유물 포인트
Việt Nam
템플 연못
Ao Mieu 유적은 Viet Yen 지역(Bac Giang) Tien Son 마을의 Ha Lat 마을 중심에 위치해 있습니다. 이것은 Bo Da Pagoda (Viet Yen 지역 Tien Son 코뮌)의 특별 국가 유물 유적지 시스템에 속하는 유물 중 하나입니다. 많은 사람들이 축복, 덕, 행운, 행운을 기원하기 위해 아오미우 유물을 방문할 뿐만 아니라, 자연이 부여하고 고대 장인의 손으로 장식한 독특한 예술적 건축 작품을 직접 눈으로 감상하기 위해 찾아옵니다. 이 신사는 대사원 뒤(성스러운 연못에 있는) 석판에 Thach Linh 신을 숭배합니다. 전설에 따르면 신은 돌에서 태어났다 장로들에 따르면, 응우옌화(Nguyen Hoa)라는 부자와 그의 아내 까오티후옌(Cao Thi Huyen)이 넓은 땅에 살고 있었는데, 그 땅에는 연못이 있었는데, 연못 한가운데에는 바위만 한 것이 있었습니다. 체스판; 땅 주변에는 높은 바위산이 많고 그 위에는 소나무, 돌용, 돌코끼리, 돌말, 돌거북, 돌기가 방향으로 있습니다. Nguyen Hoa는 60세가 넘었고 그의 아내도 50세가 넘었지만 아직 아이가 없습니다. 그는 향로를 숭배하는데 아침 저녁으로 숭배할 사람이 없기 때문에 마음이 슬프습니다. 그래서 그는 재미로만 술을 마시고, 슬픔을 달래기 위해 연못 한가운데에 있는 바위에 앉아 놀곤 합니다. 어느 날 돌탁에 이르자마자 갑자기 길이 10미터가 넘는 꽃뱀 한 마리가 형형색색의 지느러미를 갖고 돌탁 위를 기어다니는 것을 보았습니다. 그 뱀은 누군가를 보자 물 속으로 미끄러져 사라졌습니다. 그날 밤에는 비가 많이 내리고 강풍이 불고 천둥이 요란하게 울리고 연못에는 사람들이 이야기하고 웃고 노래하는 것 같았습니다. Nguyen Hoa는 숨어서 지켜보았고, 연못의 석판이 오색 구름으로 덮여 있고, 이상한 공중에 떠 있으며, 하늘의 요정들이 노래하고, 우아한 음악이 선율을 부르는 것을 보았습니다... 다음날 아침, 1월 10일, Nguyen Hoa는 연못을 보러 나갔습니다. 구름이 그를 덮고 있고, 하늘과 땅은 어둡다. 갑자기 하늘에 천둥소리가 들리고 산사태가 일어나더니 구름이 저절로 흩어지고 하늘과 땅이 맑아졌습니다. 석판은 자연스럽게 세 조각으로 부서졌고, 위엄 있는 외모와 강인한 매너, 덩치가 큰 남자가 나타났다. 새로 떠오르는 태양처럼 날카롭고, 얼굴은 밤을 밝히는 밝은 별 같고, 천둥소리 같은 비명이 하늘과 물의 궁전에 울려퍼진다. Nguyen Hoa는 이상하게 생긴 남자를 보고 달려가서 그를 껴안고 집으로 데려와서 키우고 이름을 Thach Tuong이라고 지었습니다... 그가 7살이 되었을 때 Thach Tuong의 키는 10트엉이 넘었습니다. 산을 흔들고 바다를 가득 채우리라. 이때 남침이 나타나 왕이 근심하여 칙령을 내려 관리들을 소집하고 단식을 하고 천지에 원수를 물리칠 수 있도록 기도하였다. 21일이 지나자 갑자기 먹구름이 굴대를 덮고 어둡고 어두워지며 바람과 비, 천둥과 번개가 나타났습니다. 잠시 후 하늘이 맑아지고 구름이 그치고 제단이 맑아졌습니다. 그리고 우리는 제단 위에 하얀 깃발이 있는 것을 보았습니다. 그 깃발에는 다음과 같은 문구가 있었습니다. 하늘에서 하나님께서 왕에게 말씀하셨다. 적과 싸우는 것은 바람과 비와 같았습니다 Bac Ha, Yen Viet 원산지 찾기 Zhuan Hung Thach 장군은 지지 않을 것입니다! 그 날은 8월 10일이었고, 왕은 황제의 깃발을 들고 있는 한 관리와 12명의 인간 신하에게 옌베트 땅으로 가라고 명령했는데... 응웬호아가 나가서 탁뜨엉이라는 이름의 명령기가 들어오는 것을 보았다. Thach 장군에게 말할 집. Thach Tuong은 사자를 초대하고 이렇게 말했습니다. "왕이시여, 돌아가서 저에게 10미터 높이의 돌코끼리를 만들고 황제의 깃발을 주십시오. 그러면 인간 침략자들이 평화를 누릴 것입니다." 사자는 경의를 표하고 왕에게 보고하기 위해 궁정으로 돌아왔습니다... 8월 13일 중순에 사람들은 왕이 살 수 있는 왕궁을 세웠는데, 지금은 여전히 응우(Ngu) 공동 주택이라고 불립니다... 탁 트엉(Thach Tuong) 대답: "음악궁에서 활동할 수 있는 권한, 하늘의 왕좌에 대한 칭호." 하늘은 폐하께서 야만인들을 제거하도록 돕기 위해 나를 보냈습니다. 당신은 이미 하늘에 지위를 가지고 계시는데, 왜 폐하의 예복을 귀찮게 하십니까... " 말을 마친 Thach Tuong은 지휘 깃발을 손에 들고 코끼리 위로 뛰어 올랐고, 뒤를 따르는 군 당국은 흐르는 물처럼 천둥 소리를 냈습니다. 폭포가 울려 곧바로 Hung Hoa, Tuyen Quang, Cao Bang으로 향했습니다. 메뚜기를 퇴치하기 위한 전투로 세계는 다시 평화를 찾았습니다. 적군을 물리친 후 탁뜨엉은 띠엔랏(Tien Lat) 마을로 돌아와 푸엉호앙산(BoDa 산, 띠엔손 공동체) 정상에 올라 천국으로 돌아갔습니다. 그 날은 9월 12일이었습니다. 사람들은 공연을 했고, 왕은 높은 바위산 지역인 티엔랏(Tien Lat)에 있는 탁뜨엉화(Thach Tuong Hoa)의 집에서 의식을 거행하기 위해 수백 명의 군대를 보냈고, 그가 향과 연기로 변신하여 예배를 드린 곳에 바로 사원을 세우라고 명령했습니다. 하 사원으로도 알려진 아오 미에우(Ao Mieu)는 석신인 탁 린 탄 투옹(Thach Tuong Quan)과 마우 다(Mau Da)를 숭배합니다. Ao Mieu 유적 지역에는 현재 사원 문, Thach Linh 사원, Thach Long 연못(Thanh Tri) 및 Mother House 등의 건축 항목이 포함되어 있습니다. 사찰의 문은 방금 복원되어 단순하게 지어졌습니다. 마당은 정사각형 타일로 포장되어 있으며 내부에는 Thach Linh 전설에 묘사된 싸우는 코끼리 모양의 녹색 돌로 조각된 코끼리가 놓여 있습니다. 마당 주변에는 닫힌 벽이 있습니다. 앞에는 공동 호수가 있는데 물이 모이는 곳으로 생태경관을 조성하고 축제 때 민속놀이가 많이 열리는 곳... 유적지에는 그늘진 나무가 많이 심어져 있다. 하빈 사원은 1993년에 새로 복원되고 장식된 Nhat 형태의 건축 구조를 가지고 있습니다. 희생 전 법원은 1개의 방과 2개의 날개로 구성되어 있습니다. 지붕 구조는 2층 8곡선 지붕 스타일이며 능선과 띠는 모르타르로 덮인 벽돌로 지어졌습니다. 지붕 꼭대기는 태양 옆에 용 두 마리가 있는 모양입니다. 펜치의 양쪽 끝 부분과 지붕 가장자리, 굴곡 부분에는 물결 무늬가 양각으로 새겨져 있습니다. 검의 머리 네 개는 용의 머리 모양으로 표현되어 있습니다. 미적 요소 외에도 평온함을 조성하여 음양의 요소를 가져옵니다. 박공벽의 양쪽에는 모서리가 사면체로 기둥이 세워져 있고, 기둥 꼭대기에는 4개의 봉황이 덮여 있다. 귀의 아래쪽 부분은 등불 모양이며 용, 리, 거북, 봉황의 네 가지 신성한 동물이 양각으로 새겨져 있습니다. 박공벽 양쪽에는 문을 지키고 서 있는 무용수들의 동상이 있습니다. 출처: VIET YEN BAC GIANG TOWN 전자정보포털
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PHUC NGHIEM 파고다
고대 베트남의 불교 센터(현재 박닌의 투언 탄 지구)를 언급하면 많은 사람들은 종종 부트탑(But Thap) 탑, 다우(Dau) 탑, 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong) 묘, 시니엡(Sy Nhiep) 사원 등의 장소를 떠올립니다. 베트남의 정신적 문화. 그러나 Thuan Thanh 지역의 Ha Man 코뮌 Man Xa 마을에 있는 To Pagoda인 "Luy Lau Buddha land"와 관련된 명상 장소가 여전히 있습니다. Phuc Nghiem 사찰은 Chan Pagoda로 널리 알려져 있는데, 그 이유는 이 탑이 박장성 Luc Nam 현 Yen Son 면 Chan Lang 마을에 위치해 있기 때문입니다. Chan 마을의 이름은 Khe Khau 마을이며, Le 왕조 시대에는 Kinh Bac 지역의 Tri Yen 지역, Phuong Nhon 지역, Lang Giang 지역, Lan Son 지역에 속했습니다. Khe Khau 마을은 오랫동안 3개의 독립적인 마을 단위(Chan Lang, Chan Dong 및 Trai Cau)로 나누어져 있어 Phuc Nghiem 탑은 3개 마을 모두를 위한 불교 종교 건물이 되었습니다. 매년 2월 음력 19일과 20일에 3개 마을 주민들이 탑축제를 열어 전국에서 많은 불교신자들과 관광객들이 모여든다. 유물 조사를 통해 Phuc Nghiem 탑은 14~15세기, 즉 Tran 왕조가 끝나고 Le 왕조 초기에 건립된 것으로 추정됩니다. 500~600년의 역사를 거치면서 건축 작품은 수많은 복원과 수리를 거쳤기 때문에 지식의 원래 양식에 비해 많은 변화가 있었습니다. 오늘날까지 남아 있는 건축 작품은 응우옌 왕조의 건축 양식을 담고 있으며 삼보궁, 조상의 집, 승려의 집, 고대 탑 등의 대표적인 건축 항목을 가지고 있습니다. 사람들의 유물을 직접 조사하여 그 규모를 비교적 정확하게 예측할 수 있습니다. 레시대 초기의 고대 탑의 배치. 그 당시(15세기) Phuc Nghiem 탑은 "외국 가사 작업" 스타일의 완전한 건축 배치를 갖고 있었지만 시간이 지나면서 2개의 복도와 3개의 입구 문이 파괴되었기 때문에 현재의 건물은 여전히 국외의 배치를 따르고 있습니다. 공개 서한. 세 개의 보석으로 된 건물은 과일로 덮인 두 개의 청동 기둥이 앞에 있는 "꽃병 모양의 꽃병" 스타일로 지어졌습니다. 삼보(Three Jewels)는 망치 모양의 배치로 배열된 두 개의 인접한 건물인 정면 홀(Front Hall)과 불전(Buddha Hall)으로 나누어져 있습니다. 전면 홀은 7개의 철목 주택으로 구성되어 있으며 5열의 기둥, 줄무늬 건축 구조 및 간단한 조각이 있습니다. 전면 홀 뒤에는 불전이 연결되어 있으며, 동일한 건축 양식을 가지고 있지만 조각하지는 않았지만 세심하게 다듬고 날카롭게 다듬은 3개의 넓은 공간이 있습니다. 현관에는 네 가지 귀중한 물건을 주제로 한 장식 모티프가 새겨진 패널이 여러 개 있으며 조국의 풍부한 제품을 생생하게 반영합니다. 불전의 박공에 고대인들은 책 모양으로 네 글자를 썼고, 마법의 나비 획인 "무한한 바람과 달"을 사용하여 이 기념물의 매력적인 아름다움을 칭찬했습니다. 세 가지 보석으로 영원히 지속되는 Phuc Nghiem 탑은 고대 벽돌 탑 시스템도 보존하고 있습니다. 이곳은 절에서 수행하고 세상을 떠난 스님들의 영원한 안식처이다. 오늘날 Phuc Nghiem Pagoda를 방문하면 사람들은 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 파손된 두 개의 고대 건축물의 흔적을 여전히 명확하게 볼 수 있습니다. 이것은 두 개의 복도(나한상이 있는 곳)와 세 개의 문입니다. 그 흔적은 오늘날 세대가 이 기념물의 장엄한 규모를 상상하는 데 도움이 되었습니다. 오랫동안 Phuc Nghiem 탑은 Luc Nam 지역 하부에 있는 Truc Lam Zen 종파의 유명한 불교 중심지가 되었습니다. 현재 고대 조각상, 건축 작품, 예배 대상 등의 체계가 여전히 지역에 의해 조심스럽게 보존되고 있습니다. 땀바오(Tam Bao)와 조상의 집에는 매우 귀중한 레-응우엔(Le-Nguyen) 왕조의 고대 목조 조각상이 30개 이상 있습니다. 석비 시스템은 사라졌지만 사원에는 여전히 Tay Son 청동 종이 남아 있습니다. 종의 높이(손잡이 포함) 약 100cm, 입둘레 160cm입니다. 종 손잡이는 한 쌍의 용이 함께 사는 형상으로 만들어졌으며, 용의 입은 진주를 뱉어내는데, 진지해 보이지만 온순해 보이며 후기 응우옌 왕조의 용처럼 사납지는 않습니다. 종의 4개 부분에는 종의 이름인 "Phuc Nghiem Tu Chung"(Phuc Nghiem 탑 종)을 나타내는 4개의 한자가 양각으로 새겨져 있습니다. 기사의 마지막 부분에는 이 종을 주조한 시기를 나타내는 잘못된 선이 있습니다: "Canh Thinh 왕조 8년, 3개의 달, 모래의 첫날, 8년 3월 1일 Canh Thinh 시대(1800년)에 큰 종을 만들었습니다. 이 글에서는 종 주조의 의미를 새기고, 이어서 이 종 주조에 기여한 단체와 개인에 대해 기록합니다. 종문은 당시 Phuc Nghiem 사찰의 주지였던 스님이 작성했습니다. 마지막으로 푹응엠선(Phuc Nghiem Zen) 사원의 풍경과 국가와 국민에게 평화를 가져오는 자비로운 부처님의 친절과 연민을 찬양하는 4단어 운문 형식으로 쓰여진 18문장의 긴 시가 있습니다. Phuc Nghiem 탑은 한때 18세기와 19세기에 많은 불교 경전이 인쇄되었던 곳으로 Chan 마을 공동 주택 및 Noi 공동 주택과 함께 Phuc Nghiem 탑 유물은 사람들을 아름답게 하고 풍요롭게 하는 데 기여했습니다. 낮은 Luc Nam 지구. 또한 Phuc Nghiem Pagoda에는 Le-Nguyen 왕조의 고대 유물이 많이 보존되어 있으므로 정부 및 전문 분야의 관심과 연구 및 보호가 필요합니다./. 출처: 오늘날의 불교
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VAN PHUC 파고다
박닌성 옌퐁현 동토면 쭝반 마을에 위치한 반푹 사원은 풍부한 역사와 독특한 문화를 지닌 사원입니다. 이 사원은 지역 주민들의 예배와 영적 수행의 장소일 뿐만 아니라 이 지역의 중요한 문화적, 종교적 목적지이기도 합니다. VAN PHUC 탑은 리 왕조 시대의 베트남 불교 중심지였습니다. 이 탑에는 여전히 리 왕조의 석조 조각품이 다수 남아 있습니다. 특히 불전에는 높이 3m의 대좌를 포함해 높이 1.85m의 연꽃보좌 위에 명상을 하고 있는 부처님상이 모셔져 있다. 우리나라 석조조각의 걸작이다. 이 탑은 선사 Chuyet Cong(1644)의 동상을 숭배합니다. 특히 이 탑에는 지난 9월 26일 공개된 리 왕조 불상의 원형을 본떠 조각한 높이 27m, 무게 3,000톤이 넘는 대불상이 높이 108m에 안치되어 있다. 2010. Van Phuc 탑은 오래 전에 지어졌으며 많은 개조 공사를 거쳤습니다. 사원의 건축물은 곡선 타일 지붕, 복잡하게 조각된 나무 기둥, 장엄하게 장식된 불상 등 베트남 북부 탑의 전형입니다. 경내는 삼문, 본당, 하렘, 기타 예배 공간 등의 건축물을 갖추고 있어 엄숙하고 순수한 공간을 연출합니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 부처님을 숭배하는 장소로, 지역 주민들이 기도하고 향을 피우고 부처님 오신 날, 부란(Vu Lan) 및 기타 종교 휴일과 같은 불교 축제에 참여하는 곳입니다. 탑은 승려들의 수행 장소일 뿐만 아니라 공동체를 연결하는 장소이기도 하며, 사람들이 문화적 가치와 전통 신앙을 보존하고 홍보하는 데 도움을 줍니다. 또한 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 젊은 세대의 도덕적, 정신적 교육에 중요한 역할을 하며 베트남 사람들의 문화적 아름다움을 보존하는 데 도움을 줍니다. 푸른 풍경과 평화로운 공간을 갖춘 이 탑은 전 세계의 관광객과 불교 신자들을 끌어들이는 목적지입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 고대 공간, 희귀한 불상, 역사적 가치가 있는 많은 유물로 눈에 띕니다. 이 탑은 여러 세대에 걸쳐 Bac Ninh Yen Phong 땅의 문화적, 종교적 발전을 보여주는 증거입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)의 존재와 발전은 특히 박닌성과 베트남 전반의 문화적, 정신적 유산을 보존하는 데 중요한 기여를 합니다. 반푹 사원은 역사적 유물일 뿐만 아니라 인간과 자연, 이곳 사람들의 영적 삶과 일상생활 사이의 조화 정신을 상징합니다. 출처: 베트남 글로벌 파고다
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남 루옹 가족
아래에서 우리가 이야기하는 박닌성 지아빈현 랑응암면 응암르엉 마을의 수백 년 된 공동 주택 이야기는 이를 증명하는 예이다. Ngam Luong 마을, Lang Ngam 코뮌(이전 Ngam Dien)은 Thien Thai 산맥에 인접해 있으며 많은 과도기적 지리 문화 순환의 만남의 장소입니다. 이 지역에는 서쪽과 북서쪽을 껴안고 있는 즈엉강(Duong River)이 있습니다. 이와 함께 고대 도로 경로가 현재는 즈엉 강 제방이 됩니다. 그 강길과 고대 도로는 타이빈강과 홍강 유역 사이의 동서 연결을 형성합니다. Lang Ngam은 또한 북쪽의 높은 산과 낮은 언덕이 끝나는 Luc Dau Giang 지역의 서쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Thuong 강, Cau 강, Luc Dau 강이 합류하여 삼각주를 열고 동해로 이어지는 곳입니다. 이러한 강 경로는 고대 베트남 주민과 국가의 경제적, 역사적, 문화적 요소를 랑응암(Lang Ngam)으로 다시 수송하는 데 중요한 교통 동맥입니다. 그리고 여기에서 - 이러한 특별한 혈통 덕분에 - 모든 분야에서 국가와 통합되면서 계속 퍼져나가고 있습니다. 이로 인해 Ngam Luong(Lang Ngam 시골)은 고대부터 조국과 국가의 독특한 문화사 창조를 목격하고 직접적으로 창조하는 데 기여하는 장소가 되었습니다. 남동쪽을 바라보고 있는 마을 초입에 위치한 Ngam Luong 마을 공동 주택은 풍수지리적으로 아름다운 위치에 있습니다. 길 앞에는 물이 고이는 호수가 있고, 마을 길은 휘어져 있고, 멀리는 비옥한 시골이 펼쳐져 있습니다. 양쪽에는 마을과 들판이 있습니다. 공동 주택 뒤에는 거대한 제방이 있고 그 주변에는 소음의 띠처럼 즈엉 강이 있습니다. 아마도 마을과 공동 주택은 강가에 있었을 것입니다. 그러나 고대인들은 공동 주택을 지을 당시 세 명의 물신을 수호신으로 숭배했습니다. 물신은 일찍부터 벼를 재배해 온 농촌주민들의 사고와 일상생활, 생산에 직접적인 영향을 미치는 결정적인 역할을 하는 인물로 여겨진다. 현재 현지에서의 기록은 오랫동안 소실되어 어떤 장점이 있었는지 불분명하다. 그러나 파빌리온에는 여전히 그들의 이름을 기록한 한자가 있습니다. 첫 번째 Five Six는 즉흥적으로 Linh Hon Than을 보여주고 두 번째 Trung Thien은 영웅적이고 전략적인 Hon Than을 보여주며 세 번째 Chan Nhi Thong Rui Mat는 신이 됩니다. Ngam Luong 마을 공동 주택은 역사, 문화적 신념 및 건축-예술의 독특한 가치를 많이 포함하고 있는 상당히 큰 규모를 가지고 있습니다. 특히 건축과 예술 분야에서는 민속문화 3세기 황금기의 북부 공동주택 조각 예술을 대표하는 마지막이자 뛰어난 대표자 중 하나이다. 이로 인해 2009년 박닌성 인민위원회는 이 공동회관을 역사·문화적 유물로 지정했습니다. 여전히 응암르엉(Ngam Luong) 마을 공동회관의 첫 번째 문장에 기록되어 있는 연대기에 따르면 공동회관은 복원되었습니다. . Giap Than-Le 왕조(약 1764년)의 초여름 아름다운 날에 만들어졌습니다. 당시의 전반적인 건축 내용은 다음과 같습니다. 공동 주택 문과 땀관은 8개 지붕의 성냥갑 스타일로 지어졌으며 양쪽에는 2명의 무용수와 코끼리가 있고 4마리의 신성한 동물이 그려져 있습니다. 내부에는 2개의 댄스 스트립이 있으며 각 측면에는 4개의 칸이 있습니다. 다음은 대 법원과 하렘입니다. 시간과 전쟁이 지나면서 유적지의 탐취안(Tam Quan), 다이부(Dai Vu) 등 일부 작품이 철거되었습니다. 1962년에는 다이딘(Dai Dinh)의 나무 바닥도 제거되어 테이블과 의자를 만들었습니다. 나중에 마을 사람들은 바깥 정원을 수리하고 성벽과 문을 세웠으며 세 개의 문을 다시 만들었습니다. 집 한쪽의 바닥에 맞게 남은 마루판을 충분히 모으십시오. 현재는 마을이 모이면 집이 넓어지고, 원래는 과거의 주민들의 집에 비해 크고 인상적이었던 공동 주택은 이제 다소 덜 거대해졌습니다. 그러나 영적 가치와 역사적, 문화적 가치는 시간이 지남에 따라 배가됩니다. Ngam Luong 공동 주택 프로젝트를 통해 여전히 유지되고 있는 고대 건축 구조를 통해 수세기에 걸친 건축적 아름다움이 여전히 존재합니다. 거대한 공동 주택은 3개의 칸, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕으로 구성되어 있으며 길이 21m, 폭 11m로 북부 마을 공동 주택의 전형적인 아름다움을 모두 갖춘 진정한 건축 작품입니다. Ngam Luong 마을 공동 주택의 건축 양식은 많은 북부 마을 공동 주택과 동일한 스타일을 가지고 있습니다. 크고 작은 철목기둥의 체계는 견고하고 기둥과 공대를 쌓는 형태로 가로 6줄, 세로 4줄로 구성되어 있다. 이 견고한 기둥 시스템은 공동 주택의 넓은 기와 지붕을 들어 올려 공동 주택의 신성한 내부 공간을 보호하며, 노동자들의 영혼과 감정이 담긴 예술적 가치가 있는 조각 작품이 많이 있습니다. 민속 예술가들은 공동 주택을 짓습니다. 3개의 본당 앞뒤 가로줄의 주 기둥에는 모두 기둥 귀가 있습니다. 기둥의 윗부분을 톱으로 잘라 넓은 틀로 만든 후 나무판을 아래로 내려 기둥 윗부분의 양쪽으로 펼쳤고 아래는 지지암, 위에는 지지대를 부착한 다월을 설치한 일꾼이다. 상부 빔. 이러한 구조 덕분에 컬럼 이어는 항상 안정적인 위치에 있습니다. 장인들이 양각 기술과 풍부한 주제를 통해 예술 작품으로 변신시켜 활기찬 생명의 숨결을 불어넣은 것은 바로 이 기둥들입니다. 뒷궁은 망치형으로 벽돌로 둘러싸인 일렬형 건축 구획 5개로 구성되어 있으며 축은 길이 11.5m, 폭 8m이다. 하렘 내부에는 수호신의 석판을 숭배하는 3개의 왕좌가 배열되어 있습니다. 앞에는 향 그릇, 스탠드, 양초, 떠다니는 쟁반, 제단 등이 모두 벽돌 받침대와 정사각형 테이블 위에 놓여 있습니다. 이러한 유물 중 일부는 19세기 응우옌 왕조로 거슬러 올라갑니다. 특히 고대 공동 주택에는 베트남 봉건 왕조로부터 많은 칭호가 부여되었습니다. 시간이 지나면서 없어졌고, 현재까지 7개의 안수식이 성전에 보존되어 있습니다. 최초의 종교는 Canh Hung 28년(1767년)에 설립되었고, 가장 최근의 종교는 Dong Khanh 2년(1886년)에 설립되었습니다. 그들 대부분은 마을 수호신이 사람들을 도와주고, 재난을 없애고, 재난을 없애고, 사람들이 번영하고 행복할 수 있도록 하는 공덕을 인정했습니다. 출처: 박닌성 문학예술협회
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DAI BI 파고다
Dai Bi Pagoda는 하노이 교외 Gia Lam 지구 Ninh Hiep 면 Ninh Giang 마을의 작은 마을 8에 위치하고 있습니다. 이 탑은 Ninh Giang 탑 또는 Xom 8 탑이라고도 불립니다. Dai Bi Pagoda는 아주 일찍 지어졌습니다. 비석에 남아있는 문헌과 유물을 통해 최소 400년 전에 지어진 탑임을 확인할 수 있다. 마을 장로들에 따르면 이 탑은 마우단(Mau Dan)년 9월 22일에 불탔으나 얼마 지나지 않아 현지 주민들이 이곳에서 수행을 하던 마을 출신인 키(Ky) 씨와 함께 공덕을 쌓는 데 동참해 탑 재건에 기여했다고 합니다. 예전 모습대로. 아마도 가장 최근의 것은 1939년에 복원된 것인데, 이는 여전히 상궁에 한자로 새겨져 있습니다. 바오다이 황제의 통치 나이는 14세였습니다. Ky Mao의 5년, 5개의 달, 26일 동안 큰 번영과 큰 길조가 있습니다. 다음과 같이 번역됨: 지붕은 14번째 바오다이 시대(1939년) Ky Mao년 5월 26일의 상서로운 날에 마무리되었습니다. Dai Bi Pagoda는 규모가 그리 크지 않습니다. 전체 평면도는 정사각형이며 각 변의 길이는 13.4m, 면적은 약 200m2입니다. 고대 장인은 앞마당, 향로, 윗홀과 주변 복도, 총대주교의 집, 게스트 하우스, 별채 등 전형적인 탑의 모든 건축 구성 요소를 갖춘 탑을 영리하게 만들었습니다. Tien Duong 지붕 꼭대기 중앙에는 태양상 부조가 있고 양쪽에는 봉황 부조가 있고 집게 머리는 용 부조이며 강의 두 기슭에는 응에(Nghe)의 구호. 4대신보의 마스코트를 상징하는 부조입니다. 칼의 머리 부분은 잉어가 용으로 변하는 모습을 형상화하였고, 모든 타일은 웃긴 코 타일로 덮여 있습니다. 정면에 붙어 있는 4개의 기둥에는 시멘트로 만든 2개의 평행 문장이 있습니다. 상부 궁전은 예배 장식의 중심으로 간단한 구조를 갖고 있으며 띠엔즈엉과 지붕을 공유하고 있습니다. 이 안에는 빨간색과 금색으로 칠해진 25개의 둥근 조각상이 있고 평행 평행사변형과 깃발로 화려하게 장식되어 있습니다. 상부 궁전의 벽 가까이에는 하우(Hau)의 석조 부조 조각상 4개가 있고 오른쪽의 박공 벽은 전형적인 17세기 예술 작품입니다. 많은 우여곡절과 시대의 변화, 특히 화재로 인해 유물은 많은 손실을 입었습니다. 현재 이 탑에는 부조석여왕상 5개, 작은 비석 6개, 천석기둥 1개(1691년 제작), 토상 일부, 청동종 1개(높이 75cm, 지름 50cm, 손잡이 길이 25cm) 등 귀중한 돌과 청동 유물이 남아있습니다. , 4면에는 "Dai Bi Tu Chung"이라는 단어, 연호는 "Canh Thinh 왕조"(1800), 3장의 가로 그림과 7장의 평행 문장으로 매년 5일, 6일에 사원에서 축제를 개최합니다. , 음력 2월 7일. 다이비사(Dai Bi Pagoda)는 1997년 문화정보부로부터 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다./. 출처: 하노이 사람들 온라인 잡지 - 하노이 문학 및 예술 협회의 연설 기관
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XA 템플
Xa 사원은 Ca Lo와 Cau 강(Nhu Nguyet 강으로도 알려짐)이 Luc Dau 강(Hai Duong 지방)으로 흘러 들어가는 Xa 교차점 근처의 Cau 강의 남쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Xa Temple, Xa Doai 마을, Tam Giang 코뮌(박닌성 Yen Phong 지구)은 Truong Hong과 Truong Hat 두 장군을 숭배합니다. 두 사람은 루옹 왕조의 침략자들에 맞서 저항 전쟁을 벌인 찌에우꽝푹(Treu Quang Phuc)의 남매이자 재능 있는 장군이었습니다. 거의 1000년 전인 11세기에 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet) 중위가 송 왕조에 대한 제2차 저항 전쟁 중에 이곳에 누응엣(Nhu Nguyet) 강 방어선을 건설하여 1077년 10월 송 침략자들에 대한 유명한 승리를 거두었습니다. Vu Cong Tuong 씨(82세, Xa Doai 마을 출신, Xa 사원 대표)는 사원의 역사에 대해 이렇게 말했습니다. Xa 사원은 성 땀장, 즉 유명한 장군인 Truong Hong과 Truong Hat 형제를 숭배합니다. Trieu Quang Phuc 사원은 6세기에 양 침략자들과 싸운 것으로 알려져 있으며, 이 신성한 사원은 그들이 죽은 후인 6세기부터 시작되었습니다. 땀장성인의 전설에 따르면 과거 반마우(Van Mau) 마을(킨박(Kinh Bac) 지역)에 풍뚜년(Phung Tu Nhan)이라는 소녀가 살았다고 합니다. 18세 때 Tu Nhan은 용신이 하늘에서 내려와 Luc Dau 강에 몸을 얽히는 꿈을 꾸었습니다. 그 후 그녀는 임신 14개월이 되었고 4남 1녀의 5명의 자녀를 낳았습니다. 그녀는 하늘이 주신 아이였기 때문에 옥황상제의 성을 쯔엉(Truong)이라 하여 네 아들 쯔엉 홍(Truong Hong), 쯔엉 핫(Truong Hat), 쯔엉 룽(Truong Lung), 쯔엉 레이(Truong Lay)와 딸 쯔엉 담 누옹(Truong Dam Nuong)에게 물려주었습니다. 얼마 후, 천국은 Co Trach의 집 근처 Trang Hoc 해변에서 Tu Nhan의 다섯 자녀에게 문학과 무술을 가르치기 위해 La Tien Ong을 지구로 보냈습니다. 문학과 무술에 능숙한 다섯 형제는 Da Trach 석호에서 Luong 침략자들과 싸워 큰 승리를 거두기 위해 장군이 되라는 Trieu Viet Vuong의 부름에 응답하여 성장했습니다. Truong Hong과 Truong Hat은 Trieu Quang Phuc의 유능한 장군으로 임명되었습니다. Trieu Quang Phuc이 왕위에 올랐을 때(다른 이름은 Trieu Viet Vuong, Da Trach Vuong), Ly Phat Tu는 그의 군대를 이끌고 반격했지만 승리할 수 없었습니다. 그래서 그는 아들과 결혼하는 속임수를 사용하여 Trieu Viet Vuong을 몰락시켰습니다. 속임수를 쓰고 패배합니다. Ly Phat Tu가 왕좌를 차지했을 때 Truong Hong과 Truong Hat이 재능 있는 장군이라는 것을 알고 그는 그들을 관화로 초대했습니다. 그러나 당신은 충성심으로 두 왕을 숭배하지 않기로 결정했습니다. 자신을 제압할 수 없다는 것을 알고 있는 리팟투(Ly Phat Tu)는 그들을 모든 곳에서 체포하라고 명령했습니다. 그들은 탈출할 수 없다는 것을 알고 왕에 대한 충성을 유지하기 위해 꺼우 강에서 자살했습니다. 또한 전설에 따르면 옥황상제는 연민을 느꼈고 Truong Hong과 Truong Hat을 강의 신으로 임명했습니다. 이후 까우 강, 트엉 강, 까로 강과 두 사람이 적과 싸우기 위해 주둔했던 장소를 따라 372개 마을 사람들은 모두 애도하며 그들을 신으로 숭배하기 위해 사원을 세웠습니다. Ngo, Dinh, Le 및 Ly 왕조는 나중에 Yin의 축복을 받아 영토를 평화롭게 유지했기 때문에 모두 Truong 사촌을 위대한 왕이자 뛰어난 신인 Saint Tam Giang으로 존경했습니다. 역사서에 따르면 Xa Temple과 Saint Tam Giang은 우리나라 최초의 독립 선언인 Ly Thuong Kiet의 시 "Nam Quoc Son Ha"의 탄생과도 연관되어 있습니다. Vu Cong Tuong 씨는 Than이라는 시 이야기의 전설에 대해 다음과 같이 말했습니다. Xa Doai 마을의 장로들에 따르면, 1077년 10월 어느 날 밤, Tong과 Ly Thuong 침략자들에 맞서 Cau 강의 전장에 있는 신성한 사원에서. 키엣은 음양이 외침에 대항하는 저항 전쟁을 지지하도록 기도하기 위해 절에 갔다. 의례가 끝난 후 갑자기 하늘이 낮처럼 밝아졌고, 두 개의 구름이 공중에 나타났는데, 하나는 흰색이고 하나는 빨간색이었습니다. 위에는 두 명의 용감한 군인이 있었는데, 한 명은 백마를 타고, 다른 한 명은 분홍색 말을 타고 네 사람 중 구름을 타고 있었습니다. 말을 응원하는 군대들 안녕하세요. 전설에 따르면 그는 송 침략자들과 싸울 때 우리 군대와 인민을 축복하기 위해 나타난 쯔엉홍(Truong Hong)과 쯔엉핫(Truong Hat) 씨였습니다. Tu Vu Cong Tuong은 감동을 받아 정중하게 이렇게 말했습니다. "당신은 "형태로 태어났고, 죽음은 영혼으로 태어났습니다". 이는 장군으로 살아가고, 신으로 변신하여, 여전히 국가에 봉사하는 숭고한 사명을 수행하는 것을 의미합니다." 동시에 공중이나 Ly Thuong Kiet의 마음 속에 "Nam Quoc Son Ha"라는 시가 갑자기 울려 퍼졌습니다. 남꾸옥 손하남 황제의 거주지/절대 천국의 책에 기록될 운명/침략하는 반역적인 강처럼/ 누 "남방 왕은 나라의 강산에 거하느니라. 운명은 하늘 책에 명백하니라. 침략자들이 왜 침략하느냐? 그들은 패할 것이다." 이 시를 신시(聖歌)라고 부르는 이유는 바로 이 때문이다. 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet)이 이 시를 낭독했을 때 그 시가 그 지역에 큰 소리로 울려퍼졌고 송 침략자들은 당황하여 도망가며 서로를 짓밟아 죽였습니다. 우리 군대와 인민의 전략적 창의력이 합쳐져 송나라에 대한 항전은 완전히 승리하여 송군 30만 명을 멸절시키고, 시체가 산에 쌓이고, 피가 강에 흘렀습니다. 신성한 승리 이후 거의 1,000년이 지난 현재 땀장(Tam Giang) 마을에는 과거 적군을 처참하게 패배시킨 흔적이 남아 있는 바이삭(Bai Xac), 복삭(Bo Xac), 동자(Dong Xa)와 같은 장소가 여전히 남아 있습니다. 매년 음력 1월 5일, 4월 9일과 10일에 싸 사원(Xa Temple)에서 두 번의 주요 축제가 열립니다. Xa 사원 축제는 이 지역에서 가장 큰 규모의 가마 행렬과 물 행렬의 엄숙한 의식 외에도 수영 대회의 관습도 있습니다. 전설에 따르면 Xa 사원의 수영 관습은 Nhu Nguyet 강에서 Tong 침략자들과 싸우기 위해 지역 민병대를 동원하는 Ly Thuong Kiet과 연관되어 있습니다. 오늘날 Xa 사원은 두 개의 고대 강이 합류하는 Xa 교차점에서 1km도 채 떨어지지 않은 약 10헥타르 너비의 땅에 위치해 있습니다. 사원은 현재 복원 중이지만 건축물은 수천 년 동안 존재해 온 고대 특징을 여전히 유지하고 있습니다. 마당 앞에는 중국어와 국어로 신의 시 "남국선하(Nam Quoc Son Ha)"가 양면에 새겨진 고대 돌비석이 남아 있고, 바깥쪽에는 시간이 묻어나는 4개의 기둥 문이 있습니다. 여전히 예배상으로 보관되어 있는 귀중한 골동품 시스템 외에도 Xa 사원의 하렘에는 "두 남자와 한 여자"의 동상이 있는 도권 제단도 있습니다. 이른 봄, 타이단안의 나라를 위해 기도하기 위해 싸사(Xa Temple) 의식을 찾는 관광객과 사람들은 가족의 행복을 바라며 항상 따뜻함을 기원하는 마음으로 타오관 제단에 향을 피우는 것을 잊지 않습니다. 가족과 모든 사람의 평화를 기원합니다. 약 1,500년의 역사를 지닌 Xa 사원은 1988년 문화부에 의해 국가 사적지로 지정되었습니다. 출처 : 중앙베트남농민연맹 전자신문
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NGO GIA TU 사원
투손시 땀손구 땀손 지역에 위치한 응오자뜨 동지 기념관은 고향의 뛰어난 아들이자 당의 고위 지도자인 응오자뚜 동지의 탄생, 육성 및 혁명 활동의 장소입니다. 박닌. 오늘날 Ngo Gia Tu 동지의 기념관은 젊은 세대와 각계각층의 사람들을 위한 혁명적 전통을 교육하는 빨간 주소가 되었습니다. 집 전체는 Ngo Gia Tu 동지의 아버지인 Gia Du 씨가 지었습니다. 카이딘(Khai Dinh)의 첫해(즉 1916년)에는 안채, 전기 주택, 수평 주택, 학교 주택, 농기구 주택 및 무성한 녹색 정원을 일년 내내 포함하는 프로젝트가 포함됩니다. Memorial House 입구는 여전히 원래 건축 양식을 유지하고 있습니다. 대문 양쪽에는 응오자투 동지가 직접 국어로 쓴 두 개의 평행 문장이 있습니다. "독립적인 대문은 자유롭게 열고 닫을 수 있습니다/집은 자유롭게 드나들 수 있습니다." Ngo Gia Tu 동지의 독립적이고 자유로운 의지를 의미하지만, 이는 또한 자유롭고 독립된 국가를 위해 싸우려는 야망을 가진 같은 생각을 가진 사람들이 모이는 장소라는 의미이기도 합니다. 대문 옥상에는 "문은 시장과 같다"라는 문구가 양각으로 새겨져 있어 응오자뚜 동지 세대 청년들의 원대한 야망을 표현하고 있습니다. 3개의 방이 있는 교실은 이전에 가족의 게스트 하우스였습니다. 1926년 Ngo Gia Tu 동지는 Truong Buoi를 고향으로 다시 옮겨 게스트 하우스를 수업을 가르치고 혁명을 전파하는 장소로 사용했습니다. 응오자투(Ngo Gia Tu) 동지의 동상이 중앙 방에 엄숙하게 자리해 있습니다. 본채는 Ngo Gia Tu 동지의 가족이 거주하는 곳입니다. 중앙 공간은 그의 아버지이자 동지인 Ngo Gia Tu를 숭배합니다. 위는 Ngo Gia Tu 동지의 아버지가 남긴 가로 그림입니다. 여기에는 미래 세대가 항상 조상의 뿌리를 바라보고 국가를 현명하게 도우며 가정에서 돕도록 상기시키는 의미를 지닌 "Di Khuyen Yen Duc"이라는 네 단어가 포함되어 있습니다. 본채 왼쪽에는 가족이 성 트란을 모시는 장소인 3칸 궁전이 있는데, 이곳에서 1928년 9월 29일 북베트남 혁명청년협회가 회의를 열고 '프롤레타리아화' 캠페인을 주제로 제안했다. 베트남 혁명을 새로운 차원으로 끌어올리는 데 기여했습니다. 궁전에는 당의 고위 지도자들의 초상화와 유물이 많이 보존되어 있습니다. 디엔 집 맞은편에는 가족의 소지품을 보관하는 생활 공간인 수평 집이 있습니다. 응오자뚜 동지의 어머니는 여가 시간에 종종 이 베틀에서 열심히 일하여 자녀의 교육에 기여하기 위해 천을 엮었습니다. 특히 이 집은 동지들이 혁명활동을 위한 비밀문서를 인쇄하는 데 사용했던 곳이다. Hoc의 집 오른쪽에는 5개의 방으로 구성된 농기구가 늘어서 있습니다. 여기에는 Ngo Gia Tu 동지 가족의 일상 농기구가 보관되어 있습니다. 응오자뚜(Ngo Gia Tu) 동지가 젊었을 때 1926년부터 1928년까지 혁명 활동에 참여했던 장소를 기념하는 비석이 유적지에 있습니다. 응오자뚜(Ngo Gia Tu) 동지 기념관은 1989년 1월 21일자 결정 번호 100-VH/QH에 따라 국가에 의해 국가 역사-문화 유물로 인정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
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접착성 탑
하노이 시내 중심에서 동쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 위치한 케오 파고다(Keo Pagoda)는 거의 1,000년의 역사를 가지고 있으며 Gia Lam 지역의 Kim Son 코뮌에 있는 약 10,000평방미터의 면적에 위치하고 있습니다. 이 탑은 "Bao An Trung Nghiem 탑"이라는 또 다른 이름을 가지고 있으며 고대 4대 부처님 법 중 하나인 케오 부인을 숭배하는 장소입니다. Keo 탑을 소개하면서 탑의 관리인이자 향로인 Hoang Dinh Phong 씨는 다음과 같이 설명했습니다. 전설에 따르면 Keo라는 이름은 Giao Tu와 Giao Tat 두 마을이 페인트 접착제처럼 단단히 결합되어 있다는 것을 의미합니다. 여기에는 두 가지 전통적인 직업이 있습니다. 물소 가죽으로 접착제를 요리하는 것과 금박용 가리비를 만드는 것입니다. 전설에 따르면 과거 이곳 사람들은 Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien의 4개 조각상을 조각한 후 더 작은 Phap Van 조각상을 조각하기 위해 나무 조각이 남았습니다. 조각상은 Luy Lau 지역의 탑으로 옮겨졌고 마을 이름을 따서 Ba Dau, Ba Dau, Ba Tuong, Ba Dan으로 명명되었습니다. Phap Van의 가장 작은 동상은 Keo 마을에서 Keo Pagoda에 숭배하기 위해 가져간 후 Ba Keo 동상이라고 불렸습니다. 거의 1,000년의 역사를 자랑하는 Keo Pagoda에는 현재 Ba Keo 동상을 포함하여 총 47개의 불상이 보관되어 있습니다. 접착제는 독특한 예술 작품입니다. 탑에는 여전히 6개의 석비, Canh Thinh 시대(1794)에 주조된 1개의 고대 종, 1개의 청동, 8개의 서품, 많은 숭배 대상 및 레 왕조 스타일의 일부 골동품이 남아 있습니다. 탑은 여러 번 복원되었으므로 다양한 스타일이 혼합되어 있습니다. 3개의 문은 응우옌 왕조의 의례문 양식을 본떠 벽돌로 쌓았으며, 윗궁은 지붕이 4개인 집이다. 하렘과 삼보탑은 응우옌 왕조 양식으로 지어졌습니다. 특히 세 개의 손과 세 개의 눈을 가진 관세음보살상은 17세기 작품이다. 여러 세대에 걸쳐 케오 파고다와 관련된 전형적인 문화적 특징 중 하나는 케오 마을 전통 축제입니다. 고향의 축제에 대해 이야기하면서 Hoang Dinh Phong 씨는 민요를 반복했습니다. "6일은 Keo 축제, 7일은 Kham 축제, 8일은 Dau 축제, 9일은 Giong 축제로 돌아갑니다." Hoang Dinh Phong 씨에 따르면, 케오 마을 전통 축제는 매년 음력 4월 6일에 열립니다. 특히, 케오마을 축제에서는 종교의식에 따른 의례활동 외에도 호치민 대통령의 성상 행렬, 부처님의 행렬 등 영혼의 색이 물씬 풍기는 고대의 의례, 관습, 관습 등이 펼쳐진다. .정신을 바탕으로 전국 각지에서 많은 지역주민과 관광객이 참여하고 있습니다. 오랜 문화적, 역사적 가치를 지닌 케오 파고다는 1993년부터 국가 역사 건축 및 예술 유물로 인정받고 있습니다. 케오 파고다 유물 관리위원회 책임자인 Bui Trong The 씨는 다음과 같이 말했습니다: "케오 마을 사람들 특히 킴선(Kim Son) 공동체는 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 거탑의 역사와 문화를 매우 자랑스럽게 생각합니다. 이 탑은 심하게 손상되었다가 1995년에 대대적으로 복원되었습니다. 시간이 지남에 따라 사원에는 많은 훼손된 품목이 있습니다. 우리는 각급 지도자들에게 제단과 종탑을 재건하고 상당과 불상 복도를 수리할 것을 요청했습니다. 위 제안은 거의 천 년 된 이 역사적 유물을 보존하고 홍보하는 데 기여하기 위해 곧 승인될 것입니다." 출처 : 인민군
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봉응엣 사원
봉응엣(Vong Nguyet) 사원은 봉응엣(Vong Nguyet) 마을(옌퐁(Yen Phong)현 땀장(Tam Giang) 면) 끝, 카우(Cau) 강 제방 근처에 위치해 있습니다. 사찰은 오래전부터 많은 건물로 지어졌으나 1948년 저항전쟁의 요청으로 하사(Ha寺)와 쯩사(Trung Temple)가 파괴되었다. 현재는 상부사원만 남아 있으며 2004년에 복원되었다. 사찰은 마을 동쪽에 위치하며 풍경이 넓다. Vong Nguyet Temple의 현재 건축 작품은 Nguyen 왕조의 예술적 스타일을 따르고 있습니다. 사원의 건축 계획은 First, First, Dinh 스타일이며 3개의 구획과 2개의 날개 및 1개의 방을 갖춘 Hau Palace가 있는 2개의 Pre-Temple 건물이 결합되어 있습니다. 사원의 전궁과 후궁은 모두 4개의 지붕, 4개의 곡선 칼날 형식으로 구성되어 있으며, 지붕 가장자리와 띠 가장자리는 레몬 꽃으로 장식되어 온화한 평온함을 불러일으킵니다. 지붕에는 달 옆에 한 쌍의 용이 양각으로 새겨져 있습니다. 사찰 틀은 철목으로 만들어졌으며 '남편이 높을수록 공이 높을수록 값이 낮아진다'는 문양에 따라 가지로 연결되어 있습니다. 일부 조각상에는 끝 부분과 돈줄에 용, 구름, 끈꽃 무늬가 새겨져 있습니다. 기록된 문서에 따르면 Vong Nguyet 사원은 Ly Nguyet Sinh 공주(리 왕의 딸)와 Pho Ma Do Uy를 숭배합니다. 그들은 나라를 위해 영웅적으로 희생했고, 이곳 사람들은 그들을 숭배하기 위해 향사를 지었습니다. 사원에는 다음과 같은 귀중한 전형적인 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 레 왕과 응우옌 왕이 두 신에게 내린 명령; 1642년 기적의 비석, 제단 왕좌, 서판, 가로 두루마리, 두루마리, 대련 및 문장은 응우옌 왕조까지 거슬러 올라갑니다. 제단 학, 제단 가마, 사발 모양의 슈퍼 칼 세트는 20세기에 만들어진 것입니다. 이 고대 문서들은 역사적으로 사찰의 증거이자 조국의 귀중한 문화 유산입니다. 또한 Vong Nguyet 사원에는 영웅적인 순교자를 숭배하고 지역 재능을 기리는 비석도 있습니다. Vong Nguyet 마을 사원의 주요 축제는 매년 2월 9일(음력)에 열립니다. 다음과 같은 특별한 날도 있습니다: 음력 4월 4일(Ky Phuc 축제); 6월 8일(Ly Nguyet Sinh 여사의 기념일); 9월 12일(성 땀장의 서거 기념일)… Vong Nguyet 사원은 1988년 1월 18일자 결정 No. 28-VH/QD에 따라 문화체육부에 의해 역사적 유물로 지정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
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BA 추아코 사원
(BNP) – Ba Chua Kho 사원은 Vu Ninh 구(Bac Ninh시) Co Me 지역의 Kho 산 중간에 위치해 있습니다. 이 사원은 리(Ly) 왕조 때 세워졌는데, 처음에는 작은 사원이었으나 레(Le) 왕조 때 복원되어 대규모 사원 지역으로 확장되었습니다. 지금까지 Ba Chua Kho 사원은 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었으며 박닌성에서 이 성의 14개 관광지 중 하나로 인정받았습니다. Ba Chua Kho 사원은 북부 사람들의 문화 및 종교 활동의 중심지입니다. 사찰은 1월 12일부터 15일까지 지역 주민들의 전통 축제를 조직하는 장소로, 국가 문화적 정체성이 담긴 다양한 의식과 민속놀이를 진행합니다. 기회가 주어지면 박닌 사람들은 종종 각지의 친구와 관광객을 초대하여 바 추아 코 사원을 한 번 방문하고 순례합니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
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