでなく、フランスとアメリカに対する抵抗戦争中、地元の人々を避難させ、大衆向けの教育クラスを開催する場所でもありました。この記念碑は愛国的な伝統を教育する上で重要な意味を持っています。 現在、クアンタン寺院の建設時期を確認する文書はありません。しかし、ハーレムの前の石碑に刻まれた日付に基づいて、寺院がタン・タイ、ザップ・ゴーの6年目（つまり1894年）に修復されたことが示されています。歴史的な出来事、浮き沈みを経験し、寺院は何度も破壊され、再建されました。これまでに、クアンタン寺院の遺物の多くが修復および改修され、古代の荘厳な特徴を残しながらも、非常に広々とした外観を作り出しています。 寺院はレンガ、瓦屋根、木造トラス構造で「外国人ノイコン」様式で建てられており、正面に前殿、後ろにハーレムがあります。前殿と後殿を繋ぐのは中庭です。フロントホールはレベル 4 の住宅建築、木製トラス、瓦屋根、レンガの壁、茶色の正方形のタイル張りの床を備えています。正面玄関の中央には祭壇があり、祭壇の上には漢字が刻まれた石の香合があります。祭壇の上には、黄色い布製のパラソルがぶら下がっています。前殿を通って、4 段の階段を上がると、暗い正方形のタイルで覆われた長さ 9 メートル、幅 64 メートルを超える庭に到達します。これは、前殿と後殿を隔てる空間であり、寺院の眺めをより風通しよくしながらも維持しています。静寂と厳粛さ。このハーレムは 3 つの区画に分かれており、クアン ヴァン チュオン、クアン アム、バク リン、ソン タンが崇拝されています。中央の区画には 3 段の祭壇があり、中央の最上部には玉座に座るクアン ヴァン チュオンの像があります。左側は観音を祀り、右側はバクリン神を祀る祭壇です。左側の区画はソンタンを礼拝する場所で、木製の 2 つの側面ドアが付いたレンガの天蓋で区切られています。右の区画はお香を焚く場所であると同時に、パジャプー洞窟に行くための奥に通じる扉でもあります。 クアンタン寺院の歴史的および文化的遺跡は、2014 年 12 月 30 日付けの省人民委員会決定第 2268 号/省人民委員会決定に従って、省レベルの遺跡としてランク付けされています。 出典: カオバン省電子情報ポータル。
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ホアンラック寺院
有名なホアン リュック将軍を崇拝する寺院は、チュン カイン地区 (カオ バン省) のディン フォン コミューン、ドン ルオン - チー チョイ村にあり、アン ビエンの将軍ホアン リュックを崇拝するために 11 世紀に人々によって愛を育むために建てられました。祖国の神聖な土地を隅々まで守る決意をした。 伝説によると、ホアン・リュック将軍は 11 世紀にトゥオンラン地区のルンディン地区（現在のチュンカイン地区のディンフォン地区）で生まれたタイ族の族長でした。彼は有能な人物であり、歴史書に精通しており、兵法にも優れています。 18歳のとき、彼は地元の囚人として地域を統治するよう割り当てられました。 宋の侵略者に対する二度目の抵抗戦争中、リー・トゥオン・キエットの「改良して敵を倒す」計画を実行し、ホアン・リュック将軍は軍隊を派遣して宋の土地を攻撃し、敵の支援に必要な多くの要塞を突破し、後方基地を破壊した。ダイ・ベトへの侵攻。宋軍が我が国に侵攻したとき、果敢なゲリラ戦法で指揮した軍勢は敵の後方を急襲し、敵に多大な損害を与え、全土の総合勝利に貢献した。 その大きな功績により、彼は朝廷からアンビエン将軍に任命され、今日ではカオバンからランソンまでの広大な国境地帯を守る任務を与えられました。彼の功績を偲び、人々は彼の故郷であるルンディンに彼を崇拝する寺院を建てました。 有名な将軍ホアン ルクを崇拝する寺院は、面積約 100 平方メートルの 4 階建ての家 2 棟が「Nhi」の字の形に配置されています。寺院の屋根は陰陽瓦で、垂木は竹と木で作られています。特に寺院には創建当時の土壁がそのまま残っています。古代の人々によると、建物を建てるとき、糖蜜と砕いた砂糖を混ぜた粘土を使用し、板を成形し、その混合土を型押しして叩いて周囲の壁を形成しました。 何世紀も経った今でも、寺院はこの国の文化的、歴史的拠点としてキーソン川沿いに残っています。ディンフォン市ドンルオン・チー・チョイ村の住民、ハ・ディン・トアンさんは、毎年旧暦の2月28日には多くの人が式典に訪れると語った。彼の家族は寺院の近くに住んでいたので、有名な将軍ホアン・ルクのために線香を焚きに数日ごとに寺に行きました。国境を守る将軍を誇りに思っているここの人々は、愛国的な伝統を推進し、ますます繁栄する故郷を築くために団結し続けています。国境の安全を確保し、国家の領土主権を守る運動に参加する... 毎年、ホアン・リュック将軍を記念する日には、故郷を遠く離れたディンフォンコミューンの多くの子供たちが常にルーツに立ち返り、ますます豊かで豊かな地域を築くために積極的に貢献しています。この寺院は、カオバンを訪れる観光客にとっても馴染みのある住所となりつつあります。ディンフォンコミューンを訪れると、訪問者は魅力的な田園地帯の自然に浸ることができます。詩的なキーソン川沿いの人々の平和な生活を体験してください。特に、祖国の国境を守ることに貢献した人々を記念して線香に火を灯すこと... 多くの歴史的重要性と愛国的な伝統教育により、2004 年に、有名な将軍ホアン ルクの寺院はカオバン省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物にランクされました。 出典: カオバン省電子情報ポータル。
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