유물 포인트
Việt Nam
지압바 사원
Cam Nang 사원으로도 알려진 Giap Ba 사원은 Nam Dinh시 Nam Giang 타운에 위치하고 있습니다. 이 프로젝트에는 Trieu Viet 왕을 모시는 본당과 Doan 가문의 두 장군을 모시는 두 개의 사원이 포함됩니다. 후기 레(Le) 왕조 이후 이곳은 Cam Nang 마을, Chau Nguyen 면으로 불렸으며, 현재는 Ba 마을, Nam Giang 마을로 사람들은 여전히 Giap Ba라고 부릅니다. 오늘날 Cam Nang 사원 또는 Giap Ba 사원이라는 이름의 유래가 그렇습니다. Giap Ba Temple은 1994년에 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 역사적 자료와 전설에 따르면, Son Tay 종교의 Tam Doi 지역, Chu Dien 지역, Phat Noi 마을에 Trieu Tuc 씨가 있었고 그의 아내는 Han Thi Sieu였습니다. 어느 날 밤, 시우 부인은 날아다니는 용이 나오는 꿈을 꾸었는데, 그러다가 임신을 하게 되었습니다. 마우틴(Mau Thin) 봄에 그녀는 꽝푹(Quang Phuc)이라는 잘생긴 남자아이를 낳았습니다. 어렸을 때 Quang Phuc은 열심히 공부했고 문학과 무술에 능숙했습니다. 17세에 그의 부모가 세상을 떠났고, 그는 유명한 장군 리본(Ly Bon)을 따라 루옹(Luong) 왕조의 침략자들을 물리치고 국가의 독립을 쟁취했습니다. 544년 리본(Ly Bon)이 왕위에 올라 자신을 리남데(Ly Nam De)라고 선포하고 롱비엔(Long Bien)에 수도를 정했습니다. 얼마 지나지 않아 Luong 왕조는 Tran Ba Tien과 Duong San을 보내 우리 나라를 침략했습니다. Ly Nam De는 전투에서 패하고 Khuat Lieu 동굴로 도망쳐 Trieu Quang Phuc에게 군사력을 넘겨주었습니다. 547년에 Trieu Quang Phuc은 갈대가 무성한 대규모 늪지대인 Da Trach 늪(현재 Khoai Chau 지역, Hung Yen)으로 후퇴했습니다. 그는 그의 군대에게 석호 중앙의 마운드에 막사를 세우라고 명령하고 덕아웃 보트를 사용하여 매일 저격을 하여 루옹 군대는 많은 병력을 잃고 극도로 혼란스러워졌습니다. 점차적으로 우리 군대는 큰 승리를 거두었고 양군을 영토에서 쓸어버렸습니다. 548년에 적을 물리친 후 Trieu Quang Phuc은 왕좌에 올랐고 자신을 Trieu Viet Vuong이라고 칭하며 Long Bien을 수도로 했습니다. 570년 그는 리남데(Ly Nam De)와 같은 성을 가진 리팟투(Ly Phat Tu)의 습격을 받아 후퇴해야 했고, 8월 14일 다이냐(Dai Nha) 하구에서 익사했습니다. 전설에 따르면 Trieu Viet Vuong은 도망칠 때 막사를 세우기 위해 Cam Nang 마을에 들렀지만 여전히 추격을 받아 Dai Nha 항구(현재 Y Yen 지역 Yen Nhan 면 Doc Bo 마을)로 도망쳐야 했습니다. 현재 Nam Giang 타운의 Ba 마을에는 Trieu Viet Vuong이 멈췄던 시대의 흔적이 여전히 남아 있습니다. 말이 달리는 곳은 Ma Khoi라고 불리며, 마을 남동쪽에는 Ma Run 거리가 있고, 오래된 군사 막사는 Cua Cua 지역입니다... Trieu Viet Vuong이 세상을 떠난 후 Cam 주민들은 그의 큰 공헌을 기념하기 위해 낭 마을은 그가 멈춘 땅 바로 그 자리에 절을 지었다. 그의 성전은 규모가 크고 엄숙하고 화려한 희생 제물이 많이 있습니다. 많은 봉건 왕조를 거쳐 바 마을 사원은 모두 봉사하도록 임명되었습니다. Trieu Viet Vuong 왕의 사원 바로 옆에는 관화인 Doan Tuong Cong과 Doan Cong Thuong을 숭배하는 두 개의 사원이 있습니다. 이들은 18세기에 살았던 두 사람으로 깜낭(Cam Nang)의 도안(Doan) 가문에 속합니다. 평생 동안 두 사람은 왕실에서 많은 중요한 책임을 맡았습니다. 그중 도안 꽁 트엉(Doan Cong Thuong)으로도 알려진 도안 꽁 트엉(Doan Cong Thuong)은 레두통(Le Du Tong) 왕(1740~1786) 치하에서 꽁 지역 제독을 맡은 내시 장군으로 승진했다. 두 사람은 고국에 많은 공헌을 남겼습니다. 그러므로 두 사람의 사당은 물론 묘까지 보존하고 향을 피우며 마을 사람들의 은총으로 모시고 있다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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다이비 파고다
Dai Bi Pagoda는 Nam Dinh 성 Nam Truc 현 Nam Giang 마을에 위치하고 있습니다. 이 탑은 부처를 숭배하는 것 외에도 성 투다오한(Saint Tu Dao Hanh)도 숭배합니다. 한놈 문서를 통해 전해진다. 성인 선사 Tu Dao Hanh의 성은 Tu이고 그의 성은 Lo입니다. 그의 아버지는 Huy Vinh Tu였습니다. Lang 마을 출신으로 Tang Quan Do Sat의 직책을 맡았습니다. 어린 나이에 특이한 점이 많고 불멸의 정신을 가지고 있으며 관대하고 관대하며 야망이 커서 그의 행동이나 말은 누구도 예측할 수 없습니다. 그는 유학자 Phi Sinh, 도교 Le Toan Nghia 및 가수 Vi At(일부 문서에는 Phi At이라고 나와 있음)과 친한 친구가 되었습니다. 밤에는 부지런히 책을 읽었고, 낮에는 셔틀콕을 연주하고, 플루트를 연주하고, 도박을 했습니다. 그의 아버지는 Dai Dien에게 마법을 사용해달라고 요청한 Dien Thanh의 하인에 의해 살해되었습니다. 성자는 복수에 실패했고, 김시국으로 가는 길은 험난하여 따이죽(Tay Truc)으로 가서 수련하고 다라니(Da La Ni) 만트라를 완독했다. 다르마를 찾아 복수하세요. 그때부터 스님은 원한을 씻어내고 숲속 여기저기를 돌아다니며 확인해줄 스승을 찾았다. Thanh은 지식을 배우고 확장하기 위해 Tri Huyen 선사와 Sung Pham 선사를 만났습니다. 그 후 스님은 나중에 Ly Than Tong 왕이 된 Sung Hien 후작의 아들로 환생했습니다. Dai Bi Pagoda는 독특한 건축물이 있는 넓은 평지에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 탑의 땅은 용의 머리 모양을 하고 있습니다. 탑의 문 양쪽에는 둥근 우물이 두 개 있는데, 이곳 사람들은 흔히 용의 눈이라고 부릅니다. 탑의 건축 시스템에는 많은 독특한 특징이 있습니다. Tam Quan(사원 문)은 중앙에 있지 않고 약간 동쪽에 지어졌습니다. 많은 복원 작업을 거쳤음에도 불구하고 탐취안(Tam Quan) 문에는 후기 레 시대(17~18세기)의 많은 조각품이 여전히 남아 있습니다. 이 사원은 다른 베트남 사원과 마찬가지로 불상으로 장식되어 있습니다. Dai Bi Pagoda의 차이점은 Three Jewels의 오른쪽에는 국가 불교에 많은 공헌을 한 Tu Dao Hanh 총 대주교와 Giac Hai 선사를 숭배하는 제단이 있다는 것입니다. 불교 분야에서 선사는 성스러운 승려로 간주됩니다. 사회 분야에서는 마을의 수호신, 사람들에게 직업 기술을 가르치는 공덕을 지닌 사람들로 여겨진다. Dai Bi Pagoda의 조각상은 아주 완벽하게 조각되어 있습니다. 그 밖에도 역사적, 예술적 가치를 지닌 제단기물과 대련이 많이 있다. 탑 뒤에는 성냥개비 스타일의 건축물과 높고 부드럽고 우아한 칼날이 있는 8개의 지붕이 있는 종탑이 있습니다. 이것은 Dai Bi Pagoda의 가장 귀중한 작품입니다. 종탑 뒤에는 선종의 28대 조사이자 스승인 보리달마를 모시는 사찰이 있습니다. Dai Bi Pagoda에는 베트남 사람들이 여러 세대에 걸쳐 실천해 온 국가적 신앙인 어머니 여신을 숭배하는 공간도 있습니다. Dai Bi Pagoda는 또한 많은 귀중한 유물, 골동품 및 고대 서적을 보존하고 있으며, 가장 눈에 띄는 것은 10개의 비석이며, 그중 가장 오래된 비석은 Le Hy Tong 통치 기간인 염소의 해(1679년)에 새겨져 있습니다. 10개의 안수; 큰 종은 높이 2m로 민망왕 18년(1838년)에 주조됐다. 남쯔엉(Nam Truong) 땅에서 투다오한(Tu Dao Hanh) 성인을 숭배하는 신앙과 독특한 건축물인 다이비(Dai Bi) 탑, 순 베트남식 백방 탑은 17세기에 번성하여 오늘날까지 존재하며, 베트남어. 역사, 문화, 예술 건축의 전형적인 가치를 지닌 다이비 파고다(Dai Bi Pagoda)는 1964년에 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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진 사원
Nam Dinh 성 Nam Truc 현 Nam Duong 면에 있는 Gin Temple은 전형적인 역사적, 건축적, 예술적 가치를 지닌 유물로 1962년부터 문화부에 의해 국가 수준으로 지정되었습니다. 이 사원은 938년 국가 자치 시대에 Ngo Quyen이 Bach Dang 강에서 남한 침략자들을 물리치는 데 도움을 준 신성한 Long Kieu - Kieu Cong Han을 숭배하고 지역 주민들에게 감사를 표하는 장소입니다. 나중에 응오(Ngo) 왕조가 멸망했을 때, 아마도 당시의 역사적 상황으로 인해 한 키우 콩(Kieu Cong Han) 장군은 국가의 혼란과 분열의 맥락에서 12군벌 중 하나가 되었습니다. 그는 곧 지역 모래 세력 간의 혼란스러운 전쟁에서 사망했습니다. 한기총 장군이 세상을 떠난 후, 그의 공헌을 기리기 위해 지역 주민들은 그를 숭배하기 위해 사원을 건립했습니다. 현재 Phu Tho성 Bach Hac의 Phong Chau에서 Nam Dinh성까지 이어지는 72개의 장군을 모시는 사원이 있으며, Nam Truc 지역에는 Gin 사원, Chien 마을, Nam Duong 면, Tay Lac 사원 등 2개의 장군을 모시는 사원이 있습니다. , 동선 코뮌. 침략하는 송 침략자들과 싸우는 동안 레다이한(Le Dai Hanh)왕은 그의 군대를 이곳으로 이끌었고, 하룻밤을 머물면서 왕은 한 키우(Kieu Cong Han)가 왕이 송 침략자들과 싸울 수 있도록 돕겠다고 약속하는 꿈을 꾸었습니다. 침입하는 통 침략자들을 물리친 후 레 다이한(Le Dai Hanh) 왕은 돌아와서 그에게 토지를 부여하고 탄 호앙(Thanh Hoang)으로 임명되었습니다. 후기 봉건 왕조에서는 제사 장소를 제공하고 사원을 수리하여 돌 비석을 새겨 작품을 기록하고 "Holy Long Kieu"라는 제목을 공포했습니다. Gin Temple의 대규모 건축 작품은 사원 우물, 사당, 스크린, 의식용 문, 외부 사원, 정문, 내부 사원 및 건물을 포함하여 대칭적이고 조화롭게 배열되어 있습니다. 3,290m2의 캠퍼스. 진사(Gin Temple)는 17~18세기 후기 레(Le) 시대의 건축 및 예술 양식을 거의 모두 보존하고 있는 유물로, 민속 예술가들의 재능 있는 작업 손과 창의적인 정신을 보여줍니다. 유물에 보존된 유물은 매우 풍부하고 다양하며, 특히 기적, 안수식, 향판, 왕좌 및 서판, 숭배 조각상, 돌 조각품 등과 같은 후기 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 유물입니다. 진 사원의 장식 예술은 날카로운 조각 선과 다양한 장식 테마로 매우 풍부하고 생동감이 넘치고, 소나무 바람, 봉 운하와 같은 조각 스타일이 결합되어 기념물의 장식 테마를 더욱 생생하고 생생하게 만듭니다. 전통적인 국가 스타일. Tien Cac, Tien Duong 및 Forbidden Palace와 같은 건축 항목을 통해 표시됩니다. 테마(Dragon, Ly, Quy, Phuong), 회전하는 나뭇잎, 물개와 나뭇잎의 패턴, 측면에 있는 피닉스; 물을 구르는 용, 달 옆에 있는 용 두 마리, 용 모양의 살구 문양... 고대 장인이 촘촘한 레이아웃과 풍부한 주제로 제작한 진 사원의 건축 구성 요소에 장식되어 있으며 건축과 건축을 존중하고 확인하는 데 생생하게 기여합니다. 기념물의 예술적 가치. 진사 전통축제는 남딘 성 전체의 10대 대표적인 축제 중 하나입니다. 매년 음력 12월 8일, 9일, 10일에 열리는 축제로 가마행렬, 물행렬, 처창, 창녀둥지, 닭싸움 등 독특한 의례와 민속문화 활동이 펼쳐진다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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암 템플
암 사원(Am Temple)은 남딘(Nam Dinh)성 남쭉(Nam Truc)현 남장(Nam Giang) 마을의 낫(Nhat) 마을에 위치하고 있습니다. 암 사원(Am Temple)은 현지 사람들이 성스러운 총대주교인 부이 후에 토(Bui Hue To) 선사(1566~1641)의 공로를 숭배하고 경의를 표하는 곳입니다. 암 사원에서 부이 후에 토(Bui Hue To) 성주를 숭배한다는 신앙은 진정한 승려와 축복받은 신을 숭배한다는 의미 외에 또 다른 의미도 있습니다. 이곳이 그의 고향이기 때문입니다. 성조가 "부처님을 불로 변화시킨" 이후, 그의 공덕을 기억하기 위해 지역 주민들은 예배를 드리기 위해 사원을 지었습니다. 성전은 성 총대주교가 이전에 창조했던 암자 땅 바로 위에 세워졌습니다. 수세기가 흘렀음에도 불구하고 남쭉(Nam Truc) 시골 사람들, 특히 낫(Nhat) 마을 사람들의 성 총대주교에 대한 숭배는 변함이 없었습니다. 이는 민족의 법을 위하여, 인민의 평화와 번영을 위하여 평생 참된 수행자인 그의 공덕에 대한 인민의 감사와 깊은 존경심을 표현한 것입니다. 역사, 건축, 예술의 전형적인 가치를 지닌 문화체육관광부는 2012년 12월 14일 암 사원을 국가 역사건축 기념물로 인정했습니다. 암사(Am Temple)는 남서쪽을 향한 2,685㎡의 부지에 위치하고 있으며, 사찰 주변에는 다년생 나무가 많아 시원하고 신선한 공기를 만들어준다. 전체 계획을 살펴보면 암 사원에는 호수, 대문, 의식 대문, 마당, 여관, 본당 건물 및 2열의 내부 무용당 등 주요 건축 항목이 포함됩니다. 모든 건설 품목은 남북 축을 따라 펼쳐져 있습니다. 본당은 정면, 중간 홀, 금단의 궁전을 포함하는 "콩" 스타일의 건축물을 가지고 있습니다. 전면 홀에는 방 3개와 동 2개가 있습니다. 대문 앞 현관 2개는 돌로 만든 청동기둥 2개로 지어졌으며, 3면에는 선사의 공덕을 찬양하는 한자가 평행하게 새겨져 있다. 현관의 지붕은 편평한 곡선지붕으로 횡격막, 철목 서까래, 수컷 기와지붕으로 구성되어 있다. 지붕에는 용 문양이 장식되어 있고, 두 개의 박공에도 호랑이 얼굴 문양이 장식되어 있습니다. 중간 건물은 아치형 건축물, 쌓인 벽돌 기둥, 2층, 8개의 지붕으로 구성되어 있으며 뱀의 해(1989)에 개조되었습니다. 집의 고대 부분에는 앞면에 Linh Tu 성조라는 4명의 위대한 문자가 양각으로 새겨져 있고, 양면에는 용의 스크롤 물, 봉황 턱 문자, 용말 등의 모티브가 장식되어 있습니다. 홀의 중앙은 다음과 같습니다. 공동 제단과 제단은 많은 귀중한 예배 대상으로 장식되어 있으며, 특히 17~18세기 후기 르(Le) 시대의 예술적 스타일의 왕좌가 장식되어 있습니다. 중도로 뒤로 연결되는 것은 3개의 방이 있는 금단의 궁전이다. 여기서 가장 눈에 띄는 예술적 장식은 오른쪽 방의 첫 번째 문장으로, 17~18세기 후기 르(Le) 시대의 예술 스타일로 불잎, 태양, 구름을 모티브로 하고 있습니다. 금단의 궁전은 사찰의 가장 중요한 예배 공간입니다. 중앙에는 부이후에토(Bui Hue To) 선사를 모시는 석판과 동상이 있고, 오른쪽 공간에는 성모를 모시는 석판이 있고, 왼쪽 공간에는 교황을 숭배하는 태블릿입니다. 내부 안뜰은 2열로 나누어져 있으며 각 열은 4개의 칸으로 구성되어 있으며 돔을 개조한 스타일로 서로 대칭으로 건축되었으며 서까래는 교량 트러스, 나무 히치 스타일로 설계되었으며 사람들의 만남의 장소입니다. 마을 사람들. . 건축학적, 예술적 가치 외에도 암 사원에는 다음과 같은 귀중한 유물과 골동품도 많이 보존되어 있습니다. Zen Master Bui Hue To 동상; 돌 비석 "연민의 정신"과 "수백 개의 세계, 수십만"; 연민의 사원 방문; 안수; 거룩한 총대주교 Thuc Luc의 책; 원뿔형 모자. 매년 음력 1월 10일은 성조 부이후에또(Bui Hue To) 선사의 생일이자 변신일인 날에 지역 주민들이 큰 축제를 엽니다. 또한, 4월 27일은 성모 축일이고, 11월 16일은 성부 축일이며, 마을 사람들은 성전에서 향과 공양을 조직합니다. 출처: 국립관광청
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Van Chang 공동 주택은 역사 및 건축 유물, 전통 예술 및 대장간입니다.
Van Chang 공동 주택은 Nam Giang 타운 Van Chang 마을의 주거 그룹 16번 구역에 위치해 있습니다. 반창(Van Chang) 마을 공동 주택은 대장간 여섯 대주교에 대한 지역 주민들의 예배와 감사의 장소입니다. Van Chang 마을 공동 주택의 계보에 따르면 Doan, Tran, Vu, Nguyen, Do, Ngo 등의 가문 출신 15명의 조상과 함께 6명의 공예 조상이 사람들을 모집하여 밭을 탐험하고 생산을 발전시키며 경력을 확장했다고 합니다. . 황소의 해(1373년), 롱 칸 2세의 통치 기간인 쩐 두에 통(Tran Due Tong) 왕의 통치 기간에 이곳 사람들에게 직업을 가르친 후 여섯 조상은 옛 고향인 호아 창(Hoa Chang) 마을(하띤)로 돌아왔습니다. ) 직업을 계속 가르치기 위해 단조. 직업의 조상들의 공로를 기리기 위해 현지 사람들은 마을을 족장들의 원래 고향인 호아창(Hoa Chang)이라고 명명했습니다(응우옌 왕조 시대에는 반창(Van Chang) 마을로 변경되었습니다). Phuc Than - 여섯 명의 족장 - 수호신을 기리기 위해 사원을 세우고 음력 11월 15일을 금기일로 삼아 Van Chang 마을의 여섯 족장들이 옛 고향으로 돌아온 날을 금기시합니다. 현재 Van Chang 마을 공동 주택은 Khai Dinh 9(1924)라는 제목으로 "국가 보호", "Ty 사람들"의 장점을 확인하고 여섯 명의 총대주교인 Duc Bao Trung Hung Linh Phu Van Son에게 수여된 6개의 법령을 여전히 유지하고 있습니다. 성 조상. 안수식 외에도 반창(Van Chang) 공동 주택은 여섯 총대주교의 공로와 경력을 찬양하는 많은 평행 문장을 보존하고 있습니다. 현재 여섯 족장을 숭배하는 남딘(Nam Dinh)성 남장(Nam Giang) 마을의 반창(Van Chang) 마을 공동 주택과 함께 하틴(Ha Tinh), 호치민시 등 다른 지역에도 족장을 숭배하는 장소가 있습니다. Nam Giang 마을 Van Chang 마을의 대장간은 거의 7세기 전인 14세기 말에 형성되었습니다. 처음에는 대장간 일은 농업 생산과 함께 부업에 불과했습니다. 오랜 역사적 시대를 거치면서 대장간은 점차 발전하여 농업에서 분리되어 전문 생산에 더 깊이 들어가 전통 수공예품이 되었습니다. 1426년 람선(Lam Son) 반란군이 북쪽으로 진격하자 도안(Doan) 가문의 청년이 마을 사람들을 모아 일어서서 적을 죽이고 용감한 장군(Brave General)이라는 칭호를 받았습니다. 이곳에 대장장이 직업이 있다는 것을 알고 빈딘(Binh Dinh)의 레 러이(Le Loi) 왕은 마을 사람들에게 반군을 위한 무기를 만드는 임무를 맡겼습니다. 그 이후로 Van Chang 단조 직업은 지속적으로 존재하고 발전해 왔습니다. 또한 명나라 침략자들과 싸우는 기간 동안 반창(Van Chang) 노동자 그룹이 철대포 단조 방법을 사용하기 위해 람선(Lam Son) 반란군에 왔습니다. 이러한 유형의 포병은 반군이 일어나 적을 파괴하라는 신호였습니다. 현재 반창(Van Chang) 공동 주택에는 철로 주조된 대포 두 개가 여전히 보존되어 있습니다. Nguyen 왕조 시대에 Van Chang 대장장이가 군대에 입대하여 많은 사람들에게 "Tuong Muc"라는 칭호가 주어졌으며 일부는 군 막사에서 무기를 수리하는 군인의 지도자로서 "수자원부"라는 칭호를 받았습니다. 해군과 지상군. 프랑스가 북부를 침공했을 때 많은 반창(Van Chang) 노동자들이 프랑스군에 맞서 군대와 인민대열에 섰습니다. Vu Huu Loi 박사(1836 - 1886)가 지휘하는 2,000명 이상의 Can Vuong 군대가 Giao Cu 마을(Dong Son, Nam Truc, Nam Dinh)에 주둔했으며, 모든 무기는 대장장이 Van Chang이 생산했습니다. 거의 7세기가 지난 지금까지 전통 대장간 공예는 강력하게 발전하고 확산되어 남장 기계 산업 클러스터를 형성했습니다. Van Chang 대장간과 Nam Giang 기계공학은 오늘날 일자리 창출, 생활 수준 향상, 지역 경제-문화-사회 건설에 기여하는 핵심 지역 경제가 되었습니다. 역사와 예술 건축의 전형적인 가치를 지닌 반창 공동 주택은 2018년 국가 역사 및 건축 기념물로 선정되었습니다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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바오록 사원
My Loc(My Loc)인 Bao Loc 사원은 Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan의 아버지이자 Tran 왕조의 첫 번째 왕인 Tran Thai Tong의 형제인 An Sinh Vuong Tran Lieu의 "나무 사다리" 땅에 지어졌습니다. 쩐(Tran) 왕조 시대, 황제 정권이 등장한 1262년 툭막(Tuc Mac) 마을은 티엔 쯔엉(Thien Truong) 궁전으로 바뀌었고 탕롱(Thang Long) 다음으로 두 번째 수도와 같은 규모로 건설되었습니다. 황제를 위한 궁전과 웅장한 집을 짓는 것 외에도, 쩐 왕조는 귀족들에게 일련의 영지를 부여하여 그들을 Thien Truong의 보호대처럼 둘러쌌습니다. 당시 An Lac 마을은 Thien Truong 중심에서 북쪽으로 2km 떨어져 있었습니다. 전설에 따르면 An Lac 마을은 Tran Quoc Tuan이 태어나고 자란 곳입니다. 3차례에 걸쳐 외세의 침략에 맞서 항일전쟁에 크게 기여한 공로로 1288년 4월 '국홍도대왕'이라는 칭호를 받았습니다. 그가 죽었을 때 법원은 그의 이름을 "Grand Master, Supreme Patriarch Thuong Quoc Cong Nhan Vu, Hung Dao Great King"으로 변경했습니다. 바오록 사원은 원래 차우 강을 따라 지어졌으며 타일 지붕이 있는 철목 방 3개로 구성되어 있지만 강둑이 침식된 후 사원은 현재 위치로 옮겨졌습니다. 오랫동안 작은 규모로 존재했던 바오록(Bao Loc) 사원은 20세기 초 사람들에 의해 건립되어 크기와 높이가 상당히 큰 견고한 구조로 업그레이드되었습니다. 이 사원은 Dong Phuong Bac Co의 설계에 따라 지어졌지만 국가의 전통 건축 양식에 맞게 수리되었습니다. 1928년에 공사가 시작되어 완공되기까지 5년이 걸렸습니다. 사원은 중앙에 위치하고 동쪽을 향하고 있으며 왼쪽에는 부처님을 모시는 사원이 있고 오른쪽에는 어머니 여신을 모시는 궁전이 있으며 사원 뒤에는 왕의 아버지, 어머니, 아내를 모시는 카이 탄이 있습니다. 전체 유물은 대칭적이고 조화롭게 디자인되었으며 통풍이 잘 되는 공간은 신성한 의식이 진행되는 동안 평온한 느낌을 줍니다. 바오록 사원은 중앙에 위치하고 있으며 지그재그 문자 스타일로 지어졌으며 7개의 넓은 칸이 있는 전면 홀, 5개의 칸이 있는 긴 중간 홀, 3개의 칸이 있는 하렘이 포함됩니다. 사원의 건축물은 단순하고 기둥은 벽돌로 만들어졌으며 많은 기둥은 내구성이 뛰어나고 인상적인 강화 시멘트로 채워져 있습니다. 조각은 많지 않지만 각 부분에 흩어져 있는 주제는 여전히 네 가지 신성한 동물, 물구르기 용, 꽃과 나뭇잎, 소나무, 국화, 대나무, 살구나무... 특히, 문은 6개입니다. 명판이 있는 하렘 Nguyen 왕조의 예술적 스타일을 담고 있는 정교한 조각품입니다. 사원에는 석판 외에도 Tran Hung Dao를 숭배하는 두 개의 동상(하나는 청동으로 만들어졌고 하나는 나무로 만들어졌습니다)이 있습니다. 앉은 자세의 청동상은 무게가 4.8톤에 달하며 길 중앙에 놓여 있다. 양쪽에는 Hung Vu Vuong Nhien과 그의 아들이자 사위인 Pham Ngu Lao의 동상이 있습니다. 하렘에는 침향나무 조각상이 안치되어 있고 양쪽에는 문학선생과 무술선생의 조각상이 있다. Khai Thanh 사원은 뒤쪽에 위치하고 있으며 건축은 본당과 비슷하지만 기초가 3m 더 높아 Tran Hung Dao의 아버지, 어머니, 아내 및 두 딸을 모시고 있습니다. 이곳의 예배 배열은 홍도대왕의 스승에 대한 존경의 정신과 성실과 효도를 보여줍니다. Tran Hung Dao를 숭배하는 유물 중에서 Bao Loc 사원은 이 땅이 그의 어린 시절과 연관되어 있기 때문에 특별한 의미를 갖습니다. 그래서 사람들은 "신끼엡박(Sinh Kiep Bac), 쩐트엉(Tran Thuong) 폭포, 바오록(Bao Loc)의 고향"이라는 말이 있습니다. 매년 그의 사망일(음력 8월 20일)에는 전 세계에서 많은 방문객들이 전통 Tran Hung Dao 축제에 참석할 기회를 갖습니다. 출처: 남딘(Nam Dinh) 역사 및 문화 유물
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위대한 성자의 사원(빈라이 사원)
Vinh Lai 사원과 탑은 Nam Dinh 성 Vu Ban 현 Vinh Hao 면에 위치해 있습니다. 빈라이 사원(Vinh Lai Temple)은 하이바쯩(Hai Ba Trung)이 침략한 한군과 싸우는 데 도움을 준 박당(Bach Dang) 씨와 까오록(Cao Loc) 씨를 숭배합니다. 전설에 따르면 당시 퐁차우 지역에는 박방(Bach Bang)씨와 호앙티당(Hoang Thi Dang)씨가 잘 살았고 잘 살았다고 합니다. Giap Ngo년 2월 10일에 그녀는 Bach Dang이라는 잘생긴 남자아이를 낳았습니다. Bach Dang이 16세였을 때 그의 부모는 모두 사망했고, 그는 Trung Sisters를 따라 반란을 일으켰고 Trung Trac에게 입양되었습니다. Cao Loi는 원래 Kinh Bac 종교의 Tu Son 지역 Dong Ngan 출신의 Cao Dien 씨와 Han Thi 씨의 아들이었습니다(전설에 따르면 원숭이 해 12월 15일에 태어났습니다). 천둥 같은 소리가 나서 이름을 조로이라 불렀다. 부모님이 일찍 돌아가셨기 때문에 삼촌 한총치우와 함께 살면서 무술을 공부하고 수련했다. 그는 To Dinh에게 살해된 후 Hai Ba Trung을 지지하고 Bach Dang과 형제가 되었습니다. 두 사람은 Thien Ban 지역의 Vinh Phuc 마을로 돌아와 군대를 모집하고 Hai Ba Trung과 함께 기지를 설치하여 적과 성공적으로 싸웠습니다. 두 사람은 고대 땅에 머물면서 사람들에게 정직한 사업을 하라고 조언했습니다. 얼마 지나지 않아 Han Wu 황제는 Ma Vien을 보냈습니다. 꾸이마오(43)년 봄, 하이바쯩(Hai Ba Trung)과 그들의 장군들은 약한 위치에 있었고 도망쳐야 했습니다. 두 사람과 여러 장군이 강에 뛰어들어 죽었습니다. 빈푹(Vinh Phuc) 사람들은 애도를 표하며 옛 군부대가 있던 땅에 두 사람을 숭배하기 위해 절을 세웠습니다. Dinh 왕은 "명예로운 수호신 Bach Dang"과 "명예로운 Lord Loi Vuong"이라는 칭호를 부여했습니다. 빈라이 사원은 두 사람을 숭배하는 것 외에도 마을을 창건하고 땅을 개척한 조상을 숭배합니다. 저항 전쟁 동안 빈라이(Vinh Lai) 사원 지역은 관리들과 게릴라들의 보호 지점이었습니다. 빈라이(Vinh Lai) 탑은 남쪽을 향한 고지대에 위치해 있으며, 21개의 구획을 갖춘 7개의 건물로 구성되어 있습니다. 앞에는 3개의 대문과 게스트하우스, 넓은 마당이 있는 시스템이다. 빈라이(Vinh Lai) 사원의 현관은 뱀의 해인 자롱(Gia Long) 8년(1809)에 지어졌으며, 두이탄(Duy Tan) 3년(1909)에 복원되었습니다. 응우옌 왕조 때 만들어진 작품이라 구조와 일곱 인물이 모두 온화하고 우아하다. 특히 빈라이(Vinh Lai) 탑 지역은 가장 예술적으로 가공된 프로젝트입니다. 겨드랑이 들보, 끝 부분, 들보가 모두 잎사귀, 옥잎, 국화, 레몬 꽃의 통로에 닿습니다. 기둥에는 숨겨진 수금, 불잎, 어미 용과 그녀의 아이들의 형상이 응우옌(Nguyen) 양식으로 새겨져 있습니다. 박당(Bach Dang)과 까오러이(Cao Loi)를 숭배하는 용왕좌는 양식화된 꽃과 잎사귀 띠와 다양한 모양 옆에 용들이 있는 귀중한 조각 작품입니다. 여기에는 투득왕 재위 23년(1870년)에 주조된 청동종이 이상한 울리는 소리를 내기도 합니다. 빈라이사(Vinh Lai Pagoda)는 다른 사찰에서 모시는 불상들 외에도 종가에는 옷을 입고 깊은 주름진 이마에 눈을 내려다보고 있는 노인상이 있는데... 아름답고 아름다운 불상입니다. Vinh Lai Pagoda의 귀중한 동상. 빈라이(Vinh Lai) 사원에서는 성자의 탄생일이나 봄이 시작되는 날 땅을 열고 사람들을 모은 조상들에게 감사를 표하기 위해 축제가 열립니다. 출처: 남딘성 역사문화유적
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남하석사
Stone Communal House로도 알려진 Stone Temple은 Nam Dinh성 Nam Truc현 Tan Thinh면 Nam Ha 마을에 위치하고 있습니다. 남하 마을 석전은 흥왕 시대 장군이었던 부(Vu) 3형제를 모시는 유물로, 그 중 막내 동생인 부우이(Vu Uy)가 마을의 수호신으로 추앙받았다. 그의 두 형제 Chinh Ngo와 Gia Suu를 숭배하는 명판도 있습니다. Hong Phuc 원년(1572)에 쓰여진 Kim Au Ngoc 가계도에 따르면 Kim Au의 고대 땅은 여전히 사원에 보관되어 있으며 현재 Nam Ha, Vo Lao Thuong, Vo Lao Ha의 작은 마을입니다. Tan Thinh 코뮌. 아이쩌우 지역(호앙호아, 탄호아)의 18대 훙왕 통치 기간에 생계를 꾸리기 위해 새로운 땅을 찾기 위해 고향을 떠난 부꽁 씨가 있었습니다. 탄호아(Thanh Hoa)에서 그는 김아우(Kim Au) 땅으로 갔다. 그는 사람들의 열렬한 환영을 받고 행복하게 머물며 집을 짓고 학교를 열어 가르쳤습니다. 얼마 후 Vu Cong은 마을 사람들에 의해 Loan이라는 이름의 Hoang이라는 소녀와 결혼하도록 손질되었습니다. 얼마 지나지 않아 Loan 부인은 두 아들을 낳았습니다. 형은 그를 Gia Suu라고 지었고, 동생은 Chinh Ngo라고 이름을 지었습니다. 이듬해 Loan 부인이 갑자기 세상을 떠났고 Vu Cong은 두 자녀를 키우기 위해 Tran Thi Thinh 부인과 결혼해야 했습니다. 몇 년 후 Thinh 부인은 잘생긴 남자 아기를 낳았습니다. 그러나 이상하게도 그 소년의 이마에는 Vu Uy라는 글자가 있었고 등에는 한 줄의 물고기 비늘이 있었습니다. Vu Cong은 즉시 그의 아이에게 Vu Uy라는 이름을 지어주었습니다. 자라면서 Vu Uy와 그의 두 형제는 교사를 따라 종교를 공부했습니다. 세 사람은 모두 매우 똑똑하고 천문학, 지리에 대해 잘 알고 무술에 능숙했습니다. 그의 부모가 돌아가자 세 사람 모두 수도 반랑(Van Lang)으로 돌아와 거의 20년 동안 훙(Hung) 왕이 땅을 통치하는 것을 도왔습니다. 그의 아버지는 슈군과의 싸움에서 많은 공헌을 했습니다. Hung Vuong이 새 주인을 길들일 수 없어 Thuc Phan에게 왕위를 물려주었을 때, 세 사람 모두 Kim Au 땅으로 돌아와 공동체를 세 마을로 나누어 각자가 한 마을을 다스리며 사람들이 농업과 직업을 발전시키는 데 도움을 주었습니다. 그리고 계속해서 그 지역 사람들의 아이들을 위한 학교를 열어주세요. 그 공덕을 기리며 마을 사람들은 돌아가신 후 기념사를 건립하였습니다. 다사에서는 흥왕 시대의 세 장군을 숭배하는 것 외에도 마을을 세우기 위해 일찍 이곳에 온 12가문의 12명의 조상(12조)을 숭배합니다. 이 사원은 또한 호앙(Hoang)과 루우(Luu)라는 두 명의 위대한 학자를 숭배하여 지역 주민들이 그들의 학문적 전통을 기억하고 자녀와 손주들이 그 자부심을 장려하도록 격려합니다. Tan Thinh 면에 있는 석조 사원은 마을에서 멀리 떨어진 들판 한가운데에 있는 2에이커(북쪽) 면적의 고지대에 위치한 대규모 건축 작품입니다. 주변에는 건물의 건축물과 하나의 완전한 전체로 통합되는 많은 다년생 나무가 있습니다. 여러 번 수리하고 장식한 후에도 현재 건물에는 여전히 4개의 주요 건물과 북쪽에 한 줄의 천장이 있습니다. 5칸으로 된 홀은 60여년 전에 개조되었으며, 건축물은 완전히 석조로 만들어졌지만 여전히 국가의 전통적인 스타일을 유지하고 있습니다. 예배실 내부에는 두 번째 건물과 세 번째 건물이 있습니다. 세 번째 법원에는 1877년에 개조된 5개의 구획이 있습니다. 두 번째 법원에도 탄 타이 왕 통치 4년(1892)에 복원된 5개의 구획이 있습니다. 현재 두 번째 건물은 여전히 많은 전통적인 건축 양식을 유지하고 있으며, 특히 두 개의 중앙 문에 두 마리의 용과 양쪽에 용을 모티브로 양각 처리된 철목 문 세트가 있습니다. 매년 음력 3월 3일 석사절 축제가 열린다. 석사(Stone Temple)는 문화정보부로부터 역사, 건축, 예술 유물로 인정을 받았습니다. 출처: 남딘전자신문
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암 티엔 동굴
Am Tien 탑과 동굴은 Ninh Binh 성 Hoa Lu 현 Truong Yen 면의 Hoa Lu 고대 수도 유적 남동쪽 Ngu Phong Son 산맥에 위치하고 있습니다. 독특한 건축경관과 역사, 문화, 신앙 등 많은 가치를 담고 있는 유물군입니다. 1998년 문화정보부가 국가역사문화유적으로 지정했다. 암티엔(Am Tien) 탑과 동굴은 부처를 숭배하는 것 외에도 동굴을 수리하고 탑을 짓는 데 중요한 역할을 한 응우옌 민 콩(Nguyen Minh Khong) 선사를 숭배합니다. 그는 법에 능숙했을 뿐만 아니라 의학에도 능숙했으며, 리 탄통(Ly Than Tong) 왕을 치료한 공로로 인해 리(Ly) 왕조 시대 불교의 최고 승려인 국사(國師)라는 칭호를 받았습니다. 현장에 보존된 지역 전설과 문서에 따르면, 이 동굴은 원래 Dinh Tien Hoang 왕이 심각한 범죄를 저지른 사람들을 처벌하기 위해 호랑이와 표범을 키웠던 석조 감옥이었습니다. 이후 동굴은 더 이상 감옥으로 사용되지 않았지만, 아직도 동굴 안에는 죽은 자의 악한 영혼이 남아 있다고 합니다. 이곳을 지나가는 현지인들은 귀신이 우는 소리, 호랑이가 비명을 지르는 소리, 표범이 포효하는 소리를 자주 듣고 감히 동굴에 가까이 다가가는 사람이 없습니다. 리(Ly) 왕조 시대에 응우옌 민 콩(Nguyen Minh Khong) 국사가 이곳에 와서 동굴을 탑으로 사용했으며 매일 경전을 낭송하고 법을 설하여 악마가 울부짖고 무고한 사람들을 해치는 것을 막았습니다. "Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh 용암 비극"이라는 비문에 따르면. 동굴 문 벽에 새겨진 4번째 Chinh Long Bao Ung 날짜(1166년)에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 이 동굴은 큰 산인 Chu Ma Son Ang에 위치한 Dai Quang Thanh 동굴이라고 합니다. "Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi"라는 비문에 따르면. 7대 바오다이(Bao Dai) 시대(1932)에 판딘호아(Phan Dinh Hoa)의 투안푸(Tuan Phu)가 편집한 것으로 현재 유물에 보관되어 있는 다음과 같이 적혀 있습니다. "다이꽝탄(Dai Quang Thanh)이 이 동굴에 피신한 이후 동굴은 나중에 탑으로 사용되었습니다. 부처와 성인에 의지하여 감옥은 경이로운 공원으로 변했고, 거기에서 동굴은 탑으로 변했습니다. Tu Duc의 32대 통치(1879)가 최근 개정되었습니다. 지역 주변의 협회 지도자들은 항상 탑을 더욱 아름답게 만드는 데 관심을 기울이고 있으며 Tap Phuc 협회는 탑을 Am Tien이라고 명명했습니다. Am Tien 탑과 동굴은 산 중턱에 위치하며 남서쪽을 향하고 있으며 앞에는 구불구불한 큰 호수가 있고 구불구불한 석회암 산으로 둘러싸여 있습니다. 비문 "Tien Am Tu Biography". 2차 동칸(Dong Khanh) 시대(1887년)에는 동굴에 들어가려면 높이가 약 8.9m인 '산'을 넘어야 한다고 적혀 있는데... 마을에는 약 10에이커 이상 심을 수 있는 밭이 있다. 쌀이 있고, 산 양쪽에 경치가 아름답습니다." 야생, 동물, 새, 동물이 대비되어 코암이라고 불립니다. 암자를 둘러싸는 산이 성벽을 이루고 있고, 바위산에는 동굴이 있다. 아래에서 가장자리를 따라 동굴까지 올라가세요." 이 비문도 덧붙입니다. “절이 언제 세워졌는지 모르겠어요. 뜨덕왕 재위 32년(1879년)에 탑이 황량하고 침침해 마을 사람들이 수리하기로 합의했습니다. 썩은 것을 조심스럽게 봉인하고 Dai Quang Thanh 동상을 다시 칠하고 오른쪽에 국가 법사 Nguyen Minh Khong 동상을 다시 칠했는데 불상은 다시 칠할 수 없었습니다. Ham Nghi 왕의 통치에 의해 모든 장식이 완성되었습니다." Am Tien 탑과 동굴은 여전히 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. 동굴 오른쪽 절벽에는 유령 비석 "Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh lava bi"가 있습니다. (의미: 큰 Chu Ma Son Ang 산의 Dai Quang Thanh 동굴 벽에 새겨진 비석) 비석의 날짜는 Chinh Long Bao Ung 4년(1166)입니다. 동굴 왼쪽에는 2대 동칸(1887), 7대 바오다이(1932)에 만들어진 응우옌 왕조의 석비 2개와 글자가 없는 하나를 포함해 3개의 비석이 있습니다. 두 비석의 내용은 탑명에 대한 역사와 탑의 수리 과정에 대해 이야기하고 있다. 동굴 입구 왼쪽 절벽에는 작은 종이 걸려 있습니다. 건축 경관 공간의 아름다움 외에도 Am Tien 탑과 동굴에는 많은 귀중한 유물과 골동품이 보존되어 있습니다. 이것은 고대 수도인 호아루(Hoa Lu), 다이꼬비엣(Dai Co Viet) 국가, 역사적 사건과 인물에 대해 배우고 연구하는 데 귀중한 역사적 자료입니다. 출처: 닌빈성 문화체육부
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탐 디엡 라인
Tam Diep 방어선 유적 지역은 Mau Than 연도(1788) 말에 신속한 캠페인을 준비하고 290,000명의 청 침략자들을 물리치기 위해 건설된 Tay Son 반군 군대의 Tam Diep 방어선의 이름을 따서 명명되었습니다. 그들의 갱단은 Ky Dau (1789)의 이른 봄에 국가를 Le Chieu Thong에 매각했습니다. 마우탄(1788년) 말, 러찌우 통(Le Chieu Thong)의 반역자 패거리가 청나라 군대 29만을 데리고 우리 나라를 침공했습니다. 적의 초기 전력에 직면하여 Ngo Van So와 Ngo Thi Nham 및 Bac Ha 장군은 Tam Diep과 Bien Son 방어선을 구축하기 위해 전략적으로 후퇴하여 취약한 위치를 유지했습니다. 탐 디엡 라인(Tam Diep Line)은 떠이선(Tay Son) 반군 군대의 최종 철수 한계선으로, 적의 공격을 예방하고 방지하여 남부 후방의 비밀과 안전을 보장하는 것을 목표로 합니다. Quang Trung이 북쪽으로 행진했을 때 Tam Diep 라인은 Tay Son 반군이 집결한 장소였습니다(1789년 12월 20일 Mau Than부터 1789년 1월 25일 Mau Than 12월 30일까지). 땀디엡(Tam Diep)의 3개 고개 봉우리와 켐도(Kem Do), 옹닌(Ong Ninh) 요새, 탐디엡(Tam Diep) 요새 등 북쪽에서 탄화아(Thanh Hoa)까지의 티엔리(Thien Ly) 도로를 막고 있는 임시선 유적 지역입니다. 북쪽에서 남쪽으로 이어지는 Thien Ly 도로는 Tam Diep 고개의 3개 봉우리를 따라 이어지며, 가장 높은 봉우리는 약 110m입니다. 16세기에 땀디엡(Tam Diep) 산맥의 험준한 지형을 이용하여 레-찐(Le-Trinh) 봉건 정부는 땀디엡(Tam Diep) 고개의 북쪽과 남쪽 양쪽에 수많은 성벽을 건설하고 땀디엡(Tam Diep)을 남쪽과 남쪽의 경계로 사용했습니다. 남부 왕조. Thien Ly 도로 양쪽에 있는 Kem That에는 절벽을 연결하는 두 개의 성벽이 세워져 견고한 문을 형성했습니다. Kem에서 북쪽으로 약 400m 떨어진 곳에 Thanh 산이라고 불리는 두 개의 산맥을 연결하는 "Ong Ninh 성벽"이 있습니다. 성벽 중앙에는 길이 있고 양쪽에는 "성벽 문"과 같은 돌 제방이 있습니다. 성벽 서쪽에는 폭 8m 정도의 해자가 있어 티엔리(Thien Ly) 도로에서 적의 공격이 들어오는 것을 막아준다. 이 성벽에서 약 100m 떨어진 곳에 약 1에이커 크기의 "Tam Diep post"가 있으며, 성문 북쪽의 Thien Ly 도로를 통제합니다. Mau Than(1789)년말 땀딥 방어선 건설 전략에서 철수할 때 떠이선 반군이 이 요새를 이용했기 때문에 이곳에는 응우옌 후에와 떠이선 반군에 대한 많은 전설이 남아 있습니다. 지역 주민들은 "닌 씨의 성벽"이 테이선 반군의 정문이고 "케 지구 성벽"이 뒷문이라고 믿습니다. 특히 땀딥 역은 레 왕조부터 떠이선 왕조, 응우옌 왕조까지 사용되었으며 약화된 응우옌꽝토안 정부에 속했으나 응우옌안 정부에 맞서 싸우기 위해 땀딥에 주둔했다. Nguyen 왕조가 건국되었을 때 Tam Diep 포스트를 사용하여 Thien Ly 도로를 북쪽에서 남쪽으로 통제했습니다. Kem That에서는 두 개의 Thien Ly 도로에 여전히 흔적이 남아 있으며, 절벽과 연결된 두 개의 짧은 성벽은 거의 완전히 파괴되었습니다. Ong Ninh의 성벽은 길이 135m, 너비 15m로 여전히 매우 선명하며, 주요 도로인 Tam Diep 요새에는 성채의 동쪽 가장자리에 두 개의 희미한 흔적이 남아 있습니다. 현재 가장 높은 고개(Thanh Hoa 지방에 속함)인 땀딥 고개 꼭대기에는 Thieu Tri 2년(1842년)에 새겨진 시 "Qua Tam Diep Son"(Tam Diep 산을 통해)이 새겨진 비석이 있습니다. ), 이곳을 순찰하는 동안 Thieu Tri가 쓴 시를 녹음했습니다. 1985년 10월 8일 땀딥 방어선이 국가 역사유적으로 인정됐다. 출처: 닌빈성 문화체육부
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