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Việt Nam
축탄(Chuc Thanh) 파고다
Chuc Thanh Pagoda는 Quang Nam, Hoi An, Tan An ward 7 지역에 위치하고 있습니다. 이곳은 Lam Te Zen의 Chuc Thanh Zen 학교가 탄생한 곳입니다. 다양한 불상 컬렉션과 독특한 고대 건축물이 있습니다. 호이안의 유명한 사원 중 Chuc Thanh Pagoda는 Quang 지역에서 가장 신성하고 가장 오래된 사원입니다. 17세기 민 하이(Minh Hai) 선사가 건축했습니다. Chuc Thanh Pagoda는 삼각형 건축 양식으로 지어졌습니다. 이것은 베트남과 중국 문화의 전형적인 장식과 조각이 혼합된 것입니다. 이것은 또한 베트남 사원에서 가장 인기 있고 인기 있는 건축 스타일입니다. 고대 기와지붕의 삼문과 엄숙한 두 마리 유니콘의 형상, 그리고 세 송이의 연꽃이 피어나는 형상이 불교에 따라 엄숙하고 신성한 공간을 만들어낸다. 사찰 부지의 가장 특별한 부분은 16개의 무덤이 있는 고대 탑입니다. 이곳은 민하이 총대주교와 이 종파의 다른 많은 성자들의 유해가 보관되어 있는 곳입니다. 또한, 경내에는 매우 정교하고 생생하게 조각된 신불상이 많이 있어 방문 시 독특한 경험을 선사합니다. 주요 공간은 강력한 기둥 트러스 시스템을 갖춘 캠퍼스 중앙에 지어졌습니다. 탑의 지붕은 부드러운 곡선의 음양 기와로 덮여 있으며, 지붕 꼭대기에는 한 쌍의 용이 서로 마주보고 있으며 중앙에는 태양을 향하고 있습니다. 두 마리의 용 뒤에는 두 마리의 봉황이 날아와 뒤를 돌아보고 있습니다. 다음으로 현관 아래에는 사찰 지붕에 석가모니 부처의 탄생부터 죽음까지의 형상이 새겨져 있고, 현관 마지막 모퉁이에는 정면을 바라보고 서 있는 유니콘 두 마리가 있다. 내부 가운데 공간 상단에는 삼계불상이 모셔져 있고, 아래쪽 탁자에는 미륵불상이 모셔져 있으며, 양쪽에는 아난다, 가섭불, 문수수리보살, 보현보살상, 18나한상이 모셔져 있다. . 양쪽에는 높이 1m75m의 호팟(Ho Phap)과 티에우 디엔(Tieu Dien)의 동상이 있으며, 본당 내부에는 크고 작은 북, 크고 작은 북, 많은 평행 수평 패널 시스템도 있습니다. 본당 옆에는 전당이 있는데, 여기에는 탑의 이름과 탑 건립에 기여한 승려들의 이름을 적은 탑 복원 과정을 기록한 4개의 큰 비석이 있습니다. 가장 안쪽 지역은 Hau Tam 지역, 동부 동상, 서부 동상 및 To 홀입니다. 본당 뒤에는 Ksitigarbha, Pho Lien Hoa 및 Ai So Than을 숭배하는 Hau 사원이 있습니다. 양쪽에는 승가가 거주하는 동쪽 동상과 향을 숭배하는 서쪽 동상이 있습니다. 귀중한 관상용 식물이 많이 있는 열린 마당을 지나면 To Duong에 도달하게 됩니다. 종묘는 대대로 탑의 족장과 주지의 왕좌를 모시기 위한 장소로 아주 단순하게 지어졌습니다. 용 조각상과 서판의 체계도 매우 섬세하고 정교하게 조각되어 있어 고대 장인의 재능 있는 손길을 보여줍니다. 출처: 꽝남 관광신문 모음
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콴콩 사원
Quan Cong Temple(주소 - 24 Tran Phu Street)은 Ong Pagoda로도 알려져 있으며 문자 그대로 Trung Han Cung으로 17세기 중반 호이안에 베트남인과 함께 정착한 Minh Huong 사람들이 지었습니다. . 이 사원은 삼국 시대의 유명한 역사적 인물이자 매우 존경받는 재능 있는 장군 Quan Van Truong(Quan Vu 또는 Quan Cong)을 숭배합니다. 그는 '중국십성'과 '사대삼국'의 한 사람으로 정의-신뢰-신의-용기의 모범이자 상징이 되어 성인으로 추앙받고 있다. Quan Cong을 숭배하는 것은 그의 친절과 충성을 존경하고 칭찬하여 사람들이 그의 모범을 따를 수 있도록 하는 것을 목표로 합니다. 관우는 중국 역사상 가장 유명한 장군 중 한 명입니다. 그는 한나라를 방어하고, 오나라를 제압하고, 위나라를 멸망시키는 등 많은 공헌을 했습니다. 호이안은 한때 중국 상인들의 무역 계약이 자주 이루어지는 무역항인 도시 지역이었기 때문에 꽌꽁 사원은 그들의 종교적 필요에 따라 지어졌습니다. Quan Cong Temple의 건축물은 4개의 건물, 현관, 좌우 2개의 궁전, 대형 본당으로 구성되어 있습니다. 4개의 건물은 서체 스타일로 지어졌으며, 독특한 지붕 타일과 지붕이 있으며 정교한 용 모티브로 장식되어 있습니다. 본당에는 금으로 장식한 용무늬 옷을 입은 관총(Quan Cong)의 동상이 있는데, 그의 얼굴은 웅장하고 밝으며, 그의 눈은 황홀경에 빠져 바라보고 있습니다. 메인 홀에는 또한 두 개의 동상이 있습니다. Quan Cong의 용감하고 충성스러운 종인 Chau Thuong과 Quan Binh의 충성스러운 아들의 동상입니다. 실제 말과 키가 같은 두 마리의 말이 있고, 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 붉은 말이 있는데, 이는 관총이 매우 아끼는 군마입니다. 이 조각상은 정교하게 제작되어 고대 장인의 기술을 보여줍니다. 또한 꽌꽁사(Quan Cong Temple)에는 버드나무 명판, 깃발, 계주, 석비 및 고대 유물이 많이 있습니다. 특히, 이 사원에는 Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem(위대한 시인 Nguyen Du의 아버지)이 1775년 Binh Nam 군대의 좌장으로 복무할 때 지은 고대 시와 우화도 보존되어 있습니다. Uong Si Cu와 Nguyen Lenh Tan의 두 그림과 함께. 많은 우여곡절을 겪은 역사에도 불구하고 모든 것이 그대로 남아 있습니다. 또한 18세기 당쫑 지역의 찐(Trinh)-응우옌(Nguyen) 분쟁의 흔적을 그대로 간직하고 있는 희귀한 역사적 유물이기도 합니다. 꽌꽁 사원은 1991년 11월 29일에 국가 역사-문화 기념물로 지정되었습니다. 출처: 꽝남 관광신문
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푸옥끼엔 회관
Phuoc Kien 회관 또는 Phuc Kien Hoi An은 46 Tran Phu, Cam Chau, Hoi An, Quang Nam에 위치해 있습니다. 호이안에 있는 푸옥 끼엔 회관은 1690년에 살고 창조하기 위해 호이안으로 이주한 복건성(중국) 사람들에 의해 지어졌습니다. 이전에 대회 회관은 전체가 목재로 지어졌으나 1757년에 벽돌과 기와 지붕으로 재건되어 오늘날과 같습니다. 호이안의 푸옥 끼엔 회관은 티엔 하우 탄 마우(Thien Hau Thanh Mau) 부인과 강, 물, 돈, 어린이, 조상의 수호신을 숭배하는 장소이자 전 세계 동포들의 상호 도움을 위한 만남의 장소입니다. 가장 초기이자 가장 많은 사람들이 호이안에 왔습니다. 푸옥끼엔(Phuoc Kien) 회관은 공휴일과 보름달이 뜰 때 가장 혼잡합니다. Nguyen Tieu(음력 1월 15일), Via Thien Hau(음력 3월 23일)... 매년 국회의사당에서는 많은 축제 행사가 열립니다. 회관은 탐(Tam) 문자 양식으로 지어졌으며 대문, 안뜰, 작은 풍경, 2열의 동서 가옥, 본당, 뒷마당, 후면 홀을 갖추고 있습니다. 푸옥끼엔 회관은 중국 건축 양식으로 설계 및 건축되었습니다. 탐취안(Tam Quan) 문은 음양 타일과 곡선 지붕으로 덮여 있어 시간의 흔적을 담고 있습니다. 꼭대기에는 권위와 엄숙함을 상징하는 구불구불한 용들이 장식되어 있습니다. 꽤 넓은 캠퍼스에 많은 화분과 암석으로 장식되어 있으며 잉어가 용으로 변하는 모습이 인상적입니다. 로비에는 가족의 건강과 행운을 기원하는 향화환도 마련되어 있습니다. 현관에는 복건성 상인들의 회의 및 사업 토론 장소로 사용되는 돌 테이블 세트도 있습니다. 안채 내부에는 Thien Hau Thanh Mau와 강, 돈, 어린이, 조상을 보호하는 신을 숭배하는 장소가 있습니다. 국회의사당에는 청동종, 예배상, 청동북, 향로, 14개의 정교한 수평 패널 등 귀중한 유물이 많이 보존되어 있습니다. 따라서 이곳은 역사적 의미뿐만 아니라 문화적 가치도 높습니다. 본당 오른쪽에도 조난에 빠진 상인의 배 모형이 전시되어 있습니다. 이 보트는 이전에 항해용으로 사용되었으며 1875년에 제작되었으며 특징적인 세부 사항이 많이 있습니다. 푸옥끼엔 회관은 사람들이 숭배하는 곳이자 매우 신성한 곳이며, 독특하고 독특한 중국 건축 양식으로 강한 인상을 남깁니다. 이는 많은 역사적, 문화적 가치를 담고 있는 프로젝트입니다. 1990년에 이곳은 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처: 꽝남 관광신문 편집
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카우 파고다
호이안 지붕다리는 호이안 고대 도시 민카이구 응우옌티민카이 거리에 위치해 있습니다. Covered Bridge는 투본강의 작은 지류를 가로질러 건설되었으며, 호이안 고대 도시의 주요 도로인 응웬티민카이 거리와 쩐푸 거리를 연결합니다. Covered Bridge의 주요 구성 요소는 탑과 다리라는 두 부분으로 구성됩니다. 탑의 면적은 약 60평방미터로 북부 황제 쩐보(Tran Vo)를 숭배하기 위해 지어졌습니다. 다리의 면적은 75m2이고 길이는 약 18m입니다. Covered Bridge가 두 부분으로 나누어진 이유를 설명하는 전설이 있습니다. 17세기 일본 상인들은 돈을 모아 나마즈(흔히 꼬리를 휘둘러 지진을 일으키는 괴물)의 등을 찌르는 칼의 형상을 상징하는 다리를 건설하여 이를 통제하고 평화로운 삶을 유지했습니다. . 얼마 후 다리 북쪽에 탑이 세워져서 새 다리를 Chua Cau라고 불렀습니다. 1719년 Nguyen Phuc Chu왕이 호이안을 방문하여 다리의 이름을 "Lai Vien Kieu"로 명명했는데, 이는 "먼 곳에서 온 손님을 환영하는 다리"라는 뜻입니다. 특히 1990년에 Covered Bridge는 국가로부터 국가 역사문화 유물로 인정받았으며 그 이미지는 베트남의 현재 20,000VND 폴리머 지폐에 그려져 있습니다. 다리 위 탑의 공간은 꽤 작습니다. 우리가 여전히 다리 탑이라고 부르지만 부처님을 숭배하지 않기 때문에 처음 방문하는 사람들은 놀랄 수 있습니다. 탑은 다리의 작은 모퉁이에 위치하고 있으며 문은 중국 문화 건축 양식에 따라 지어졌으며 정교한 문양이 많이 새겨져 있습니다. 탑 중앙에는 주변 주민들의 평화와 평온을 기원하려는 염원을 담아 나무로 만든 북방 황제 쩐보(Tran Vo) 장군의 동상이 모셔져 있습니다. 호이안 다리 탑은 17세기경 일본 상인들에 의해 건설되었기 때문에 때때로 사람들이 그것을 일본 다리라고 부르는 것을 들을 수 있습니다. 그러나 전체적으로는 중국-일본-베트남의 세 문화 흐름이 교묘하게 혼합되어 Covered Bridge를 이루는 것을 분명히 느낄 수 있습니다. 음양 스타일의 지붕은 호이안 고대 가옥의 공통된 특징입니다. 문 바로 앞에는 두 개의 신성한 짐승 동상, 원숭이 동상과 개 동상이 있는데, 몬스터들이 커버드 브리지로 공격해 들어오는 것을 막아 서서 막는다는 의미를 담고 있습니다. 이 조각상은 잭프루트 나무로 만들어졌으며 섬세하고 매우 생생한 조각품을 가지고 있으며 각 조각상 앞에는 향로가 있습니다. 다리 내부의 기둥과 기둥은 매우 세밀하고 정교하게 조각되어 있어 과거 구시가지 사람들의 미학과 신앙 신앙을 여실히 보여줍니다. 덕분에 이곳에 오면 과거의 소란함과 함께 신에 대한 숭배, 신의 힘이 자신을 어려움이나 악령으로부터 보호하고 지켜준다는 강한 믿음을 느낄 수 있습니다. 1990년 2월 17일, Covered Bridge는 국가 역사 문화 기념물로 지정되었습니다. 출처: 꽝남 관광신문
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도안 꾸이 피(Doan Quy Phi) 영묘(빈디엔 영묘)
Doan Quy Phi의 무덤은 Quang Nam 성 Duy Xuyen 현 Duy Trinh 코뮌 Chiem Son 마을에 위치해 있습니다. 도안(Concubine Doan)으로도 알려진 히에우 치에우(Hieu Chieu) 왕비는 Nguyen Phuc Lan 경의 후궁이자 Nguyen Phuc Tan 경의 어머니입니다. 그녀는 Dang Trong에서 Lady Tam Tang이라는 별명으로 유명합니다. 당시 그녀는 사람들이 비단을 엮고 직조하는 직업을 발전시키는 데 도움을 준 유명하고 자비로운 국민 어머니였습니다. 고귀한 첩의 이름은 응옥(Ngoc)으로 1601년 Duy Xuyen 지역 Dong Yen 지역 Dien Chau 마을에서 태어났습니다. 현재는 Duy Xuyen현 Duy Trinh 코뮌과 Dien Ban 타운 Dien Phuong 코뮌입니다. 1635년 사이(Sai) 경이 세상을 떠난 후 응우옌 푹 란(Nguyen Phuc Lan) 왕세자가 영주가 되었습니다. Nguyen Phuc Lan 경은 자신의 궁전을 Phuoc Yen 마을(Quang Dien)에서 Kim Long 마을(Phu Xuan)로 이전하기로 결정했습니다. Doan Thi Ngoc에게는 Doan Quy Phi라는 칭호가 주어졌고 그녀의 아버지인 Mr. Doan Cong Nhan에게는 Thach Quan Cong이라는 칭호가 주어졌습니다. 도안 꾸이 피(Doan Quy Phi)는 왕궁에 살았음에도 불구하고 자신의 옛 직업을 잊지 않고 뽕나무 재배와 누에 사육을 진심으로 장려했으며, 비단을 짜서 비단을 재배했고, 덕분에 당 쫑의 장례 누에 산업이 마을뿐만 아니라 눈부시게 발전했습니다. 그녀의 고향인 Quang Nam의 Thu Bon 강과 수도인 Phu Xuan에도 있습니다. 호이안은 사탕수수, 임산물, 특히 실크가 주요 수출품이 되는 외국과의 교류가 가능한 발전된 무역항이 되었습니다. 나중에 Dang Trong 사람들은 그녀의 감사를 기억하고 그녀를 누에의 여왕으로 존경했습니다. 도안 꾸이 피(Doan Quy Phi)가 말년에 푸쑤언(Phu Xuan) 킴롱(Kim Long)에 있는 왕궁을 떠나 고국에 있는 자녀, 손자, 친척들과 함께 꽝남(Quang Nam) 탄찌엠(Thanh Chiem) 궁전으로 돌아와 살았던 연도는 확실하지 않습니다. 대표단은 디엔반(Dien Ban)과 탕호아(Thang Hoa) 지역 주민들이 뽕나무 재배, 누에 사육, 실크 제직, 실크 직조를 발전시키는 것을 진심으로 지지하고 격려했으며, 이로 인해 당 쫑의 장례 누에 산업이 확대 발전했습니다. 후궁 도안은 세 아들을 낳았는데, 그 중 Nguyen Phuc Vo와 Nguyen Phuc Quynh는 모두 일찍 세상을 떠났고, 아들 Nguyen Phuc Tan이 둘째 아들이 되어 타이 통 히에우 트리엣(Thai Tong Hieu Triet)으로 알려진 왕세자가 되었습니다. 막내 공주는 Duy Xuyen현 Duy Trinh 코뮌 Chiem Son 마을의 Doan 씨족 장로들의 회상에 따르면 그녀는 다양한 이름을 가지고 있지만 종종 Nguyen Phuc Ngoc Dung이라고 불리며 선천적 결함이 있습니다. 민이라는 그랜드 마스터도 일찍 세상을 떠났습니다. 그녀의 아들인 타이통(Thai Tong) 황제 푹탄(Phuc Tan)이 왕위에 올랐을 때 그녀는 왕국의 여인으로 추앙받았습니다. Hien Nguyen Phuc Tan 경은 Nguyen Phuc Nguyen 경의 여왕인 Mac Thi Giai 여왕의 영묘에서 약 0.5km 떨어져 있고 Nguyen Phuc Dung 공주의 무덤에서 멀지 않은 Mong Linh 주의 Go Coc Hung에 어머니를 묻었습니다. Nguyen Phuc Tan 경은 Vinh Dien 묘소를 건설했습니다. 하나님께서는 또한 푸짱(Phu Trang) 마을의 사원에서 5에이커의 토지를 제공하여 그 수익금으로 영묘와 교회를 관리하고 수리하도록 하셨습니다. Sai Thi Giang의 대홍수는 Thai Tong Nguyen Phuc Tan의 32년인 Le Hy Tong의 통치 기간인 Canh Thin 1680년에 발생하여 Dong Yen 마을 한가운데에 토네이도를 일으키고 Dong Yen 마을을 둘로 나누었습니다. 부분, Dong Yen West 및 Dong Yen Dong 그리고 이 대격변 이후 노트르담 대성당은 파괴되었습니다. 1744년 Nguyen The Tong 경이 왕위에 올랐고 사후 Nguyen Phuc Lan 황제를 Than Tong에 임명했으며 그녀는 사후 Trinh Thuc Tu Tinh Hue의 후궁으로 승진했습니다. Gia Long의 통치 5년(1806)에 The To Cao 황제는 사후에 그녀를 Phu Xuan 궁정의 Thai Mieu에서 Than Tong 황제 Nguyen Phuc Lan과 함께 숭배하는 여왕 Trinh Thuc Tu Tinh Mau Due Hue Kinh Hieu Chieu로 추모했습니다. 오른쪽 1위. 매년 음력 3월 24일이면 지역 주민들과 씨족들이 그녀를 기리기 위해 분향제를 지내는 경우가 많다. 출처: 꽝남성 전자정보포털
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동즈엉 불교 연구소
동즈엉 불교 사원(동즈엉 불교 사원 유적 지역)의 고고학적 역사 및 건축 예술 유적은 꽝남성 탕빈현 빈딘박 면 동즈엉 마을에 위치해 있습니다. Dong Duong 불교 수도원은 프랑스 과학자들이 연구 및 발굴 결과를 발표한 후에야 비로소 알려지게 되었습니다. Dong Duong에서 발견된 비석의 내용에 따르면, 875년에 Indravarman 2세 왕이 왕조를 보호하는 보살인 Laskmindra Lokesvara Svabhyada를 위해 불교 수도원과 사원을 건립했다고 합니다. 대승불교의 성격은 동증(Dong Duong)의 비문 내용과 조각품을 통해 분명하게 드러납니다. Indravarman II 통치 기간 동안 참파 왕국의 수도는 Panduranga 지역에서 Amaravati 지역으로 다시 이전되었으며 새로운 이름은 Indrapura였습니다. 일부 연구자들에 따르면 수도 인드라푸라(Indrapura)를 건설한 장소는 오늘날 동즈엉(Dong Duong) 마을 지역이었다. 수도는 폭이 약 2km2인 Dong Duong 들판에 위치하고 있습니다. (프랑스 연구자들의 해석에 따르면 Dong Duong은 신성한 들판을 의미합니다. "Duong"이라는 단어는 "Yan"(천국, 신성한)이라는 단어의 변형입니다. 참 언어 ). 동서남북 삼면이 높은 산과 구릉으로 둘러싸인 직사각형의 계곡이다. 북쪽에는 리리(Ly Ly) 강이 흐르고 있으며, 외부와의 교역의 관문이 매우 은밀하게 배치되어 있습니다. 비문에는 875년에 "왕은 불교에 대한 신앙으로 인해 불교 수도원(Vihara)과 Laksmindra Lokesvara Svabhayada 사원을 건립했습니다."라는 왕의 신앙심도 기록되어 있습니다. 비문은 또한 행복의 영역(svargapura) 또는 "해방된 도시"(moksapura), 부처님의 "거주"(Buddhapada)에 대해 이야기합니다. 왕은 범죄를 저지르는 사람은 지옥에 떨어져야 한다고 강조했습니다. 건설이 완료된 후 왕은 많은 토지, 돈, 노예 및 기타 많은 것들을 Lokesvara에 기부했습니다. 왕은 다음과 같이 충고했습니다. 그의 죽음 이후 그의 이름은 Paramabuddhaloka로 변경되었습니다. 위의 모든 사건은 인드라바르만 2세 왕이 보살의 형태로 부처님과 동일시되었음을 입증했습니다. 이 시기의 참파불교는 대승불교를 따랐습니다. 1996년 9월, 하노이 국립대학교 베트남 고고학 연구소와 꽝남-다낭 박물관이 동즈엉(Dong Duong) 마을에 대한 조사를 조정했습니다. 고고학자들은 불교 수도원의 건축 유적 외에도 동즈엉(Dong Duong) 마을의 참파(Champa) 왕국 시대에 인간이 거주했던 흔적이 많지 않다는 사실을 발견했습니다. Dong Duong 마을의 기후는 매우 혹독하고 땅이 건조하며 경작 가능한 토양층의 두께는 약 40~50cm에 불과하고 일부 지역의 두께는 20cm에 불과하며 그 아래에는 라테라이트 층이 있어 건축하기에 편리한 장소가 아닙니다. 수도. Dong Duong은 순전히 참파 왕국의 불교 성지라고 말할 수 있지만 Indrapura 수도는 Dong Duong 불교 수도원보다 더 넓은 지역이어야 합니다. 불교 수도원은 외부 성채라고 불리는 직사각형 성채 벽 내에 자리잡은 대규모 건축 단지로, 긴 변이 주요 동서 방향으로 뻗어 있으며 크기는 약 155m x 326m입니다. 기초의 흔적을 보면 상당히 크고 높은 성벽이었음을 알 수 있다. 외부 성채에는 3개의 동서 동축 건축 클러스터와 3개의 대형 인공 호수가 있습니다. 북동쪽 모퉁이에 2개의 호수가 있고 남동쪽 모퉁이에 1개의 호수가 있습니다. 오늘은 농사를 짓기 위해 평준화되었습니다. 또한 외곽 성채의 남동쪽 모퉁이에도 긴 건물의 건축 흔적이 남아 있습니다. 외부 성채에는 동쪽과 서쪽의 두 개의 문이 있습니다. 현재 대문의 흔적은 매우 희미합니다. 외부 성채 내부에는 내부 성채가 있습니다. 내부 성채는 주탑을 포함하여 중앙 사원을 둘러싸고 있습니다. 내부 성채에는 내부 성채의 남서쪽 모퉁이에 위치한 우물 타워(Well Tower)라는 특별한 탑도 있는데, 이는 오늘날 묻혀 있습니다. + 본당 지역: 직사각형 지역에 위치합니다. + 동쪽 그룹: 연구자들은 불교 수도원(Vihara)이라고 믿는 긴 집의 기초 흔적만 남아 있습니다. + 중간 그룹: 동서 축을 따라 긴 집의 벽 바닥과 계단의 흔적만 남아 있습니다. + 서쪽 그룹: 본당과 주변 보조 탑을 포함합니다. 이 사원은 전통적인 탑 유형의 참 건축에 속합니다. Dong Duong 불교 수도원 유적을 발견하고 발굴하는 동안 고고학자들은 달마 수호 석상, 석불상, 시바 석상 그룹, 청동 불상(국보 - 호에 보관됨)과 같은 귀중한 유물을 많이 발견했습니다. 치민시 역사박물관), 청동여신상,... 동즈엉의 조각품 대부분은 다낭 참박물관에 전시되어 있다. Dong Duong의 조각품은 9세기 중반부터 9세기 말까지 Dong Duong 스타일이라고 불리는 유명한 예술 스타일을 형성했습니다. 동즈엉(Dong Duong)은 참(Cham) 왕조의 매우 독특한 불교 유적로서 베트남에서 전형적인 가치를 가질 뿐만 아니라 고대 및 중세 시대의 세계에서도 보기 드문 불교 유적입니다. 남아 있는 유물을 통해 왕조의 전성기를 반영하는 동시에 참 조각품의 정점에 도달하게 된다. 종교적 관점에서 볼 때, 동즈엉(Dong Duong)은 예배상, 부조 및 배치의 의미에서 전시의 모범적인 인류 불교 예술에 독특한 공헌을 하고 있으며, 오늘날 베트남과 불교 유적 가운데 남아 있는 고대 종교 유물에서도 드물다. 동남아시아. 특히 전형적인 가치를 지닌 동증 불교 연구소의 고고학적 역사 및 건축 예술 유물은 2016년 12월 22일 총리에 의해 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
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미선 보호구역
미선 유적(꽝남성 두이쑤옌현 두이푸 마을)은 베트남 참족의 가장 유명한 건축 단지입니다. 미선 유적지는 4세기 후반부터 13세기에 걸쳐 건설되었습니다. 1979년 4월 29일 문화정보부는 미선을 역사, 문화, 건축, 예술 유물로 인정했습니다. 현재 이곳은 베트남 총리가 선정한 특히 중요한 23개 국가 기념물 목록에 포함되어 있습니다. 건설은 Bhadravarman 왕(349~361 재위)에 의해 4세기에 시작되어 Jaya Simhavarman III(Che Man) 왕의 통치 하에 13세기 말과 14세기 초에 끝났습니다. My Son은 70개 이상의 사원이 있습니다. 참파 왕국의 각 역사적 시대를 대표하는 다양한 건축 및 조각 스타일을 갖춘 타워가 있습니다. My Son의 건축 작품과 조각품은 대부분 힌두교의 영향을 받았습니다. 사원과 탑은 대부분 신들의 거처인 떠오르는 태양을 향하고 있습니다. 서쪽 또는 동쪽과 서쪽을 향한 몇 개의 탑을 제외하고는 신격화된 왕의 사후 세계에 대한 생각을 표현하고 조상에 대한 향수를 표현합니다. 전쟁으로 황폐해진 1975년까지 미선(My Son)에는 32개의 작품만 남았으며, 그 중 약 20개는 여전히 원래 모습을 유지하고 있습니다. 불행하게도 가장 큰 프로젝트는 주변에 6개의 서브 타워가 있는 24m 높이의 A1 타워입니다. 이 타워는 참파 건축의 걸작으로 평가되며 1969년 말 미국의 폭탄에 의해 파괴되었습니다. 미선(My Son)의 주요 사원은 링가(Linga) 세트 또는 참파(Champa) 왕의 수호자인 시바(Siva)의 이미지를 숭배합니다. 미선(My Son)에서 숭배되는 신은 4세기에 아마라바티(Amaravati) 지역의 첫 번째 왕계를 창건한 왕인 바드라바르만(Bhadravarman)이며, 시바(Siva)라는 이름과 결합되어 신왕과 왕실 조상을 숭배하는 주요 종교가 되었습니다. 수년간의 역사의 우여곡절과 변화 끝에 오늘날 미선 성역은 여전히 인류의 독특한 문화적, 예술적, 건축적 가치를 지닌 유물이며, 여러 세대의 지혜와 재능의 결정체입니다. 미선 유적지는 1999년 12월 1일 유네스코 세계유산위원회에 의해 세계문화유산으로 공식 인정되었습니다. 이곳에서 눈에 띄는 하이라이트는 시바 조각상, 석비, 마스코트, 고대 사원 시스템 등 고대 참파 건축물이 그대로 그대로 남아 있는 것 같다는 점이다. 이곳의 모든 관광명소를 방문하고 미선 유적지를 소개한 후 트럼펫 연주, 춤 등의 예술 공연을 통해 고대 참파족의 문화를 체험하게 됩니다. 시바의 우아하고 매력적인 댄스는 잊지 못할 감동을 선사할 것입니다. 출처: 꽝남성 전자정보포털
다낭
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평가 : 특별 국가 기념물
호이안
호이안(꽝남성) 고대 도시가 처음으로 WTA(World Travel Awards)로부터 '아시아 최고의 문화 도시 목적지'로 선정되어 유네스코 세계문화유산으로 인정받았습니다. 16세기에 형성되고 발전한 호이안(Hoi An)은 꽝남(Quang Nam) 해안 평야의 낭만적인 호아이 강(Hoai River) 유역에 위치한 고대 도시로 한때 이 지역에서 가장 바쁜 국제 무역항 중 하나였습니다. 16세기부터 이곳은 중국, 일본, 네덜란드, 인도, 스페인 등의 무역상들의 집결지였습니다. 따라서 호이안은 동서양 문화의 융합이자 교차점으로 간주됩니다. 지금까지 호이안은 중부 지역을 탐험하는 여행에서 꼭 필요한 유명 관광지가 되었습니다. 호이안의 고대 도시는 동남아시아 전통 무역항의 전형적인 건축물로 유명하며 현재도 거의 그대로 보존되어 있습니다. 수많은 역사의 우여곡절을 거쳐, 시간의 흐름은 호이안을 평화롭고 고요한 아름다움으로 덮습니다. 현대 도시와는 대조적으로 호이안은 이끼 낀 집, 고대 노란색으로 칠해진 벽, 호이안 브랜드를 구성하는 등불로 방문객에게 깊은 인상을 남깁니다. 다가오는 2019년 11월, 호이안 고대도시는 유네스코가 세계문화유산으로 인정한 지 20주년을 맞이하게 됩니다. 이곳에는 고대 가옥 1,068개, 고대 우물 11개, 씨족 교회 38개, 탑 19개, 사찰 43개, 공동 주택 23개, 특별 고분 44개, 고대 다리 등 1,360개의 유물이 있습니다. 독특한 건축물을 갖춘 호이안의 각 주택은 생활 공간과 자연의 조화를 보장합니다. 따라서 집을 여러 칸으로 배치하는 것 외에도 집의 마당은 돌로 포장하고 물탱크, 암석, 관상용 식물로 장식하여 통풍이 잘되고 빛이 가득한 공간을 만듭니다. 호이안 건축물의 특징은 바둑판 모양으로 지어진 거리가 강을 따라 구불구불하고 집들을 감싸고 있다는 점입니다. 평화로운 구석구석에서 방문객들은 Cao Lau, Quang 국수, 반미, 치킨 라이스 등 많은 유명한 요리를 판매하는 노점상이나 수공예품을 판매하는 상점을 쉽게 볼 수 있습니다. 이 모든 것이 이곳 사람들의 단순하고 느리며 충만한 삶을 반영하는 것 같습니다. 호이안을 산책하면서 방문객들은 수백 년 된 탑(예: Covered Bridge, Phuoc Lam Pagoda, Van Duc Pagoda...)을 방문하고 정교하고 다채로운 건축물을 갖춘 중국 의회 건물을 감상하고 몰입할 수 있는 기회를 갖게 됩니다. "칫 노래" 부르기, 노래 연습, 중국 체스 연주 등 민속 게임을 즐기며 활기찬 축제 분위기에 빠져보세요. 1999년 12월 4일 호이안 고대 도시 유적지인 안(An)은 유네스코에 의해 세계 문화 유산으로 인정되었습니다. . 2009년까지 호이안 고대 도시는 우리 정부에 의해 꽝남성의 역사 유적지 중 하나로 지정되었으며 국가 역사 유적지로 인정되었습니다. '아시아 최고의 문화 도시 목적지'상은 호이안의 세계문화유산이 갖는 독특한 문화적 가치를 확인하고 영예를 주는 동시에, 특히 베트남 관광이 전반적으로 매력을 느끼는 호이안 관광의 이미지를 홍보하는 데 기여합니다. 해외 관광객이 많다. 출처: 베트남 관광청
다낭
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평가 : 국립 기념물
롱목탑 비석(안롱탑)
Long Thu 탑 또는 An Long 탑(Hai Chau 현, Binh Hien 구)의 유물 비석은 동시에 Quang Nam-Da Nang 지역의 다른 모든 유형의 비석과 비교할 때 독특한 형태를 지닌 독특한 원본 유물입니다. 다낭의 많은 역사적, 문화적 문제를 연구하는 데 기여하는 매우 중요한 문서입니다. Long Thu 탑의 비석은 이전에는 Dien Ban 지역 Tan Phuc 지역의 Nai Hien 마을에 있던 Long Thu 탑(현재 An Long 탑 - 이 이름은 1920년 이후 변경됨)에 보관되어 있습니다. 이 비석은 레 탄 통(Le Than Tong) 왕 통치 기간인 틴 덕(Thinh Duc) 5년(1657년)에 회색 사암으로 만들어졌으며 법명 Phap Giam(Dien Ban 지역의 Hai Chau 마을 출신)인 Le Gia Phuoc 씨가 편찬했습니다. 맥주의 크기는 아래에서 위로 점차 줄어들어 멀리서 보면 거꾸로 된 종처럼 보이는 둥근 상단을 만듭니다. 상단에서 하단까지의 높이는 1.25m, 너비 1.20m, 두께 0.21m입니다. . 비석의 이마에는 "투롱탑에 비석을 건립함"이라는 6개의 큰 가로 글자로 구성된 제목이 있는데, 일반적인 번역에 따르면 "투롱탑에 돌에 비석을 건립함"으로 이해됩니다. 전체 비석에는 368개의 단어(제목 단어 6개 포함)가 있으며, 비석 중앙의 작은 단어 360개는 오른쪽에서 왼쪽으로 수직으로 18줄로 새겨져 있습니다. 비석의 양면은 꽃과 잎의 화환으로 장식되었으며, 윗부분은 불의 고리 안에 태양이 놓여 있는 형상을 하고 있다. 현재 비석에는 시멘트 모르타르로 다시 붙여야 할 빛바랜 글자가 많이 남아 있습니다. 다행히 프랑스 극동학교에서 우표 사본을 만들었고, 베트남 한 놈 연구소에서 3개의 우표 사본을 보관하고 있습니다. 이것은 가장 오래된 비석이자 다낭의 베트남 공동체가 건설한 롱투(Long Thu) 탑의 형성으로, 이는 나이히엔(Nai Hien)과 하이쩌우(Hai Chau) 마을의 정착이 매우 초기에 상당히 안정적이었음을 보여줍니다. Long Thu 탑 건설과 관련하여 탑의 비석에는 "모든 마을 사람들이 새로운 탑을 짓는 데 동의했습니다."라고 적혀 있습니다. 탑을 짓는 것뿐만 아니라 조각상을 그리고 종을 주조하는 일도 동시에 사람들에 의해 수행되었습니다. 비문에는 다음과 같이 명확하게 나와 있습니다. .본당을 장식하고 불상을 만들고, 동시에 종을 던지고, 종탑을 쌓고… 비문의 내용은 고대부터 Dien Ban 지역의 Tan Phuc 지역 Nai Hien 마을 땅에 부처님이 자주 나타나 많은 사람들을 구원하는 성지이며 신자들이 신성한 성취를 위해 기도하러 왔다는 것을 보여줍니다. , 용머리(용머리)의 이미지를 보세요. 이곳을 신성한 모임 장소로 생각하여 Nguyen Van Chau 협회 회장에 속한 Cai와 그의 아내, Cai와 그의 아내 등 많은 지역 고위 인사들이 Ty Tuong Than Lai Tran Huu Le, Lai Ty Tuong Than에 합류했습니다. Huu Ky, 코뮌 대표 Pham Van Ngao 및 모든 마을 주민들은 Tran Huu Le 씨가 기증한 땅에 새로운 탑을 짓는 데 동의했습니다. 협회 주인은 고결하고 종교적으로 열성적인 소녀, 소년들과 함께 예배상 배치, 종 주조, 종과 북을 걸기 위한 종탑 건설, 예배 장소로 사용하기 위한 북탑이 있는 종탑 건설 등을 담당했습니다. 불. 위에 언급한 것 외에도 많은 신자들이 돈을 들여 꾸어딘(Cua Dinh)과 기엥붕(Gieng Vung) 지역에 있는 3에이커 이상의 밭을 구입해 사찰에 제물을 바쳤다. 비석에는 또한 Tran Van Huyen이라는 주지사와 그의 아내 Nguyen Thi Van이 이끄는 탑에 돈과 들판을 기부한 사람들의 목록이 나와 있습니다. 비문은 다낭의 많은 역사적, 문화적 문제를 연구하는 데 기여하는 매우 중요한 문서입니다. 소유권, 지명, 지역 토지 상황에 대한 몇 가지 문제를 배우고 확인할 수 있는 많은 정보를 제공합니다. 게다가 비석의 배치, 주제, 장식적 모티브 역시 당쫑의 17세기 후반 예술을 비교하고 연구할 수 있는 정확한 연대 측정의 기준이 됩니다. 이러한 유산적 가치를 바탕으로 1992년 문화정보부는 이 비를 국가 기념물로 지정했습니다. 최근 2014년 11월 다낭시 인민위원회는 문화체육관광부에 "롱투탑 비석"과 다른 3개의 다낭 유물에 대한 국보 인정을 요청하는 문서를 제출했습니다. 불의 Nghia Trung 비석은 Phuoc Ninh이고 Pho Da Son 비석은 부처입니다. 출처: 다낭전자신문
다낭
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평가 : 국립 기념물
Trung Hoa 묘지 (Khue Trung 묘지)
Nghia Trung Hoa Vang 유적(Khu Trung 공동묘지라고도 함)은 현재 Cam Le 지역 Khue Trung 구의 4,000평방미터 면적에 위치하고 있습니다. 이곳은 프랑스에 대한 저항 초기(1858~1860)에 쓰러진 1,000명이 넘는 순교자와 애국자들의 안식처입니다. 1858년 9월 1일 새벽, 프랑스-스페인 연합군이 다낭 하구를 공격하여 베트남 침공이 시작되었습니다. 우리 군대와 인민은 조국을 위한 단결의 정신으로 치열하게 맞서 싸웠습니다. 거의 19개월에 걸친 치열한 전투 동안 수천 명의 군인이 영웅적으로 목숨을 바쳤고, 다낭을 빠르게 점령하려는 프랑스 식민주의자들의 시도가 실패하는 데 중요한 기여를 했습니다. 전쟁 상황에서 당시 순교자들의 집합과 매장은 일시적인 일에 불과했습니다. 다낭이 해방되자 사람들은 무덤을 만들고 유해를 모아 이곳에서 죽은 군인들의 묘를 세웠습니다. Nghia Trung Hoa Vang은 1866년 Hoa Vang 현 Phuoc Tuong 주 Nghi An 마을에서 형성되었습니다. 프랑스 식민주의자들이 다낭 공항을 건설했을 때(1925 - 1926), 사람들은 Nghia Trung을 Khue Trung 마을의 Ba 정원으로 옮겨야 했습니다. 1962년 다낭 공항은 계속 확장되었고 Nghia Trung은 현재 위치로 이전되었습니다. 많은 이전에도 불구하고 Nghia Trung에는 Tu Duc 19년(1866)에 설립된 "Hoa Vang Nghia Trung"이라는 네 단어가 새겨진 고대 비석과 두 개의 평행한 문장이 새겨진 두 개의 돌기둥이 여전히 남아 있습니다. “An Triem 마른 뼈는 고대로부터 물려받았습니다 영혼의 남은 부분이 금과 재결합했습니다." 대략 번역: “왕께서는 나에게 오래된 표지판을 전하기 위해 뼈를 주셨습니다. 내 영혼의 남은 부분을 간직하고 있어서 이제 볼 수 있어요." 응이아 쭝호아방(Nghia Trung Hoa Vang)은 강과 산의 신성한 영혼을 보존하는 곳이자, 쓰러진 민족 영웅들의 영웅적 정신을 기리는 기념물입니다. 동시에 다낭을 공격하던 프랑스군의 첫 번째 전투에서 패배를 기록한 곳이기도 하다. 천 개 이상의 무덤이 있는 Nghia Trung 옆에는 Hoa Que Tower Ruins, Ba Temple, 사암으로 지어진 사각형 Cham 고대 우물, 탑 유적 및 Hoa Que 마을의 고대 교회를 포함한 문화 및 역사적 유물이 복합되어 있습니다. . 특히 마을의 조상교회와 바사원은 지역 혁명 간부들이 혁명 활동의 비밀 장소로 활용했던 귀중한 역사적, 문화적 건축물이다. 프랑스-스페인 연합에 맞서 저항 전쟁 초기에 마을 건설에 공헌한 조상들과 목숨을 바친 군인들을 기리기 위해 매년 음력 3월에 Khue Trung 구 인민위원회 Cam Le 지역은 Nghia Trung 유물 지역에서 Khue Trung 마을 협회와 함께 순교자 희생 의식을 엄숙하게 조직했습니다. 응이아 쭝호아방(Nghia Trung Hoa Vang) 유적은 1999년 문화체육관광부로부터 국가 사적지로 지정되었습니다. 출처: 다낭전자신문
다낭
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