历史遗迹
Việt Nam
谭宝塔
谭宝塔遗址位于坚江省乐嘉市苏天安街，谭宝塔被文化和信息部（现文化体育旅游部）认定为文化历史文物。 1998年的水平。 最初，担宝塔是用木头建造的，并用树叶覆盖。 1917年，僧人Tri Thien重建寺庙。 Sac Tu Tam Bao塔的发展历史与僧人Thich Tri Thien（Nguyen Van Dong）的弘法生涯有关，因此该塔被称为Ong Dong塔。 自1940年起，僧人赤天、僧人天照和僧人天安以三宝塔作为联络地点和藏匿自制武器、文件和传单的地方，为交趾支那起义做准备。 1941年6月，因密报，法国人搜查佛塔，僧人赤天和僧人天安被法国人逮捕。到了刑事法庭，僧人Tri Thien被判处流放昆岛5年，僧人Thien An被判处死刑。 1943 年，昆岛僧人 Tri Thien 绝食抗议严酷的监狱制度和死亡。 相传谭宝塔曾被嘉隆国王授予“萨克图谭宝塔”的称号。据称，该戒牌是在20世纪30、40年代法国侵略者镇压期间丢失的。 潭宝塔整体建筑独特，布局规整，砖、木、石材料和谐搭配。安静而庄严的空间。塔为瓦顶三层，上覆筒瓦。一排排黑色的大木柱，柱子鼓鼓的，雕刻成八角形，看上去很坚固。 大殿分三厢，每厢设有祭坛。木板上浮雕、漆金、鎏金，刻有龙、凤、花、鸟等艺术图案，给人一种神圣的印象。潭宝塔有许多精美的雕像，展现了高水平的雕刻技术。如今，每当有机会来到Rach Gia市的人们和游客都会到这座宝塔朝拜和欣赏风景。 资料来源：坚江在线报纸
安江 4342 看法
丁清阮忠楚
阮忠竹公屋或阮忠竹庙位于Rach Gia市中心西部，是坚江省九座供奉阮忠竹的寺庙中最早、最大的供奉阮忠竹的公屋，目前位于阮公竹街14号坚江省乐嘉市永清区街。 阮中专真名阮文历，1838年出生于新安县居安县平日（今隆安省边路县平德公社）。他在祖国遭到法国殖民主义者侵略的情况下长大，加入并领导起义军反抗法国。他被法国殖民者俘虏，并在坚江省Rach Gia被法国殖民者处决，当时他年仅30岁。 1861年12月10日，阮忠竹及其起义军取得了巨大胜利，在日涛海滩烧毁了法国敌舰埃斯佩兰斯号，消灭了许多敌人。一涛大捷后，阮忠竹被朝廷授予武官称号，武官等级位列四品。 1867年6月底，法国殖民者占领了永隆省，随后占领了安江省和河仙省。此时，阮忠竹和一批起义分子返回Hon Chong建立根据地，准备部队继续攻击敌人。 阮忠竹取得巨大胜利后，法国侵略者及其追随者疯狂搜寻他，对任何能俘获或杀死他的人悬赏重金。更残酷的是，他们逮捕了他的母亲，迫使他投降。与此同时，他们加强了镇压叛乱的力量。 由于无法向入侵的敌人投降，阮忠竹和叛乱分子撤退到富国岛，以保存部队并建立继续对抗法国人的基地。 1868年9月19日，法国敌军派出100多名马塔士兵前往富国岛进攻咸宁；然后他们增派援军攻击Duong Dong。他们对岛上人民进行包围、恐吓、严格控制，以孤立和消灭叛乱分子。面对同胞被压迫、审问、起义军武器耗尽、敌阵日益坚固的景象，阮忠竹决定牺牲自己，以保全起义军的力量和同胞的生命。 出于对这位民族英雄的敬佩和崇敬，阮忠竹被敌人处决后，人们在Lang Ca Ong秘密立碑祭祀他。最初，这里只是一座茅草屋顶的木结构小寺庙。经过多次修葺，阮中竹寺变得越来越宽敞。 1987年，民族英雄阮忠竹公屋和陵墓被文化部认定为国家级历史文物。阮忠竹公馆位于坚河岸边，面向大海，前面有一根大门柱，上面写着王位的名字。 目前，不仅在Rach Gia市，坚江省许多地方也有数十座供奉阮忠竹的寺庙，例如Hon Dat县的寺庙，Chau Thanh县的寺庙，Kien Luong县的寺庙，Phu县的寺庙。国县……一些省份，如隆安、安江、金瓯、平定……都有民族英雄阮忠竹的寺庙。 每年农历八月二十六、二十七、二十八日，全省及全国各地人民群众聚集在乐嘉市，纪念民族英雄阮中柱。 资料来源：坚江省文化体育厅电子信息门户
安江 6907 看法
巴勒宝塔
福会宝塔被当地人亲切地称为巴乐宝塔，位于安江省初梅县会安社。之所以叫这个名字，是因为这座寺庙建在当地华裔越南人乐夫人的土地上。巴乐塔沿袭大乘教派，建于1897年底，用简朴的竹叶作为当地人的礼拜场所。 福海塔供奉阿弥陀佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨……不仅供奉佛陀，巴乐塔的正殿还供奉皇帝：玉皇大帝、南涛、北斗、四大天王……此外，塔内还有一个区域，供奉着在战争中为保家卫国做出贡献和牺牲的人们。 福海塔不仅是一个礼拜场所，也是一个“红色地址”，标志着许多当地的历史事件。尤其是从建塔之初起，这座塔就是人们抗敌的聚集地。 在安江省军民两次抗法、抗美帝国主义战争中，福海塔是安江省军民的坚实革命根据地之一。 1920年至1965年，释光达僧人担任该塔住持期间，为许多省区革命干部的粮食、武器、弹药、住房等革命工作和活动做出了巨大贡献。 1945年至1946年，巴勒塔是抵抗运动管理委员会的办公基地；是年轻人组织对抗法国人的军事训练的地方。这也是一个制造初级武器和印刷传单和文件的设施...... 巴乐塔是培养了多少代爱国人士的地方。许多地方官员成长起来，为争取独立、国防和国家建设做出了积极贡献。尤其是许多寺庙的官员为祖国贡献了鲜血甚至生命。其中最突出的是被授予人民武装力量英雄称号的黄氏香烈士。 黄氏香女士战斗牺牲的英雄事迹，照亮了祖国的光荣传统。同时也彰显了安江人民顽强拼搏、顽强拼搏的精神。如今，在她的家乡会安，有一所宽敞的黄氏香学校，为一代又一代的学生留下了纪念这位英雄女游击队员不屈不挠的榜样的印迹。 1986年12月12日，文化部认定巴乐塔（Phuoc Hoi Tu）为国家历史文物。特别是每年南方解放和国家统一纪念日之际，该塔都会迎来众多官兵到寺内上香，虔诚祭拜先烈英灵。从而为弘扬英雄土地的爱国革命传统作出贡献。 来源：安江报在线
安江 4629 看法
琼青塔
Giong Thanh Pagoda，也被称为Long Hung Tu，位于安江省Phu Tan区Long Son公社。 该塔最初由僧人 Tran Minh Ly 于 1875 年使用简单的竹子材料建造。 1927年，龙山公社的正香法师（1879-1947）意识到禅寺的信徒越来越多，而且佛塔又旧又窄，所以他向法国当局请求放他捐款。重建佛寺。 1970年，春如法师（1925-1972）按照印度风格建筑修复了该塔。这是最大的修复工程，至今仍存在。关于琼青塔这个名字，根据一些文献，它来自于阮朝城堡护城河上建塔的地方。 从外观上看，该塔具有印度建筑外观，有两层漏斗形塔顶，装饰有许多优雅的图案，但总体而言，琼青塔是一座亚洲风格的和谐建筑群。呈“二喜”字形，分三间，屋顶覆钩瓦，正殿柱上绘有一条龙。大雄宝殿内供奉着阿弥陀佛像、塔殿明王像等许多古老的雕像……塔内的两座大墓塔分别是达殿法师（第38代）和法师的塔。春如（第40代）。 除了雄伟的外观外，琼青塔也被很多人称为抗击外敌爱国运动的红色地址。 20世纪20年代初，潘喜龙的金椽、绿椽组织在此聚集，吸引爱国人士共同抗击法国殖民主义者，开启了一系列爱国活动。 这也是胡志明主席的父亲阮生萨克副主席向人民传播真正的爱国主义的地方（1928年至1929年）。在英勇的抗美岁月里，琼青塔仍然是朱笃省委、新洲区委的根据地和南方中央部第八区的通讯点。特别是，这里曾经是许多党和国家高级领导人在抵抗驱逐美国人、打垮傀儡的岁月里的避风港，例如：阮文灵、武文杰…… 。 每年农历一月、七月、十月的月圆日，各地都有许多人前来参拜。 琼青塔遗址除了是保存文化价值的地方外，还具有历史印记，当时的塔曾是许多革命战士的避难所，也是组织统治和反抗法国殖民主义者的重大活动的场所。 由于做出的巨大贡献，1986年12月12日，琼青塔遗址被文化体育旅游部认定为国家级历史文物之一。 来源：安江旅游局
安江 4009 看法
和清塔（菠萝蜜树塔）
Hoa Thanh Pagoda 或 Hoa Thanh Co Tu，俗称 Cay Mit Pagoda，位于安江省 Tinh Bien 县 Nhon Hung 公社。 和清塔 (Hoa Thanh Pagoda) 于 1847 年由 Nhon Hung 村的人们建造，最初非常简单，有混合树木、叶墙和茅草屋顶。 1913年，塔被烧毁，人们出资重建，用木板、木板墙、阴阳瓦顶。 1925年，黄洪迭和尚重建了这座宽敞的宝塔，成为今天的样子。塔总建筑面积约500平方米，建筑包括4套屋顶、圆木柱、石灰砂浆拌蛋石砌成的墙体。 和清塔是按照统一的建筑布局建造的。前后各有两个主屋顶，两个侧屋顶，建在0.5m高的基础上，屋顶低平，四个角尖向上弯曲。 塔前有连池，建于2009年。池上有一条小路，通向一尊非常美丽的骑龙观世音像。左边是弥勒佛殿，殿的右边有两座佛塔。 大殿内，塔内还保存有许多具有独特艺术价值的古代造像。和清塔前立有越南国徽图案的纪念碑，国徽中间有一块牌匾，记录着阮生萨克先生来塔的日期和年份。 佛塔的突出艺术是供奉造像，大部分由菠萝蜜木制成，由当地工匠巧妙地雕刻成19种造像，高度从0.4m到1.4m不等。据村里的一些老人介绍，这里森林茂密，树木茂盛，还有大量的菠萝蜜木。僧人见状，用菠萝蜜木建塔刻像供奉。 1913年，塔着火时，塔附近的人和僧人才将佛像抬出塔。因此，塔内至今仍保留着珍贵的木造像。至于玉皇大帝像，被烧毁了，至今还留有痕迹。 佛像各造型造型手法相当准确，神态端庄，衣饰整齐。从手持宝物的手、头戴王冠的头部、站在平台上或坐在动物、宝座或莲花上的人物……都被勾勒得非常标准，线条锐利，镀金非常明亮朱红色，绚丽。 和清塔除了具有建筑和艺术价值外，还是副主席阮生色（胡志明主席的父亲）曾经居住过的地方。辞职后，为了避免被秘密警察和法国殖民政府追踪，萨克先生走过了包括安江在内的南方许多省份。 1921年至1923年期间，他经常去Cay Mit塔（当时的Hoa Thanh塔的俗称），当时该塔的主持者是黄鸿业和尚，他也是一位爱国学者。 Hoa Thanh 被用作 Pho Bang 先生与各地学者的会面和交流场所。和清寺的爱国主义精神和不与法国殖民主义者及其走狗政府合作的精神也对当地人民产生了巨大的影响。 在抗美救国、保卫祖国西南边疆的战争中，和清塔是革命和战士们的坚实根据地。寺庙内有秘密金库，用于隐藏官员和组织活动。因此，Bay Nui地区的人民将Cay Mit Pagoda - Hoa Thanh视为一件文化作品和纪念许多在战斗、保护和建设家园的光荣历史事件的遗迹。 1992年8月4日，文化体育旅游部认定和青古祠为国家级历史建筑和艺术文物。 来源：安江旅游局
安江 4245 看法
翁北塔
翁北塔，又称北德寺，是安江省第一座华人大会堂，位于安江省龙川市美龙坊龙川河畔范丰泰街。 。 北德寺被认为是从广东省（中国）移民到安江谋生的华人的礼拜场所。他们共同建造了议事厅，本质上是一个行政办公室，作为联系同胞的聚会场所，但经常添加白德、天后、玉皇、关公等神像供奉，所以越南人称其为“议事厅”。宝塔。像Ong Bac Pagoda，意思是崇拜北方皇帝。 这个礼堂建于100多年前，当时这片土地还被称为东川，在阮朝时期属于安江省绥建郡西川郡美福村。 据长辈介绍，根据碑文讲述该塔的历史，该塔最初十分简陋。甲午年（1887年），当地两位富有的华人光青来先生和华茂祥先生站出来，动员国人同胞相信、捐款，开始了第二次修缮。 经过4年的建设，于茂都年（1891年）竣工，成为龙川市美丽而典型的艺术建筑作品。 这是一栋典型的粤式建筑，深黄色搭配红色和棕色，瓦片上有弯曲的图案。 1987年6月该塔被公布为国家级历史文物。 连接大厅和Bac De 祭坛的是两条平行的道路。前厅——天静院（又称天窗）被认为是风水交流区，两侧各有两扇圆形门，贯通东西走廊。 塔顶覆盖着绿色琉璃瓦，屋顶边缘雕刻着八仙、象、龙、凤、鱼……以及古老、美丽的浮雕和图案，代表着艺术的艺术。阮朝与中国艺术的融合。 正殿里供奉的主要人物是巴克德，坐着的将军看上去十分威严威严，头戴国王的王冠，手执印章，手执宝剑，脚踩蛇，他的脚踩着灵蛇……仪式前，供奉着泉，供奉天后宫的佛坛有一对龙柱，坛上有八仙……此外还有释迦牟尼佛、地藏菩萨。这里还供奉着菩萨、玉皇大帝……。所有这些结合成中国人民的文化认同，而这种文化认同早已融入越南文化。 总体来说，Bac De Temple的内部装饰色彩非常明亮但和谐；图案、盖碗和风水都通过非常独特和复杂的雕刻和雕刻线条来表达。 虽然建于一个多世纪前，并经历过多次修葺，但巴德寺遗迹仍保留着原貌。这里至今仍保存着许多一百多年历史的珍贵文物，如：三块铭文，记录了为建造和维修礼堂做出贡献的人的功绩；铜钟（大洪钟）、铁顶、三坛（开钟）；三界雕塑海，纯正中国人的建筑设计。尤其是铜钟，至今仍每天敲响。 来源：安江旅游局
安江 3828 看法
钢丝柱遗址
安江省 Cho Moi 县 Long Dien A 公社 Long Thuan 村的钢丝柱遗址。 钢丝杆由法国殖民者于 19 世纪末建造，作为连接龙田和新美两个公社的通讯系统，位于田河支流旁边。 柱体由4根钢柱组成，连成一座方形顶部的塔，总高度超过30m，非常坚固。每条（L）形钢腿不规则连接，相距约1.5m。柱子周围有一个石座，位于遗址正门的中间。 遗址区面积约3000平方米。除了用于庆祝周年纪念或活动的大型校园外，内部还有一座传统的房屋，保存着当地领导人和人民的物品和图像。 1930年2月3日，在阮爱国（胡志明）同志的领导下，在统一我国三个党组织的基础上，越南共产党诞生了。党的诞生是照亮越南革命道路的光环，旨在吸引群众开明并追随党的革命道路。 在安江省，该省选择 Cho Moi 作为组织发展点。 1930年4月，第一个党支部也在龙田公社成立。最初有 3 位同志：Luu Kim Phong、Bui Trung Pham 和 Doan Thanh Thuy。为了大力发展基层，同志们深入发动群众、发动工匠。 为了绕过心腹和殖民主义者，利用美龙体育场（龙田公社）的足球运动，同志们秘密互相传递，广泛宣传共产党。祝贺安江省第一个党支部成立，钢丝杆上挂着党旗，但很快就被法国殖民者拆掉了。 几天后，第二面党旗在夜深人静的时候挂了起来。第二天一早，红旗“锤子镰刀”飘扬，犹如“天河上的光环”，使敌人又气又惧，人民激动万分。 从这里开始，钢丝杆就是我党两次聚集群众抗议的地点。还成立了许多党支部，领导人民群众进行了斗争，取得了许多胜利。 该遗址至今仍保存着一些传统的家居用品。 钢丝杆在独立运动中具有里程碑意义，成为典型的革命历史遗址，并于1990年1月9日被文化体育和旅游部确定为国家级历史文物。 来源：安江报在线
安江 6657 看法
供奉陈文成军官的寺庙
寺庙崇拜官员 Tran Van Thanh（安江省 Chau Phu 区 Thanh My Tay 公社）。这里是陈文成司令和嘉义起义军在浪灵-湾苴反抗法国殖民主义者的起义中的一生和英勇斗争的地方。 经理陈文成出生于平盛东公社（富新县）的一个富裕的中产阶级农民家庭，长大后就开始学习儒家思想。他学得很少，但懂得很多，后来父亲带他回家教他武术，先保护自己，然后帮助诚实的人。 1840年起，陈文成先生参军，1845年成为首席经理，因此也被称为经理。 1867年，法国占领朱笃城堡（安江省）。他没有制服敌人，而是把民兵拉到塔湾建立基地，配合阮忠竹的起义军在龙川和乐嘉地区与法军作战。 阮忠竹被法国人处决后（1868年），司令员陈文成从西部地区各地召集叛乱分子到郎灵建造堡垒，锻造刀剑，攻击敌方哨所……法国人进攻郎灵——贝托多次但没有取得成果。 1873年初，法国人派人带信贿赂他们，但陈文成司令坚决不屈服。由于无法贿赂他，法国人动员了龙川、芹苴和朱笃的士兵进攻朱富地区。 1873年3月19日至20日，陈文成司令员直接指挥起义军与敌人作战，英勇牺牲。 人们悼念他，称他为“Duc Co Quan”，并在Lang Linh建了一座寺庙。供奉陈文成军官的寺庙，也称为 Buu Huong Tu 或 Duc Co Quan 宫，建于 1897 年，是为了纪念陈文成军官和在 Lang Linh 起义中牺牲的嘉义起义者而建的地方 - Bay Tha（1867-1873）也是Buu Son Ky Huong宗教的人们和追随者聚集在一起进行爱国主义反对法国殖民主义者的地方。 1913年2月，在陈文成、嘉义起义军军官逝世周年之际，陈文如先生组织了大型仪式，各地爱国群众和起义军后裔纷纷参加。法国殖民者害怕了，于是包围并烧毁了寺庙，以消灭陈文成的踪迹。 1938年，Buu Son Ky Huong的追随者Nguyen Van Tinh先生在旧基础上重建了寺庙，盖上瓦片，建造砖墙，木柱，宽敞的瓷砖地板。 1947年，Quan Co Tran Van Thanh寺庙的革命力量摧毁了该公社的法国殖民哨所。为了报复，法国殖民者再次恐吓并烧毁了寺庙，大殿只剩下4根柱子。 1952年，周围群众捐资重建了陈文清观音寺，规模宏大，有今日规模。 寺庙为古建筑风格，呈“三”字形，包括正殿、东廊、西廊，屋顶为大筒瓦，屋顶有珠画二龙像，木柱、砖墙、瓷砖地板。 1955年至1975年，该寺是公社的革命根据地，是当地干部的供给、通讯和住宿场所。 1986年12月12日，泉谷陈文成寺被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。每年农历2月20日、21日、22日，地方当局和大批群众按照传统仪式隆重举办忌日纪念仪式。 来源：安江报在线
安江 4288 看法
巴楚墓屋
1980年7月10日，安江省Tri Ton县Ba Chuc镇的Ba Chuc墓室遗址被认定为国家级历史文物。这个地方存放着被谋杀的无辜者的遗骸，被认为是对波尔布特种族灭绝的控诉，永远被人们铭记。同时，它肯定了越南志愿军为将柬埔寨从种族灭绝政权中解放出来并重建国家的事业而承担的人类价值、正义和崇高的国际义务。 1977年4月30日夜，在安江省14个边境公社的同时，波尔布特派出军队袭击并残酷屠杀我们的同胞。这一罪行的顶峰是1978年4月18日至4月30日期间对3,157名巴楚人的屠杀。在被波尔布特帮占领12个昼夜后，巴楚克被淹没在血海中。他们所到之处，都抢劫财产，烧毁房屋和公共建筑；屠杀我们的人民，无论男女老少。大多数受害者被枪杀、砍伤和斩首。许多妇女被强奸，被绑在私人地方，儿童被刺刀刺伤，然后被杀或被撕成两半，抱住双腿，用头撞树…… 披莱宝塔 (Phi Lai Pagoda) 是遭受严重破坏的地方之一。在这里，波尔布特团伙杀害了近300名无辜群众。寺庙的祭坛下藏有43人，他们还用手榴弹杀死了40人。在 Tam Buu 塔，波尔布特的军队俘虏了 800 多人。 屠杀过后，巴楚只剩下满目疮痍的土地，充满无尽的痛苦。那是巴楚最困难的时期。所有设施几乎被夷为平地，巴楚沉浸在悲痛之中，充满了死亡的气息。 大屠杀发生后，30多个外交、新闻界和联合国代表团赶到，亲眼目睹了波尔布特团伙对巴楚人犯下的罪行。 第一座墓是1979年西南边境战争结束后修建的，当时墓的形状很简单，呈六角形，突出的特点是4只手臂握着4把带血的剑，鲜血直刺地面，展示了当时的情景。越南人民对波尔布特的野蛮凶手的仇恨。 2013年重建墓室，是一座宽约5公顷的建筑群，包括墓室、纪念馆、大厅和披莱谭布塔。 目前巴楚墓室项目的亮点是设计成倒立的莲花形状，8片莲花花瓣涂成白色，以减少哀悼和死亡的场景。每一片莲花花瓣上，都陈列着一组按照不同年龄、性别的遗骸，如：60岁以上女性86人； 155名21至40岁的女性； 88名16岁至20岁的年轻女性； 264名3至15岁儿童； 23名16岁至20岁的男子…… 木桩、锥子、刀子、锤子……波尔布特军队用来折磨和杀害巴楚克人民的物品，被默默地放在玻璃笼子里，却蕴藏着谴责可怕罪行的力量。 这里香火不灭，时常有人前来参观、参观。许多人忍不住流下了同情和悲伤的泪水，为无辜的人们表示哀悼。 每年3月16日（农历）都会举行Ba Chuc遇难者集体忌日。这在越南被认为是一次非常大型的集体忌日仪式，吸引了数千名游客、宗教信徒和遇难者亲属参加和祈祷。 来源：安江旅游局
安江 5588 看法
Thoai Ngoc Hau 墓
位于安江省朱笃市Nui Sam区的Thoai Ngoc Hau墓（又称Son Lang）是朱笃乃至整个国家非常有价值的历史遗迹。 Thoai Ngoc Hau 墓不仅具有历史意义，也是任何朱笃之旅中不可或缺的朱笃旅游目的地。 这是一座典型的封建时期古建筑作品，国家级文物保护单位。陵墓内有一座供奉 Thoai Ngoc Hau 先生（公开打破边界并扩大湄公河三角洲，特别是朱笃的人之一）的寺庙。 Thoai Ngoc Hau 寺庙旁边，还有建于 20 世纪 30 年代的两位女士的坟墓。 Thoai Ngoc Hau 陵墓的位置在 Sam 山脚下的 Tay An Pagoda 旁边，距离 Ba Chua De 约 20m寺庙.. Thoai Ngoc Hau 墓是一座相当庞大的建筑作品，与 Sam 山区的全景自然布局和谐地结合在一起。因此，这个景点给朱笃旅游的游客留下了深刻的印象。根据有关Thoai Ngoc Hau的历史文献，他在生前就建造了这座陵墓，因为他去世时，他的第二任妻子和主要妻子周氏德夫人分别埋葬在左侧和右侧。稍后他的坟墓。陶玉厚墓的墓室面积相当大，周围有城墙和相当厚的半圆形模压大门，形成坚固坚固的位置。城墙上，有五块石碑紧紧贴在城墙上。其中，中间的石碑据说是 Vinh Te Son 石碑，建于 1828 年，即 Vinh Te 运河竣工 4 年后。陶玉厚和他的两位妻子的坟墓是用石灰砂浆砌成的，坟头是一块写有汉字的屏风，坟脚有铭文。陵墓广场外，后来建有一座背靠三山的Thoai先生寺庙，以纪念Thoai Ngoc Hau。寺庙内部装饰得相当细致彻底，有一尊他的半身像。除了陵墓广场之外，这片大片土地上还埋藏着无数在挖掘 Vinh Te 运河过程中死去的人的坟墓，Thoai 先生聚集在这里埋葬这些人。 Thoai Ngoc Hau 陵墓旁边的房子展示了他罕见的古代文物。收藏品包括这对夫妇在宫廷仪式上使用的物品，例如：金冠和其他使用过的物品。每天都有来自越南、中国、泰国、柬埔寨及欧洲如金银币、陶瓷：碗、勺、盘、碗、痰盂、倒壶……；玻璃器皿如眼镜、花瓶、高脚杯、鼻烟壶……；青铜器包括：雕刻青铜器、tam气青铜器、phap lam（釉面青铜器）； Antimol如：锅、托盘、水壶、烛台、首饰盒、槟榔伞、平底锅、托盘、盆（黄铜）、盘、高盘、管子、卡片……；银器，如勺子、盒子……；还有木箱、木箱的残骸…… 藏品包括许多稀世文物，包括金冠、元宝、金盒、铜币……等国宝；许多文物被认为是嘉隆明命国王送给祖父母的礼物，具有很高的文化历史和美学价值，清晰地描绘了早期高级官僚阶层的活动。国家，有助于填补对阮领主和阮朝古董的理解空白。 资料来源：安江省朱笃市电子信息门户
安江 3375 看法
