コック コミュニティ ハウスとしても知られるフォン コック コミュニティ ハウスは、クアンニン省イエンフン地区のフォン コック コミューンとフォン ハイ コミューンの境界にあるコック鳥の形をした土地にこの共同住宅が位置していることからその名が付けられました。かつてはイェンフン地区フォンルーコミューンのフォンコック村。 フォンコック共同住宅とフォンコック寺院は、イェンフン地区のフォンコックコミューンにある遺跡群です。毎年、村人たちは雨乞いの儀式を主催し、フォンコック寺院から 4 人の聖ヌオンを共同住宅に運び、祈った後、寺院に持ち帰ります。土地改革中に寺院が倒壊し、地元住民が4人の僧侶を共同住宅に連れて礼拝させた。これまでフォンコック寺院は修復と修復に投資されており、2007 年 8 月 3 日付けの決定第 25/2007/QD-BVHTT に従って国家レベルにランクされています。 ディンコックはフォンコック村の神とノン神を崇拝する場所です。伝説によれば、現在のフォンコック村の神は、もともとはフォンキャットコミューンのダイキエン河口のチャウホアン（つまりゲティン）出身のベトナム人でした。李王朝の死後、地元の人々はフォンキャット河口に寺院を建てました。 ディンコックの現在の建築は、フロント ストリート、バイ ズオン、ハウ パレスの 3 つの家で構成されています。前殿は 1805 年（嘉隆 4 年）に建てられました。礼拝堂は 1801 年 (つまり Canh Thinh の 8 年) に建てられました。 チャンパでの勝利後、チャン アイン トン王の治世中に、王は共同住宅の修復に 300 個のミカン資金を与えました。レディン時代には、寺院や墓の修復が続けられました。多くの修復、修理、劣化防止が施されていますが、この共同住宅には記念碑を構成する元の要素がそのまま残っています。 ディンコックには典型的な建築的および芸術的価値観があります。建物は主に木材で作られており、多くの繊細な線が彫られ、豊かなイメージがあり、四神獣、闘鶏、レスリング、ボート遊び、お祭りなどの生きたテーマがたくさん描かれたル王朝風の寛大なレイアウトが施されています。 。フォンコック共同住宅の彫刻は、空間、色、内容のいずれにおいても深みがあり、チャンネル彫刻、フィリグリー彫刻、浅彫りなどの技法によって表現されています。 典型的な建築的および芸術的価値を持つフォンコック共同住宅は、3 月 22 日付けの決定第 191/VH-QD に従って、文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家レベルにランク付けされました。 、1988年。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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クアン ダイ寺院は、クアン エンの町、ティエン アン コミューンのラ ケ村にあり、クアン エン王朝の 2 人の偉大なマンダリン、チュオン コック ズンとヴァン ドゥック ザイを崇拝しています。チュオン コック ズンとヴァン ドゥック ザイは、クアン エンの兵士と民衆に山賊の追放を命じました。祖国の北東部の国境と島々を守るためのフランス植民地主義者の手下たち。 クアン ダイ寺院は、クアン エンの町、ティエン アン コミューンのラ ケ村にあり、クアン エン王朝の 2 人の偉大なマンダリン、チュオン コック ズンとヴァン ドゥック ザイを崇拝しています。チュオン コック ズンとヴァン ドゥック ザイは、クアン エンの兵士と民衆に山賊の追放を命じました。祖国の北東部の国境と島々を守るためのフランス植民地主義者の手下たち。 伝説によると、二人の男が戦いで亡くなった後、二頭の象が主人を竹林（今日、人々が寺院を建てている場所）に連れて行き、竹林の一部を踏み鳴らして二人の司令官の遺体を安置したと言われています。隣に横たわる。その知らせを聞いた人々がそれを埋めに行くと、シロアリが2つの大きな墓を形成しているのが見えました。 2頭のゾウも絶食し、飼い主とともに死亡した。民と国のために命を捧げた二人の蜜柑に感謝の意を表するため、村の人々は彼らを祀る寺院を建て、一年中線香と煙を捧げました（寺院は忠実な二人の蜜柑を崇拝しているため、村の人々はこの地域はまだソン・チュントゥと呼ばれています）。地域の人々は、彼らの死の日を、「命日」としても知られるラ・ケ村の大きな祭りである寺院の祭りの開幕日としました。 考古学的文書によると、クアン ダイ寺院はもともとニー様式の建築でした。時間が経つにつれて、寺院は破壊され、基礎と墓石だけが残されました。現在の寺院は 1993 年に天安族の人々の寄付と寄付によって建設され、3 つの礼拝室と 3 つのハーレムルームがあります。現在、この寺院には、二人の英雄チュオン・クオック・ズンとヴァン・ドゥクの碑文、叙階、写真、崇拝物など、歴史的および文化的価値のある多くの遺物が保存されています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ハイエン共同住宅は、クアンニン省イェンフン地区、イェンハイコミューン、ハイイェン村の西集落（ハムレット）にある、文字通りの名前「ハイエン共同住宅」です。ハイエン村は以前はハイトリエンと呼ばれていました。ハイ トリエン村は、ル王朝時代に防潮堤を建設するために来たトゥアン チャウとハイ ズオンの一部の住民によって設立されました。 19 世紀初頭に、ハイ トリエンはハイ イェンに変更されました。 ハン・ノムの文書によると、ハイエン共同住宅は後楽時代に村の人々がお金と労力を出し合って建てられたものです。共同住宅は、ジア ロン時代の 1815 年に何度も修復と特別修理が行われ、1963 年には大規模な修復が組織されました。 グエン王朝の王によってハイエン共同住宅に与えられた法令に基づいて、共同住宅の氏神は、ディウ・カム・モー・フー、チュオン・ヒエン・ドン・ディン、ドゥック・バオ・チュン・フン、そして氏神リン・ウンの三神である。ち。黄金のお守りの真ん中にあるウィングバオは、ウイミンの皇帝の神に似ています。ウィング・バオ・チュンは土地の精霊、守護神ダイ・ハイ・ファム・チーを復活させます。しかし今、唯一の神の奇跡が残っています：「ダイハイファムの神」。ダイ ハイ ファムの神はファム トゥ ギです。彼はマック王朝の将軍で、本名はファム・タイン、本名はトゥ・ギでした。彼は有能な将軍だ。彼の死後、封建王朝は彼を神にしました。ハイトリエン村（現在のハイイェン）の人々は彼を氏神として崇め、村の共同住宅で崇拝しました。 ハイエン共同住宅は、豊かで人口密度の高い村の真ん中に位置する、荘厳な村の共同住宅です。共同住宅の建築は独特で、木造、瓦屋根、波間を進む船の舳先のような4つの湾曲した屋根、垂木がしっかりと連結されており、龍、雲、花、四聖の彫刻が巧みに施された精巧で巧みな彫刻が施されています。動物たち…鮮やかで魅力的な絵を描きます。これは、18世紀初頭の後ル時代の特徴を備えたユニークな芸術的建築作品です。建設されてから 300 年が経過しましたが、時間をかけて修復と装飾に投資が行われ、この共同住宅はまだ伝統的な建築的特徴を比較的そのまま残しています。 典型的な建築的および芸術的価値を持つハイエン共同住宅は、2003 年 10 月 29 日付けの決定第 59/2003/QD-BVHTT により、文化情報省によって国家レベルにランクされています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ティエン コン寺院 (タップ ナイン ティエン コン寺院としても知られる) は、町の中心部から約 5 km のカム ラ コミューンのカム タン村にあり、フーコック島キム ホア区の 17 人の「タップ タット ティエン コン」仙人を崇拝しています。ドゥック、タンロン城塞。彼らは、カムラコミューンを含むハナム島地域を確立するための堤防と河川侵食の原因に最初に貢献した人々です。 以前は、ティエンコン寺院は、1434 年にハオ ナム - イェン フン島を設立するために最初に防潮堤を建設した 19 人のティエン コンを崇拝する寺院でした。寺院では、以下のようなティエン コン寺院が崇拝されています。ヴー・ホン・ティエム、ブイ・フイ・ゴアン、ゴ・バック・ドアン、グエン・フック・コック、グエン・フック・タン、グエン・フック・ヴィン、レ・ケップ、ル・オープン、ヴー・タム・ティン、ヴー・ジャーイ、グエン・ゲ、グエン・トゥック、ブイ・バク・ニエン、ファム・ベト、ズオン・クアン・ティン、ズオン・クアン・タン、ホアン・ノン、ホアン・ネン。しかし、チュンバン村の人々が、ティエンコン・ホアンノンとホアン・ネンの錠剤を2錠与えたため、現在もハノイ市ホアイドゥック区キムホア区出身の出身地を持つ17人がこの寺院で崇拝されている。私たちのコミューンの先祖たちは、チュンバン村の「ティエン・コン・コ・ミュー」で礼拝を捧げました。 タップ タート ティエン コンを崇拝するティエン コン寺院は、現在の場所にある後レ王朝に遡りますが、元々は土壁と竹の茅葺きの家で作られていました。広々としたレンガとタイルで建てられたのは、ジアロン王の治世 3 年目 (1804 年) のことです。寺は高台に東を向いて建っており、面積は2,912平方メートル、二字建築（=）、左2間3室の構造で、面白い鼻の瓦屋根が特徴です。前が礼拝堂、次が庭、後ろが先祖代々の教会です。寺院の建築は、グエン王朝の建築芸術様式をはっきりと示しています。ティエンコン寺院は何度も修復が行われており、最近では 1804 年、1920 年、1931 年、1946 年、1994 年に修復されました。 祭壇には、トゥドゥック王の28年目の叙階「Phong Luu Nghia Dan」の4文字と、17コングの聖地に叙階された9年目のカイディン王の木製叙階が刻まれた大きな彫刻が今も残っている。 「中世の翼ある秘宝の神」です。 神殿にはいくつかの注目すべき対句があります。 古来、仕事は永遠に定着してきた 崇拝と繁栄の年 意味：農作業は永遠に続く 数千年にわたる崇拝は非常に祝福されています 天空廟は歴史的・文化的価値があるだけでなく、非常に貴重な木彫工芸品を展示する芸術「博物館」でもあります。トラス、トラップ端、梁端、梁などに見られる伝統的な彫刻に加えて、ここの崇拝物は地元の人々の素晴らしい大工仕事の妙技を示しています。祭壇、叙階式、香炉、貴重な鉢はすべて塗装され、金メッキが施されています。石板から祭壇、ハンモックドア、偉大な文字、並行文に至るまで、崇拝対象物に刻まれた線はすべて、4 つの神聖な動物、虎、龍、動物など、多くのスタイリッシュなテーマを備えたこの国の文化的アイデンティティの独特の特徴を表しています。様式化された花や葉、籐、龍に変わる鯉など、すべてが神聖で敬意を持った外観を作り出しています。 ティエンコン寺院は、1989 年に国の歴史的および文化的遺物として認められました。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ポーヘン史跡は、祖国の神聖な主権を守るための戦い、我が軍と人民の英雄的かつ英雄的な戦闘の瞬間を記録する場所です。 1979 年 2 月 17 日は、国境の主権を守るために犠牲を厭わず、血と骨を惜しまなかった現場の人々の英雄的で不屈の精神を歌った悲劇の歌としてベトナムの歴史に刻まれています。 この戦争では、73 人の兵士が国の領土主権と神聖な国境の完全性を守るために英雄的に命を犠牲にしました。典型的な例は次のとおりです。ド・シーホア副中尉は負傷したが、それでも戦場を離れず、息絶えるまで戦い続けた。兵士ノン・ヴァン・デュー - 敵が最初に駅の門を攻撃し始めたときに、敵を最も早く発見し、先頭に立って戦いを挑んだ人物。兵士ホアン・ヴァン・トゥクは弾が尽きるまで頑固に戦い、その後部隊の別の地点に移動して戦闘位置で戦い、犠牲を払った。ホアン・ティ・ホン・チエム - モンカイの勇敢な娘 - 祖国を守り、ベトナム祖国の国境を守るために英雄的に自らを犠牲にしたハイニンの商業労働者...祖国を守るための闘いで優れた功績を残した、12月19日, 1979年、第209ポーヘン国境警備基地の将兵はベトナム社会主義共和国大統領から人民軍英雄の称号を授与された。 1979 年 2 月の出来事の後、ステーション 209 ポー ヘンは新しい場所に移転しました。ポーヘン殉教者記念エリアは、ホーおじさんの 110 歳の誕生日を記念して 2010 年 5 月 19 日に建設が始まり、2011 年 1 月 10 日に竣工しました。 このプロジェクトは100％社会動員であり、クアンニン省BP司令部が出資し、全国各地の団体、部隊、個人からの資金と施設の寄付により、深く感謝しています。 記念碑は北を向いており、キャンパスの総面積は 86,304 平方メートルで、主な建設項目である記念碑、香炉、石碑の家、記念庭、庭園が含まれます。高さ16メートル、鉄筋コンクリートと白い石で造られています。両側には 2 つの石碑の家があり、中には 209 ポーヘン駅の国境警備員、商業スタッフ、ハイソン林業労働者である 86 人の殉教者の名前が刻まれた緑色の一枚岩の石碑があります。 毎年、休日、新年、記念日、伝統的な日、そして地元の政治行事の機会に、「戦死した英雄への感謝」の活動がここで開催されます。 ポーヘン史跡は、祖国の国境にある神聖な土地と国境の将兵集団の主権を隅々まで守る精神、決意、そして勇敢で粘り強い戦いの歴史的証拠であるだけではありません。ラムチュオンの役職員とここの人々の集団の警備基地209ポーヘン。これは国境での愛国的な伝統を教育するための赤い演説でもある。 この遺物は、2014 年 1 月 23 日付けの決定番号 178/QD-UBND に従って州レベルでランク付けされ、2022 年 9 月 20 日付けの決定番号 2288/QD-BVHTTDL に従って国家レベルでランク付けされ、国境警備隊に割り当てられています。ポーヘン直営の駅。 出典 クアンニン省モンカイ市の電子情報ポータル。
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シャタック寺院は、モンカイ市カロン区のエリア 3、カロン川（ベトナムと中国の国境）の岸辺に隣接する特別な場所にあります。 2005 年 7 月 18 日付けのクアンニン省の決定第 2332/QD-UBND に従って、シャタック寺院の遺物は省の遺物として認められました。 記念碑分類ファイルによると、この寺院はチャン王朝時代の 13 世紀後半から 14 世紀初頭にかけて、古代モンカイ大陸の守護神であるザ タック神を崇拝するために建てられました。ここでは、この村の龍の大地の神であるサタク ダイ ヴオン、フン ニュオン ダイ ヴオン トラン コック タン、カオ ソン ダイ ヴオン、そしてこの土地の開拓に貢献した家族の先駆者たちを崇拝します。 2005 年、この寺院はクアンニン省人民委員会によって省の歴史文化遺物に指定されました。 この地域周辺に住む長老たちによると、昔、サタック寺院はタックマン川のほとりに、南向きに陰陽瓦屋根の3軒の家を含むかなり大規模な寺院が建てられていたという。 20 世紀初頭、大嵐の際に神殿が倒壊し、人々は以前より小規模ながらヴォルテックス地域に移住しました。時の浮き沈みを経て、現在に至るまで寺院は何度も修復されてきましたが、最大の修復は 1879 年の猫の年でした。1979 年の北方国境戦争中、寺院は破壊され、わずか数個の石碑と石碑が残っただけでした。古い基盤が残っています。 1989 年以降、寺院は小規模に修復されました。広くて大きな礼拝施設を望む人々の要望に応えるため、2009年、シャタック寺院はクアンニン省人民委員会によって修復を許可され、モン市の人民委員会に引き渡されることが決定されました。私とBTSは第2段階の投資家としてクアンニン省の仏教サンガであり、社会資本を活用してプロジェクトを実施しています。 現在のサタック寺院は、キャンパス面積約 20,000 平方メートルの高く風通しの良い土地に南に向かって建っており、東はカロン川に接し、残りの 3 面は借地面積に接しています。合弁会社ホンヴァンホテル事業。本堂の面積は308平方メートルで、「cong」の字の形で建てられています。フロントホールは 3 つの部屋、2 つのウィング、2 つの共用ルーム、および 3 つのバックルームで構成されています。寺院は主に鉄の木で建てられ、屋根は竜の鱗のタイルで覆われ、壁はレンガで造られています。寺院は伝統的で洗練された彫刻模様が施された2階建て8屋根で建てられており、屋根は面白い鼻の瓦で覆われています。現在、サタック寺院には 1879 年に遡る 3 つの古い石碑が残されており、寺院の修復と再建に資金や寄付を行った人々の名前が記録されています。 サタク寺院は長い歴史を持つ大規模な歴史文化遺跡です。ここはかつて、満月と旧暦の最初の月の礼拝日に加えて、モンカイとその周辺地域の住民の神聖な宗教的および精神的な活動の場所でした。毎年、寺院では 5 つの主要な祝日が行われます: 1 月 16 日、5 月 2 日、8 月 16 日、12 月 16 日、12 月 18 日 (アラビア語)。この期間中、地域の人々は5つのグループに分けられます。年間を通じて、各グループは 1 つの主要な儀式を担当するように割り当てられています。 1月16日は平和を祈る日です。 文化スポーツ観光省は、2020年11月4日付で、シャタック寺院の歴史的遺物（クアンニン省モンカイ市カロン区）の国定遺物ランキングに関する決定第3238/QD-BVHTTDLを発表した。 。 出典 クアンニン省モンカイ市の電子情報ポータル。
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トラコー区のナムトー地区にあるナムトー塔（ヴァン リン カイン トゥとしても知られています）は、モンカイ市の代表的な貴重な遺跡の 1 つであり、文化情報省によって国家レベルの芸術品にランクされています。 1999年の功績。 鋳造された青銅の鐘の碑文によると、この塔の歴史は、カン・ティン王のレ・ヒエン・トン王の治世（1754年）の15年目、第3代ティエウ・トリ（1843年）に遡ります。 ナムトーパゴダは北を向いて建てられており、水流の合流を意味するイスラム風の構造になっています。これは、パゴダの名前「ヴァン リン カーン (神聖、善)」の説明でもあります。 ナムトーパゴダには主要な建物が含まれています: 3 つの入口、先祖の家、母の家、迎賓館。何度も修復され、レ王朝の痕跡はもうありません。しかし、ここには 53 体の古代の彫像が今も保存されています。最も注目に値するのは、生まれたばかりの釈迦牟尼像 4 体、クアンアム トン トゥ像 2 体、そしてベトナム人の文化的アイデンティティを伝える三世界の小さな像 2 体です。だからこそ、この場所はベトナム東北部のミニチュアの「古代彫刻博物館」なのです。 遺物がほとんどないナムトー塔のもう一つの特徴は、塔の後ろにある古代の森です。 ナムトー パゴダは、地元の人々の文化的および宗教的活動の場であるだけでなく、祖国を守り国を建設するための私たちの人々の闘争の過程に関連した歴史的および文化的遺跡でもあります。 1905年、ファン・ボイ・チャウは日本の革命家たちと会うため中国へ向かう途中、中国は彼らにドン・ドゥ運動を支援するよう求めた。かつて敵に追われていた際にナムトー塔に避難し、人々に保護され助けられたことがある。フランス植民地主義者とアメリカ帝国に対する 2 つのレジスタンス戦争の間、パゴダは食料を保管し、草の根幹部を隠し、革命文書を隠す場所であり、レジスタンスに参加する何千人もの地元の子供たちを送る場所でもありました。 2014年、クアンニン省人民委員会は、社会化投資総額120億ドン以上を投じてナムトー塔遺跡の改修、修復、修復を行うプロジェクトを承認する決定書に署名した。 国の始まりの重要な位置に位置するナムトーパゴダとモンカイ市の他の芸術文化的建築作品は、国家の領土主権を確認し、歴史を打ち破り、モンカイの典型的な文化的特徴を吹き込む確固たる「ランドマーク」です。祖国の国境地帯に住むベトナム人。 出典 クアンニン省モンカイ市の電子情報ポータル。
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この鉱山の革命的な歴史的遺物には、次の 03 点が含まれます。 + 最初の場所: 鉱山に最初の党細胞が設立された場所 (民主エリア) + 2番目の場所: 機械工房 - マオケー鉱山、ホアン・クオック・ベト同志(すなわちハン・バ・チャン)率いる革命青年協会ホイのメンバーがプロレタリア化を行った場所 - これはマルクス・レーニン主義の宣伝、訓練、普及政策である鉱山地域の労働者階級にイデオロギーを浸透させ、将来的に毛沢東鉱山労働者の上位組織を形成する条件を作り出した。 + 3 番目のアドレス: ノンドンパゴダ: 1929 年から 1930 年にかけてインドシナ共産主義組織の秘密基地でした。 マオケー炭鉱の歴史的遺跡の 3 か所は、愛国学者グエン ヴァン クーの活動を記念する場所であり、クアンニン鉱山地域に最初の党細胞が設置された場所でもあります。その中で、ノンドン塔はチュンフン 1285 年の歴史書に記録されています。この機械工場はフランス植民地時代に操業していました。 時間が経つにつれて、これらの場所は損傷を受け、単なる廃墟となります。 2015年、クアンニン省は多くの資金源から、歴史あるマオケー炭鉱を修復し装飾するプロジェクトを開始した。現在、マオケー炭鉱の歴史的遺跡は、ドントリウ町にある 14 の観光地の 1 つです。 文化スポーツ観光省は、2019 年 8 月 30 日付で、マオケー炭鉱の歴史的遺物 (ドン トリウ タウンのマオケー区) を国家記念物に分類する決定番号 3013/QD-BVHTTDL を発行しました。 出典 クアンニン省文化スポーツ局。
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Cao Dong Trieu Fortは標高61mの丘の上に位置し、総面積は145,000㎡以上です。これは、特にフランス植民地主義時代に、フランス植民地主義者がドン・トリウのフランス植民地政権の司令部を置くために建設した基地です。 ドンカオは、ホーラオ公民館やバクマーパゴダと並んで、チャンフンダオ戦争地帯、ドントリウ戦争地帯の形成と誕生に関連する場所の1つです。 国定史跡カオドントリエウ砦は標高61メートルの丘の上に位置し、総面積は145,000平方メートル以上です。 これは、特にフランス植民地支配時代に、フランス植民地主義者がドン・トリウのフランス植民地政権の司令部を置くために建設した基地です。この場所は、党委員会、政府、そしてドントリウ町の民族グループの人々の歴史にも刻まれています。 カオ・ドン・トリウ城跡は、ドン・トリウ区の中心部で最も高い位置にあります。 カオ砦は、チーリン、ハイズオンからウオン ビー クアン ニン、キンモン、ハイズオンからトリウ フェリーを経由してドン トリウに至る主要交通ルート上に位置しています。 Dong Trieu Cao ステーションからは、街の北から南、東から西までの目標を遠隔監視・探知することが可能です。そのため、ベトナム侵攻後の 1896 年、フランス植民地主義者は侵略戦争に貢献し、ドン トリウの鉱物資源を開発するために、ここに軍事キャンプの建設を組織しました。 1945 年に人民が権力を掌握し、カオドントリウ駅は革命政府の管理下に置かれました。 1945 年 6 月 8 日の朝、カオ ドン トリウ要塞はグエン ビン中将指揮下の第 4 戦区の反乱軍によって占領され、この地域全体で 8 月革命の最高潮が始まりました。反乱軍はバク・マー・パゴダから出発し、カオ・ドン・トリウ砦を制圧した後、ホー・ラオ共同住宅に集合した。ここで、中央委員会を代表してグエン・ビン中将は、第四戦区としても知られるチャン・フンダオ抵抗戦区の設立を発表した。 1947年、フランス植民地主義者たちはドン・トリウを奪還するために継続的に大規模な戦闘を開始した。今度は、彼らがどこを占領しても、それを長期間維持し、遠くから反撃するために私たちの軍隊を制御するために、そこに監視塔のポストと塔のシステムを即座に構築し強化します。 1954 年 5 月 7 日までに、ディエンビエンフー作戦は完全に勝利し、ドン・カオは我々の支配下に置かれました。 長い年月を経て、現在、東条草城跡の遺物はかなり破壊されており、巴マンダリンの家、緑のふんどし兵の家、家などの一部の遺物が残っているだけとなっている。共産党員捕虜の独房と拷問、大砲の集中砲火、ブロックハウスシステム、地下壕の痕跡…ここの痕跡は、今でも国家全体、党委員会とドン・トリウの人々の忘れられない歴史的時代を示す重要な証拠である。特に。 2017年5月24日、ドン曹遺物は文化体育観光部により国家歴史遺物に指定されることが決定された。将来的には、ドン曹は修復され、復元される予定です。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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女性将軍レ・チャンを崇拝する寺院（アンビエン寺院）は、古代ヴェン村、アンビエン村、トゥイアンコミューン、ドントリウ町のヴェン山の斜面にあります。ここは、女性将軍ル チャンが生まれ、幼少期に両親とともに育った場所です。彼女が亡くなったとき、人々は彼女の多大な貢献を偲び、ノーザンとの戦いで人々を立ち上がって敵と戦うよう導いた美しく有能な女性将軍、ル・チャン夫人を崇拝する寺院を彼女の故郷に建てました。チュン姉妹による支配。敵と戦う勇敢な将軍から、女性将軍ル・チャンは民間信仰という意味での聖母となり、特別な文化現象となった。レ・チャンが亡くなった後、彼女の寺院はクアンニン、ハナム、ハイフォン、ハノイなどの省の多くの場所に設立されました。2006年、アンビエン寺院は省レベルの歴史的および文化的遺跡にランクされました。 、国定歴史記念物に指定されました。 2018年、ル・チャン女将軍の戦勝記念日（旧暦8月15日）に合わせて、ドン・トリウ鎮は起工式を執り行い、正殿の建設に着手した。 3年近くの修復と装飾を経て、2021年初頭に、現在の本堂、神門、広々とした境内が完成した。 祭りは毎年3月16日から18日までの3日間開催されます。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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村の共同住宅 - ホーラオ村のパゴダは、以前はホーラオ村、ドントリウ地区、メーソン地区、キンモン地区（現在はドントリウ町、ホーラオ村、タンベトコミューン）にあり、長い間存在していました。共同住宅と塔は、ホーラオ村の始まりにある比較的平らな丘の上にあります。風水によれば、その塚は虎の形をしており、南東方向の虎の上に共同住宅と塔が建てられており、前方には緑豊かな田んぼがあり、遠くにはダム川があり、後方にはダム川があります。山脈があります。その山はドン・トリウ弧に属します。まさにスピリチュアルな場所。 地元の長老によると、過去、ホーラオの共同住宅はニー型の建築で、祭壇には 5 つの部屋があり、残り 2 つ、ハーレムには 3 つの部屋があり、残り 2 つがあり、共同住宅の屋根は龍の鱗のタイルで覆われ、梁は塔の庭は明るく清潔で美しく、一年中緑が茂っていて、静かで古代の雰囲気を醸し出しています。歴史の浮き沈み、自然災害、侵略者によって、ホーラオ村の共同住宅と塔は荒廃し、石碑も破壊されましたが、グエン王朝の時代に修復されました。現在、6 つの石碑が次の年に建てられています: トゥドゥック 17 年 (1864 年)、タン タイ 16 年 (1904 年)、バオ ダイ 1 年 (1926 年)、バオ ダイ 7 年 (1932 年)、バオ ダイ 14 年。 （1939年）とバオ・ダイ・グエンの年。碑文によると、1864 年に村長のグエン・ヴァン・ナンと妻のグエン・ティ・タムは、共同住宅を修復するために人々にお金を与え、ローテーション耕作のために村に 18 エーカーの水田を寄付しました。命日の犠牲。タイン・タイの治世中（1889年～1907年）、火災と戦闘により、村の共同住宅は再び廃墟となり、人々は散り散りになり、土地は放棄されました。ズイ・タン王の治世中、心を込めて人々を気遣う村長マック・ヴァン・クーがおり、村長のタイ・チョン・ルオンとともに村民たちと集会を開き、共同住宅の修繕について話し合った。白土請負業者からの資金の援助により、村人たちはさらに多くの塔を建て、九龍聖像を彫刻して塔で礼拝することができました。マック・ヴァン・クー酋長は、村民のために心から献身的な人物で、「人を集めるための土地を探し、土地を開拓し、人々は平和で、習慣は良く、人々の集会が確立され、すべてにおいて苦労と苦労を重ねてきました。」新しいです。ためらわずに自分の富を寄付し、それ以来私たちの人々を形作ってください」（トゥドゥク時代の石碑）。 それから 1945 年の 8 月革命後まで、ホーラオ村の共同住宅と塔は村とコミューンの文化の中心地となりました。ドン トリウでのベトミン運動が栄えたとき、この場所は革命軍の作戦拠点となり、多くの重要な政治的出来事がここで行われました。 1945 年 4 月 20 日の午後、ドン トリウにあるベトミン戦線の最初の武装宣伝チームが設立されました。1945 年 5 月 1 日の朝、チームは氏の地神寺院の前で発足式を行いました。 TBのホー村にあるマック・ヴァン・ニエットの家。チームはホーラオ村の人々によって育てられ、マック・ヴァン・ニート氏とマック・ヴァン・クエ氏がチームの物流を担当した。 1945 年 5 月中旬、ドン トリウ地区の集中化された軍隊が設立され、ホー ラオ共同住宅で定期的に訓練され、宣伝会議が開催され、上官の指示と決議が伝達されました。この若い軍隊は急速に成長して国民の強固な支持者となり、軍と国民が同時に反乱を起こし、6月8日にドン・トリウ、チー・リン、マオ、トラン・バッハの4つのポストを占領する有利な条件を作り出した。 1945年に大勝利を収めました。 1945年6月8日の午後、ホーラオ共同住宅で反乱軍が勝利を祝う雰囲気の中で、蜂起指導部は会合を開き、グエン・ビン、ハイ・タイン、チャン・クンら同志らからなる革命軍事委員会を設立することを決定した。グエン・ビンが率いる他のメンバー。 1945年6月9日の朝、ホーラオ村の共同住宅での集会中に、チャン・クンは蜂起指導部を代表して、戦争の軍隊である第四戦争地帯と名付けられた革命戦争地帯の設立を発表した。 「GUERARIAN REVOLUTIONARY ARMY」と名付けられたゾーンで、UBQSCMのリストが発表されました。人民解放軍委員会のグエン・ビン代表は「革命ゲリラ軍の規律に関する７つの規則」を発表した。ホーラオは戦闘地域の軍事基地の中心となった。ここから、グエン・ビンと戦闘地域指導部は部隊を指揮して作戦範囲を拡大し、ウオンビ、クアンエン、そして国の北東部で多くの大勝利を収めた。第 4 戦区（ドン・トリウ戦区 - チャン・フンダオ戦区）は、蜂起前の英雄的な抗日基地となり、北東部の人々と国全体が日本に対して立ち向かうよう促しました。 1945年8月19日の総蜂起の勝利につながりました。 1947年、フランス植民地主義者たちは再びドン・トリウを占領し、ホーラオ村を含む革命拠点を破壊しようとした。ホーラオ村の共同住宅や塔も破壊され廃墟と化した。 1993 年、村の人々は資金を寄付して、古い寺院のハーレムを宗教活動の場として再建しました。 1997 年、タン ベト コミューンは、古い共同住宅の基礎の上に、第 4 次戦争地帯が創設された記念碑を建て、フランス、アメリカ、フランスに対する 2 つの抵抗戦争で英雄的に命を犠牲にした祖国の子供たちを讃えました。アメリカ人は祖国の国境を守ります。革命軍の創設、育成、保護に対する彼の多大な貢献により、ホーラオ村の人々は国家から国家功労賞を授与されました。 2001 年 7 月 12 日、文化情報省はホーラオ共同住宅 - パゴダを国家歴史文化記念物として認定する決定を出しました。 2007 年 12 月 12 日、文化スポーツ観光省と省、地区、地方自治体の関連部門は、共同住宅とホーラオ塔を修復し、総額見積もって多数の適切な工事を建設するための起工式を開催しました。費用は約160億VND。仏教徒や各地からの観光客は20億ドン以上の収入を得た。特にホーラオ村の人々とタンベトコミューンの人々全般の貢献は、ドン・トリウの人々の勝利に貢献し、国家から「人民武力英雄地区」という高貴な称号を授与されました。 2010 年 5 月 28 日、国家は、フランスに対する抵抗戦争における傑出した功績を讃え、タン ベト コミューンの人民と軍隊に「人民軍の英雄」の称号を授与しました。 現在、ドン・トリウ戦争地帯創設の日である6月8日の記念日に加えて、タン・ベト・コミューンの人々は毎年、別の大きな祭りを行っています。それは、新春の初日に開催されるホー・ラオ共同体の家と塔の祭りです（ 1月15日）。シン寺院とチャン王朝の墓（特別な国家遺物）に隣接し、国家の歴史文化的価値…共同住宅を備えたホーラオパゴダは、愛国的な伝統の教育と外国の侵略者との戦いに貢献する魅力的な観光地となるでしょう。地域とドントリウ町の経済、文化、社会、観光の発展。 出典 クアンニン省ドントリウ町の電子情報ポータル。
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私のクーパゴダ、文字通りの名前はSung Khanh Tuです。パゴダはミークー村に建てられたため、パゴダの名前は村にちなんで付けられました。村の名前は、「伝説によると、チャン・ニャン・トン王が僧侶になるためにイェン・トゥ山に行ったということです。人々は王のためにおいしい食べ物を作ったので、彼はそれをミー・クーと名付けました」とソン・カン・トゥという名前に由来しています。カーンは仏教を限りなく広めるという意味を持ち、善を意味します。 ミークーパゴダは、クアンニン省ドントリウ町フンダオ区ミークー村のチェ山（亀の形をした山）の中腹にあります。 チャン王朝時代、仏教はベトナム史上最も輝かしい発展期を迎え、生活のあらゆる分野に影響を与えました。チャン・ニャン・トン王がイェン・トゥで出家し、チュックラム禅宗を設立した後、ファップ・ロアはチャン・ニャン・トン王の指導の下、法医学を受け、チュックラム禅宗の二代目祖となった。ファップ・ロアの治世中、チュック・ラムの教えは仏教信者に強いアピールをした。イェン トゥから、チュック ラムの教えは東北地方全体に広がりました。この時代に大小800の寺院が建立されました。私のクーパゴダもこの時期に建てられました。塔は丁字の規模と建築構造に基づいて建てられました。後代になると、塔は大きく拡張され、主塔、祖師の家、僧房が一体となり、全体が口型の建築となった。 パゴダには多くの修復と装飾が施されており、その様子はパゴダの庭に置かれた石碑に記録されています。しかし、阮朝末期に塔は破壊され、当時の姿を残すトラス構造と彫刻を備えた釘型（T）式建築の主塔と芸術性の高い法像体系が残るのみとなった。仏像など：阿弥陀如来、釈迦牟尼像、クアンアム・チュアン・デ像、カ・ディエプ像、アナン像など、タイソン王朝とグエン王朝の関連する年代の木造像がまだよく保存されています。彫像システムは細心の注意を払って巧みに彫刻されており、それぞれの彫像は異なる形状と内面の表現を持っています。彫刻は柔らかいですが力強く決定的です。それぞれの彫像の色や装飾パターンには、その国の文化的アイデンティティが染み込んでいます。さらに、ミークーパゴダには垂木、端、線、七面にも彫刻があり、仏陀の場所を創造し修復する心を持った職人の創意工夫と洗練を示しています。 クアンニン省ドントリウタウンの電子情報ポータル。
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この基地の中心は、幸福へ向かう塔を意味するフックチートゥとしても知られるバクマーパゴダにあります。ドン・トリウ戦争地帯は、クアンニン省ドン・トリウ地区にある主要基地がある場所に付けられた名前です。ドン・トリウ紛争地帯は、チャン・フン・ダオ戦争地帯としても知られています（これは党中央委員会の命名です）。 ドン・トリウ紛争地帯の革命の歴史的および文化的遺跡は、フランス植民地主義に対する抵抗戦争における革命的指導者の基盤でした。この基地の中心は、幸福へ向かう塔を意味するフックチートゥとしても知られるバクマーパゴダにあります。ドン・トリウ戦争地帯は、クアンニン省ドン・トリウ地区にある主要基地がある場所に付けられた名前です。ドン・トリウ紛争地帯は、チャン・フン・ダオ戦争地帯としても知られています（これは党中央委員会の命名です）。全国での武装蜂起の準備をさらに促進するため、1945年4月15日から党中央委員会常務委員会はヒエップホア（バクザン）で革命軍事会議を開催し、全国に7つの戦闘地域、すなわちレ・ロイを設置することを決定した。交戦地帯、ホアン・ホア・タム交戦地帯、クアンチュン交戦地帯、チャン・フンダオ交戦地帯、ファン・ディン・フン交戦地帯、チュントラック交戦地帯、グエン交戦地帯トリ・フオン。北部軍事会議の決定を実施し、北部党委員会は北東部にチャン・フンダオ戦区を構築する政策を提案した。 蜂起の準備過程で、ドン・トリウの塔は非常に重要な役割を果たしました。バク・マー・パゴダは、チャン・フン・ダオ交戦地帯の拠点を形成する上で最も大きな役割を果たした塔であり、マスター・ヴォー・ギアック・トゥエンはそこで革命家を定期的に歓迎しました。活動を促進するために僧侶の名を冠した革命幹部だった僧侶たち（1945 年 8 月以前、バク マ パゴダはこの地域で大きく権威ある塔であり、革命の伝統のある場所に位置しており、拠点を建設するのに好都合な条件でした）。バクマ パゴダは、最大 3 エーカーの敷地面積を持つキャンパス内に建設された大規模な建築空間です。保存されている碑文と中国の文書によると、バクマ塔の歴史は 600 年以上あり、レー王朝とグエン王朝の間に何度も修復され、装飾が施されてきました。特に 1926 年のバオ ダイ グエンの年に、塔は大規模に再建され、大きくて美しく神聖な塔になりました。パゴダの敷地は最大 20 エーカーあり、3 頭の水牛と 2 頭のお手伝いさんが耕しています。現在に至るまで、バクマ塔は以前のように無傷ではなくなり、建築フレーム構造は完全に破壊されましたが、いくつかの工芸品はまだ残っています。バク マ パゴダの石彫刻の芸術は、残っている工芸品 (石碑、龍、塔など) で非常に洗練された形で表現されており、チャン時代と後期レー時代の芸術を巧みに組み合わせています。石の彫刻は階段に置かれた龍の像を通してトラン王朝の彫刻を現しています。ドラゴンのレイアウトはコンパクトで、線は非常に鮮やかで力強く、体は丸く、丸く、尾の後ろに向かって徐々に太くなり、わずかに蛇行しています。後期ル時代の石の彫刻は、石碑にはっきりと示されており、聖壇の側面にある 2 頭の龍の像、一貫した彫刻、そして体に沿ったフレームの両側に柔らかな花と葉があり、当時の彫刻を表すために様式化されています。梨 ドン・トリウ紛争地帯の中心部にある史跡は、1994 年 9 月 5 日付けの決定第 2379/QD-BT に従って、文化情報省により国家歴史遺物に指定されました。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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イェン ドゥックの歴史的および景観の遺跡群は、イェン ドゥック コミューンの南西部、ドン トリウ タウンの南東部、クアン ニン省の西部に位置しています。ハロン市からは約60km、首都ハノイからは100km。この遺跡群は、カイン山、ドン・トイ山、トゥン山、コンマウス山、コンメオ山の 5 つの遺跡で構成されています。すべてがここに集まって魅力的な山岳地帯を形成しているようで、それぞれの遺跡には独自の歴史的、革命的、文化的価値があり、美しい景観の価値があるだけでなく、それぞれの遺跡には密接に関連した民俗伝説が関連付けられています。まるで切り離せないかのように。 1. カイン山の遺跡: イェン カイン村とドンソン村の山々は鋤のような形をしており、コミューンの北東の出入り口を遮る壁となっています。国を建設し維持するための闘争の間、周囲一帯を覆うことができるカイン山の頂上に立つと、山に警備所が建てられました。そのため、カイン山は監視を意味することもあります。 カーン山では、その昔、チャン・ニャン・トンが第二次バック・ダンザンの戦い（1285年）の長距離戦闘を指揮するためにこの場所を選びました。イェンドゥックで北方の侵略者と戦った期間は、国家の建設と防衛のプロセスとも関連していました。 フランスとのレジスタンス戦争中、カイン山はかつてイェン・ザ反乱軍のレジスタンス基地であり、レジスタンスに役立つ食糧備蓄地でした。また、このキャンペーンにより、カイン山の隅々や洞窟は、ボン・ルート洞窟、ガオ・ルート洞窟、ルオン洞窟など、この国に永遠に残る名前で開放されました。この山では、73人の兵士、将校、そして同じ墓を共有する同胞を含む106人を殺害し焼き殺したフランス植民地主義者の凶悪な犯罪が記録されている。それぞれの洞窟は輝かしい勝利に関連しており、イェン ドゥックの人々の心の中で偉大な勝利として歴史に名を残しています。 2. ドン・トイ山の遺跡: イェン・ドゥック山群の中心部に位置し、一方はトゥン山、もう一方はコンメオ山です。山は稲を山盛りにしたような形をしており、大きくていっぱいです。農業に住む住民にとって、それはベトナムの村の繁栄、豊かさ、豊かさの象徴です。 3. コンマウスマウンテンの遺物： ダバク川、キンタイ川、ダバク川の合流点の間にある浮遊海岸の遺跡群の南の最後に位置し、その形は稲を追いかけるネズミに似ていますが、コンメオ山によって遮られています。ネズミ山の伝説において、広義と狭義の両方の悪の力の象徴。人間の功績を破壊する。 4. コンメオ山の遺跡: ゴア・ミーウ・ソンとも呼ばれるその形は、ネズミを待ち構える猫に似ており、ネズミをブロックして稲の山を守り、人類の功績を守ります。そしてそれは国の平和、繁栄、長寿の保護の象徴でもあります。ここは、モンゴル軍の二度目の侵略（1285年）に対するバクダンザンの長距離戦闘を指揮した場所でもあります。この遺跡は東北地方の有名な山の一つに挙げられています。洞窟のドームには、ノム語、中国語、国語の詩が数多く展示されており、その中には「天皇の人間性が統治する。元号は八年の春に戻る」という言葉を含む有名なノム詩も含まれています。しかし、現在は山の洞窟のドームだけが残っており、猫の体と頭は破壊されています。 5. トゥン山の遺跡: 遺跡群の西側に位置する。トゥンとは米臼の意味で、山の麓には周囲を石垣が囲んでいます。かつて、山の東側には 1694 年に修復されたカインフオン塔がありましたが、1980 年から 1982 年にかけて塔は完全に破壊され、岩に刻まれた詩と石碑だけが残されました。トゥン山の岩の裂け目に塔が修復されました。 山の東側には三重の塔があり、南側にはトゥン門と呼ばれる赤レンガ造りの２階建ての門があります。山の麓の南には一屋根の塔があり、その外側には祭壇が設けられた大きな石板があり、その扉の前に壁が広がっています。数多くの彫像もあり、特に注目に値するのは、4 つの漢字が浮き彫りにされた金箔の赤い本、ティ・ウン・スオン・キーだけが残っていることです。一つ屋根の塔の左側には、村を公に建立した8人の祖先を祀る寺院があり、1987年に修復されました。塔の右側には清水の井戸があり、そこには漢字で書かれた詩が刻まれています。漢人がこの井戸を掘ったことを物語る崖には、「カイディン三年三月」という詩が刻まれており、井戸の隣には19世紀に建てられた詩壺の建物があります。山の南西に浮かぶ岩の上に建つ、4 つのドアを持つアーチ型の建築物です。実際、2 階の壁には墨で書かれた詩が 2 冊あります。 トゥン山の遺跡は、景勝地であり、水稲作農の住民の潜在意識に関連した名前であるだけでなく、建設プロセスを経て水を保持した多くの中国の碑文が保存されており、歴史的および文化的出来事を記念する場所でもあります。 歴史的、革命的、文化的、風光明媚な価値を持つイェン・ドック遺跡群は、文化情報省によって国家歴史的名勝地に指定されています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ナムソンコミューンのオン寺とバ寺の国定史跡は、バチェ川の対岸に位置し、透き通った青い水に映る魅力的な風景、バチェ橋から約1kmの距離にあります。毎年旧暦の 3 月 1 日に、バチェ地区ナムソンコミューンではオン寺・バ寺祭りが開催されます。 Ong Temple - Ba Temple の遺跡は、Ba Che 橋から約 1 km のナムソンコミューンにあります。オン寺院は、村の氏神であるタム トリ神と国民的英雄を祀る場所です。保存されている研究文書によると、オン寺院は、13世紀にグエン・モンゴル族の侵略者と戦うためにチャン王朝の軍隊と人民に参加することに多大な貢献をした聖フー・チャン左将軍レ・バ・ドゥクを崇拝している。 1285年2月、元モンゴル軍に対する陣地と戦力を構築するための戦略作戦で、タイ・トゥオン・ホアン・トラン・タイン・トン、チャン・ニャン・トン王、国民のコン・チャン・クオック・トゥアンがバ・チェ川を渡った。家族に同行したのはレ・バ・ドゥク将軍でした。彼は優れた軍事指導者であるだけでなく、正しい決断を下しました。敵軍の強さを悟った左将軍は、王の守護者とタイ・トゥオン・ホアンに船を降り、トゥイチューまで歩いてもらい、タインホアへの旅を続けさせた。敵との接戦中にル・バ・ドゥク将軍が死亡した。国と人々のための彼の犠牲に感銘を受けた地元の人々は、彼を崇拝するための寺院を建て、彼を村の神皇帝と宣言しました。 歴史的、文化的、精神的な価値が高く、2013 年にオン寺院 - バ寺院遺跡は省の歴史的遺跡としてランク付けされ、2020 年 10 月には国家レベルの歴史的遺跡として認められました。 バチェ川のすぐ隣、オン寺院の向かいにバ寺院があります。ここは母なる女神トゥオンガン（緑の森の女王）を崇拝する場所です。伝説によると、マウはソン・ティン（つまりタン・ビエン・ソン・タン）とミー・ヌオン王女（第18代フン王の娘）の娘です。彼女は、果樹の栽培、陸稲の栽培、棚田の建設、住宅の建設、病気を治療するための薬用植物の採取方法を山岳地帯の人々に教えることに尽力しました。2014 年 7 月、彼女は教会のベトナム仏教執行委員会の注目を集めました。クアンニン省は、地区内外の多くの組織や個人からの財政的支援と支援を提供し、地区内の民族グループや国内外からの観光客の精神的なニーズに応えるために、バ寺院の建設全体が完成し、公開されました。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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Tra Co 共同住宅は、ベトナムのクアンニン省モンカイ市トラコ区ナムトー地区にあります。これは国の最上部にあるかなり大規模な共同住宅と考えられており、ベトナム文化の痕跡を完全に受け継いでいます。 遺物の科学的順位プロフィールによると、共同住宅は後レ王朝（1461年）に建てられ、トラコ共同住宅の形成と存在は今日のトラコ土地の形成と発展の歴史と密接に関連しています。 伝説によると、後レ王朝 (1461 年) には、ドーソンの土地 (今日のハイフォン市に属する) から漁師として働いていた人々が、生計を立てるために、この地域の河口各地の多くの辺鄙な海域によく行きました。 （現在のトラコー～モンカイ海域に属する）。大きな嵐の中、12家族がオウムと葦しかない無人の半島に漂着した。苦難に耐えかねた６家族は故郷に戻る道を見つけた。残りの6家族はその土地にしがみつき、新たな田園地帯を築こうと決意している。それから、彼らは毎日一緒に新しい土地を探検し、釣りをしたり、土地を開拓したりしました。当初は素朴な家が 6 軒しかありませんでしたが、徐々に豊かな村になっていきました。そして、ベトナムの他の多くの村と同様に、Tra Co 共同住宅も人々の寄付で建てられました。共同住宅を建てた後、地元の人々は古い故郷に戻り、村の氏神に足をかけて共同住宅に礼拝してもらいました（コンロー、ギアックハイ、ニャンミン、フエンコック、クアンチャック）。さらに、ここは公の宣言を行って古代トラコの土地を設立した 6 人の開拓者を崇拝する場所でもあります。 Tra Co 共同住宅は、時間の影響を受けて、これまでに何度も大規模な修復が行われてきました。最新の修復は2012年に行われました。現在の共同住宅は、総面積1000平方メートル以上の土地に南向きに建っており、5つの部屋と2つの壁を備えた釘の形をした建築となっています。伝統的な木造建築のハーレムルームが3部屋あります。構造全体は木製フレームを使用して構築され、ほぞ穴ダボによって互いに接続されています。共同住宅は荘厳な古建築で、瓦屋根と波間を進む船のように四隅が曲線を描き、優雅な佇まいを醸し出しています。特にトラスパネルには力強く精緻で鮮やかな彫刻が施されています。豊富なテーマには、水中で渦を巻くドラゴンや飛んでいるフェニックス、花や葉の間で獲物を狙う虎などの彫刻が含まれます。それぞれの彫刻は、現代的な印象を与えたユニークな芸術作品です。これは、北部デルタ地域で大規模でユニークな建築を持つ共同住宅の 1 つと考えられています。 現在、Tra Co 共同住宅には、青銅の香炉 3 基、金漆塗りの木製亀頭乗鶴 2 基、グエン王朝の木製玉座 8 基、紙製の 12 基など、多くの貴重な遺物が保存されています。 毎年、旧暦の 5 月 30 日から 6 月 3 日まで、Tra Co 共同住宅で多くの伝統的な祭り活動が開催されます。これは大規模な祭りで、特にモンカイ市、そして全国的に典型的な民俗祭りです。 Tra Co 共同住宅祭りの特徴は、海上の神々の行列と「ミスター・エレファント」コンテスト（12 人で世話される 12 頭の豚の競い合い）です。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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1149 年に設立されたヴァン ドンは、ダイ ベトの最初の貿易港となりました。チャン・ヴァン・ドンは地方行政システムにおける最後の行政単位となる。国家の安全を守るため、王立裁判所は、遠方であろうと近くであろうと、港に入港する外国船舶はヴァンドンに停泊し、それ以上内陸に進入してはならないと規定した。外国人は特定の場所でのみ貿易を許可されており、国の管理の対象となります。 李朝 (1009 ～ 1225 年) は外国貿易を奨励するために多くの政策を導入し、ヴァン ドンの貿易が発展しました。外国船が輸出する商品は、主に沈香、真珠、象牙、桂皮、サイの角、金、銀、銅、硝石、海産物などです。外国輸入品は錦です。外国貿易活動については国家のみが責任を負い、個人は関与しません。 トラン王朝 (1225 ～ 1400 年) には、世界の香辛料市場が活況を呈し、中国からエジプトまで海を渡る航路の発明により、国際貿易のペースがさらに強化されました。ヴァンドン商業港での貿易は盛んで、日本、モンゴル、フィリピン、ヨーロッパなど多くの国との貿易が拡大しています。 ヴァンドン地域における外国貿易の保護と管理は、トラン王によって王子と高位のマンダリンに割り当てられました。その中で著名なのはナン・フエ・チャン・カイン・ドゥ王です。この時、ヴァン・ドンは厳重に警備されていた。島の主要なショッピングエリアとビーチの周囲に木製のフェンスが建てられました。 チャン・カーン・ドゥはまた、ダイ・ベト軍を容易に認識できるように、ヴァン・ドン軍の装備にマ・ロイ香、ホン・ロー（現在のハイズオン）で作られた一種の帽子を着用させることで、中国軍が紛れ込むのを防いだ。ヴァンドン人のほとんどは貿易商として働いているため、服装は北部人と似ています。 『ダイ・ベト全史』には、「以前はチャウディエンのター河口とヴィエン河口に入っていた多くの商船が、今ではほとんどがヴァンドンに集まっている」と記録されている。ヴァン ドンは行政境界を拡大しただけでなく、村から町へと発展し、チャン ドゥ トンの治世 (1345 年) にハイドン通り (後にアン バン通りに変更) に設立されました。 トラン王朝はヴァン・ドンを主要な町として担当し、チャン・マンダリン（武将）、ロー・マンダリン（文人マンダリン）、海使（海面管制官）を含め、特にここに軍隊を置いた。ビンハイ軍は、北東海岸をパトロールおよび保護し、外国貿易活動の安全を管理する任務を負っている。 貿易に加えて、トラン王たちはタンローイコミューンにラム塔、チョン塔、キャット塔、バオタップなどの多くの大規模な塔や塔を建設し、崇拝以外の住民や外国商人の宗教的ニーズにも応えました。仏教。 初期のレ王朝 (1428 ～ 1527 年) は、独立を獲得した後、対外貿易に対して多くの厳格な政策を実施しました。裁判所は、国家トリウ刑法（しばしばホン・ドック法と呼ばれる）でヴァン・ドン貿易港での活動を非常に明確に規制した。したがって、許可なくヴァン・ドンに行った役人は犯罪者として扱われるか、追放された。問題を報告する人にはプライバシーの権利があります（第 612 条）。 ホン・ドゥク法の第 615 条には、「ヴァン・ドン現場で、販売するために商品を首都に輸送し、アン・フー社からの許可とデ・バック社からの測量証明書なしに戻ってきた者は、皮肉の対象となり、 100フランの罰金を科せられる。」告発者に罰金の 3 分の 1 を報奨する。首都郊外の村で販売するために商品を勝手に持ち込んだ場合、起訴され、200 フランの罰金が科せられます。もしアン・フー社とデ・バック社がそれを知らなかったら、内密に風刺されるだろう。意図的にそれを容認すると、風刺され、無視されるでしょう。」 ヴァン・ドン遺跡に商務で来て長期滞在したい外国船は、アンフー社に書類を提出しなければならず、それを提示せず、勝手に滞在を許可した場合は200フランの罰金が科せられる。 。厳格な統制により、ヴァン・ドンの商業活動はリー王朝やトラン王朝に比べて衰退したが、それでもル王朝では重要な地位を占めた。 マック王朝 (1527 ～ 1677 年) では、開かれた貿易政策により、ヴァン ドン貿易港での外国貿易活動が再び盛んになりました。マック王朝はまた、国を守るためにタンロイコミューンのブン地区に塔を建て、カムファとホアンボーに城塞を建てました。 ル王朝のルネサンス期 (1533 ～ 1789 年) にも、ヴァン ドンの貿易活動は依然として発展していました。楽王朝は貿易に加えて、カイラン共同住宅、コンカイ共同住宅、クアンラン共同住宅など、島民の精神的および文化的活動の場となる村の共同住宅の建設にも注目しました。 17 世紀末、ケチョー (タンロン)、フォーヒエン (フンイエン)、ホイアン (クアンナム) は、中国、日本、オランダ、イギリスなどの商船が内陸奥深くまで貿易するための扉を開きました。 。ヴァンドン貿易港は商業の中心地としての役割を完全に失った。外国貿易活動は依然として行われていますが、もはや忙しくはありません。 19 世紀初頭、グエン王朝の時代に入ると、ヴァンドン貿易港は機能しなくなりました。いくつかの古い埠頭の住民は他の場所に移動し、埠頭の倉庫は徐々に損傷しました。商業船の埠頭は、釣りをしたり、国内の他の場所に森林や海産物を交換したりするための地元の人々のニーズに応えるために埠頭に改装されました。 時間の経過と海の堆積により、かつてのヴァンドン商業港の賑やかな姿はもう存在しません。現在、古代の埠頭の土手には、何百万もの壊れた、または無傷の磁器、家の床、共同住宅の床、塔の床、そして7世紀にわたる古代の青銅貨がまだ残っています。 ヴァン ドンはダイ ベト国の最初の商業港であり、港が 1 つだけの単線で運営されているだけでなく、相互接続されたヤードとドックのシステムも備えています。商業港の中心は、タンロイ、クアンラン、ミンチャウ、ゴックブンコミューン、ヴァンドン地区のバイトゥロン湾にある面積200平方キロメートルです。コンドン - コンタイ地域（ヴァンドン地区タンロイ島コミューン）は、かつてヴァンドン貿易港の中心でした。 7 世紀近くにわたり、ヴァン ドン商業港は、中国、日本、モンゴル、フィリピン、ヨーロッパからの商船で賑わっていました。外国船によって輸出される商品は、主に沈香、真珠、象牙、桂皮、サイの角、金、銀、銅、硝石、魚介類などです。外国からの輸入品は錦です。時間の経過と海の堆積により、かつてのヴァンドン貿易港の賑やかな姿はもう存在しません。現在、地下や古代のボート埠頭の土手には、何百万もの磁器、家の床、共同住宅の床、塔の床、古代の青銅貨などがまだ残っています。 歴史的価値のあるヴァン ドン商業港は、2003 年 10 月 29 日に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって歴史的遺物としての地位を与えられました。 2023 年 10 月 24 日、首相はヴァンドン商業港複合体歴史記念物を特別国家記念物に分類する決定第 1225/QD-TTg を発行しました。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン 2635 ビュー
ドンコー寺院は、市から遠く離れたイェンディン地区の歴史的および文化的遺跡の 1 つであり、国家レベル (2001 年) にランクされています。タインホア北西へ40km。ラム キン寺院、ホー王朝の城塞、ドンソン寺院、ドー山、ヌア山などの遺跡とともに、ドンコー寺院は精神的な観光地であり、ベトナムの有名な歴史的および文化的遺跡群を形成しています。伝統。市内からの観光客。タインホアから松林を登り、ヴァンハ橋（チュー川）を渡り、クアンラオの町に行き、イエントーコミューンまで約12キロ進み、イエントーコミューンのダンネー村にあるドンコー寺院に到着します。魅力的な風景と、この国の歴史のさまざまな時代に関連した伝説。 タインホアには、ドンコ寺院のような伝説や国の多くの歴史的時代に関連した長い歴史を持つ遺跡がほとんどありません。かつて、ドンコー寺院はマー川右岸の一等地にあり、ティエンリー通りを訪れる多くの観光客の立ち寄りポイントとなっていました。今でもこの寺院の評判は永遠の泉のように響き渡り、ルーツを求めて国内外から観光客を集めています。 タインホア市から北西に 40 km、高速道路 47 号線沿いにイェン トー コミューン (イェン ディン) まで行くと、伝説的で魅力的なドン コ寺院が訪れます。ラム キン遺跡、ホー王朝の城塞、ドンソン遺跡とともに、タンの長い伝統を持つ歴史的および文化的遺跡の複合体を形成しています。 伝説によると、ある王が敵と戦う際、マ川右岸のチュオンチャウ埠頭（現在はイェントーコミューン）に一晩滞在したという。夢の中で、王はドンコー山の神と名乗る神から、山のふもとに古代の青銅の太鼓があり、その太鼓の音を霊的な武器として使用したと告げられました。敵を追い払う。王様が目を覚ますと、三つの山のふもとにある神殿から青銅の鐘の音がまだ響き渡っていました。王はここの山の神が夢で予言したことに従いました。敵兵たちは太鼓の音を聞いて恐れをなして逃げ出した。それ以来、3 つの岩山が押し合い、三脚の椅子のように団結を形成する場所は神聖なものになりました。 トゥオン・ディエンの寺院の歴史には、「ドン・コー寺院はフン王の治世（紀元前2569年～紀元前）に建てられ、リー王朝（1020年）に寺院が改修され、レ・チン王朝（1630年）に改修された」と記録されています。 、寺院は広々として、より大きく、より美しく建てられました...この寺院は、王朝が外国の侵略者を倒し、反乱を排除するのを助けた神である非常に霊的なドンコー山の神を崇拝しています。フン王がホートンの侵略者を倒すのを助けました。リー王がチャンパの侵略者を倒し、反乱を鎮圧するのを支援した。ル王 - トリン卿がマックの反乱軍を倒すのを手伝いました。ディン王朝、リー王朝、トラン王朝、そしてレー王朝への崇拝はすべて実現し、国の保存に役立ちました...」 もともと我が国の王朝の儀式が行われた場所であり、この寺院には今でも王朝の多くの遺物や叙階が保存されています。チャン王朝、レー王朝、チン王朝、グエン王朝は今でもイェンディン（タインホア）とブオイ区（ハノイ）のドンコー寺院で国家儀式を維持している。ダンネー村の長老たちによると、ドンコー寺院にはかつて 38 の区画があり、その壮大さはタムタイソン (ドン山脈とも呼ばれる) にそびえ立っており、寺院の周囲はうっそうとした原生林で、多くの大きな木々が生い茂っています。鳥や動物。幾多のアップダウンを経て、今では下層に樹木が再生した岩山だけになった。この寺院は 3 階建て、8 つの屋根、15 世紀の建築様式 (ル王朝) のギ モンで、正方形の石のブロックをアーチ状に丸めて組み立てられています。 宣山の古代寺院までの石段をたどると、広大な緑のトウモロコシ畑の岸辺の間で馬川の景色を眺めることができます。川の向こう側には、古代のホー王朝の城塞が続いています。時間とともに。寺院の前にある三日月湖は、雲と空と山々を映す鏡のようです。 フランスとの抵抗戦争中、タムタイソン山の中心部にあるイチミン洞窟は我が軍の兵器工場でした。この洞窟には爆弾の砲弾や自家製武器も保管されていました。これを発見したフランス軍はドンコ寺院を破壊するために爆撃機を派遣した。寺院には基礎、2 つの石碑、スアン山の中腹にある小さな祠、そして寺院の西にあるギ モン門だけがあります。国を救うためのアメリカ人に対するレジスタンス戦争中、発電所もここに避難され、寺院の左側の山にあるノイ洞窟の中心部でレジスタンスに役立つ電力を生産していました。 2010 年、その歴史的重要性と深い精神的価値により、イエントーコミューン (イエンディン、タインホア) のダンネー村にあるドンコー寺院遺跡は、ハノイ市人民委員会によってタンロン 1000 年記念作品に指定されました。 これはまさにベトナム人にとって特別な価値のある歴史的、文化的遺物であり、善の精神性と起源の意識、ベトナム人の忠誠心と愛国心への賞賛、そしてその価値観を促進する発展を明確に示しています。我が国の武道の伝統を継承するものです。毎年春になると、国内外の観光客が訪れ、楽しんで焼香して祈りを捧げる場所でもあります。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
タインホア 4042 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 14401 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 13148 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 11014 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 10921 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 10636 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 10142 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 9999 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 9732 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 9697 ビュー
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