アザ・テト

時期：旧暦10月1日～10月30日 新米祭り（アザ祭り）は阿羅オイ地区で開催され、旧労働年度の終わりと新しい労働年度の始まりを告げます。新米祭り（字祭）の実施時期は村ごとに開催日が決められているため異なりますが、どの村の字も旧暦10月に行われます。指定日に字祭が開催できない場合は、村が18日後に祭典を開催します。 アザの儀式の日の前に、パコの人々は残っている刈株を脱穀するために自分たちの畑に行きます。これは稲への敬意です。なぜなら、稲はここの村人たちに白米と香り豊かなアクアットケーキで満腹をもたらしてくれたからです。 5日の夕方から6日の朝にかけて、ダット村の人々はアザを崇拝するための供物を準備しました。白米、アクアケーキ、もち米、鶏肉、アヒル、豚、ヤギ。さらに、お供え物には、アザを組織する過程で儀式を行うのに不可欠な非常に神聖なもの、タンホット（竹で作られた花の一種）やゼンパネルも含まれています。どの家族も、神を崇拝するために最も貴重な供物をすべて持参したいと考えています。 すべての家族が準備を終え、村を挙げて「阿座の儀式」が始まる時間となった。村長の命令に従って、村の高官が銅鑼を鳴らして、アザの儀式の時間が来たことを知らせました。かつては、ヤギ皮の太鼓や竹の笛を合図に使用していました。当時、村には人が少なく、いつも村長の家の周りに住んでいました。しかし、今では村民の数が増え、遠くからも来ているため、銅鑼を使って合図する必要があります。銅鑼が鳴り響くと、村の人々は線香に火を点け、ランプに火を灯し、神々を礼拝し始めました。 アザの儀式中に崇拝される神々は次のとおりです。 ジャン トロ - キン族のタン ノンに似ており、作物を表します。ザン・パヌオン - 貿易の神。 Giang Ponanh - 家畜を表す家畜の神。ザン・スタリン - 天候と土地を表す地球の神。さらに、各家族や各氏族には独自の祭壇があり、それもこの機会に捧げられます。パコの人々は竹を崇拝するとき、祝福を与え、豊かな作物を生み出してくれたことに感謝したいと考えています。同時に、彼らは新年に家族、氏族、そして緑豊かな植物に繁栄をもたらすことを願っています。 阿座の儀式が行われる空間の周囲には、曾パネルが吊るされて儀式空間が形成されている。各家庭によって、ゼンパネルの掛け方は異なります。ぶらぶらしているのもあるし、上にもある。お供え物が随所に展示されています。どの家に資力があるとしても、より多くの貴重な贈り物を与えるでしょう。低地に住む人々の旧正月のバインチュンやバインテットと同じように、パコ族のめしべのないもちもちの一種であるアクアットは欠かせないケーキであり、儀式のテーブルに厳かに置かれます。それぞれの供物には、白い竹の花の枝（タンゴノット）が上に置かれます。 家族はトラスに感謝し、トラスの名前と旧年への感謝の言葉を唱えながら、新年が高らかに3回続けて唱えられるように祈ります。すべての祭壇が捧げられて初めて、それで十分です。祭壇を崇拝するだけでなく、路上や森で幽霊を崇拝する家族もいます。彼らにとって、幽霊は昔のような恐怖ではなく、天と地の一部でもあります。したがって、アザを崇拝するとき、あなたはそれらの幽霊にケーキ、ご飯、または肉、鶏肉の一部を与えます...幽霊に与えられたものはすべて捨てられます。一部の家族は、愛する人の魂が新米祭りに間に合わないのではないかと心配し、親戚が新米祭りを祝うために早く帰ってくるように前庭に祈りに行きます。そのとき、彼らはまた、愛する人の名前を、愛する人に聞こえるように何度も唱えます。 家でお供え物を整理した後、各家族はお供え物の一部をコミュニティハウスに持ち込み、村のみんなで祝います。同時に、村全体での共通の礼拝儀式も行われます。これらは村とその創設者を守る神々です。これはキン族が村の氏神を記念して秋祭りを行うのと似ています。以前、コミュニティハウスがなかった頃は、村へのお供え物を村長の家に持って行き、みんなでお祝いをしていました。コミュニティハウスがあったので、この活動はここで行われています。これは村の人々の利便性にもつながります。それは雨を避け、全員が参加できる広いスペースを確保するためです。どの家族も最高の商品を獲得したいと考えています。いずれも公民館の中央に展示されています。私たちはアクアトケーキを持ってきます、私たちはもち米を持ってきます、私たちは鶏肉を持ってきます、私たちは豚を持ってきます。欠かせないものの一つがワインの瓶です。村の家族全員がコミュニティハウスに集まった後、村長の合図とともに村の人々は村の平和、調和、繁栄を祈り始めました。その後はどこの家でもあるように、地域活動のためにみんなで竹の花を持って天井に投げて笑いました。これはアザの完成を表します。 村の共同礼拝の儀式が完了すると、村長が銅鑼を打ち鳴らして村に新しい季節と新年の始まりの喜びを伝えます。村長は調和のとれた鉦を打ち、別の若者の山羊皮の太鼓の音もそれに合わせて鳴らします。これは天と地の移転と、村の伝統の時を超えた継続性を表しています。鳴り響く銅鑼の音が終わるとすぐに、村の若い男女が村の礼拝所を歩き回り、ポチェンクーン踊りを踊り始めました。これはパコ族のアザ儀式の最初の踊りです。 そして、過去の季節の農作業を再現するために、村の女の子たちは再び脱穀踊りを踊ります。一方で、その踊りには新たな農耕の豊作への願いも込められています。