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Việt Nam
응에 사원 유적지
하이퐁시 중심 메린구(현 레찬구 안비엔구)에 위치한 응에 사원은 여장 르찬을 숭배하는 문화 및 역사적 유물입니다. 그녀는 안비엔(An Bien) 마을(꽝닌성 동찌에우) 출신으로 땀박강(Tam Bac River)이 깜강(Cam River)으로 합류하는 땅에 와서 벤(Ven)이라는 작은 마을을 세웠고, 나중에 하이(Hai) 봉기에 대응하여 안비엔짱(An Bien Trang)으로 바꾸었다. Ba Trung (40-43)이 침략하는 동부 한군에 맞서다. 그녀는 Trung Sisters 봉기 동안 많은 큰 승리를 거둔 재능 있고 영웅적인 여성 장군이었으며 Trung Vuong에 의해 내부 군사 권위의 위치에 임명되어 Hai Tan 지역을 지키는 책임을 맡았습니다. 고대 안비엔(An Bien) 마을을 건설하고 오늘날의 하이퐁(Hai Phong) 도시의 기초를 놓은 여장군의 공로를 기리기 위해 사람들은 그녀를 숭배하기 위해 안비엔(An Bien) 사원을 건립했습니다. 처음에는 작은 초가지붕에 불과했지만 1919년에는 널찍하게 지어졌습니다. 응에사(Nghe Temple)는 현재 20세기 초 응우옌(Nguyen) 왕조의 건축 양식 프로젝트로 3개의 문, 예배실, 향로, 하렘, 무도회, 돌코끼리와 돌말 조각상이 있는 비석집을 포함합니다. 나중에 우리는 4개의 궁전 건물을 지었습니다. 홀은 16개의 철 기둥으로 지지되는 5개의 구획으로 구성되어 있으며, 정교하고 세심하게 조각된 16개의 바위 위에 놓여 있습니다. 예배실 지붕 중앙에는 큰 한자 안비엔(An Bien) 고대 사원이 양각으로 새겨져 있습니다. 후궁은 3개의 방으로 구성되어 있으며, 2층 지붕설계로 예배소보다 높게 지어 건물의 웅장함과 위엄을 더욱 높여준다. 응에 사원 건축의 독특한 특징은 나무와 돌에 조각하는 예술입니다. 용-리-거북-봉황을 테마로 합니다. 소나무 - 국화 - 대나무 - 살구... 기포 조각, 엠보싱, 가라앉는 기술을 정교한 수준으로 선보입니다. 현재 응에사(Nghe Temple)에는 여전히 귀중한 석조 조각품이 많이 보존되어 있습니다. 대표적인 예가 응우옌(Nguyen) 왕조의 여장군 레찬(Le Chan)의 전기를 기록한 대형 석비이다. 석단은 용과 구름의 춤을 주제로 양각 처리되었으며 섬세하고 부드러우며 유연한 선이 특징입니다. 향로에는 새, 동물, 꽃, 나뭇잎의 형상이 정교하게 양각으로 새겨져 있는 단단한 돌 덩어리로 이루어진 거대한 돌 함정이 있습니다. 하렘에서 누 뜨엉(Nu Tuong)은 장엄하고 친절하며 아름다운 외모를 지닌 빨간색으로 칠해진 커다란 금박 관에 놓인 제단 왕좌에 앉았습니다. 응에사(Nghe Temple) 축제는 음력 2월 8일부터 10일까지 열리며 많은 관광객이 이곳을 방문하고 여성 장군 레 찬(Le Chan)을 기리기 위해 1975년에 국가 등급으로 분류된 국가 역사 유물입니다. 출처: 하이퐁시 전자정보포털.
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모 사원 유적지
하이퐁시 끼엔투이현 응우푹면 모 사원 - 쩐 왕조의 꾸인 쩐 공주를 숭배하는 장소 - 1992년 국가에서 국가 역사 및 문화 유물로 인정함. (국가 수준의 역사 문화 유물로 인정됨) 1992년) Tran 왕조의 족보에는 Quynh Tran 공주가 Tran Thanh Tong 왕의 딸이었다고 기록되어 있습니다. Tran Thanh Tong 왕은 효심 있고 자비로우며 온화한 사람들을 존경하고 불교에 헌신하고 이해했던 왕이었습니다. 공주가 태어났을 때 공중에서 감미로운 음악 소리가 들리고 향긋한 향기가 퍼지는 것을 들었는데… 자라서 공주는 학처럼 아름답게 태어났고, 얼굴은 귀중한 거울 같았고, 몸은 거울 같았습니다. 달빛 속에 피는 꽃. 공주는 자비와 고귀한 자비의 덕이 풍부하여 세상의 먼지에 물들기를 원하지 않았기 때문에 아버지에게 부처님을 숭배하는 승려가 되어달라고 부탁했습니다. 염소의 해인 1283년, 킨몬(Kinh Mon) 현 응이증(Nghi Duong)현 응이증(Nghi Duong) 면을 지나는 동안 나는 새가 날아가는 듯한 지형, 광활한 산과 강, 평화롭고 행복한 풍경을 보았습니다... 그녀는 이 곳을 가지고 있습니다. 그녀가 왕실과 옥잎, 황금가지를 떠나 "자비를 베풀고 지혜롭게 수행하여 복된 결과를 얻으라"고 하는 묘한 매력. 공주는 저택을 짓고 식량과 돈을 제공했으며 사람들에게 밭을 개간하고, 씨앗을 뿌리고, 묘목을 키우고, 오디를 재배하여 비단을 사용하여 천을 짜는 방법을 가르쳤습니다. 다들 봄에 사는 것처럼 행복했어요. 공동체의 일상 업무를 진행하기 위해 공주는 작업을 진행하기 위한 신호로 Mo 언어를 사용하는 방법을 고안했습니다. 위의 사건에서 유래하여 '동모, 모장, 모사, 모탑'이라는 이름이 거기에서 유래하여 이곳의 땅과 사람들과 관련된 전설에 들어갔습니다. 원나라와 몽골족의 침략으로 나라가 위험에 처했을 때, 공주는 완벽한 전략가임이 입증되었습니다. 조국과 조국을 사랑하는 마음으로 군인을 모집하여 군사 장비를 훈련시키고, 식량과 식량을 축적하여 아버지 국왕이 침략자들을 몰아낼 수 있도록 지원함으로써 국가의 황금 역사를 세우는 데 기여했습니다. 공주가 세상을 떠난 후, 지역 주민들은 그녀에게 감사하며 사찰을 짓고 향과 연기를 물려주었습니다. 이 사원은 공주의 미덕을 인정하는 11개의 봉건 왕조 법령(1314년 Tran Anh Tong 왕의 통치부터 1924년 Khai Dinh까지)을 여전히 보존하고 있는 활기 넘치는 단지입니다. 특히, 사원에는 1284년에 공주가 직접 심은 거대한 벼나무도 있는데, 밝은 붉은색 꽃과 무성한 가지가 있어 오늘날에도 여전히 보존되고 있는 공주의 신성한 상징 중 하나입니다. (1284년 공주가 심은 거대한 벼나무 - 베트남 기록서 센터에서 베트남에서 가장 오래된 벼나무로 인정함) 좋은 의사소통을 촉진하고, 프랑스 식민주의자들에 대한 저항 전쟁, 미국 제국주의 침략, 국경을 보호하기 위한 전쟁... 이곳은 또한 Ngu Phuc 사람들이 떠나기 전의 믿음을 유지하는 붉은 주소이기도 합니다. 맹세로 적 : "모 사원에 서서 맹세하십시오. 적을 물리 치지 않으면 고국으로 돌아 오지 않을 것입니다." 매년 명절이 되면 선남선녀들이 각지에서 온 남녀들과 함께 명절옷을 입고 지극히 귀한 전통을 되짚어보는데, 그것이 바로 전통이다. 물을 마실 때에는 근원을 기억하고, 재능 있고 아름다운 공주를 기리기 위해 함께 향을 피 웁니다. 출처 하이퐁 청년 연합.
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바 데 사원
하이퐁은 많은 유명하고 신성한 역사적 유물과 관련된 땅입니다. 그 중에서도 매년 전국에서 많은 관광객이 찾아와 예배를 드리고 있는 영적 관광지인 바더사원(Ba De Temple)을 빼놓을 수 없다. 바데 사원(Ba De Temple)은 매력적인 산과 물 풍경을 보유하고 있을 뿐만 아니라 이곳에서 숭배받는 아름답고 불행한 소녀, 즉 그의 아내인 다오 티 흐엉(Dao Thi Huong) 부인(더 부인으로도 알려져 있음)의 비극적인 삶에 대한 이야기를 들려줍니다. Trinh Giang 경, Ba 사원은 한때 Tu Duc 왕이 방문하여 "Dong Nhac De Ba - Lady Trinh"이라는 칭호를 부여했습니다. 전설에 따르면 1718년 Ngoc Do Son 지역 남동쪽에서 Dao라는 부부가 Dao Thi Huong이라는 딸을 낳았습니다. 그런데 이상하게도 그 소녀는 태어나서 성장할 때까지 늘 향기롭고 오라를 뿜어냈고, 가는 곳마다 구름이 덮었다. 어느 날 찐장(Trinh Giang) 경은 도선(Do Son)을 여행하면서 아름다운 풍경을 산책하면서 그녀의 감동적인 노래와 도시의 아름다움에 감동을 받았고 그녀와 뗄래야 뗄 수 없는 관계에 빠졌습니다. 얼마 후 그녀는 임신을 했고, Hang Tong은 이 사실을 알고 그녀의 부모에게 벌금을 내도록 강요했습니다. 그러나 집이 가난하고 벌금을 낼 돈도 없었기 때문에 항퉁은 그녀를 데려다가 바다에 빠뜨렸다. 그녀는 죽기 전에 부모님과 자신의 운명을 슬퍼하며 울었습니다. 그녀는 얼굴을 하늘로 치켜들고 울부짖었다. “여자로서 이모로서 하나님의 사랑을 보면 감히 저항할 수 없고, 부모님과 이웃을 보면 감히 잊지 못합니다. 하나님께서 내 마음을 축복하시기를 바랍니다. 내가 물에 빠졌을 때, 내가 잘못을 당하면 하나님께서는 나를 세 번 뜨게 하실 것입니다.” 물론 그녀는 세 번이나 나타났고 모두가 겁을 먹었습니다. 그 후에도 그 지역 사람들은 그녀가 바닷바람에 울부짖는 것을 들었다: "줄이 썩고 모르타르가 녹으면 이 증오는 사라질 것이다." 한 달 후, 영주의 꽃배가 그녀를 도성으로 데려가러 왔다. 이야기에 따르면, 찐장(Trinh Giang) 경은 그녀를 위해 사원을 짓고 제단을 세웠으며, 사원의 신성함은 마을을 해적과 나쁜 사람들로부터 보호합니다. 바더사(Ba De Temple)는 독산(Doc Mountain) 기슭에 자리잡고 광활한 바다를 마주하고 있는 단순하면서도 우아한 구조로 독특한 건축 양식을 자랑합니다. 사찰의 본당은 바더(Ba De)와 그녀의 부모님을 숭배하는 장소입니다. 본당 왼쪽에는 해왕의 제단이 있습니다. 그 옆에는 지왕, 산왕, 중생을 모시는 곳이 있습니다. 안방 오른쪽에는 하늘, 땅, 강, 산을 다스리는 세 여신, 즉 세 어머니의 제단이 있습니다. 세 명의 신성한 어머니 여신의 제단 맞은편에는 쩐 왕조의 유명한 장군인 부처님과 대왕(Tran Quoc Tuan)의 제단이 있습니다. 법당 바로 앞에는 보살상을 모신 배의 형상이 있고, 주변에는 용의 형상이 있어 장엄함을 더해줍니다. 매일 오후, 독산 너머로 해가 지면 방문객들은 사찰의 종탑 아래에 서서 굽이치는 바다를 바라보며 노을을 감상하면 이상하게도 평화로움을 느낄 수 있습니다. 사찰 마당에서 오른쪽으로 돌면 아름답고 긴 바위 해변이 나온다. 바위 해변으로 이어지는 길 오른쪽에는 푸른 나무들이 줄지어 서 있는 절벽이 있다. 출처 haihongnew.gov.vn
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도자기 사원
곰 사원은 하이즈엉(Hai Duong)성 치린(Chi Linh) 타운 코탄(Co Thanh) 면 린장(Linh Giang) 마을에 있는 부장군 Nhan Hue Vuong Tran Khanh Du를 숭배합니다. 지역 주민들은 아직도 곰사에 관한 친숙한 민요를 부르고 있습니다. “영웅적인 Nhan Hue의 사원 Van Don은 위안의 적들이 무너지는 소리를 냈습니다. Phan Huy Chu의 책 "재판 달력, 헌장 장, 유언장"에 따르면 Tran Khanh Du는 Hai Duong 지방의 Chi Linh 마을 출신입니다. 그는 Tran 왕조의 일원이었기 때문에 Nhan Hue Vuong Tran Khanh Du라는 칭호를 받았습니다. Tran Khanh Du의 아버지는 Tran Pho Duyet 중장이었습니다. 왕실 전통을 이어받은 Tran Khanh Du는 어릴 때부터 책에 대한 열정이 높았고 군사 서적에 능숙했습니다. 그는 13세기 몽골과의 저항전쟁에서 많은 공헌을 한 사람으로, 1258년 동보다우(Dong Bo Dau)에서 결정적인 전략 전투가 벌어졌을 때 젊은 장군 쩐 칸 두(Tran Khanh Du)가 창의적인 창의력을 발휘하여 최초의 몽골 저항을 일으켰다. 적진에 대한 기습 공격으로 큰 승리를 거두었습니다. 이 전투 이후 원몽군은 황성에서 패하고 군대를 본국으로 철수시켜야 했다. Mau Ngo(1258)의 이른 봄, 장군들에게 주어진 보상을 축하하기 위한 이른 봄 법원 의식에서 Tran Khanh Du는 왕으로부터 현자로 칭찬을 받고 Thien Nghia Nam이라는 칭호를 받았습니다. 얼마 후 그는 범죄를 저질렀다는 이유로 법원에서 파면되고 고향으로 돌아가 석탄을 파는 뱃사공으로 일했습니다. 1282년 11월, 몽골에 대한 제2차 저항 전쟁을 준비하던 쩐(Tran)왕은 빈탄(Binh Than)에서 회의를 열어 왕자들과 관리들로부터 의견을 듣고 적을 공격하고 방어하는 방법을 논의했습니다. 이때 Tran 왕은 "원뿔형 모자와 헐렁한 옷"의 장면에서 Nhan Loan 부두를 통해 석탄을 운반하는 배를 젓는 Tran Khanh Du를 우연히 만났습니다. 왕은 Tran Khanh Du를 초대하여 국가 보존 계획을 논의하기 위해 이전 직책을 복원했습니다. Binh Than 회의에서 Tran Khanh Du는 왕의 뜻에 따라 많은 심오한 전투 계획을 제시하는 전략가임을 입증했습니다. Tran Thai Tong은 그를 다시 육군 부사령관으로 승진시켰습니다. 적을 물리치고 후작이라는 칭호를 받았습니다. 1288년, 몽골과의 세 번째 저항 전쟁 중에 Tran Khanh Du는 Tran Hung Dao에 의해 바다에서 싸우도록 임명되었습니다. 여기서 Tran Khanh Du는 Van Don 전투에서 승리하여 Truong Van Ho의 군함 500척 이상을 격파했습니다. 반돈의 승리는 몽골군의 병참계획 초기부터 실패하여 몽골에 대한 제3차 저항전쟁을 조기에 성공적으로 종식시키는 데 중요한 공헌을 했다. Tran Khanh Du는 군대를 전투로 이끄는 데 재능이 있었을 뿐만 아니라 군인을 훈련하는 데 특별한 능력이 있었고 Tran Hung Dao의 군사 기술을 철저히 이해했습니다. Tran Hung Dao가 군인 훈련을 위해 "Van Kiep Tong의 밀교서"라는 책을 썼을 때 군사 기술 사용에 대한 서문을 쓴 사람은 Tran Khanh Du였으며 그의 전략적 재능을 보여주었습니다. 잘하면 싸울 필요가 없지만, 계획을 잘 세우면 싸울 필요가 없고, 싸움을 잘하면 지지 않을 것이고, 지지 않으면 지지 않을 것이다. , 당신은 죽지 않을 것입니다. 몽골에 대항한 세 번의 저항 전쟁에서 큰 공헌을 한 Tran Khanh Du는 재능 있는 장군이었습니다. 그는 Tran 왕으로부터 Nhan Hue Vuong이라는 칭호를 받았습니다. 그의 생애 말기에 Tran Khanh Du는 Tran Xa 마을(Hai Duong의 Chi Linh) 근처의 Thai Ap으로 은퇴했습니다. 이곳은 수로 교통이 발달하고 현지 사람들이 도자기를 거래하고 생산했던 곳입니다. 그는 종종 지역 주민들에게 적극적으로 생산을 장려하여 지역 경제가 매우 번영했습니다. 따라서 Linh Giang 마을이라는 이름은 곰 마을이라고도 불립니다. Ky Mao년 8월 15일, Nhan Hue Vuong Tran Khanh Du가 세상을 떠났습니다. 그의 공로를 인정한 지역 주민들은 "Nhan Hue Vuong tu"라는 이름의 Kinh Thay 강 유역에 있는 곰 마을 시작 부분에 사원을 세웠습니다. 수년의 역사에 걸쳐 도자기 사원 유물은 여러 번 복원되었습니다. 이 사원은 17세기와 18세기 레 왕조 시대에 재건되었으며 건축 양식은 5개의 주 예배실, 5개의 중간 방, 3개의 하렘을 포함한 3층의 가옥으로 이루어져 있습니다. 방. 19세기 말, 프랑스 식민주의자들은 팔라이(Pha Lai)와 치린(Chi Linh) 지역을 공격했고, 도자기 사원 유물도 불태워졌습니다. 1933년에는 사찰 전체를 복원하기 위해 각지에서 사람들이 투자했습니다. 건축 구조는 동일하게 유지되며 3층의 주택으로 구성됩니다. 특히 전면 5칸의 참배실을 증축해 사당 역할을 할 박공방 2개를 추가했다. 매년 가을, 음력 8월 13일부터 21일까지 지역 주민들은 유명한 인물 Tran Khanh Du를 기념하기 위해 곰 사원 축제를 조직합니다. 도자기 사찰축제는 7일 밤낮으로 계속해서 열린다. 참석한 손님 대부분은 꽝닌(Quang Ninh)과 하이퐁(Hai Phong) 해안의 어부들이었습니다... 대중적인 믿음에 따르면 Tran Khanh Du는 강과 바다에서 많은 전투에서 몽골 군대를 물리친 해군 장군이었기 때문에 자주 공연을 했습니다. 물 나르기, 수영하기 등의 민간 설화. 바다에 나가는 사람들이 무사히 물고기, 새우, 농산물을 많이 얻고, 폭풍을 피해 가지 않기를 기원하는 이야기... 이것은 아름다운 문화적 특징입니다. 동북주민들의 전통문화는 보존되어야 한다. 출처: 치린(Chi Linh) 유물 관리위원회
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트랑 찐 응웬 빈 키엠(Trang Trinh Nguyen Binh Khiem) 사원
Trang Trinh Nguyen Binh Khiem 사원은 Hai Phong 시 Vinh Bao 현 Ly Hoc 면 Trung Am 마을에 위치하고 있으며 Mac 왕조 포인세티아 Nguyen Binh Khiem의 삶과 경력과 관련이 있습니다. Trang Trinh Nguyen Binh Khiem(이름 Van Dat, 본명 Hanh Phu, 별명 Bach Van 평신도)은 Tan Hoi(1491)년에 Hai Duong 마을 Vinh Lai 지역 Trung Am 마을(현재 Trung Am 마을)에서 태어났습니다. , 리혹(Ly Hoc) 코뮌, 하이퐁시 빈바오현). 막당도안(Mac Dang Doanh) 치세(1535년) 무이(At Mui)년에 시험을 치르고 그는 첫 번째 박사학위(즉, 포인세티아)에 합격하고 동방학자의 지위를 받았으며 점차 후티랑(Huu Thi Lang)과 동방학자의 지위로 승격되었습니다. 그는 첫 번째 공무원으로 등재되었으며 Trinh Tuyen Marquis, Lai 장관, Thai Bao, Trinh Quoc Cong이라는 칭호를 받았습니다. 1542년 승인되지 않은 우상숭배자 18명을 참수하라는 요청서를 제출한 후 관모를 걸고 고향으로 돌아와 숨어 살다가 쭝탄 식당을 짓고 박반 암자를 가르치는 학교로 설립하고 시를 짓고, 그 직함을 맡은 사람은 바흐 반(Bach Van)이라는 평신도입니다. Am은 Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh, Giap Hai... Nguyen Binh Khiem은 더 이상 국가 정치에 참여하지 않지만 Mac 왕조는 여전히 존경받는 국가의 인재 훈련 센터가 되었습니다. 국가는 그를 우러러보며 종종 중요한 문제에 대해 그의 의견을 물었습니다. 그는 다우년(1586년 1월 17일) 11월 28일 95세의 나이로 세상을 떠났다. 그의 학생들은 그를 Tuyet Giang 스승으로 숭배했습니다. Trang Trinh Nguyen Binh Khiem은 애국적인 유학자이자 학자들의 존경을 받고 역사서에 기록되었으며 미래 운명(신탁)을 예측하는 재능으로 세상에 전해지는 재능 있는 이론가였습니다... 그는 또한 천재였습니다. , 1,000편이 넘는 시(한시 620편, 놈 시 153편)를 남겼으며, 일반적으로 시집 "Bach Van am thi tap"(중국어)과 Bach Van quoc ngu thi tap(놈 문자)이 있습니다. 높은 예술적 가치, 심오한 글씨체, 조국에 대한 사랑, 부패한 사람들에 대한 풍자적 공격 등 삶의 많은 문제를 다루고 있습니다. 일부 소식통에 따르면 Nguyen Binh Khiem 사원은 그가 죽은 후 지어졌으며 1586년 말에 완성되었습니다. "Tu Vu bi ky..."에 따르면 Vinh Huu 2년(1736)에 설립된 사원은 현재 Nguyen Binh Khiem에 보존되어 있습니다. 이 사원은 1735년에 Trung Am과 Thuong Am의 마을 사람들이 예배를 위해 사원을 복원하고 개조하는 데 기여했으며 1928년에도 "못"이라는 단어가 새겨진 건축물을 계속해서 복원했습니다. Nguyen 왕조의 예술적 스타일로 1991년 Nguyen Binh Khiem 탄생 500주년을 기념하여 기념물을 수리, 복원, 확장하고 기념물을 건립하고 광장을 건설했으며 호수를 건설했습니다. 판매. 달, 현재 규모와 풍경. Nguyen Binh Khiem 사원은 넓은 공간 중앙에 위치하고 있으며 동쪽을 향하고 있으며 앞에는 호수가 있습니다. 북쪽에는 제방과 Tuyet Giang 강이 있습니다. 동쪽은 넓은 바다를 내려다보고 있습니다. 남쪽은 마을이다. 녹색 쌀과 담배밭이 있는 서쪽. Nguyen Binh Khiem 사원의 총 면적은 91,500.7m2(지역 I: 3,137.5m2, 지역 II: 88,327.2m2)이며 다음 항목을 포함합니다: Nguyen Binh Khiem 사원; Nguyen Binh Khiem 아버지와 어머니를 숭배하는 사원; 바흐 반 암; Trung Tan 레스토랑; 킨티엔펜타워; Nguyen Van Dinh 씨의 무덤; 광장, 기념물. 특별하고 전형적인 가치를 지닌 역사적 유물 Nguyen Binh Khiem Temple(하이퐁시 빈바오현)은 2015년 12월 23일 총리에 의해 특별 국가 유물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
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투 르엉 샴
Tu Luong Xam은 An Duong 고대 지역의 "4대 신성한 단어" 중 하나이며 현재 Hai An 지역의 3대 신성한 단어(Tu Luong Xam, Phu Thuong Doan, Phu Xa Temple) 중 하나입니다. 이 사원은 938년 박당강에서 한남군을 물리친 응오 꾸옌(Ngo Quyen) 왕을 숭배합니다. Tu Luong Xam은 Ngo Quyen의 재능 있는 지도력 아래 우리 군대와 인민의 첫 번째 Bach Dang 승리와 관련된 내용을 담고 있기 때문에 Hai Phong에게 특별한 의미를 갖는 역사적, 문화적 유물입니다. 그 승리는 우리가 남한 침략자들을 물리칠 수 있는 길을 열었고 우리 민족을 독립과 자립의 새로운 시대로 이끌었습니다. Luong Xam은 이전에 Hai Duong 타운, Kinh Mon 현, An Duong 현(현재는 Hai Phong시 Hai An 현, Nam Hai 구)에 있는 코뮌의 이름이었습니다. Tu Luong Xam은 Nam Hai 면의 북동쪽에 위치하고 있으며 주요 건축물은 동쪽을 향하고 있습니다. 역사서에 따르면 Luong Xam은 후기 Le 시대에 훌륭하게 지어졌으며 Nguyen 왕조에 복원되었습니다. 따라서 현재의 모든 건축물은 Nguyen 왕조의 예술적 스타일을 가지고 있으며 일부 건축물만이 Le 왕조의 예술적 스타일을 가지고 있습니다. 전체 그림을 보면 사찰은 폐쇄적이고 연속적인 '내부 및 외부' 레이아웃을 가지고 있습니다. 즉, 정문으로 들어갔다가 정문으로 나가는 것입니다. 과거 남한 침략자들에 맞서 싸우기 위해 Ngo Quyen의 본부와 창고가 있는 넓고 높은 땅에 고대 나무가 많이 있는 곳에 위치하고 있습니다. Ngo Quyen이 전투를 지휘하기 위해 여러 번 돌아온 Luong Xam 지역의 주둔은 이 북동부 지역에서 그를 숭배하는 공동 주택과 사원의 계보에 언급되어 있습니다. 건축물뿐만 아니라, 감탄할 때마다 단어 속에 담긴 골동품들은 방문객들에게 색다른 느낌을 선사할 것입니다. 아직도 보존된 글에는 938년 박당 전투의 증거로 3개의 박당 말뚝이 있습니다. 현재까지 투르엉삼은 1522년부터 1924년까지의 25개 주요 계명과 20개 이상의 사본을 보존하고 있습니다. , 많은 왕조는 Ngo Quyen 왕을 "가장 높은 대왕", "Ngo Vuong Thien Son" 및 그 모든 가치와 의미를 지닌 많은 아름다운 이름으로 존경했습니다. 1986년 12월 12일 Tu Luong Xam은 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 문화체육관광부. 오랜 역사와 독특한 건축물 외에도 매년 1월 16일부터 18일까지 Bach Dang의 승리와 Ngo Quyen 왕의 죽음을 기념하는 Tu Luong Xam 축제는 관습 사회, 신앙 및 민속 지식의 집합체입니다. 이는 고대부터 Tu Luong Xam에서 국가 행사를 거행한 후 주지사와 주변 마을이 Ngo Vuong을 숭배하는 행사를 조직할 차례였습니다. 수준에 따라 Ngo Quyen 희생은 국가(Ngo, Dinh, Early Le, Ly, Tran 왕조), 이후 지역 수준, 일반 수준 및 지역 마을 주민의 세 가지 수준에서 수행됩니다. Tu Luong Xam 축제 기간 동안 수십 개의 마을이 공동 주택에서 가마를 들고 예배를 드리는 의식은 그들의 뿌리에 대한 강한 영적 감동을 불러일으켰습니다. 모든 가마는 심사를 위해 Linh Tu Luong Xam 문 앞 넓은 공간에 배치됩니다. 어느 가마가 가장 훌륭하든 다음에는 전체 가마 집단을 대표하여 왕의 침상 앞에 서서 성왕에게 경의를 표하는 영광을 누리게 될 것입니다. Tu Luong Xam에서 Ngo Vuong을 숭배하는 의식은 매우 특별합니다. 제물에는 산 채로 도살된 소, 돼지, 염소가 포함되어야 합니다(Cà thai lao). 희생 후에 고기는 잔치로 먹어야 합니다. 성전에서 사람들에게 분배되었습니다. Tu Luong Xam의 "Phong Dang Hoa Coc" 시대에는 지역 수준의 의식과 일반 수준의 의식도 있었습니다. 축제 기간 동안 많은 문화 공연, 박당 승리를 재현한 전통 음악 및 무용 공연, 민속 게임: 눈을 가린 냄비 두드리기, 눈을 가린 염소 잡기, 봄 그네, 중국 장기, 인간 장기, 축구 조직, 배구 토너먼트... 많은 위대한 역사적, 문화적 가치가 후손에게 남겨진 Tu Luong Xam은 Ngo Quyen 왕의 공로를 기념하는 예배 장소일 뿐만 아니라 특히 Hai Phong 사람들과 전국 물의 자부심이기도 합니다. . 출처: 하이퐁시 다국어 외교정보 포털
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평가 : 국립 기념물
후에찌 코뮤날 하우스
후에찌(Hue Tri) 공동 주택은 하이즈엉(Hai Duong)성 킨몬(Kinh Mon) 타운 안푸(An Phu)구 후에찌(Hue Tri) 마을에 위치한 후에찌(Hue Tri)라는 장소가 있습니다. 후에찌(Hue Tri) 공동 주택은 마을의 두 수호신인 티엔년(Thien Nhan)과 티엔칸(Thien Khanh) 쌍둥이 자매를 숭배하는 장소입니다. 이들은 또딘(To Dinh) 침략자들에 맞서 반란을 일으키던 하이바쯩(Hai Ba Trung)의 여성 장군이었으며 이곳에서 사망했습니다. 공동 주택은 레 시대 이후에 지어졌으며 응우옌 왕조에 복원되었습니다. 이전에는 공동 주택이 나무와 초가로 만들어졌습니다. 현재의 공동 주택은 2개의 건물로 구성된 2니형 배치로 5개 칸과 4개의 연속 지붕으로 구성되어 있으며 거의 정사각형, 길이 26m, 폭 24m, 총 면적은 624m2입니다. 공동 주택은 남쪽을 향하고 있으며 3개의 큰 문이 있고 나머지는 최대 1m 높이의 겹치는 문지방으로 닫혀 있으며 상단에 편리한 막대가 있습니다. 여름 파빌리온은 석재 블록으로 만들어졌으며 패널 길이는 최대 4m입니다. 공동주택 주변에는 마당이 있고, 북서쪽은 시장으로 자주 이용된다. 공동주택에는 명화, 평행문, 동, 그릇, 제단, 7기의 비석 등 귀중한 골동품이 지금도 많이 남아있습니다. 전설과 기록된 비문에 따르면, 후에찌(Hue Tri) 공동 주택은 당시 리(Ly) 왕조 시대에 지어졌는데, 그 당시에는 작고 초가지붕으로 덮여 있었으며 나중에 철목과 타일로 지어졌으나 그 위치는 여전히 구시대에 남아 있습니다. 배치는 이전과 다르지만 이제 아키텍처는 Quoc 문자 모양이고 레이아웃은 거의 정사각형입니다. 두 공동주택(사제+후궁)은 모두 5개의 방이 서로 붙어 있고 박공이 연결되어 앞면과 같은 지붕을 이루며 기둥, 서까래, 기둥더미는 정교하게 깎지 않고 대부분 매끄럽고 날카롭다. . 현재 회당에는 7개의 비석이 있는데, 6개 비는 회당에 속하고, 1개 비는 문헌에 속한다. 그 밖에도 수많은 가마, 가마, 용사, 귀한 그릇 등이 있습니다... 여전히 현장에 남아 있는 전설에 따르면 후에찌(Hue Tri) 공동 주택은 동부 한 왕조(To Dinh - Ma Vien) 기간 동안 Trung Sisters와 함께 적과 싸웠던 Thien Nhan과 Thien Khanh을 숭배합니다. Thien Nhan과 Thien Khanh은 Nha Nuong 부인의 자녀이자 Nguyen Cong 씨의 손자입니다. 두 여성 모두 호랑이띠인 1월 7일에 태어났다. 13~14세쯤 된 티엔년(Thien Nhan)과 티엔칸(Thien Khanh)은 매우 똑똑하고 교육을 잘 받았으며 재능이 뛰어나고 도덕적이며 미모가 뛰어났습니다. 17세에 그녀의 어머니가 사망했는데, 이 해는 Hai Ba Trung이 To Dinh을 공격하기 위해 군대를 일으킨 해이기도 합니다. 애국심을 갖고자 Thien Nhan - Thien Khanh은 하이바쭝(Hai Ba Trung) 지역에 와서 군대에 징집되어 좌우의 공주로 임명되었으며 동시에 Thien Nhan과 Thien Khanh에 배정되어 국경 지역을 통제하게 되었습니다. 하이동(Hai Dong), 이제 하이훙(Hai Hung) 땅. Thien Nhan과 Thien Khanh은 군대를 모집하고 Hai Ba Trung과 용감하게 싸워 To Dinh 적을 물리쳤습니다. 전투에서 승리하여 돌아온 Thien Nhan과 Thien Khanh은 "공주 소개"라는 칭호를 받았습니다. 한나라 왕은 다시 마비엔의 세 장군에게 군대를 보내 나라를 공격하라고 명령했고, 쭝 자매는 다시 한번 적과 함께 편안하게 살기로 결정했습니다. Thien Nhan과 Thien Khanh은 원래 두 명의 여성 장군이었으므로 이번에도 군대에 합류했습니다. 그러나 적이 너무 강해 우리 군대는 저항할 수 없었기 때문에 하이바쯩은 핫장강에 뛰어들어 자살했다. Thien Nhan과 Thien Khanh도 저항하지 못하고 Hue Tri Trang으로 달려가 그곳에서 사망했습니다. 매년 두 번의 축제가 열립니다. 1월 1일은 Thien Nhan과 Thien Khanh 두 자매의 생일인 1월 7일입니다. 축제는 공동 주택에서 탑까지 신들의 행렬과 함께 며칠 동안 열립니다. 2일은 봄 축제가 열리는 3월 10일입니다. 마을의 신을 공동회관으로 모시고 제사를 지냅니다. 기간은 5~10일입니다. 출처: Hai Duong 전자정보포털
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딘 찐 쑤옌
Trinh Xuyen 공동 주택은 Hai Duong의 Nghia An 코뮌(Ninh Giang)의 Trinh Xuyen 마을에 위치하고 있습니다. Vu Duc Phong은 원래 Mo Trach 마을 출신이며 현재 Tan Hong 코뮌(Binh Giang)에 있으며 Tran 왕조 동안 Champa 침략자들에 맞서 공로를 세우고 전쟁터에서 사망했습니다. 공동주택은 17, 18세기 전후에 전기와 후기 양식으로 지어졌으며 규모가 꽤 크다. 단독으로 사용 가능한 면적은 주 제단, 중앙 홀, 후궁, 대기실 및 댄스홀 2개 등의 항목을 포함하여 580.25m2입니다. 큰 홀은 주변 벽 없이 통풍이 잘되는 방식으로 지어졌으며 길이 13m, 너비 8.5m입니다. 지붕 전체에 지붕 가장자리가 레몬꽃 모양으로 되어있습니다. 칼날과 단두대는 부드러운 용의 머리 모양입니다. Trung Tu는 남편과 아내가 연꽃과 싸우는 스타일로 디자인된 3개의 구획으로 구성되어 있습니다. 서까래와 공중그네에는 봉황, 봉황, 꽃과 잎의 양식화된 모양이 새겨져 있습니다. 다음은 그랜드 파빌리온입니다. 이 건물은 길이 20m, 폭 11m이며 5개의 구획을 포함합니다. 큰 제단과 마찬가지로 가운데 뜰에도 지붕과 지붕이 모두 레몬꽃 모양으로 장식되어 있습니다. 지붕 블레이드는 용의 머리 모양입니다. 이곳의 사원도 남편의 스타일로 만들어졌습니다. 두 개의 중앙 기둥은 더 세심하게 조각되었으며, 이 두 기둥에 있는 4개의 추가 머리는 응우옌 왕조 시대에 만들어졌습니다. 나머지 두 기둥은 덜 조각되어 있으며 남은 머리와 조각 예술을 기반으로 이 두 기둥은 17세기와 18세기에 만들어졌습니다. 중앙 공간의 가로대에는 "달 옆에 있는 두 마리의 용"이라는 조각이 걸려 있습니다. 왼쪽 아래에는 "seal"이라는 단어로 장식된 해먹 문이 있습니다. 중앙 부분에는 더 단순한 건축 기술을 갖춘 3개의 구획이 이어집니다. 아래에는 제단, 가마 두 개, 공물 그릇이 있습니다. 나팔꽃 방 3개 옆에는 하렘 방이 있습니다. 건축의 경우 중앙 부분에 높은 제단이 배치되어 있습니다. 위에는 금박을 입힌 주홍색으로 밝게 칠해진 1.8m 높이의 제단이 있습니다. 시험장 내부에는 높이 0.9m의 균형있고 조화로운 신체를 지닌 수호신상이 모셔져 있다. 묘지 바로 앞에는 무기를 들고 있는 두 군인의 모습을 한 높이 1.4m의 목조 조각상이 있다. 위의 항목 외에도 두 줄의 연회장이 있으며 각 줄은 3개의 방으로 구성되어 폐쇄형 동기식 건물을 형성합니다. 공동 주택에는 Vu Duc Phong의 고대 동상과 많은 숭배 대상도 있습니다. 매년 음력 2월 9일부터 12일까지 열리는 공동주택 축제에서는 흙대포 대회, 인형극 등 다양한 민속놀이가 펼쳐진다. 이 공동회관은 1992년에 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 하이즈엉 전자신문
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쿡 투아 두 사원
Khuc Thua Du 사원은 Ninh Giang 현 Kien Quoc 면 Cuc Bo 마을에 위치하고 있으며 Khuc 가문의 국가 영웅 3명(Khuc Thua Du, Khuc Thua Hao, Khuc Thua My)을 숭배합니다. 이 사찰은 2015년에 국가로부터 국가 역사 유물로 인정받았습니다. 이 사원은 루옥강 제방에 인접해 있으며 사원의 얼굴은 남쪽을 향하고 있습니다. 외부에서 돌다리를 통해 사찰 안으로 들어가면 큰 바위로 만든 두 개의 부조가 있는 축제마당으로 이어진다. 모티프는 불멸의 군주 Khuc Thua Du를 따르며 자치권을 얻고 평화롭고 평화로운 삶을 살기 위해 사람들이 모이는 장면을 정교하게 조각했습니다. 쿡 투아 두(Khuc Thua Du)는 10세기에 처음으로 국가를 건설한 민족 영웅 중 한 명으로, 현재 키엔꾸옥(Kien Quoc) 코뮌의 쿡 보(Cuc Bo) 마을인 홍차우(Hong Chau) 땅의 추장으로 경력을 시작하여 국가를 건설한 사람입니다. 독립의 초기 기반, 국가의 자치 구축, 10세기 초 북한의 봉건적 멍에를 종식시켰습니다. 그의 자녀와 손자는 쿡 하오(Khuc Hao)와 쿡 투아(Khuc Thua)입니다. 미국은 계속해서 아버지의 발자취를 따라 국가를 통합했습니다. 마을과 코뮌 차원에서 독립성을 확보하고 정부 관리를 시행합니다. 907년 7월 23일, 쿡 투아 두(Khuc Thua Du)가 세상을 떠났습니다. 민족영웅 쿡투아두(Khuc Thua Du)의 공로를 기리기 위해 홍차우(Hong Chau) 지역 주민들은 뤄크강 제방에서 약 300m 떨어진 마을 남쪽의 넓은 땅에 쿡보(Cuc Bo) 공동 주택을 짓는 데 기여했습니다. 2005년 하이즈엉(Hai Duong) 성에서는 쿡 가족의 세 영웅인 쿡 투아 두(Khuc Thua Du), 쿡 하오(Khuc Hao), 쿡 투아 미(Khuc Thua My)를 숭배하기 위해 쿡 보(Cuc Bo) 마을의 고대 공동 주택 바로 옆에 쿡 보(Cuc Bo) 사원 건설을 시작했습니다. 이 프로젝트는 총 면적이 57,000m2 이상이며 녹색 석재, 철재 및 구리의 세 가지 주요 재료를 사용합니다. 사원에는 Tam Quan, Tien Te, Trung Tu 및 Harem과 같은 많은 문화 및 예술 작품을 포함한 독특한 건축물이 있습니다. 양쪽에는 따부(Ta Vu)와 후부(Huu Vu) 가옥, 용의 눈 우물, 석조 부조, 신수상, 연꽃 연못, 돌다리, 네 개의 기둥 등이 있으며 모두 전통 건축 양식에 따라 지어졌습니다. Khuc Thua Du 사원의 중심은 Thuong Dien이라고 불립니다. 이곳의 제단은 표준 규정에 따라 배열되어 있으며 매우 의미 있는 내용을 담고 있습니다. 의회 판은 중앙에 배치되며 "Thien Nam Chinh Khi"라는 단어가 새겨진 4 단어 가로 패널과 함께 Khuc 가족으로 번역되는 것은 남쪽 천국의 정의입니다. 그리고 양쪽에는 2개의 수평 패널이 있는 "이중 금지" 제단이 있습니다. 오른쪽에는 "홍 차우의 영웅"이라는 의미가 있습니다. 영웅, 홍 차우 땅의 영웅이라는 의미입니다. 왼쪽에 있는 "Hung Phong Due to": 번역된 의미: 영웅적인 태도가 여전히 여기에 있습니다. Khuc Thua Du 사원에는 "Khuc Hoan Ca"라는 예술 그림도 있는데, 평화로운 장면과 최초의 자치권 아래 주민들의 평화로운 삶을 묘사하고 있습니다. 그 옆에는 '의인을 모으고' 병사를 양성하는 장면이 있다. 이 그림이 전달하는 내용은 베트남 국민의 군 정신과 평화, 안정, 번영에 대한 염원을 표현한 것입니다. 사원의 궁전 구역에는 3개의 큰 청동상이 있습니다. 중앙에 첫 번째 Lord Khuc Thua Du 동상, 오른쪽에 중부 Khuc Hao 동상, 왼쪽에 동상이 있습니다. 고(故) 쿡 투아 마이(Khuc Thua My) 경. 손에 칼을 들고 있는 불멸의 군주 쿡 투아 두(Khuc Thua Du)의 동상은 "세계의 주님"의 권위와 지성을 상징합니다... 황제의 뉘앙스를 보여주는 깊이 있는 카리스마의 동상이며, 장엄한 외모와 우월한 모습을 갖추고 있습니다. 기질. 쿡 투아 두 사원(Khuc Thua Du Temple)은 독립 이전 시대 민족 영웅 쿡 가문의 큰 공헌을 기리는 의미 있는 프로젝트입니다. 영적 문화 및 관광의 중요성과 함께 Khuc Thua Du 사원은 Hai Duong 땅의 매력적인 관광, 관광 및 역사 연구 장소로서 애국 전통과 사랑을 교육하는 데 기여합니다. 다음 세대를 위한 국가적 자부심입니다. 출처: Hai Duong 전자신문 모음
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까오안락 사원
까오사 유적 지역은 하이즈엉성 치린시 안락면에 위치해 있습니다. 카오 사원 유물 단지는 송군에 맞서 저항 전쟁에 기여한 브엉 가문의 다섯 장군을 숭배하고 마을의 수호신인 즈엉 톤 린인 레 다이한 왕에게 경의를 표하는 곳입니다. 이곳에 여전히 유통되는 유물과 전설의 현황과 사람들이 보존하고 유지하는 축제 활동으로 인해 까오 사원 축제는 하이즈엉의 대표적인 전통 축제 중 하나로 간주됩니다. 유물 단지에는 5개의 사원과 1개의 탑이 있습니다. 레다이한(Le Dai Hanh) 왕을 모시는 왕의 사원(King's Temple)은 테이블 산(Table Mountain)에 위치해 있으며 위엄과 위엄이 물씬 풍깁니다. Cao Temple은 수백 년 된 고대 철나무 숲 한가운데, 해발 30m의 Voi 산맥의 Thien Bong 산 꼭대기에 위치한 조용한 Vuong Duc Minh을 숭배합니다. 브엉득쑤언(Vuong Duc Xuan)을 숭배하는 벤트랑(Ben Trang) 사원은 부드러운 문강(Moon River) 옆에 위치해 있으며 전통적인 색채가 풍부하고 진지함을 풍깁니다. 벤카(Ben Ca) 사원은 신성한 흔적으로 가득 찬 맨손 사원(지붕 없음)인 브엉득홍(Vuong Duc Hong)을 숭배하며 우리나라 사원 유물 시스템에서 가장 특별한 사원으로 간주됩니다. Ca 사원은 평화로운 강 옆에 위치한 무성하고 비옥한 들판 한가운데 조용한 곳에 5명의 성인과 그들의 두 딸인 Vuong Thi Dao와 Vuong Thi Lieu의 부모를 숭배합니다. 까오사원에 남아 있는 전설은 레안통(Le Anh Tong) 왕 통치 기간인 홍푹(Hong Phuc) 1년(1572)에 위대한 학자 응우옌 빈(Nguyen Binh) 아카데미가 편찬한 것으로, 까오사원 성인들의 이야기와 공덕을 명확하게 기록하고 있습니다. Dinh 왕조 시대, Thanh Hoa 도로, Ha Trung 현, Nga Son 지역의 Thach Tuyen 마을에 Tinh이라는 이름의 Vuong이라는 가족이 있었고 그의 아내는 Thanh이라는 마을 주민이었습니다. 조부모님은 근면 성실하시고, 사람을 사랑하셔서 이웃들로부터 존경을 받고 계십니다. 그런데 문제는 그 부부가 늙었고 아직 아이가 없다는 점이다. 어느 날 조부모님은 작은 배를 타고 마법의 문으로 돌아가 새로운 살 곳을 찾으러 하이즈엉 마을 남삭 구역 방차우 땅 짱즈옥다우에 도착하여 이곳 사람들이 모여드는 것을 보았습니다. 순수하고 친절했고 푸른 잔디와 나무가 무성한 곳에 조부모님이 즉시 거주해 달라고 요청하셨습니다. 당시 Duoc Dau Trang에는 Luoc이라는 이름의 Mr. Pham 가족이 있었습니다. Pham 씨의 가족 형편도 상대적으로 형편없었기 때문에 그는 즉시 그의 조부모님이 Duoc Dau Trang에 머물도록 허락하셨습니다. 어느 날 밤 탄 부인은 다섯 개의 별이 입에 들어가는 꿈을 꾸었습니다. Thanh 부인이 목욕을 하러 Nguyet Giang 강에 갔을 때 갑자기 다섯 색깔의 용이 나타나 자신의 몸을 세 번 단단히 감싸는 것을 보았습니다. Thanh 부인은 극도로 겁을 먹었습니다. 그때부터 탄 씨는 가슴이 설레고 임신을 하게 되었습니다. 임신 기간이 만삭이 되자 한 다발을 낳고 5개의 알을 낳아 3남 2녀를 낳았습니다. 소년은 용의 얼굴과 봉황의 눈을 지닌 잘생기고 장엄한 외모를 갖고 있다. 그 소녀는 꽃같은 얼굴과 가루 같은 피부를 가지고 있다. 첫째 아들의 이름은 Vuong Duc Minh입니다. 둘째 아들 Vuong Duc Xuan. 셋째 아들 Vuong Duc Hong. 넷째 딸은 Vuong Thi Dao이고 막내딸은 Vuong Thi Lieu입니다. 그때 곽천이 이끄는 송군이 우리 나라를 쳐들어왔습니다. 왕이 적과 싸우기 위해 군대를 보냈을 때 Duoc Dau Trang을 통과했을 때 땅이 위험하다는 것을 알고 즉시 작은 시장(관례적으로 Dau 시장이라고 함)에 캠프를 세웠습니다. Vuong 형제 다섯 명이 모두 와서 경의를 표하자 왕은 즉시 그들의 재능을 시험해 보았고 다섯 형제 모두 그들의 재능을 뽐내며 화답했습니다. 왕은 그들이 정말 재능 있는 사람들이라는 것을 알고 즉시 그들을 자신의 휘하로 받아들이고 승진시켰습니다. 당시 남자 3명과 여자 2명이 육로로 병력을 데려왔다. 두 여자는 빈랑과 약을 파는 사람으로 가장하고 적의 본부에 갔다. 우리군은 적의 상황을 명확히 파악한 후 공격을 했으나 적군은 크게 패하고 도주하였다. 조사 유적 지역은 1,000년 이상 동안 형성되고 발전되었습니다. 사찰의 규모는 크지 않지만 하늘과 땅의 기운이 한자리에 모인다. 이 사원은 5명의 장군이 사망한 후 레 왕조 초기에 아주 일찍 지어졌습니다. 응우옌 왕조 시대에 삼각형 모양의 건축물로 사원을 복원하여 오늘날까지 현재의 상태를 유지하고 있습니다. 비석, 용검, 귀한 그릇, 왕좌 등 귀중한 골동품과 숭배 대상의 체계가 여전히 그대로 유지되고 있으며, 일반적으로 위대한 그림과 평행 문장이 대표적입니다. 사원의 하렘에는 왕들의 임명이 여전히 보존되어 있습니다. 조사(曹寺)는 20세기에 지어진 독특한 사찰로 여러 번 복원되었습니다. 주요 축제는 음력 1월 23일부터 25일까지 열리며 씨름, 줄다리기 등 다양한 민속놀이가 펼쳐진다. 행사에는 왕좌 행렬과 전통 제물이 포함되어 많은 관광객이 방문합니다. 문화체육관광부는 2018년 3월 2일 “조사 단지를 역사·건축 기념물로 분류”하기로 결정했다. 출처: Hai Duong 전자신문 모음
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