유물 포인트
Việt Nam
통 파고다
통사(Thong Pagoda)는 폰쑤엉(Phon Xuong)역 중심에서 북동쪽으로 약 2km 떨어진 엔화봉기 유적군에 위치하고 있습니다. 사찰은 265번 도로 근처에 위치해 있어 관광과 연구에 편리합니다. 과거 통사(Thong Pagoda)는 Huu Trung 면 Nua 마을에 속해 있었으며 한때 Yen The 현 Huu Thuong 현 An Lac 면에 속해 있었지만 현재는 Bac Giang 성 Yen The 현 Dong Lac 면에 속해 있습니다. 사찰은 오래 전에 지어졌으며 여러 단계를 거쳐 개조되었습니다. 1901~1902년경에 Yen The 지역의 다른 많은 유물과 함께 Thong Pagoda는 De Tham에 의해 더 넓어지기 위해 개조되었습니다. 작가 Khong Duc Thiem의 저서 Yen The Uising에서 Nguyen Xuan Can은 다음과 같이 기록했습니다. "하(Ha), 란(Lan), 까오트엉(Cao Thuong) 및 기타 지방의 공동 주택만큼 낡은 탑, 사원, 가톨릭 교회가 수리되었습니다. 레오 파고다(Leo Pagoda), 통 파고다(Thong Pagoda), 폰 쑤옹 파고다(Phon Xuong Pagoda), 카톨릭 교회...". 통사(Thong Pagoda) 유적 지역에는 현재 다음과 같은 건축 항목이 포함되어 있습니다. 사원 정원, 모델 하우스 및 본당 지역은 모두 총 면적이 3093m2인 언덕에 위치해 있습니다. 현재의 탑은 앞마당 3칸과 윗궐 2칸이 연결된 못형 건축계획을 갖고 있다. 현관 지붕의 연결 부분은 징과 징을 쌓는 전통적인 방식과 유사하며 건축 구성 요소는 조각되지 않았지만 여전히 고대의 색상이 묻어 있습니다. 윗궁은 2칸으로 되어 있고, 연결된 부분에는 줄무늬 징 모양의 지붕이 있고 건축 구성 요소는 조각되지 않았습니다. 탑은 17개의 불상과 수많은 문서, 유물, 쟁반, 향 그릇, 고대 제단과 같은 귀중한 숭배 대상을 포함한 완전한 시스템으로 장식되어 있으며 역사적, 과학적 연구 가치가 있습니다. 통 파고다(Thong Pagoda)는 옌(Yen) 봉기와 관련된 많은 역사적 사건을 기념하는 장소이며, 옌(Yen) 반란군과 프랑스 식민주의자들이 만나 최초의 평화 협정(1894-1897)에 서명한 장소입니다. 1894년에 그는 De Tham의 군대를 준비하고 강화할 시간을 갖기 위해 Future of Tonkin 신문의 편집자 Set-nay와 Logiu를 따르는 직원을 생포하고 Phon Xuong으로 후퇴했습니다. 셋네 씨의 체포는 여론에 큰 타격을 입혔습니다. 부르주아지와 계약자들은 구원을 요구하고 있습니다. 이러한 상황에 직면한 프랑스 식민주의자들은 벨라코 주교에게 반군과의 협상을 위한 중재자 역할을 해달라고 요청했습니다. 대화는 통 파고다(Thong Pagoda)에서 15일간 지속되었습니다. De Tham은 Muc Son, Yen Le, Nha Nam 및 Huu Thuong의 4개 주를 통치하여 3년 동안 그곳에서 세금을 징수했습니다. 통 파고다(Thong Pagoda)에서 조약이 협상, 협상 및 서명되는 동안 많은 문서에서는 이를 엔반군과 프랑스 식민주의자 사이의 최초의 평화라고 부릅니다. 옌 봉기의 역사적 사건을 기념하는 특별한 유물인 통 파고다(Thong Pagoda)는 2012년 5월 10일 총리가 결정 번호 548/QD로 서명한 엔 봉기 유적지에 속한 23개의 유물 중 하나입니다. TTG는 이를 국가 특별 기념물로 인정했습니다. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박닌 2880 조회수
딘딘텝
Dinh Thep 공동 주택은 박장시에서 북서쪽으로 약 31km 떨어져 있습니다. 박장시에서 국도 1A(구)를 따라 송트엉 다리를 지나 지방도 398(박장-꺼우고 경로)을 따라 우회전하여 꺼우고 마을로 갑니다. Cau Go에서 265번 지방 도로를 따라 좌회전하여 Tan Hiep 마을과 Dinh Thep 마을 유적까지 약 4km 이동하세요. Dinh Thep 공동 주택은 오래 전에 지어졌으며 여러 단계를 거쳐 개조 및 개조되었습니다. 탄타이(Thanh Thai) 9년(1907)에 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)은 유물의 고대 문화적 가치를 보존하기 위해 공동 주택을 수리하고 개조했습니다. 현재의 유물은 세 개의 방과 두 개의 날개, 후궁의 두 방을 연결하는 현관으로 구성되어 아름답게 개조되어 못 모양의 건축 계획을 만들었습니다. 지붕 서까래는 캔틸레버 트러스 형태로 단순히 연결되었으며 건축 구성 요소는 조각되지 않았습니다. Cao Son, Quy Minh, Minh Giang Do Thong, Hoang Hoa Tham 및 Yen을 숭배하는 공동 주택에서 전투에서 사망한 반군들은 모두 국민과 국가에 많은 공헌을 한 사람들입니다. 공동 주택에는 공동 주택 수리의 장점을 기록한 내용과 함께 Nguyen 왕조의 귀중한 예배 대상과 3개의 석비도 보존되어 있습니다. Dinh Thep 공동 주택 유적의 가장 뛰어난 가치는 Yen 조직을 통합하기 위한 회의가 열렸던 장소입니다. 반란군: 1888년 Hoang Dinh Kinh(Cai Kinh)이 프랑스의 손에 넘어갔습니다. 침략자들이 처형당했고, 바이세이(Bai Say) 운동이 일어나 수많은 애국주의 학자들이 프랑스 식민주의자에 의해 폭력적으로 진압되었습니다. 옌 테는 남은 군대가 힘을 합쳐 프랑스군과 싸울 수 있는 매력의 중심지가 되었습니다. 이때 프랑스에 대한 수년간의 저항 이후 운동을 통합하고 엔화 봉기에 대한 장기 계획을 다시 계획할 필요가 있습니다. 그 사이 딘텝(Dinh Thep) 공동회관에서 중요한 회의가 열렸습니다. Dinh Dinh Thep은 또한 프랑스 침략자들이 두 명의 포로를 대가로 De Tham에게 15,000프랑을 넘겨주어야 했던 곳이기도 합니다. 1894년 De Tham은 식량과 무기 장비를 훔치려는 프랑스 수송 호송대를 막기 위해 많은 매복 공격을 조직하라고 군대에 명령했습니다. 반군을 위해. Dinh Thep 공동 주택에서 프랑스는 De Tham에게 15,000프랑을 지불해야 했습니다. 많은 현지 목격자들은 다음과 같이 말했습니다. "1894년 10월 프랑스인들은 은화를 딘 테프(Dinh Thep) 마을의 공동 주택에 있는 데탐(De Tham)에게 백은이 담긴 세 개의 항아리에 담아 가져오도록 군인들을 보냈습니다. 탐 씨는 또한 항아리당 구리 동전 몇 개를 가져가서 가져왔습니다. 나와서 은이 진짜인지 가짜인지 확인해 보세요.” 이후 박닌 주교를 통해 데탐과 프랑스인 사이에 협상이 이루어졌고, 프랑스 포로 두 명은 데탐에 의해 송환됐다. Dinh Thep 공동 주택은 문화 및 종교 활동의 중심지일 뿐만 아니라 사람들의 전통 축제를 조직하는 장소일 뿐만 아니라, 프랑스에 대한 인민의 저항 전쟁과 관련된 많은 역사적, 정치적 사건이 일어난 곳이기도 합니다. 특히 이 유물에서는 1888년 지도자를 선출하기 위한 장군대회가 열렸습니다. Dinh Thep 공동 주택 축제는 양력 1월 6일과 3월 16일에 열리며 많은 민속 게임의 본질을 표현합니다. 무술의 신, 엔화의 자유를 염원하는 새 날리기 대회, 말을 타고 활 쏘기 대회, 석궁 사격 대회, 민족 무술 대회, 씨름 등의 사람들이... De Tham이 주도한 농민 봉기의 역사적 변화에 큰 공헌을 한 Dinh Thep 공동 주택은 역사 유물 시스템에 속하는 23개 유물 중 하나입니다. 옌 봉기 유적지 총리가 특별 국가 유물 유적지로 인정한 결정에 서명 2012년 5월 10일자 No. 548/QD-TTG. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박닌 2795 조회수
레오 파고다
엔화봉기 유물 시스템에서 사자탑은 매우 특별한 유물이며 엔화봉기와 관련된 고대 가치를 거의 그대로 보존하고 있습니다. 이 탑은 Phon Xuong 기지 지역과 Lang Thuong 지구를 연결하는 중요한 교통 도로(프랑스 식민주의자들이 Nha Nam에서 Leo 탑 문을 통해 Phon Xuong까지 도로를 개설한 1909년 이후 숲 속의 작은 길) 옆에 위치하고 있습니다. 현재 Phon Xuong은 398번 도로로 Phon Xuong 기지 지역의 전진 기지와 Yen The 반란군 본거지의 관문에 위치해 있습니다. 레오 파고다(Leo Pagoda)는 Yen The 지역 Huu Thuong 현 Huu Xuong 면에 있는 Leo 마을의 이름을 따서 불립니다. 이전에는 Bac Giang 성 Yen The 현 Phon Xuong 면이었습니다. 이 사원은 박장시에서 북서쪽으로 약 25km 떨어진 398번 도로 옆에 위치해 있습니다. 박장시에서 398번 지방도를 따라 박장-꺼우 방향으로 약 25km 이동하면 유적지에 도달할 수 있습니다. 두 번째 방법은 Bac Giang시에서 국도 1A(신규)를 따라 약 20km, Kep 타운 교차로(Lang Giang)까지, 292번 도로를 따라 약 15km Cau Go 타운 센터까지 좌회전하고, 지방 도로 398을 따라 다시 좌회전합니다. 약 2km를 더 가면 사자왕 유적에 도달할 수 있습니다. 고대 레오탑은 사원과 탑을 연결하는 '선신불교' 방식에 따라 공동주택과 탑을 포함한 고대 유물 단지로 지어졌으며, 모두 남쪽을 향한 사자 언덕 숲에 위치해 있습니다. 이 사원은 16세기에 지어졌으며 여러 단계를 거쳐 개조되었습니다. 1897~1909년의 엔 폭동 기간 동안 레오 탑과 이 지역의 많은 다른 문화, 종교 및 종교 작품은 사람들의 문화, 종교 및 종교 활동을 위한 장소로 수리하고 개조하기 위해 De Tham의 자금에 큰 관심을 보였습니다. .엔 반란군과 지역 주민들. 시간이 지남에 따라 이 유적 단지는 더 이상 예전만큼 온전하지 않으며, 3개의 출입구, 탑 앞의 공동 주택은 더 이상 존재하지 않으며, 이제는 Phon Xuong 마을의 Leo 언덕에 있는 옛 위치에 탑만 남아 있습니다. 지구. 유물의 캠퍼스는 크고 아름다우며 프랜지파니 나무, 히아신스 나무와 같은 고대 나무로 인해 더욱 오래되었습니다. 현재 탑의 건축계획은 징 모양으로 되어 있는데, 정면에는 5칸, 2개의 날개가 있고, 교각은 3칸, 윗궁은 1칸, 2개의 날개로 되어 있다. 지붕 프레임 구조는 튼튼한 철재로 만들어졌으며, 지붕 서까래 시스템은 징과 들보가 쌓인 스타일로 연결되어 있습니다. 건축 구조는 단순한 꽃을 주제로 조각되었지만 여전히 고대의 색채가 물씬 풍깁니다. 탑은 Truc Lam 혈통에 따른 완전한 불상 시스템으로 장식되어 있습니다. 석비, Nguyen 왕조의 고대 향 그릇, 불상 시스템, 유물에 있는 고대 나무 등이 있습니다. .문화적 역사적 가치가 모두 존재합니다. 1884년에 반란이 일어났고, 숲이 우거진 언덕은 옌족이 거점으로 사용했으며, 사원과 탑은 반란군의 전진 기지와 기지로 사용되었습니다. Leo Pagoda는 동쪽으로 약 1km 떨어진 Ho Chuoi 역 근처에 위치하고 있습니다. Ho Chuoi 역에서 엔 반란군과의 전투(1890-1891) 동안 Leo 탑은 Ho Chuoi 역을 공격하기 위한 디딤돌 역할을 한 프랑스 군사 기지였습니다. 사자탑은 엔 반란군과 관련된 많은 역사적 사건을 기념하는 곳입니다. 옌족과 프랑스 식민주의자 사이의 두 번째 평화 기간(1897-1909) 동안 레오 파고다는 프랑스 식민주의자들이 폰쑤옹 기지 지역으로 침입하는 것을 관찰하는 최전선 위치로 사용되었습니다. 정기적인 서신과 반란군의 서신을 위한 연락 창구입니다. 탑은 손님을 맞이하는 장소이자 애국군인들이 모이는 장소이기도 하다. 따라서 이 기간 동안 Leo Pagoda는 수리 및 장식 비용을 기부한 De Tham으로부터 많은 관심을 받았습니다. 또한 레오 파고다(Leo Pagoda)에서는 민간 전설로 전해지는 사건이 발생하여 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)의 높은 경계심을 보여주었습니다. 프랑스 식민지 시대에 그들은 엔테 반군과 평화 조약을 맺기를 원했지만 여전히 내부 갈등이 많았습니다. 여전히 반군과 관련된 문제를 해결하기 위해 성의 수장은 De Tham과 Phon Xuong 근처에서 만나기로 약속했습니다. 그 위치는 레오탑(Leo Pagoda)으로 결정되었습니다. 양측 모두 무기를 소지하지 않았습니다. 측근은 뒤에 머물렀다. 회의 전날 프랑스 요원은 레오 파고다에서 자고 De Tham은 그 마을에서 잤습니다. 자정 무렵 달이 진 후 숲에서 소음이 나서 그것을 보려면 세심한주의를 기울여야했습니다. 12명의 군인들이 데탐이 누워 있는 오두막을 향해 울창한 숲을 조용히 기어갔다. 다음날 아침, 모두가 성전 밖에 모였습니다. 사람들은 서로를 초조하게 바라보며 기다렸다. De Tham이 살해되었다는 징후는 없었기 때문에 사람들은 그를 찾기 위해 뿔뿔이 흩어져야 했습니다. 마을 옆 잔디밭, 요새 기슭에는 군인 12구의 시신이 나란히 누워 있는 모습이 보였다. 군인의 시신은 바깥에 누워 있었고, 그의 가슴에는 평화 조약과 함께 칼이 박혀 있었습니다. 다른 시체들은 "배신"이라는 글자가 적힌 나무 조각을 들고 두 손을 꼭 쥐고 있었습니다. 이 사건 이후 데 탐(De Tham)은 프랑스 침략자들의 배신에 대한 반란군의 비난을 곳곳에 게시했습니다. 과거 레오탑에는 승려들이 있었습니다. 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)의 죽음에 대해서는 레오탑의 주지스님과 관련된 전설적인 이야기도 있습니다. 1913년까지 엔 반란군은 점차 해체되었고, 데 탐은 후퇴하여 엔 더 숲에 숨어 운동을 시작하고 재건할 기회를 기다렸습니다. 이 기간 동안 프랑스 식민주의자들은 자신들이 데탐을 죽였다는 소식을 여론에 퍼뜨렸습니다. 그들은 냐남에 머리 세 개를 놓고 그 중에 데탐의 머리도 있다고 해서 모두가 와서 알아볼 수 있게 했습니다. 그러나 실제로 사람들은 그것이 데탐의 머리가 아니라 레오 파고다의 승려의 머리라고 믿고 있습니다. 진실은 알 수 없지만, 그 세세한 부분을 통해 호앙화탐과 사찰의 긴밀한 연관성을 엿볼 수 있는 것만으로도 충분하다. 그리고 전설에 따르면 데탐 대신 레오 파고다(Leo Pagoda)의 승려가 사망했다는 전설이 남아 있습니다. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박닌 2877 조회수
호 추오이 요새
희생을 두려워하지 않고 조국과 조국을 지키기 위해 끝까지 싸울 각오를 다지는 용감하고 용감한 투지를 키우십시오. 이것이 반란군의 바나나 구덩이 전투에서 승리를 좌우하는 핵심이자 가장 중요한 요소이다. 특히 엔화 봉기 초기의 맥락에서 초보적인 무기와 장비를 갖춘 반란군은 무기, 장비 및 보급품을 갖춘 전문 군대인 프랑스 원정군과 맞서야 했기 때문에 건설되었습니다. 반란군을 위해 싸우려는 정치적, 정신적 요인과 결단력이 결정적으로 중요합니다. 이를 깨닫고 De Tham과 반란군의 지도자들은 반란군의 애국심과 적에 대한 증오의 정신을 교육하고 육성했습니다. 따라서 정의로운 전쟁을 바탕으로 데 탐은 조국을 잃은 사람들의 고통에 대해 가르쳤습니다. 고통의 원인이 침략하는 프랑스 제국의 만행에 있음을 분명히 보여줍니다. 그는 실천을 통해 적군의 위선적이고 위선적인 면모를 모든 사람에게 분명하게 보여주었습니다. 민간인을 총살해 살해하고 집과 들판을 불태운 것은 프랑스군이었다. 나라와 가족을 구하고 싶다면, 프랑스군에 맞서 싸워야 하며, 그의 반군은 국민을 보호하기 위해 적을 죽이겠다고 맹세합니다. 그렇기 때문에 일반적으로 엔 반란, 특히 호추오이 전투에서 반군은 적군이 예상하지 못했던 용기와 강한 결단력을 보여주었습니다. 그때 적군이 기지를 맹렬하게 포격했지만, 반란군은 움츠러들지 않고 적이 아주 가까이 다가올 때까지 기다렸다가 그들을 파괴하기 위해 총격을 가해 적군을 당황하게 만들고 달아났습니다. 세 번째 공격(1890년 12월 22일)에서도 적군은 유럽군과 아프리카군에게 총검을 사용하여 우리 요새를 공격하라고 촉구했지만 반란군은 침착하게 전투를 장악하고 일어나 적을 무력하게 만들었습니다. , 큰 손실을 입어 후퇴하도록 강요했습니다. De Tham은 정기적으로 애국심과 결단력을 키웠을 뿐만 아니라 위험한 상황이 발생했을 때 적극적이고 침착하게 저항세력의 전투를 장려했습니다. 일반적으로 1891년 1월 9일 전투에서 호추오이(Ho Chuoi) 초소가 적의 총격으로 불탔을 때 데탐(De Tham)은 확성기를 사용하여 다음과 같이 격려했습니다. "충성하는 군대, 불굴의 군대, 군대가 승리할 것입니다. 나는 당신에게 매우 기쁘게 생각합니다! 저항해 보세요. 지원군이 오고 있습니다. 당신은 무적이다"1. 그 영적 의학은 기지의 반군이 침착하고 열정적이며 단호하게 방어하도록 즉시 격려하고 격려했으며 요새의 군대는 몇 시간 동안의 포격에도 불구하고 여전히 전투를 유지했습니다. 기회가 왔을 때(적 보병이 다가오고 있을 때) 우리 모두는 요새에서 뛰쳐나와 치열한 전투를 벌여 적군을 대부분 파괴하고 전장을 유지했습니다. 나중에 연구원들은 모두 Ho Chuoi에서 프랑스군이 놀라울 정도로 높은 결단력을 지닌 적과 맞닥뜨렸다고 믿었습니다.2. 위험하고 연속적이며 견고한 자세를 만들어 원활한 방어와 공격을 보장합니다. 프랑스군과의 수많은 전투를 통해 반란군은 작전 규칙, 전투 전술, 적의 강점과 약점을 숙지했습니다. 즉, 근접 전투에 대한 두려움, 특히 어려운 지형에서 기동하는 데 어려움이 있습니다. 포병 사격에 의존하고 사상자가 발생하면 사기가 쉽게 저하되는 등 그 치명적인 약점을 확고히 파악한 반란군 최고 사령부는 엔더 산악 지역에 견고한 방어 태세를 구축할 것을 주장합니다. 따라서 야생 바나나가 가득한 Huu Thuong 숲의 저지대에 반란군은 Ho Chuoi 기지를 반 부유식, 반 잠수 요새로 건설하여 적의 화력과 포병을 제한했습니다. 주둔지를 지원하기 위해 반군은 호 추오이에서 약 100m 떨어진 곳에 2개의 방어 요새(북쪽과 남쪽)도 설치하여 서로를 보호하고 지원할 수 있는 유연한 위치를 만들었습니다. 또한 De Tham은 Ho Chuoi 주변에 Hom Post, Skull Cave, Nua 마을, Vang 마을, ... 전투 마을 시스템을 갖춘 Vong Dong의 물류 기지와 같은 방어 초소 시스템을 구축하기 위해 사람들을 보냈습니다. (Duong Sat, The Loc, Luoc Ha, Cao Thuong)에는 위험한 장애물이 많습니다. 탄탄한 자세 덕분에 반란군은 근거리와 원거리에서 적을 탐지하고 공격할 수 있었으며, 주요 목표에 도달하기 전에 많은 적군을 소모하고 파괴할 수 있었습니다. 특히 호츄오이(Ho Chuoi)에서는 독특하고 위험한 위치로 인해 숲이 적의 화력과 제한된 시야에 장애물이 되었습니다. 요새 바닥에 가까워지면 위험한 흉벽 등에서 반격을 당할 것입니다. 이 자세의 독특함은 지점을 서로 연결하고 후방의 Go 스트림으로 연결하는 수중 참호 시스템에서도 나타나며, 전방에서 적을 공격할 수 있는 동시에 유연한 기동 위치를 생성할 수 있습니다. 대형의 측면과 후면을 공격합니다. 이것은 적이 많은 현대식 무기를 갖춘 대규모 정예 부대를 모아 여러 방향에서 여러 날 동안 공격했지만 네 번의 공격이 모두 실패한 이유를 설명합니다. 출처: 국방 매거진
박닌 2925 조회수
폰쑤옹 요새
폰쑤옹 요새(Phon Xuong Fort)는 꺼우고(Cau Go) 마을 중심부에 위치해 있습니다. 여기서 De Tham과 봉기 사령부는 가장 오랫동안 머물며 Yen The 반란군의 전략 및 전술적 방향을 지휘했습니다. 폰쑤옹 요새(Phon Xuong Fort)는 박장성(Bac Giang)에서 서쪽으로 30km 떨어져 있습니다. 박장시에서 국도 1A(구)를 따라 트엉 강 다리를 지나 398번 지방도, 박장-까우 고 루트를 따라 우회전하세요. Don Go, Don Cu라고도 알려진 Phon Xuong Fort는 Go 스트림에서 남쪽으로 거의 800m 떨어진 약 20m 높이의 언덕 남쪽에 위치해 있습니다. 이제 이 언덕은 Cau Go 마을의 Phon Xuong 언덕 또는 Ba Ba 언덕이라고 불립니다. 호츄오이 포스트나 다른 포스트와는 구조가 다른 대규모 기지입니다. 요새는 남북 방향을 따라 이어지는 거의 직사각형의 건축 계획을 가지고 있으며, 2개의 성채를 포함하여 베트남 북부의 약 1에이커가 넘는 면적을 가지고 있습니다. 외부 성채는 동쪽 언덕에서 시작하여 산기슭을 따라 북쪽 언덕 꼭대기까지 이어지며 길이 140m, 두께 0.80m, 높이 4m의 내부 성채를 보호하는 호를 형성합니다. 내부 성벽은 대략 직사각형 언덕 위에 위치해 있습니다. 동쪽 내벽의 길이는 71m, 북쪽의 길이는 85m이다. 벽은 다진 흙으로 만들어졌으며 바닥 두께는 2m, 높이 3m, 표면 너비는 1m입니다. 벽 내부에는 서 있거나 무릎을 꿇고 촬영할 수 있는 3가지 레벨이 있습니다. 벽 주위에는 흉벽이 있습니다. 외벽은 지붕처럼 완만하게 경사져 있다. 폰쑤엉 요새에는 3개의 문이 있습니다. 정문은 동쪽을 향하고 두 개의 측면 문은 남쪽과 북쪽에 있습니다. 두 개의 측면 문은 주변 숲으로 열립니다. 특히 북문은 언덕의 나머지 절반의 숲과 연결되어 있다. 폭 1.50m의 옆문 2개는 더 이상 온전하지 않으며, 정문은 북쪽 성벽에서 15m, 폭 2m, 상하 4단으로 되어 있다. 정문 안쪽에는 한 변이 2m 정도 되는 정사각형 모양의 성벽 북쪽에 경비실이 있다. 정문 내부에는 두 겹의 보호 흙벽과 많은 흉벽이 있습니다. 대문은 모두 외문과 내문 두 개가 있으며 모두 철목으로 만들어졌습니다. 역의 가장 바깥쪽 위치는 경비 초소이고, 보조 초소, 참호 시스템, 주변 성채가 이어집니다. 두 고리 사이의 거리는 가장 넓은 곳이 20m, 가장 좁은 곳이 10m이다. 성채 내부에는 주택, 게스트 하우스, 창고 등을 포함한 넓은 공간이 있습니다. 모두 짚이 섞인 진흙 벽이 있는 초가집입니다. 손님을 맞이하는 네모난 집 외에는 모두 벽돌로 지어진 집이다. 성채의 북쪽에서 남쪽으로 각각 Hoang Hoa Tham과 Ba Ba의 집이 있으며, 집에는 서쪽과 동쪽으로 5개의 방이 있습니다. 두 번째 집은 네 면이 비어 있는 정사각형 모양으로 Hoang Hoa Tham이 장군들과 만나는 장소와 손님을 맞이하는 장소로 사용됩니다. 다음 집은 성채의 서쪽과 동쪽에 가까운 두 줄로 구성되어 있으며 반란군의 거주지입니다. 다음으로, 동서로 이어지는 성채의 남쪽 가장자리 근처에 8개의 주방과 마구간이 있고, 그 뒤에는 등대와 깃대가 있습니다. Phon Xuong Fort의 건축물은 특별한 건축 양식입니다. 거점이라는 요건을 충족할 뿐만 아니라 전투 이동성을 유연하게 처리하고 반란군 거래를 위한 지휘소라는 요건을 충족합니다. 시간이 지남에 따라 다진 흙으로 지어진 성채의 성벽 시스템과 주거용 건물도 쉽게 침식됩니다. 이제 성채의 주거용 건물은 더 이상 존재하지 않으며 성채 벽도 더 이상 예전처럼 온전하지 않습니다. 특히 성벽의 동쪽 부분에는 여전히 오래된 건축적 특징이 많이 남아 있습니다. 성채 벽에는 아주 선명한 총알 구멍이 있습니다. 성채에는 현재 바바(Ba Ba) 사원이 세워져 있습니다. 매년 양력 3월 16일이면 이 유적지에서 축제가 열린다. 20세기 후반 80년대 후반 호앙화탐(Hoang Hoa Tham) 씨의 딸인 호앙티테(Hoang Thi The) 여사가 이곳에 왔고 그녀가 죽자 이곳에 묻혔는데 묘비에는 "호앙티테여사(Mrs. Hoang Thi The)"라는 간단한 문구만 적혀 있었습니다. 1901년생, 1988년 12월 9일 사망. 폰쑤옹은 봉기의 중심지이자 지방으로의 운동 확산의 출발점이었다고 할 수 있다. 이곳에서 반군은 1909년 1월 29일 바타이 대령이 이끄는 프랑스 식민주의자들의 대규모 공격에 맞서 용감하게 싸웠습니다. 이러한 역사적, 문화적 가치를 지닌 폰쑤옹 요새는 2012년 5월 10일 국무총리 결정 번호 548/QD-TTg에 따라 특별 국가 기념물로 지정된 23개 유물 중 하나입니다. 출처: 박장성 전자정보포털
박닌 3003 조회수
딘봉
송반(Song Van)에 대해 이야기할 때 우리는 탄옌(Tan Yen) 땅의 전형적인 전통 민속 축제가 열리는 봉(Vong) 공동 주택 유적 지역을 언급해야 합니다. 봉 공동 주택 유적 지역에는 봉 공동 주택, 봉 탑, 봉 사원, 봉 응에, 봉 분수, 무지개 다리 등 모든 유형의 고대 유물 단지가 포함되어 있습니다. 1월 15일에는 딘봉 축제가 다시 열립니다. 다음은 이 유물과 매년 열리는 전통축제에 대한 소개이다. 송반은 민족투쟁사에 큰 흔적을 남긴 고대의 땅이다. 고대 Vong 공동 주택은 Yen The 지역 Van Cau 지역 Van Cau 코뮌에 속했습니다. 오늘날 이 유물은 Tan Yen 지역 Song Van 마을 Ngo 마을 땅에 위치해 있습니다. 현지에 아직 기록된 문서에 따르면, 고대 무지개 다리는 아름다운 다리, 무지개처럼 구부러진 2경간 다리로 분류되었으며, 전체가 철목으로 만들어졌으며 건축 양식은 "상층집, 위의 Lower House는 지붕이 있고 모두 빨간색으로 칠해져 있습니다. 이 다리는 16세기 막왕조 때 건설되었으나 파괴되어 교대 2개만 남았으며, 고대인들은 "옌 무지개 소년"이라는 속담으로 역사에 남았습니다. 이는 용감함과 무술로 유명한 옌하(Yen The Ha) 지역 전체의 공통 상징과도 같습니다. 고대 봉 공동 주택은 규모가 크고 정교한 조각 건축물을 갖고 있으며 봉 강과 무지개 다리 근처의 높고 탁 트인 땅에 위치해 있었습니다. 공동 주택은 두 줄의 높은 기둥이 있는 철목으로 지어진 5개의 구획으로 구성되어 있습니다. 줄무늬, 들보 등과 같은 목재 구조물은 모두 풍부한 꽃 테마로 조각되어 있습니다. 공동 주택의 지붕 가장자리에는 달 옆에 한 쌍의 용이 있고, 네 모서리에는 네 마리의 용 조각이 덮여 있으며, 모서리 끝에는 네 개의 곡선 칼날이 있어 구조가 표면적이지 않고 덜 거칠어집니다. 공동 주택은 남쪽을 향하고 있으며 그 뒤에는 고대 나무가 많은 무지개 숲이 있습니다. 이전에는 이 지역이 원시림이었습니다. 공동주택 앞에는 사계절 내내 물이 흐르는 구불구불한 무지개강이 있습니다. 풍수 법칙에 따르면 공동 주택은 하늘과 땅, 강과 산의 영적 에너지가 모이는 아름다운 땅에 위치하고 있습니다. Vong Pagoda는 Vong 공동 주택과 같은 방향으로 지어졌으며, 5개의 구획, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕이 있는 전면 홀을 포함하는 공공 스타일의 건축물입니다. 불전과 연결된 4칸, 3칸, 날개 2칸, 곡선 지붕 4칸에서 향을 피웁니다. Vong Pagoda는 Vong 공동 주택 뒤에 지어졌으며 "첫 번째 신, 다음 부처님"이라는 레이아웃을 만듭니다. 이 탑은 레(Le) 왕조 때 지어졌으며 응우옌(Nguyen) 왕조 때 자체적으로 지어졌습니다. 봉탑 앞에는 봉탑이 세워졌던 시대만큼 오래된 돌향나무와 고목들이 있어 엄숙하고 고대의 풍경을 연출하고 있습니다. Vong Temple에서는 Vong 시내가 내려다보이며 Rainbow Bridge는 구획 1개, 날개 2개, 곡선 지붕 4개로 구성되어 있습니다. 성전 안에는 제단, 왕좌, 서판 및 기타 제물이 있습니다. 오늘날 Nghe Vong에는 Ngo 및 Rainbow Bridge 옆에 방 2개가 있는 작은 하렘만 있습니다. 이 직업은 사람들이 Duong 가문의 18명의 공작을 숭배하기 위해 설립되었습니다. 사람들과 국가에 많은 공헌을 한 사람들은 Vong 공동 주택에서 숭배를 받았습니다. 봉 공동 주택 축제는 오랜 전통을 지닌 축제이다. 이곳에는 독특한 민속문화적 특징도 많이 남아 있습니다. 고대 축제의 중심은 봉(Vong) 공동 주택 유적 지역에서 대규모로 열렸으며, 주요 세력은 송 반(Song Van), 비엣 응옥(Viet Ngoc), 응옥 반(Ngoc Van), 람콧(Lam Cot)의 4개 공동체였습니다. 과거 봉(Vong) 공동주택 축제는 음력 1월 15일과 음력 9월 9일, 10일, 11일에 열렸다. 축제 기간 동안 사람들은 제사, 책 행렬, 대회, 민속놀이 등을 조직합니다. 봉 공동 주택의 행렬은 엄숙한 의식으로 진행되었습니다. 15일에는 반까우(Van Cau) 마을의 장례식장에서 공동 회관까지 17개의 종교 의식 행렬이 조직됩니다. 행렬의 선두에는 장군 역을 맡은 사람이 있습니다. 이 사람은 매년 신중하게 선택되어야 합니다. 행렬이 공동회관에 도착하면 엄숙한 예식이 거행됩니다. 오래된 Vong 공동 회관에는 매우 엄숙한 말 희생 관습이 있었고 많은 게임과 무술 춤, 레슬링, 경마, 양궁, 석궁 사격, 사격 등과 같은 무술이 풍부한 많은 민속 스포츠 대회가 있었습니다. 닭싸움, 연 날리기 대회, 벼 불기 대회, 말 달리기 등... 봉 공동 주택 축제는 3박 4일 동안 장엄하고 즐겁게 열립니다. 봉 공동회관에서는 묘기 공연 외에도 지역 극단과 공연을 보러 오는 다른 장소 간의 노래 대회도 열려 축제 분위기를 더욱 매력적으로 만든다. 봉 공동 주택 축제는 또한 우리 조상들이 남긴 "물을 마시고, 근원을 기억하라"는 숭고한 원칙을 보존하기 위해 오늘날의 후손들을 교육하는 데 크게 기여하고 있습니다. 출처: 탄엔 지구 전자 정보 포털
박닌 2913 조회수
유명인 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham) 기념관
Tan Yen 지역의 Ngoc Chau 마을에 위치한 Trung 마을은 영웅 Hoang Hoa Tham의 어린 시절부터 성인기까지의 많은 추억과 관련된 고대 마을입니다. 이곳은 과거 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 싸우고 숨바꼭질을 하던 장소였지만 지금은 고향인 박장(Bac Giang)과 국가에 큰 공헌을 한 그를 숭배하고 기념하는 장소입니다. 베트남의. Trung 마을에 관해 이야기할 때마다 사람들은 유명한 Hoang Hoa Tham의 기념 유물을 자주 언급합니다. 유적지는 박장시에서 북서쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 있다. 이것은 Hoang Hoa Tham 친척의 공동 주택, 사원, 탑, 여관, 주거지 및 무덤과 같은 작품을 포함하는 유물 단지입니다. 현지 장로들의 구전 전통에 따르면 Dinh Trung은 원래 Tan Chau(Trung Ngoai)에 Hoang Hoa Tham 씨가 건설했습니다. 그 후 Thong Luan 씨는 공동 주택을 Trung Pagoda 정면에 인접한 Trung Trong으로 옮겼습니다. 고대 공동주택은 방 3개짜리 현관과 방 하나의 하렘이 연결되어 못 모양의 배치(J)를 이루는 구조로 이루어져 있다. 과거 Dinh Trung에는 Nguyen 왕인 Cao Son과 Quy Minh Dai Vuong이 마을의 수호신으로 부여한 두 개의 종교 종파가 있었습니다. 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)이 세상을 떠난 후, 민족 영웅에 대한 존경과 경의를 표하기 위해 지역 주민들은 마을의 수호신과 함께 공동 주택에서 그를 숭배했습니다. 시간과 전쟁을 통해 Trung 공동 주택은 심각하게 훼손되고 손상되었습니다. 이제 Trung Pagoda 앞의 기초만 남았습니다. Hoang Hoa Tham이 살해된 후, 재능 있는 장군에게 감사와 존경을 표하기 위해 Trung 마을 사람들은 Trung 마을의 공동 주택과 탑 유적 근처에 기념 장소로 사원을 세웠습니다. 건축된 이래 지금까지 이 사원은 정기적으로 사람들에 의해 관리되고, 수리되고, 숭배 대상을 구입하고, 데 탐(De Tham)의 조각상을 조각하여 후손에게 물려주었습니다. 호앙호아탐 사원은 현재 공동 주택 유적지인 쯩탑(Trung Pagoda) 앞에 있으며 남동쪽을 바라보고 있습니다. 호앙호아탐 사원은 직사각형 레이아웃의 3개 구획으로 구성되어 있습니다. 중앙 공간 내부에는 높이 150cm의 Hoang Hoa Tham 동상이 있고, 왼쪽 벽에는 Phon Xuong 역에 있는 De Tham 씨의 가족과 자녀들의 사진이 걸려 있습니다. 역사적 자료에 따르면 Hoang Hoa Tham은 De Tham으로도 알려져 있습니다. 그의 아버지는 Truong Van Than으로 원래 Hung Yen 지방 Tien Lu 지역 Di Che 코뮌 Di Che 마을 출신입니다. 그는 무협과 애국의 전통을 지닌 유교 집안에서 태어났다. 아버지와 어머니 모두 응우옌 왕조에 반대하는 반란에 가담했고, 응우옌 왕조에 의해 살해당했습니다. 이때 성을 도안(Doan)과 응이아(Nghia)로 바꾸었고, 법정의 추격을 피해 삼촌 손에 길러지며 이름을 티엔(Thien)으로 바꾸었다. Son Tay 지역에서 어슬렁거리며 탈출할 수 없을까 두려워 조카를 데리고 Yen The 지역 Ngoc Chau 마을 Trung 마을로 도망갔습니다. 다시 한번 그는 성을 호앙(Hoang)으로 바꾸고 이름을 콰트(Quat)로 지었고, 손자의 이름은 탐(Tham)이 되었다. 그 이후로 Trung 마을 사람들은 여전히 자신들이 아버지와 아들이라고 생각하지만 그들이 삼촌과 조카라는 사실을 아는 사람은 아무도 없습니다. 그의 가족은 가난했기 때문에 콰트 씨는 그를 마을에 있는 리 씨 가족에게 입양시키는 동시에 자수공으로 일하며 생계를 꾸려야 했습니다. 그러나 어린 시절부터 성인이 될 때까지 Hoang Hoa Tham은 Trung 마을과 Yen The 지역의 추억과 밀접하게 연관되어 있었습니다. 외국 침략자들이 나라를 침략한 상황에서 태어나 많은 지도자들이 일어나 침략자들에 맞서 싸우고 위험한 곳을 지키는 지역에 살면서 그들은 호앙화탐의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 그렇기 때문에 옌 지역 사람들은 여전히 호앙 호아 탐의 어린 시절과 성인기에 대한 모든 이야기를 아주 분명하게 기억하고 이야기합니다. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박닌 3051 조회수
곡케 사원
딴옌(Tan Yen) 지역의 특별 국가 유물 시스템에서 곡케(Goc Khe) 사원은 전형적인 유물 중 하나입니다. 유물은 냐남(Nha Nam) 교차로 근처에 위치하고 있으며 뒤에는 엔화(Yen The) 봉기와 밀접한 관련이 있는 푸도이(Phu Doi)가 있습니다. 이 유물은 20세기 초반쯤에 늦게 나타났습니다. 처음 건립 당시 사찰은 예배 전 공간 3곳, 뒷궁 공간 2곳 등 적당한 규모를 갖고 있었으며 건축 구조는 튼튼한 테트라 목재로 만들어졌다. 시간이 지남에 따라 자연재해와 전쟁으로 인해 성전은 쇠퇴하고 여러 번 수리되고 장식되었습니다. 곡케 사원(Goc Khe Temple)은 3칸의 제사 건물과 1개의 뒷방을 포함하는 못 모양의 건축 계획을 가지고 있으며, 나무 지붕 구조, 타일 지붕, 트러스 기둥, 벽을 보호하는 히치로 구성되어 있습니다. 사찰에는 향그릇, 쟁반, 등잔, 나무 빈랑함 등 수많은 숭배 대상이 여전히 보존되어 있습니다. 사원의 예배 조각상 시스템은 전형적인 응우옌 왕조의 조각상이 있는 고대 목조 조각상입니다. Nam Thien 탑 바로 옆과 Phu Doi 지역에 있기 때문에 Yen The 농민 봉기 기간 동안 이 사원은 고대 Yen The 상류와 현재 Tan Yen의 많은 역사적 사건을 보존했습니다. 1892년부터 1894년까지 Goc Khe 사원은 De Cong(Ta Van Cong), De Nguyen(Ta Van Nguyen), De Can(Ta Van Can), Thong과 같은 Hoang Hoa Tham의 장군들 사이의 많은 회의를 조직하는 장소였습니다. Ngo(Ta Van Khau), Quan Khoi(Giap Van Khoi). 이러한 회의를 통해 프랑스 식민주의자들을 추방한다는 단일 목표를 달성하기 위한 중요하고 결정적인 전략과 전략을 제안하기로 합의했습니다. 매년 1월 15일과 16일에 냐남 사람들은 성모님께 경의를 표하고 쩐 왕조의 쩐 꾸옥 투안(Tran Quoc Tuan) 왕의 공로를 기억하기 위해 축제를 조직합니다. 동시에, 이 축제는 인민의 평화를 수호하기 위해 영웅적으로 희생한 엔더 반란의 장군들을 기리는 활동이기도 합니다. 축제기간에는 제사, 책 행렬, 독특한 민속놀이, 다양한 민속예술 활동 등이 펼쳐져 지역 곳곳의 사람들이 축제에 열성적으로 참여하고 있다. 매우 유명한 이름인 곡케 사원(Goc Khe Temple). 규모는 크지 않지만 흥미로운 내용이 많이 담겨 있으며 나남 역사의 한 시기를 보여주는 중요한 증거이다. 출처 TAN YEN 지구 전자 정보 포털
박닌 2910 조회수
프랑스 묘지
1885년부터 엔화 봉기 운동이 강력하게 발전하자 프랑스 식민주의자들은 루옹반땀(Luong Van Tam)과 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 이끄는 봉기 운동에 맞서 싸우기 위해 초소 시스템을 구축했습니다. 그들은 나남(Nha Nam), 비노이(Bi Noi), 까오트엉(Cao Thuong), 보하(Bo Ha) 기지를 건설했으며, 이곳에서 막 마을 전투와 같은 많은 마을과 기지 지역에서 옌테 반군과 충돌한 프랑스 반군을 진압하기 위한 전면적인 작전을 조직했습니다. (1885), 삿(Sat) 마을 전투(1889), 카오트엉(Cao Thuong) 전투(1890), 호 추오이(Ho Chuoi) 전투(1890-1891), 소이 강변 지역에서 벌어진 돈홈(Don Hom), Kham Nghe, De Trung, De Truat, Thong Phuc, De Lam(1892), Phon Xuong, Don Den, Rung Phe(1909), Ngan Van(1911)... 그 전투에서 그들은 많은 패배를 겪었습니다. 파괴되었지만 여전히 움직임을 억제할 수는 없었습니다. 반란군의 전투 방식으로 인해 캠페인에서 사망한 프랑스 및 베트남 장교와 군인의 이름을 가져와 Voi(Lang Giang), Bo Ha(Yen The), Nha Nam(Tan Yen)의 묘지에 묻었습니다. 냐남에 있는 프랑스 묘지도 그렇게 형성된 묘지 중 하나이다. 현재 프랑스 묘지는 박장시에서 북서쪽으로 약 23km 떨어진 탄옌현 나남면에 위치해 있다. 1885년부터 엔화 봉기 운동이 강력하게 발전하자 프랑스 식민주의자들은 루옹반땀(Luong Van Tam)과 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)이 이끄는 봉기 운동에 맞서 싸우기 위해 초소 시스템을 설립했습니다. 그들은 나남(Nha Nam), 비노이(Bi Noi), 까오트엉(Cao Thuong), 보하(Bo Ha) 기지를 건설했으며, 이곳에서 막 마을 전투와 같은 많은 마을과 기지 지역에서 옌테 반군과 충돌한 프랑스 반군을 진압하기 위한 전면적인 작전을 조직했습니다. (1885), 삿(Sat) 마을 전투(1889), 카오트엉(Cao Thuong) 전투(1890), 호 추오이(Ho Chuoi) 전투(1890-1891), 소이 강변 지역에서 벌어진 돈홈(Don Hom), Kham Nghe, De Trung, De Truat, Thong Phuc, De Lam(1892), Phon Xuong, Don Den, Rung Phe(1909), Ngan Van(1911)... 그 전투에서 그들은 많은 패배를 겪었습니다. 파괴되었지만 여전히 움직임을 억제할 수는 없었습니다. 반란군의 전투 방식으로 인해 캠페인에서 사망한 프랑스 및 베트남 장교와 군인의 이름을 가져와 Voi(Lang Giang), Bo Ha(Yen The), Nha Nam(Tan Yen)의 묘지에 묻었습니다. 냐남에 있는 프랑스 묘지도 그렇게 형성된 묘지 중 하나이다. 현재 프랑스 묘지는 박장시에서 북서쪽으로 약 23km 떨어진 탄옌현 나남면에 위치해 있다. 프랑스 묘지는 나남의 라 마을에 속했던 작은 언덕에 위치해 있습니다. 이 마을은 흑기군에 의해 완전히 파괴되었습니다. 묘지 부지에는 많은 무덤이 있으며 두 가지 유형으로 구분됩니다. 첫 번째 유형은 정사각형 돌과 직사각형 돌로 만들어진 무덤입니다. 이것은 장교를위한 일종의 무덤입니다. 두 번째 유형은 돌비와 함께 흙을 덮은 군인의 무덤이다. 프랑스 장교의 무덤 중에는 파란색 정사각형 석판과 프랑스 문자가 새겨진 직사각형 석판이 늘어선 무덤이 두 개 있습니다. 이 묘지의 모든 무덤은 이제 무덤의 흔적이 남지 않은 채 평평해졌습니다. 산중턱 마을에는 크고 무거운 돌들만이 흩어져 있었다. 박장 박물관에는 이곳에 묻힌 사람이 호추오이(1890-1891)에서 사망한 응우옌 반 토(Nguyen Van To)라는 것이 명확하게 적혀 있는 비석이 수집되어 있습니다. 이 작은 비석에는 흙무덤에 묻힌 베트남 군인이라고 적혀 있습니다. 무덤을 덮고 있는 녹색 돌 블록은 매우 크며 크기도 다양합니다. 두 개의 정사각형 돌 블록이 있고 양쪽에 두 개의 원이 새겨져 있는데 이는 올리브 가지를 비단 리본으로 감싼 것을 상징합니다. 프랑스를 위해 죽은 이들을 상징하는 프랑스의 상징입니다. 앞면에는 옌테 전투에서 전사한 이들의 이름과 이유를 여러 글자로 새겨 넣었다. 프랑스 묘지와 푸 언덕은 오늘날 엔더-탄옌의 역사에서 무시할 수 없는 사건을 기념하는 장소가 되었습니다. 이는 각계각층의 사람들이 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 주도한 엔화 봉기와 1945년 8월 혁명에 대해 더 많이 이해하는 데 도움이 되는 증거입니다. 이곳에 지방 정부는 1945년 8월 혁명을 기념하는 비석을 세웠습니다. 푸 힐(Phu Hill)에서 미래 세대를 위한 애국 전통을 교육합니다. 출처 TAN YEN 지구 전자 정보 포털
박닌 2748 조회수
추옹마을 공동회관
추옹(Chuong) 마을 공동 주택은 고대 추옹(Chuong) 마을, 현재는 나남(Nha Nam) 타운의 티엔판(Tien Phan) 마을의 문화 및 종교 활동의 대규모 중심지입니다. 유물에 남겨진 문서와 유물에 따르면 연구자들은 추옹 마을 공동 주택이 레쭝흥(Le Trung Hung) 시대(18세기)에 지어진 고대 공동 주택임을 확인했습니다. 공동 주택은 추옹(Chuong) 마을 중심의 넓은 개방형 토지에 위치해 있습니다. 유적 배치는 못형 건축양식으로 현관 7개, 뒷방 2개가 남쪽을 향하고 있다. 공동 주택은 성 까오손(Cao Son), 꾸이민(Quy Minh) 왕, 쩐장도통(Tran Giang Do Thong)을 숭배합니다. 또한, 공동 주택에서는 Trung 자매의 여성 장군인 Nang Gia Dai Than을 숭배합니다. 이후 응웬(Nguyen) 왕조 시대에 공동회관은 공동회관 수리를 위해 돈을 기부한 나남(Nha Nam)의 고향인 응우옌 둑 히엔(Nguyen Duc Hien) 씨의 아들인 축복받은 신을 숭배하기도 했습니다. 옌테(Yen The) 봉기 초기에 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)은 많은 중요한 회의를 열고 추옹(Chuong) 공동 주택에서 침략하는 프랑스 식민주의자와 그 부하들에 맞서 주요 전투 조직을 논의했습니다. Bell Village는 De Hau라고도 알려진 Duong Van Truat의 탄생지이기도 합니다. De Hau는 엔화 봉기 운동에서 핵심적인 역할을 한 재능 있는 장군 중 한 명입니다. 그는 10발과 10안타로 양궁을 쏘는 재능이 있어서 응오콘(Ngo Con)이 이끄는 흑기군 침략자들과 나중에는 프랑스 식민주의자들과 그들의 부하들이 그의 이름을 언급하자 겁에 질리고 겁에 질렸습니다. 하(Ha) 마을 주민 Luong Van Tam(De Tam)이 프랑스 식민주의자에 대항하여 봉기의 깃발을 들었을 때 Duong Van Truat는 반란군에 합류하여 De Tam과 나중에 De Tham이 많은 전투를 조직하는 데 도움을 준 훌륭한 장군 중 한 명이 되었습니다. , 프랑스 식민주의자들은 많은 손실을 입었습니다. 추옹마을 공동회관이 최근 복원되어 2023년 10월 26일 개관하였습니다. 배치는 못 모양으로 전면과 후면 구조, 주 제단 5칸, 하렘방 3칸, 기타 부대시설을 갖추고 있다. 출처: 탄엔 지구 전자 정보 포털
박닌 2886 조회수
