史跡の地点
Việt Nam
ゴータップ遺物サイト
ゴータップ特別国家遺物遺跡は、ドンタップ省タップムオイ地区タンキエウコミューン村1に位置しています。ゴータップは、それぞれの異なる歴史的時代に関連した特別な文化的、歴史的、考古学的、精神的価値の集合体であると考えられています。 - 考古学的文化的価値: ゴータップ遺跡の最も古い考古学記録は 1881 年頃、ここで勤務していたフランスの検査官であるシルベストル大尉によって記録されました。これまでの研究、調査、探査、発掘を通じて、ゴータップ遺跡は考古学者によってフナン王国の小王国であることが特定されています。この場所には、オクエオ文化とフナン王国の遺跡がほぼそのまま保存されており、ヒンズー教の寺院、魔法の池、魔法の井戸、道路、多くの住宅遺跡、工房などの 10 を超える建築遺跡や、数多くのユニークな工芸品のコレクションが保存されています。 : ヒンドゥー教の神の像 (国宝に認定されている 2 つのヴィシュヌ像を含む)、木製の仏像、そして特に金箔、金のイヤリング、金の指輪、金のネックレスなどを含む 400 点以上の金工芸品のコレクションがベトナム記録によって確認されています。 「ベトナム最大のオクエオ・ゴータップ金工芸品コレクション」として組織。 - 歴史的価値: ゴータップ遺跡には、国を守るための戦いにおける「黄金の歴史」があります。この場所はかつて、1862 年から 1866 年にかけてフランス植民地主義者との戦いで、二人の国民的英雄、ティエン守護者ヴォー ズイ ズオンとグエン タン キエウ将軍の「本部」でした。1945 年以降、ゴータップはレジスタンスの「赤番地」でした。フランスとの戦争。この場所は、1946 年から 1949 年までの期間、党委員会と南部行政抵抗委員会によって抵抗基地として選ばれました。国を救うためのアメリカ人に対する抵抗戦争中、ゴータップはアメリカ人に対する輝かしい勝利をマークした場所でもありました。 1960年1月4日、軍とキエンフォン県民によってゴ・ディン・ディエム政権の10階建てタワー（天文台）が倒壊した。 - 精神的な文化的価値：ゴータップ遺跡エリアは、バ・チュア・スー寺院、ホアン・コー寺院、天の守護者ヴォー・ズイ・ズオン寺院、ドク・ビン・グエン・タン・キエウ寺院などの宗教的および信仰の遺跡による精神的価値によっても際立っています。そしてタップリンパゴダ。毎年 2 つの伝統的な祭りが行われます。旧暦 3 月の満月の日の Ba Chua Xu と、旧暦 11 月の満月の日の 2 人の国民的英雄、ティエン守護者ヴォー ズイ ズオンとグエン タン キエウ将軍の命日です。ゴータップの各フェスティバルには、世界中から何十万人もの観光客が集まります。 2018年初め、チュックラム禅宗管理委員会はゴータップ遺跡に10ヘクタール規模のチュックラムタップムオイ禅寺を建設するための起工式を行い、ハイライトは高さ99メートルのディンコック仏塔であった。チュックラムタップムオイ禅寺が完成すると、既存の遺物と組み合わせることで豊かさと多様性が生み出され、観光客を惹きつけ、ゴータップ遺物エリアのスピリチュアルツーリズムの発展を促進することになる。 - 生態学的価値：ゴータップ遺跡地域には、2015年に天然資源環境省によって生物多様性保全地域として認められた160ヘクタール以上の生態学的地域もあります。ゴータップ遺跡地域の生態学的地域タワーは、多くの固有種の動植物が生息するドンタップムオイ生態系の多くの野生の特徴が保存されている場所であり、ハスの王国と考えられています。純粋な美しさを持つゴータップハスは詩に登場し、ドンタップ省のシンボルとなっているため、ドンタップについて言及されるたびに、人々はすぐに詩人バオディンザンの次の2つの詩を思い浮かべます：「タップムオイはベトナムで最も美しい蓮です」ホーおじさんという名前の最も美しい人です。 これらの特別な歴史的、文化的、科学的価値により、ゴータップ遺跡は 1989 年に文化情報省によって国家記念物として認められ、2012 年には首相によって特別記念物にランクされました。 出典: ドンタップ観光局
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フォー・バン・グエン・シンサックの遺跡
グエン・シン・サック遺跡は、ドンタップ省カオラン市4区ファム・フー・ラウ通り137番地にあります。ここは、愛国的な儒家であり、ホーチミン大統領の父であるグエン・シンサック副大統領が眠っている場所です。 グエン シン サック遺跡は 1975 年 8 月 22 日に建設が開始され、1977 年 2 月 13 日に完成しました。 1992 年 4 月 9 日、グエン シン サック遺跡地域は文化情報省により国家歴史文化遺跡として認定されました。 グエン・シン・サック氏はゲアン省ナムダンで生まれ育ちました。タン・スーの年（1901年）、彼は1906年に副官に合格し、「儀式省の法務官」の地位に就き、その後ビンケー地区（ビンディン）のトリを担当するトリ・フーになりました。官吏として勤務していた間、彼は常に貧しい人々の側に立って邪悪な暴君を懲らしめ、阮王朝によって解任されるまでの短期間しか勤務しなかった。解雇された後、彼は南部に渡り、ドンタップ省のホアアン村に住み、貧しい人々を助けるために教え、薬を調剤し、死ぬまで清らかな生活を送りました。 彼の貢献を記念して、ドンタップ市政府と住民は、省内外の人々がグエン・シンサックを訪れ、彼を偲んで焼香できるよう、グエン・シンサックの霊廟を建設しました。 グエン・シン・サック副官の遺物エリアは、グエン・シン・サック副官の生涯を示す墓エリア、寺院、住居の4つのエリアで構成されています。ホーおじさんの高床式住宅エリアと魚のいる池の庭。古代ホアアン村のモデルの文化空間であり、民俗ゲームやエンターテイメント フェスティバルを開催するエリアです。 この遺物は非常に細心の注意を払って建てられているだけでなく、多くの深い意味を持っています。東に面した墓は、手を下に広げたような形をした様式化された蓮の花びらで、その上には平原の人々を象徴する 9 つの斬新な民俗龍が 9 頭伸びており、メコン川は常に愛国者の墓を守り受け入れています。 。 フォー・バン氏の墓は大理石で覆われており、灰灰色の墓は不規則な六角形の白い地石の墓の上にあり、側面と正面に徐々に広がっています。お墓にはグー・ハン・ソン石で作られた沈香の天板があり、昼も夜も煙の香りが漂っています。霊廟の敷地内には、全国からの人々がお土産として持ち帰る多くの種類の観葉植物や珍しい果物があり、特に墓の左側にある樹齢約300年のスターフルーツの木と、樹齢300年を超えるスターフルーツの木は特に人気があります。 -墓の右側にある古いソップの木。 墓の前には五芒星の形をした蓮の池があり、池の中央には高さ6.5メートルの様式化された白い蓮の台があり、フォー・バン氏の純粋な人生を象徴しています。 記念エリアには、彼の人生と経歴、特にカオラン時代に関連した多くの遺物や文書が展示されています。この場所は、フォー バン氏の故郷や家族の人生の各段階を忠実に再現しています。才能ある者になるために何年も努力したこと。みかんの場所 - みかんから南へ活動します。グエン・シン・サックさんのホアアンの人々に対する思い、そしてホアアンの人々と国全体の彼に対する思い…。 毎年、ドンタップ省は旧暦 10 月 28 日にグエン・シン・サック副首相の命日を開催し、10 万人以上の来場者が集まります。あらゆる地方や都市から観光客が集まり、素朴なものから珍しいものまでさまざまな品物を持ち寄り、神聖な先祖に敬意を表し供物を捧げ、「水を飲みながら水源を忘れない」という伝統を実証し、国民の文化的アイデンティティを維持しています。 出典: ドンタップ観光局
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トゥ・コア・フアンの墓と寺院
トゥ・コア・フアンの本名はグエン・フアン。 1830年、ディントゥオン省キエンフン地区ティンハー村に生まれる。現在はティエンザン省チョーガオ区ミーティンアンコミューンとなっている。 この地域の裕福な農家、グエン・フウ・カム氏の息子。子供の頃、彼は頭が良く、自己主張が強く、勉強がとても得意で、とても熱心に勉強することで有名でした。 1852年（トゥドゥク王の治世中）、彼はギアディンで試験を受け、総代（最高学士）として合格した。その後、ディントゥオン省キエンフン地区の教師または学校長になりました。 フランスの植民地主義者がわが国を侵略したとき（1859年2月）、彼は教職を辞し、家族に別れを告げてレジスタンスに参加し、愛国的な学者たちと手を結び、敵に立ち向かうための兵士を募った。平和は本質的に降伏であった。 1861年4月、フランス軍がミトーを占領し、ヘーとティエン・ホー・ズオンが反乱を起こし、タンアンで活動し、コーチシナの学者たちに大きな影響を与えた。当時、ティエン・ホー・ズオン氏は最高管理者であり、彼は副管理者でした。 1861年末、彼の影響力を見たフランス軍はトン・トー・トゥオンを派遣して降伏を説得したが失敗した。 1862 年初頭、彼は待ち伏せ攻撃を受け、敵に捕らえられ、サイゴンに連行されました。フランスは寡頭政治家ベト・ジャンへの賄賂をドゥ・フ・フオン氏（フォン総督）に任命したが、彼はこれを拒否し、賢明にもチュオン・ディン関連の活動に戻ろうとした。 1863 年 6 月、敵はトゥオック ニュー (カイ ライ) に拠点を発見したため、包囲して掃討しました。彼とティエン・ホー・ズオンはベイヌイ基地を建設するためにアンザンに逃亡した。 ニャムトゥアト条約に基づいて、彼らはアンザン省当局にトゥ・コア・フアンとティエン・ホー・ズオンの引き渡しを強制する最後通牒を送った。この知らせを聞いたティエン・ホー・ズオンは逃亡し、ドン・タップ・ムオイに拠点を移したが、トゥ・カ・フアンは捕らえられてフランスに引き渡された。彼らは彼を、王室が署名した条約に反対するランサ州（フランス）に反対したとして非難し、10年の重労働を言い渡し、レユニオン島に追放した。 7年間の懲役の後、彼らは彼を赦免し、ドー・フウ・フオン（フオン知事）の家に軟禁した。同時に、彼はチョロンの生徒たちを指導する教師として任命され、その教育条件を利用して愛国学者やチュオンファット華僑協会と連絡を取り、武器の購入を準備した。反乱のために。蜂起の準備が本格化していたとき、敵のフランスはスパイのおかげでチュオン・ファットのグループの武装船を捕らえたが、武器がなかったため蜂起計画は失敗した。その状況に直面して、彼は軍隊に撤退してミトーに戻り、蜂起を実行するためにアウ・ズオン・ランと会うように命令した。作戦エリアはカイライからミークイ（サデット州）までです。ベン・トラン地区のセンターはコーチンシナ全土に反響を呼んでいます。 敵に対処するために、ヴィンロンからミトーまでの総督兼地主トラン・バ・ロックは鎮圧のために軍隊を派遣した。 1875年、不利な敵との戦いの最中、彼と側近のフオン将軍は、助けを求めて貿易船でヒッチハイクでビントゥアンに向かうつもりで、こっそりガオ市場に戻った。しかし、フオン将軍はトラン・バ・ロクから賄賂を受け取って、1875年5月15日にガオ市場でグエン・フ・フアンを逮捕し、ミトーで拘留する部隊を率いさせられた。ミトーでの4日間の拘留の後、彼を説得するための戦術はすべて失敗し、敵のフランスは彼に死刑を宣告した。 1875年5月19日、彼らは彼をバオディン川沿いに故郷のミーティンアンまで輸送するための船を送り、処刑（正午）した。その年、彼は45歳でした。 1987 年 6 月 15 日、トゥ コア フアン墓の遺物は文化情報省によって国家歴史遺物として認められました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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トゥー・キエットの墓
トゥ キエットの墓は、1868 年から 1870 年にかけてフランスと戦った 4 人の英雄の墓と寺院の名前です。トラン・コン・タン（自称フオン）。チュオン・ヴァン・ロンとゴ・タン・ドゥオク（ドイツ）は、19世紀最後の数十年間、カイライ - カイベの人々と反乱軍を率いてフランスの侵略に立ち向かいました。 霊廟は、ティエンザンのカイライ地区、カイライタウン、4月30日通りにあります。四人の男が犠牲を払った後、人々はカイライの町にトゥキエットの墓と呼ばれる人々への敬意を示す墓と寺院を建てました。民間伝承によれば、この 4 人は全員、勇気、戦略、優れた武術で有名でした。熱烈な愛国心を持っていた4人は、フランス軍がディントゥオン省に侵攻したとき（1861年）、ティエン・ホー・ズオン率いる反乱軍に加わった。他の反政府勢力とともに、彼ら 4 人はバ ジョン、チョー ガオ、ミトーの地域での多くの激しい戦闘に参加しました...戦闘中に、4 人は多くの輝かしい勝利を収めました。 1868年、ティエン・ホー・ズオンの蜂起が失敗すると、4人は兵士を集めるためにカイライに戻り、フランス軍と戦い続ける地域としてカイベー - カイライ地域を選択した。トゥ・キエット軍の最も輝かしい勝利は、ミトー城塞への攻撃とカイライ守備隊の破壊であった。 敵に多大な損害を与えた2年間の作戦の後、トゥー・キエットの蜂起はフランス遠征軍の包囲と完全な鎮圧の下で失敗にならざるを得なかった。 4人は何日もかけて栄光と富で彼らを誘惑したが失敗した。 1871 年 2 月 14 日（Canh Ngo 年 12 月 25 日）、敵は 4 人を斬首するために処刑場に連れて行き、さらに残忍にもカイライ市場で 4 人を斬首しました。それから市場の隣の川の埠頭でパンチします。 カイライの人々は、4 人の生涯と英雄的で不屈の戦いの模範に感心し、木の柵と荘厳な香の煙に囲まれた土の墓を建てました。近くのミーチャン村では、ダン・ヴァン・グーの生徒であるニュー氏が、4人の男性が斬首された場所のすぐ近くにある自宅の前に神社を建てた。寺院の屋根は陰陽瓦で葺かれており、植民地政府の目をくらますために、人々はそれをオン・パゴダと呼び（正面には忠誠を象徴するクアン・コンの祭壇があったため）、後ろには四神という4つの言葉が刻まれた石板がありました。 . 鮮やかな赤と金に彩られた魂は四宝具を崇める。 辰年の嵐（1904 年）により、寺院は倒壊しました。ニュー氏は寺院をタンソン村（以前はタンホアコミューン、現在はカイライ町）に移転しました。現在、この寺院はトゥ キエットの墓から 100 メートル以上離れたカイライ市第 1 区に位置しています。 1967 年、カイライの人々は寺院とフォー オンの墓を大規模に修復し、内側に神社、外側にゲストハウスを設けました。 1999 年に、4 人の霊廟はティエンザン省によって大規模に修復され、今日と同様に非常に広く古代の姿をしています。 毎年旧暦 12 月 25 日には、カイライ族の人々が大勢ここに集まり、墓を掃除し、国のために犠牲となり敵を殺した四人を敬意を表して偲び、非常に厳粛な命日を執り行います。後世に残る輝かしい例。 1999 年 9 月 13 日、トゥ キエットの墓の遺物は文化情報省によって国家遺物として認められました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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ヴィンチャンパゴダ
ヴィンチャン・パゴダは、ティエンザン省ミトー市ミーフォンコミューンのミーアン村にあります。ヴィンチャン塔は 1990 年代初頭に建てられ、1849 年に漢字の「クオック」の形に改築され、前殿、正殿、祖霊舎、後舎の 4 つの部屋が連続しています。塔はアジアとヨーロッパの建築様式を組み合わせたもので、本堂は仏塔を表し、両翼には尖塔があり、塔は 5 つの塔に似ており、仏教によれば 5 つの要素 (金、木、水、火、土) を象徴しています。仏教哲学。カンボジアのアンコール寺院のような形をした東洋の概念。この塔のユニークな特徴は、磁器の破片を組み合わせて調和のとれた芸術的な絵画を作成する芸術であり、2 つのタムクアン門に仏教の物語を描いています。 塔内の構造は 178 本の柱、2 つの静かな中庭、5 つの塔層で構成されています。この塔には 7 つの主要な青いパネル (および多くの追加の青いパネル) があり、これらのパネルには金メッキが施され、動物に乗った八仙、太陽神、月神の像が刻まれており、1907 年から 1908 年頃に地元の職人によって精巧に彫られました。 パゴダの中には、青銅、木、テラコッタで作られ、輝く金メッキが施された約 60 体の貴重な彫像があります。ヴィンチャンパゴダにある最も古い彫像セットは、本物の人間と同じくらいの大きさの青銅で作られた古代のタムトンセット（阿弥陀、観音、智、高さ93cm）です。 玉皇大帝像はブーラム塔のジャーラム像や菩薩像と同じ様式で、やはり本物の人物と同じくらいの大きさの青銅で作られています。過去の慣習とは異なり、ここでの玉皇大帝には生死の書を持ったナム・タオやバク・ダウが両陣営の先頭に立たず、その代わりにミスター・グッドとミスター・イービルがいる。 本堂の壁の両側にはミン・ヴォン菩薩の十宮殿の祭壇があります。中でも最も優れ、芸術的価値が最も高いのは、1907 年にメコンデルタ産のパラミツの木から職人によって彫刻された、世界に類のない十八羅漢像セットです。 - にインスピレーションを得たパターンで、とても活気があり、柔軟で、自由です。各羅漢は猛獣の背中に乗ります。自分の宝物を手に持っているのは、仏教の教えでいう「目、耳、鼻、舌、身、心」の六感を象徴しています。過去、現在、未来の3つの時代で。 塔の中には高さ 1.2 メートルの戴紅忠があります。重さは約150kgで、1854年5月中旬に青銅で鋳造されました。鐘の本体には「Vinh Truong Tu」の文字が刻まれており、鐘の音が寺院の静けさと寂しさをさらに高めます。ここでも、ルネッサンス様式の模様、ローマ風のアーチ、フランスの鉄毛、日本のセラミックタイルなどに遭遇します...漢字は古代トリエン文字体で書かれ、国語はゴシック体で書かれています。 パゴダの正面にはヴィンチャン公園があり、彫刻家トゥイ・ラム氏とチャウ・ベト・タン氏が造営した美しい観賞用の木々が生い茂る広々とした庭園の中に、高さ24メートル（台座6メートル、像18メートル）を超える阿弥陀如来像がそびえ立っています。旧暦の最初の月の満月の日であり、亥年 (2007 年) の旧暦の最後の月の 8 日に完了しました。 本堂の左側、公園の真ん中に弥勒仏像が鎮座しています。像の高さは 16 メートル、重さは約 250 トンです。仏像の下の地面は1階と1階に配置されており、空間は広々としています。ライトと装飾ライトは非常に禅的な方法でデザインされています...彫刻家のトゥイ・ラムによって作られました。塔の後ろには長さ35メートルの釈迦牟尼仏涅槃像が安置されています。 ヴィン チャン パゴダは宗教的重要性と建築的芸術的価値があるだけでなく、多くの愛国者を隠す場所でもあります。革命運動に兵站を提供し、民族解放の大義に貢献する。 ヴィンチャン・パゴダは 1984 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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ゴータン遺跡
ゴータン遺跡はオクトエオ文化に属し、ティエンザン省チョーガオ地区タントゥアンビンコミューンのタンタン村にあります。ゴータンという名前は、この土地を探検に来た最初のベトナム人が塚の上にたくさんのレンガがあるのを見て、これが古代の城塞の名残だと思い、住宅地の位置を示す目的でゴータンと名付けたそうです。 。 1941 年にフランスの考古学者マレレがこの場所を発見し、1979 年にティエンザン博物館の職員数名が調査のためにここを訪れました。 1987 年 7 月、新たな考古学調査が正式に実施され、ゴータイン遺跡はオセオ文化に属するという結論に達しました。クメール語で「明るい地域」を意味し、「明るい場所」はバ・ザ・サップ山地（現在のアンザン省トアイソン地区ヴォン・ザ・コミューン）の古代の名前です。 1941 年にマレレがこの場所を発見した後、いくつかの工芸品を収集し、フランスで出版しました。この文化は発見された場所にちなんで名付けられたため、「Oc Eo Culture」と呼ばれています。 1988 年から 1989 年にかけて、ティエンザン博物館は考古学センターと協力して、この遺跡の発掘と調査を 2 シーズンにわたって実施しました。考古学者は、C14 (炭素-14) 法を使用してここの多くのサンプルを分析し、ゴータイン遺跡の年代は西暦 4 世紀から 8 世紀であると結論付けました。ここは、住居遺物、建築遺物、埋葬遺物という 3 つの異なるタイプの遺物がまだ完全にそのまま保存されており、豊富な遺物が保存されているため、特別な遺物地域です。特に、規模の異なる多くの寺院や塔が隣接する建築遺物は、基礎のみが残っていますが、非常に荘厳です。 古代の文献目録を通じて、オクエオ文化がフナン王国の文化であることが示されています。当時、フナンは東南アジアで最も強力な王国の 1 つであり、大きな貿易港があり、世界中の多くの国と商品を交換していました。フナン社会は主に農民、商人、氏族、聖職者などの階級で構成されていました。特に、この場所には、ベトナムの東部と南西部だけでなく、カンボジア東部やタイの海岸の一部にまで及ぶ古代国の文明を代表する多様な遺物が数多くあります。 記念碑の発掘、修復、装飾の後、考古学者は次のことを発見しました。 寺院や塔の中央には、深さ 1.5 ～ 3 メートルのさまざまなデザインの正方形の井戸型の礼拝穴があります。 穴の底には、蓮の花びらの形に切られた四角形や円形の金片、主に象などの動物の絵が刻まれているもの、少量の灰、一辺が約40センチの四角い木の棒が時々積み上げられていることがあります。黄色の砂と小石の交互の層が正方形のパターンで配置されています。 塔の基礎はさまざまなサイズのレンガの層でしっかりと構築されています。 考古学者は、オセオ文化の基本的な特徴を示す、金、青銅、石、テラコッタで作られた 271 個の遺物を発見しました。遺物を展示する家の中には、肉体のみが残った原形のヴィシュヌ神像、女神像、男神像があり、いずれも神像が展示されている。サンスクリット語（古代サンスクリット語）が刻まれた小さな石片で、わずかな画数が残っています。人類の発達の起源を象徴する、男性と女性の両方の生殖モデルがあります。青紫とクリアホワイトの宝石2個。さらに、花瓶の注ぎ口の部分、装飾的な模様が施された赤または茶色の多くの粗くて滑らかな陶器、およびいくつかの陶器の葉があります。 文化スポーツ観光省は、1994 年 12 月 12 日にゴータイン遺跡を「国家歴史文化遺産」として認定しました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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ドンタン中央共同住宅
ドンタイン共同住宅は、南部で長い歴史と大規模な建設規模を持つ共同住宅の一つです。ユニークな建築のドンタイン共同住宅は、2009 年に国家記念物に認定されました。 ドンタイン共同住宅の遺跡は、ティエンザン省ドンタインコミューンのロイアン村にあります。この共同住宅は 19 世紀末に建てられ、ゴーコン地域の住民が土地を埋め立てて集落を設立した過程を証明しています。 ティエンザン博物館の文書によると、ドンタイン共同住宅が最初に建てられたとき、それは茅と竹の葉でできた小規模なものでした。その後、肥沃な土地と続いた豊作のおかげで地域の人々の生活が豊かになったことから、寄付金を出して武道館や本堂、迎賓館などを備えた木造瓦葺の共同住宅を再建し、2019年から続くことになりました。 1900年から1914年にかけて完成。 1960 年から 1963 年にかけて、南部のドンコイ運動は非常に激しく、ドンタイン共同住宅はドンコイ運動が行われた場所でもありました。しかし、この運動中に、ドンタイン共同住宅は、本堂、木の壁、瓦屋根が焼かれてしまいました。 1970年（昭和45年）、地元の人々や当時の寺院協会の寄付により本堂が再建され、現在の姿になりました。 この地域の長老たちによると、ドンタイン共同住宅はダイカン四ヌオン王（船員を守る四神を崇拝する）を崇拝し、タノンを崇拝しているという。また、村やコミューンで功績のあった人を崇拝することもあります。旧暦11月16日、17日、17日、16日に社殿で礼拝するたびに、人々は混雑して賑やかです。 芸術的および建築的価値の点で、ドンタイン共同住宅は 1 世紀以上にわたり多くの壊滅的な戦争や自然災害を経験しましたが、今でも存在しており、南部の塔や寺院の建築に多くの痕跡を残しています。南部の中でも歴史があり、建築規模も大きい共同住宅の一つです。この共同住宅の建築面積は 787 平方メートルで、タム型の建築様式に従っており、以下が含まれます: Vo ca (キーイエンの行事でボイの歌が行われる場所)、chanh tam (神を崇拝する場所)、およびゲスト家（村人が仕事について話し合うために来る場所）。 この共同住宅のユニークな特徴は、壁に描かれた彫刻、装飾模様、浮き彫りの絵画、共同住宅の内外を飾る陶器の彫像です。特に、共同住宅の精緻な彫刻文様や装飾モチーフは、四聖獣、四宝、八仙、龍に変化する魚、果物、特産品などを象徴しており、それぞれに象徴されています。シンボルは、富、繁栄、豊かな幸福への希望、良い雨、穏やかな風を暗示しています。その中で、武道の家は、梁の家風の構造をしたかなり大きな木造建築物です。武道の屋根の端にある鰻には、磁器と陶器の破片を組み合わせて装飾された龍が描かれています。 出典: ティエンザン省の電子情報ポータル
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ハイパレス総督公邸
ティエンザン省ゴーコンタウン1区にあるドク・フー・ハイ・ハウスまたはドク・フー・ハイ・パレスは、2つの独特な東西文化を組み合わせた建築様式を持つ古代の家です。歴史の中で多くの浮き沈みを経験しましたが、家はまだ無傷で残っています。この家は、1890年にチャン・ティ・サン夫人（裕福な総督一家）によって建てられた。トラン・ティ・サン夫人は、チャン・ヴァン・ドー卿の娘であり、ビン・タイ元帥チュオン・コン・ディンの妻であり、トゥー・クイーン・マザーの孫娘である。ドゥ（トゥドゥク王の母）。 この家は、最初はディンの字の形で建てられましたが、度重なる改修と建設を経て、現在では家全体が母屋、メイドたちが住む 2 つの四角い家、そして米倉の 3 つの部分で構成されています。穀倉）。 古民家のフロントロビーは、アーチ状のアーチと浮き彫り模様が施された西欧風です。 西洋風のレンガ造りのロビーとは対照的に、館内は伝統的な木造建築。 主屋は陰陽瓦で覆われた3部屋と2棟で構成され、柱36本を含み、そのうち30本の木造柱は銘木で造られている。柱の空間を繋ぐのは、四聖獣、四貴獣、八宝などのテーマを非常に洗練された形で描いた両面彫刻の木製カバーのセットです。 この家には、キャビネット、螺鈿細工の椅子、大理石のテーブル、17 世紀から 18 世紀の中国やベトナムの磁器などの貴重な品々も収蔵されています。ハイライトは、さまざまな色の大理石の板でタイル張りされたタット・バオのベッド、花や葉が型押しされ、螺鈿がはめ込まれた脚、そして白と黒の縞模様のある大理石で作られた2組のソファです。特にガラスの絵、赤いベルベットのビーズの絵2セット、アプリコットの花の刺繍パネル8枚、春、夏、秋、冬。 建設建築のユニークな特徴に加えて、ドク・フー・ハイ古代住宅には、この家にまつわる物語を学ぶために多くの観光客が訪れます。 多くの文書によると、この家は国家的英雄であるビンタイ大元帥チュオンディンの二番目の妻であるチャン・ティ・サン夫人の生涯に関連しているとされています。サン夫人の家族はゴーコンで最も裕福な家族の 1 つであり、南部の土地の開拓と保護の活動に貢献してきました。 1864年、チュオンディンは自殺し、サン夫人は寺院に避難し、家の管理と管理をズオン・ティ・フォン（継子）と義理の息子であるトリ・チュオンビン地区に引き継いだ。それはしばしばバ・フエンの家と呼ばれます。 1880 年から 1885 年頃、トリ チュオン ビン地区は知識人が集う学校の風景にうんざりしていたので、この家を老後に備えて広く風通しの良い家に改修しました。私の祖父母が亡くなった後も、この家は娘のフイン・ティ・デューと夫のグエン・ヴァン・ハイを磁器宮殿の総督として働かせ続けたので、ハイ総督の家と呼ばれていました。 前世紀の終わり（1895～1900年）、グエン・ヴァン・ハイはフランスで少し教育を受けたため、「ローマ」風のロビーを建て、労働者が一緒に住むための2つの四角い家を両側に建てました。 1909年から1917年にかけて家屋が改築され、三方に鉄柵が建てられ、裏手には大きな米倉が建てられました。 ドク・フー・ハイの家は 1994 年に国の記念物に認定されました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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王陵
王陵は 1826 年に建設され、トゥ ドゥック王の祖父、ティウ トリ王の妻であるトゥ ドゥ王太后の父であるファム ダン フン氏の墓と寺院が含まれています。 16 世紀の終わり、ファム ダン ロン氏は父親を追ってゴーコン地区にやって来ました。ゴ・ルア（ソン・クイ）に到着したとき、その土地はとても美しいことに気づきましたが、当時のゴーコン地域全体では、真水が湧き出る井戸を掘る場所はありませんでした。その後、ゴーソンクイで地下水を発見し、三代の墓をここに集め、この塚の上に家を建てました。 ファム・ダン・フン氏はファム・ダン・ロン氏の三男で、1764年にゴーソンクイ（現在のティエンザン省ゴーコンタウン、ロンフンコミューン、ランホアンザー村）で生まれた。彼は文武両道に優れた聡明な人です。 1784年、20歳の時にタムチュオン試験に合格し、宮廷から宮殿の司祭に任命され、その後内務省に昇進した。 1824 年に彼は儀式大臣に任命され、1825 年にはフエ城塞の警備を任されました。 1825年の夏、ファム・ダン・フンは病気になり、棺は故郷に持ち帰られ、ゴーソンクイに埋葬されました。 1849年、死後にトゥドゥク王からドゥック・クオック・コンの称号を授与された。 彼には4人の子供がおり、彼らはグエン王朝の高位のマンダリンでした。ミン・マン王は王女と息子のファム・ダン・トゥアットを結婚させ、彼を中尉に昇進させた。ミン・マン王はまた、娘のファム・ティ・ハン（トゥ・ドゥ夫人としても知られる）をミエン・トン王子（後のティウ・トリ王）と結婚させた。この霊廟は、ファム・ダン・フン氏の長男であるファム・ダン・タ氏によって、ファム・ダン家の旧家のすぐ上の3,000平方メートルの敷地に建てられました。フエの霊廟や王宮の建設を専門とする最も才能のある職人が地元の職人と協力して、王室のスタイルが吹き込まれたユニークな建築作品を建設しました。 1849年、トゥドゥック王が死後、ファム・ダン・フンをドゥク国公の称号に昇進させたとき、彼は教会を修復および拡張し、さらに3つの階段と3つの門を建設し、王室の儀式に従って神々を授与した。通りから入ると、ファム・ダン・フン公爵を祀る主要な場所が見えます。左側はファム・ダン・フンの父であるフック・アン侯爵ファム・ダン・ロンを崇拝しています。右側では、ビン・タインがファム・ダン・ディンを崇拝しています。最後の左側はミー カーンの息子ファム ダン ティエン、亡き祖父ファム ダン フンを崇拝し、右側はティエム スー プー ファム ダン コア、尼僧ファム ダン フンを崇拝しています。 ファム・ダン・フンの墓は、亀の甲羅のような形をした高い塚の上に埋葬されています。墓は柱頂部が八角形で、円錐形の笠のようにも蓮のつぼみのようにも見える形で建てられています。墓の背面には半円形のスクリーンが建てられ、上には 4 頭のドラゴン、下には 5 頭のユニコーンが彫られています。五大元素が骨となり、ユニコーンの壁が出現（五代の名誉と善事、ユニコーンの吉兆が出現）。彼の墓の周囲には、蓮のつぼみや龍魚などの装飾的なレリーフが数多くあります。 1888 年、タン タイ国王は王位に就き、霊廟を訪問する準備をし、霊廟を修復しました。 1921 年のカイディンの年に、霊廟は再び修復され、1998 年には教会が大規模に修復され、有名な囲碁の地にある王室の特別な建築的特徴が部分的に復元されました。 1992 年 12 月 2 日、文化情報省は王陵を国家の歴史文化遺物として認定しました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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チュオンディン寺院
チュオンディン（チュオンコンディン）は、1820年にクアンガイ省ビンソン区、現在のソンティン区のトゥクンコミューン出身でした。チュオン・ディン氏は、ザーディン省の水道警備官チュオン・カム氏の息子である。 1844年、チュオンディンは父を追って南部に渡り、タンホア郡タンフック村の裕福な家庭の娘レ・ティトゥオン夫人と結婚し、父が亡くなった後は妻の故郷タンホアに留まりました。 1854 年、グエン トリ フオンが実施したフエ裁判所の開拓政策に応じて、彼は全財産を使ってクアンナム - クアンガイ地域の貧しい人々を募り、ゴコン地区のギアトゥアンを埋め立ててプランテーションを設立しました。そして農園の副支配人に任命されました。干拓期間中、チュオン・ディンさんは皇太后（トゥドゥク王の母）トゥドゥ夫人のいとこであるトラン・ティ・サン夫人と出会い、結婚した。 1861年4月にフランス植民地主義者がディントゥオン城塞を占領し、1861年11月にビエンホア城塞を占領し、1862年3月にフランス軍がヴィンロン城塞に侵攻した。裁判所は1862年6月5日、ビエンホア、ギアディン、ディントゥオンの東部3県をフランスに分割する平和条約「ニャムトゥアト」に署名した。次に裁判所はチュオンディンに対し軍の解雇を命じ、アンハの司令官に任命し、タンホアの軍を解雇し、急いでアンザンでの新たな役職に就くことを強制した。しかし民の心と反乱軍の心は拒否し、民意と国王の命令の間で迷い、どこに転ぶか分からない中、タンロン地区（チョロン）の反乱軍から次のような意思を表明する手紙を受け取った。彼を第 3 司令部の司令官に任命し、敵を倒すために目覚めよ。愛国者と国民の信頼に感謝し、彼は裁判所の命令を拒否し、国民から与えられた「ビン・タイ大元帥」の称号を受け取り、フランス侵略者との戦いを続けた。 1864 年 8 月 20 日、フランスの敵が突然ダーク リーブスで反乱軍を包囲して攻撃し、彼と反乱軍を追跡しました。彼はゴコンから全軍を撤退させ、ビエンホア（現ホーチミン市）との国境に接するニパヤシ林で覆われた沖積地の真ん中にあるリーニョンを新たな防衛線として選んだ。 1863 年 9 月末、敵はこの基地を攻撃するために包囲を開始しました。リーニョンでの敵の襲撃と追跡を逃れたチュオン・ディンは、暗葉に戻り、一方では軍隊を再建し、愛国的な学者たちに立ち上がり、敵との戦いに貢献するよう呼び掛けた。 1864年8月。彼の召喚に応じて、ミトー、タンアン、ゴーコン、カンジュオック、チョロン、そしてビエンホアの国境地域で抵抗の波が起こり、フランスの敵は混乱し、彼を破壊するためにさらに厳しい捜索を行った。 1864年8月19日の夜、チュオン・ディンの居場所を知った裏切り者のフイン・コン・タンは軍隊を派遣して家を包囲し、侵入した。チュオン・ディン氏と反乱軍は激しく戦い、多くの敵兵を殺害したが重傷を負ったが、生き残ることはできないと悟り、敵の手に渡らないと決意し、身を守るために剣を抜いて自殺した。英雄的な精神を持ち、その年に44歳になった。 1864 年 8 月 20 日にチュオン ディンが亡くなった後、チャン ティ サン夫人はチュオン ディンの 2 番目の妻となり、人々は彼を連れ戻し、現在のティエンザン省ゴコン町の場所で厳粛に埋葬しました。 1964年、彼の墓と寺院は広く改修され、現在まで当時の姿を保っています。 ゴーコンの町にある墓と寺院に加え、人々はゴーコンドン地区のギアトゥアンコミューンにも寺院を設立した。そこはかつてチュオンディンと反政府勢力が戦う拠点としていた「ダークリーブス」と呼ばれる場所だった。フランス人は彼を崇拝します。 ゴーコン町にあるチュオンディンの墓と寺院の遺物は、1987 年 8 月 30 日に文化情報省によって国家遺物として認められました。ゴーコンドン地区のギアトゥアンコミューンにあるチュオンディン寺院は、2004 年に国家遺物として認められました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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