历史遗迹
Việt Nam
丁丹川
Dam Xuyen 公社位于永福省福安镇田洲公社。公共房屋供奉 3 位神：Cao Bi Hung Thanh Dai Vuong； Duong Uy Phan Vu Dai Vuong 和 Thuy Tinh Than 公主。 该公共住宅占地约1000平方米，建筑面积220平方米，坐北朝南。公屋由主公屋、后宫、后坛三大部分组成，呈“丛”字形，是越南古代寺庙、佛塔中常见的典型建筑风格。公屋由古老的方砖砌成，瓦顶，滑稽的鼻子和剑头，形状像一条卷龙，表现出威严和传统。 门系统设有方便的栏杆，有助于房屋内的空间始终通风。巨大的公共房屋（前祭坛）有 5 个隔间，重要的仪式在这里举行；后宫有3间，后宫有2间，是主要的祭祀场所。公共住宅中的所有柱子和桁架均由铁木制成，铁木是一种以其高耐用性而闻名的木材，为建筑物带来了稳定性。 公共房屋的木雕艺术非常精致和精致，以四种神圣动物为主题：龙、兰、贵、芳，象征着繁荣和权力。尤其是四个“口”上的“松”式滚龙形象雕刻，手法柔和、灵动，清晰地表现出滚龙飞翔的神韵，形象生动、刚强。 此外，正面、椽板上的“狮子戏桥”、“通禄杏鸟”等雕刻细节也生动活泼，彰显了工匠的才华。这些细节不仅是美学亮点，而且体现了传统文化艺术价值，为保护和弘扬越南乡村公屋的建筑遗产做出了重要贡献。 Dam Xuyen公屋的存在证明了古人的创造力和热情，同时也肯定了保存和发展民族文化价值观的重要性。 目前，坝川村公屋还保存着三座祭坛宝座，其中祖母宝座一处，祖父宝座两处，均彩绘精美，鎏金精美。宫廷内至今还保存着三幅距今数百年的古楹。公屋还有两轿子，一轿属于黎朝，一轿属于明命王朝。值得注意的是，剩下的石器是一座建于 1870 年嗣德的石碑，记录了公共房屋供奉的三位神的故事。此外，公共房屋还保存着八件圣职，其中大部分来自阮朝（1810-1924 年）。这些文物不仅具有历史价值，而且反映了几个世纪以来社区的文化和信仰。 Dam Xuyen公社的文物不仅是传统和尊重的象征，也是当地文化在历史洪流中延续的证据。
富寿 2831 看法
边山宝塔 - Yen Lac
Bien Son 是永福省安乐县的一座美丽的宝塔，自 1996 年起被列为国家历史文物，位于约 1.5 公顷的高土丘上。过去，这座塔被称为“Doc Nhi”，当地人常称其为“边山”，形状十分奇特。史书还记载，清泰十六年，该塔为孟族建筑风格。由于时代的变迁，该塔不再保留原有的古建筑结构，而是按照阮朝风格进行修复和装饰，包括两座礼拜殿和正殿。 塔周围景色宁静迷人，多年古树下，绿意盎然。从303省道而来，可欣赏塔内第一美——潭泉。三进门为三层十二顶穹顶式，装饰十分精致。从潭泉出发，有一条最笔直的小路，由缓坡的石阶组成。该塔是按照内外原则建造的。寺院内有两条长廊连接前屋和后屋，围成一个长方形的区域，围绕着香房。与该地区的其他寺庙相比，边山塔至今仍保存着40多尊法像系统，还保存着许多珍贵的珍宝和古董。这里的造像制作精美，彩绘鎏金华丽，制作精良，充满了乐朝风格。边山佛塔的佛教建筑的一大亮点是重达12吨的整体青铜佛塔，这是该国最大的佛塔之一，里面藏有许多佛舍利，特别是陈仁宗佛像是用整体绿玉制成的。此外，塔内还有祖屋，供奉曾在塔内居住、现已圆寂的僧人的地方，还有僧舍，是僧人居住的地方。位于上宫的正后方，我们可以欣赏到另一个极其独特的建筑，那就是旋转塔，也称为迫击炮塔。 如今，边山宝塔已成为许多游客回归民族根源之旅的停靠、观光、研究目的地，也是充满民族特色的罗安河-边山节的举办地，吸引了众多游客。大批当地人、游客以及远近的佛教徒前来朝拜和欣赏。 来源：visitvinhphuc
富寿 3413 看法
圣母庙
清茂寺历史遗迹位于永福省平川县清朗镇明良住宅区。 清茂寺总面积6,705平方米，其中礼拜面积3,114平方米，建造年代久远，现在的建筑仍带有古代建筑艺术的大胆特色。寺庙为定式建筑，有5间、2间和3间后宫。 遗址总体布局包括：迎门门、栅栏系统、前屋、后宫、左视屋、右视屋、金屋、内花园系统。 – Nghinh Mon Gate：包括主通道和02侧通道。主走道由02根大铜柱组成，铜柱的底座上布满了佛瓶，柱顶上挂满了由四只凤凰制成的果子和风翼，柱身上覆盖着浮雕线并写有03 柱子两侧有葡萄。人行道包括两条对称的路径。走道由小青铜柱和栅栏系统组成，侧道覆盖有02层小型屋顶。 – 坛房：呈长方形，船形，叶顶，夫头，锣架。整个房屋为木结构，有门系统，瓦顶，建筑具有非常精美的文化艺术价值。 – 后宫：呈钉子状，叶顶船式，覆盖后宫部分，内有夫妻木结构，有锣架。 – 历史碑：建于1992年，上面写有圣母行为的初步历史和寺庙的历史。碑高1.8m，碑正面刻有黄色字母。碑座立于龟背之上，碑座为方形石砌成。 – 左屋右屋：该项目建的时间比较久远，建筑风格是最典型的。 Thanh Mau Temple 是供奉圣圣母 Trieu Thi Khoan Hoa 的地方。 昭氏宽和圣母属于昭氏家族，族谱记载“她属于第十八代雄王王后裔”，曾是维阳王王的妃子。由于赵家失国，她不得不躲避汉军，流亡国外，后来到朱甸区安朗公社光友塔居住；现为平川县清朗公社。 她本来是一个美丽又有才华的女孩。她有5个儿子，5个儿子都有英雄才华，比常人有勇气，精于武功，擅长文学，心胸宽广。传说她因梦想与这个国家的鸭神相爱而同生5个孩子，由5个蛋孵化而成。因此，她给5个孩子都取了“ap Lang”这个词，意思是鸭子。 后来，圣母于农历十一月十日化作明良坟，由明良地区（明良住宅群）的人们埋葬。当二征高举起义旗帜时，清茂的五个孩子已经长大，五兄弟都来到合河口加入二征，并带来了1000多名土著人民。受二征忠指派，率水军攻打吕留城，五郎指挥军队惨烈战斗，苏定皇太子损失惨重，只得逃回国内。 由于他们取得了许多辉煌的胜利，他们五人都受到了二征的奖励和封号，成为五大国王，并封五兄弟的母亲为“国家的女王、公主”。 感谢鸭子五兄弟和众多天才将领的帮助。短短的时间内，二霸就攻克了64个据点。 Trung Trac 夫人宣布自己为国王。郑氏姐妹及其将领的起义，在全国人民的帮助下，取得了辉煌的胜利，国家恢复了和平。仲泽夫人即位，封号为仲奴王，封诸将士。 当汉敌再次回来抢劫我国时，五郎及其将领在二征的指挥下，作战十分英勇，但敌军如此强大，我军无力抵抗。海霸在锦溪被击败，5名被围困的将领将他们的尸体带到了喜山（福安镇福胜区河村），那年哈姆雷特为了保持气氛而牺牲了。 。 安朗人铭记五位阿郎和圣母昭氏宽和的功德，建造寺庙和神龛来膜拜。 Le Thanh Tong国王统治期间，洪德统治第12年（1460-1497），崇拜圣母和5位神灵：安朗公社分为宣朗公社，合乐公社，明良村至侍奉圣母和五位神。后来，历朝历代都赐封美函，并批准四个公社（颜兰、宣朗、明良、合乐）为其服务。 赵氏宽和夫人虽然没有直接站在郑氏姐妹旗下，但在她的成长下，她的五个儿子都成为了有才干、尽职尽责的将军，帮助郑氏姐妹获得了独立。后来，她受到人们的尊敬，并在她去世后建庙供奉她。她的母亲女神称号在永福省一些村庄崇拜的女神中受到尊崇。历朝历代，她于开定九年（1924年）被追封为圣母，后又被封为“高等财神”，受到万民敬仰和纪念。 目前，在清朗镇，供奉着昭氏宽和圣母和五位阿邦的遗迹有：供奉着昭氏宽和太后公主的清茂寺（国家级）、宣朗寺（国家级）祭祀O Me国王，Hop Le公屋（省级排名）祭祀Quy Minh国王和Yen Lang寺庙（省级排名）祭祀Trinh Ap Lang Nga王室国王，皇家事务主管，Cuong猜大王大道。 怀着恭敬的心，铭记祖先的恩情，2017年5月11日，清朗镇清茂寺历史遗迹管理委员会在清朗镇举行了纪念五王王碑的奠基仪式。五名将军殉难的白蚁丘。从而不仅有助于提升遗址的空间美感和景观美感，也有助于保存和弘扬“饮水记源”的传统，让今世后代永远铭记祖先的贡献。以及建设和保卫国家的先辈们。 资料来源：永福文化、体育和旅游部。
富寿 3280 看法
道夏寺
Dao Xa 公社位于 Thanh Thuy 区 Dao Xa 公社；祭祀洪海聪（紫龙泉第十九子）。 Dao Xa公屋建于黎嘉宗-德阮时代（1674-1675）时期，日式建筑，为三室两间，坐北朝南。这座公共房屋建于 300 多年前，但仍然几乎保留了其作为遗迹的全部价值。建筑上以木材为主，采用古老的线系木雕艺术（两侧刻十二线），主题为：“龙马侍奉”、“四灵”、“龙卷” . Thuy”、“Banh Trung”、“Banh Giay Lang Lieu”；经典故事：《Vuong Van Dieu Diep》、《Cao Bien Tam Dia》、《龙火腿葬》、《龙母还图》、《高德入国》、《Ly Ngu Vong Nguyet》……这些价值观道下公屋以其精巧珍贵的建筑和木雕艺术，于1974年3月13日被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 道舍寺（又名谭公寺）位于道舍公屋东北约400m处。据寺庙族谱记载，这里曾是德兴海王治水的地方，也是李常杰训练海军对抗宋朝侵略者的地方，也是李常杰著名神诗的发源地。道夏寺为谭式建筑。寺庙由前坛、中坛、后殿三座建筑组成，排列和谐平衡，造型典雅雄伟，通风明亮，但又不失幽静幽静。 2016年11月21日，刀叉节被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 Dao Xa节是越南人的信仰，与公共房屋和寺庙密不可分，与崇拜Duc Hung Hai Cong（Lac Long Quan的第19个孩子）和他的妻子Trang Hoa夫人以及三位伟大的国王的传说有关。鸿海丛。 Dao Xa 公共住宅和寺庙还供奉着陈氏公主 Que Hoa 夫人，她在生下三位妃子之前为 Trang Hoa 夫人载歌载舞，发挥了重要作用。 Dao Xa 的公共房屋和寺庙节日在一年中的农历日子举行：农历正月三日，“Xuan Nguu”舞蹈节（称为水牛舞），是一种宗教民间舞蹈，模拟 Que Hoa 夫人的娱乐活动（幽默）为洪海夫人； 1月27日、28日、29日是大象游行节； 3月，举行纪念教宗变身的庆祝日，并与Dau Duong村举行结婚仪式；四月，有祈平安的仪式； 5月5日纪念教宗诞生。特别是，道夏有一个七月的祈祷节，从9日到15日举行，名为：“献给李王抗击宋侵略者”，并在午夜举行游泳节，重现李军迎神的场景。军船进庙举行中部地区特有的祈神仪式，带有雄王时期的印记。 12月10日，村里会举行春节，在Que Hoa夫人的庙里举行仪式，也是Dao Xa村唯一稻米收割的仪式。 道夏节是培育和保存良好传统文化价值观的可持续环境；满足几代道夏人和远近社区的宗教、精神和娱乐需求。基于传统文化价值观的社区依恋始终是可持续的，是越南人民建设和保卫祖国的历史证明的团结力量的源泉。 资料来源：富寿旅游局
富寿 3998 看法
紫龙泉国祖庙
纪念我们的先辈们公开建国的功绩，汇聚雄王时代的精神文化价值观，纪念我们的先辈前辈为建国卫国做出贡献的功绩拉龙泉父庙是位于庆和省珠和公社（越治）沉山洪庙历史遗迹群内的一座新文化机构，于2007年3月26日动工兴建并竣工。 2009年3月29日，正值牛年雄王忌日。 据《大越全史》记载：“Lac Long Quan，全名宋林，娶德来之女Au Co，生下百枚卵，后孵出百子，为大越之祖。”巴赫越南.有一天，拉龙泉告诉奥姑，我像龙，她像仙女，水火不相容，很难相处，于是他们告别，分了50个孩子跟随父亲出海。 ，49跟随他们的母亲到山上，纪念她的长子成为下一任国王，Hung Vuong。雄王即位，国号文朗，定都丰州，分全国十五部分。国王的住所是Van Lang，国王的儿子称为Quan Lang，国王的女儿称为My Nuong，将军称为Lac Hau，武将称为Lac将军，官员称为Bo Chinh，从父亲传下来儿子的联系称为辅导。相传已有18代人被称为Hung Vuong。 国父庙Lac Long Quan投资兴建了一座具有同步建筑项目的新建筑，装饰图案仿照东山铜鼓上的图案，风格为：一个人的舂米图像，一个图像。花生鸟……表现得惟妙惟肖，带来寺庙独特的建筑特色，又不失雄伟古色。 紫龙泉寺建筑包括：主殿、山门、象征柱、象征门、公房、左视、右视、金阁、附属工程及技术基础设施，总用地面积13.79公顷。 主殿：建筑面积210平方米，钉子形建筑，传统古建筑风格，前殿3间，2间，4排腿。后宫有3个房间，4排腿，后面砌墙，进门就是桌子。前殿前为祭坛，有1间、2间左、2排足。寺门（礼门）：按传统建筑风格建造，门有4根立柱，正门宽4.2m，侧门宽2.05m。 标志性大门：位于公共房屋前，钢筋混凝土柱结构，上面覆盖着石头和凿刻的图案。 Phuong Dinh：位于仪式门后面，庭院二层。该结构由木头制成，屋顶上堆放着火柴，地板上铺着 Bat Trang 瓷砖。 左视右视：位于三层院落，传统古建筑风格，房屋5间2排，建筑面积54平方米。 象征性支柱：两根支柱对称位于主轴两侧，高9.2m。结构由钢筋混凝土制成，覆盖着刻有程式化鸟类图案的绿色石头。 金塔：位于主殿后方两侧。建筑结构由石块、水泥砂浆、钢筋混凝土柱子和仿古瓦屋顶建成。 与紫龙泉寺相似的祭坛物品有：吊门、香炉、锣架、宝碗、横板、骈句……木柱制成，刻有图案，涂有金漆。尤其值得一提的是紫龙泉供奉像。国父拉龙泉雕像以青铜铸成，重1.5吨，高1.98m，坐在宝座上，放置在石块制成的石座上，石座上刻有东山图案。转型。两侧有将军雕像（Lac Hau、Lac Tuong）2尊，站立高度1.80m，每尊重0.5吨。 今天来到雄王庙，游客不仅要烧香祭奠雄王功德，还要参观紫龙泉庙和坳错祖师庙，这是一座充满意义的精神文化聚集地。 ，表达了越南人民的意识和孝道。 资料来源：富寿报
富寿 3461 看法
富寿省哈市的公共房屋、寺庙和神社
哈公社房屋、寺庙和神社遗址群（通常称为“定”为“下公屋”，称“哈庙”为“翁庙”，称“哈庙”为“巴庙”）建在三农市香芽公社一处平坦、通风的地方富寿省县。文物群供奉着帮助二征击败苏定并取得胜利的女将军宣娘和十神部。 目前，遗迹群中还保存有阮平凤于1572年编撰的玉谱，记录了遗迹中诸神的行为。 1.哈公屋：建在大片土地上，坐北朝南，公屋前面是池塘和田地。公屋为丁式建筑，大白有5个房间，剩下2个（目前只剩下5个房间），后宫有2个房间，由4排木柱构成，目前只有16根柱子，其中8根主要的柱子。纵队和8个纵队的部队。 2. 哈寺（翁寺）：建在高土丘上，坐北朝南，寺前右方有池塘（称半圆湖），日式建筑，包括5个礼拜空间门垂直，开于山墙端，呈门式，三扇拱门，两根栀子形铜柱。公屋门前的大铭文写着三个字：“Toi Linh Tu”。 3.哈寺（巴寺）：建在东河同一块土地上，坐北朝南，前后为池塘和湖泊，建筑为3座垂直祭坛，长5.10m，宽4.0m，宽80m。 16根木柱（8根主柱，8根副柱）。 下公屋、寺庙、神社遗址群是一个具有历史和艺术价值的遗址群。特别是，遗址群中至今仍保存着许多珍贵的文物，如：戒具、玉谱、3座古代宝座、2座轿子、一系列碗、碗、水葫芦、瓷托盘和许多神圣的价值。 正月初十这一传统节日在遗址群得以保留和维持，有许多民间表演和游戏，尤其是水牛桥节。 2001年12月28日，哈公社房屋、寺庙和神社遗址群被文化和新闻部长认定为国家历史、建筑和艺术文物。 资料来源：文化遗产司
富寿 2976 看法
Au Co母娘娘庙
位于人杰地灵的圣地（富寿省河和县显良乡）的奥姑寺是一座特殊的历史文化作品，是爱国主义和民族团结的象征。母亲Au Co在一袋数百个鸡蛋中生下Lac和越南红儿子的形象已成为一个不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、感情和心灵中。 玉娘生下奥姑时，看到祥云护佑，香气四溢，有“仙女下凡”的征兆。长大后的区姑小姐长得很漂亮，“比花会说话，比珍珠香珍珠”，勤奋读书，善吹笛子，精通拼音。 结婚后，Lac Long Quan带着Au Co从Lang Suong洞到Nghia Linh山分娩，生下一个有一百个卵的囊，孵化出一百个孩子。当孩子们长大后，拉龙泉告诉欧姑夫人：“我是龙，她是仙女，水和火很难相处……所以50个孩子跟着妈妈上山，50个孩子跟随他们的父亲下海，以便长久流传，你们以后都成神。跟随母亲的50个子孙中，嫡子继位，被封为第一代雄王，国号范郎，定都丰州，传了十八代雄王，统治天下。国家长达2,621年（从Nham Tuat 2879年到公元前258年）。 欧姑和孩子们所到之处，都深入人心，教人们种水稻、种桑、养蚕、织布。在那一英里长的路上，有一天，他到达了山西镇下和县的贤良遗址，看到了美丽的自然风光，山高水长，河水长长，湖水碧波浩瀚，草木繁茂，花草树木茂盛。丰富的鱼类和动物。他开垦土地，建立村庄，教人们种稻、种桑、养蚕、织布。贷款井、芳井、Thi 丘、Cay Dau 丘……这些古老的名字至今仍留在人们的记忆中。 当农场稳定后，他和他的孩子们出发前往新的土地。当国家恢复、疆域扩大时，他回到了他选择度过一生的显良。相传每年腊月二十五日，奥姑夫人和她的一群仙女飞回天上，在榕树下留下了一条丝围脖，人们在那里建了一座寺庙来膜拜，永恒的香火和烟雾。 为了表达对奥错母神的功德的感激之情和教育民族传统，500多年前的15世纪后黎时代，黎清东国王封神并建造了奥错母母庙。 Hien Luong 公社 - 下和区；坳哥茂庙于1991年被列为国家级历史文物。 坳哥寺的主要节日是正月初七的“仙女节”，此外，全年还有其他节日如2月10日、11日、3月12日、8月13日…… 资料来源：富寿省下和区电子信息门户
富寿 3232 看法
显良嗣李革命根据地
1945年8月起义前，这里与显良公社一起，形成了位于和宁清战区系统内的全省四个革命根据地之一的子李革命根据地和显良革命根据地。 （广中战区）。在这个基地，举办了全省首届军事训练班。革命运动从这里向周边地区蔓延。 追溯历史，1945年2月，党中央决定建立和宁清战区。根据党中央指示，建立根据地，迅速准备起义，迎接南方解放军经和平、富寿进入慈李-显良地区，就是机遇之一。显良-子黎革命根据地形成和发展的重要条件和条件。 在北方党委的直接领导下，省委决定建立慈李显良革命根据地。 1945年2月10日（鸡年农历大年初二十八），武寿同志在丁功厚先生的带领下，前往静庄村-子李公社会见丁功萨克先生，寻找建立革命根据地的联系。从这里开始，Dinh Cong Sac先生的家人成为联络、会面、讨论建设Tu Ly-Hien Luong根据地和为该省武装部队开设第一期军事训练班的计划的场所。 在运动开展顺利、具备建立根据地条件的基础上，省委决定在江西村同林村夏文平先生家开设首期军事训练班，共20个小组。和平镇和麦达区的国家自卫队员。在显良-子黎人民的保护和隐蔽下，完成课程的学生很快回国建立和发展自卫队救国，准备起义夺取政权。军事阶级的成功使越盟的威信达到了很高的水平，并在各个阶级中广泛传播。领导人被制服了，人民兴奋起来，对革命充满信心。 根据地革命力量日益壮大，为1945年8月省城草波区、水律、旺街（和平）、木州（山罗）起义夺取政权的胜利作出了重要贡献。 ）。 1946年，Tu Ly-Hien Luong革命根据地的力量与该省其他革命力量密切配合，彻底摧毁了以孟艳为总部并密谋推翻其革命政府的大越维丹党。在和平。 为了纪念历史证据，马村-Tu Ly公社和Rong村-Hien Luong公社在Tu Ly-Hien Luong革命遗址建立了纪念碑舍。这些都是具有历史文化意义的作品，是教育子黎-显良地区几代人继承革命传统的场所，让他们追随父辈的脚步，保护革命成果，建设、革新家园。该遗址已被列为国家级革命历史文物。 来源：和平电子报
富寿 3371 看法
丁卡杜
Kha Do 公共住宅位于 Phuc Yen 市 Viem Nam Viem 区，建于后黎王朝（Le Canh Hung - 1741 年），供奉 Tam Giang Dai Vuong - 帮助 Trieu Viet Vuong 击败 Luong 入侵者的著名将军；明披王后——生下德谭江的圣母；助理助理Nuong Tu - Duc Tam Giang 的妹妹，在负责军事供给方面发挥了重要作用。 传说圣人谭江 (Saint Tam Giang) 被朝越国王任命为陆军将军，以对抗 Luong 入侵者（公元 6 世纪）。他和他的三个弟弟采用游击战术，击败了陈巴田领导的Luong侵略者。昭越国王一度即位，但由于不听他的劝告，被李发图丢掉了王位。李发图派人召他的兄弟入朝为官，但他没有接受，说：“我忠诚，不拜二主”，然后他和他的全家都死于如月河。为了铭记他的功绩和忠诚榜样，天德、日德、月德三河沿岸，有298个村庄和公社崇拜他并尊奉他为乡村守护神。 Kha Do公共住宅是一座古老的大型建筑，具有后黎王朝的建筑风格。公屋的雕刻集中在中间空间、后宫、圣地、军事和神权聚集的地方，主要描绘龙和宇宙动物，还有天花板和祭祀文物、装饰品。 Kha Do公屋极其庄严，表达了皇家文化的权威，集中和弘扬了它的全部力量。龙、荔枝、龟、凤等宇宙动物以巧妙的艺术和严密的布局表达了200多年前这里人类生活的愿望。这是黎中兴时期我国人民Kha Do公屋木质天花板雕刻艺术的杰出成就。 目前，亭卡寺尚存有许多珍贵的古代民间艺术祭祀文物，分布在公屋中部和后宫之上，自下而上、按材质排列。木制品有：坛轿、坛坛、宝座、坛马、浮盘……纸制品有：玉家谱、戒具……瓷制品有：香碗、水瓶、酒瓶。青铜器包括起重机、蜡烛和基座。织物物品包括管扇、骨灰、衣服等。 如今，Kha Do 公共住宅每年都有主要假期，例如： 每个月的第 1 号和第 15 号满月日； 1月15日和8月2日是主要聚会； 5月2日和10月15日为边会； 4月10日是村里守护神的忌日。 Kha Do村公屋有一个非常独特的习俗：“买Quan Vien”的习俗，今天村里年轻人叫“买Tu Van”。在封建时代，购买的方式是把鸡糯米、槟榔、槟榔、香等，放在托盘上，带到庙里祭祀护法神，赠送给村里购买。官员。如今买证件都是一串香蕉、槟榔、槟榔，还有香卡。村里的每个年轻人都想被收购，因为他们为自己在村里的公屋里拥有一席之地而感到自豪，所以他们必须过着有道德的生活——家庭式的生活，以免村民嘲笑他们平凡。目前，监察文书继续沿用旧的官书，非常紧密、公正。先买的人将按顺序先入座（称为“桌”），不分年龄和权贵。前两张桌子称为“Nhat”桌子，位于亭子的中间，每张桌子可容纳 3 人。接下来的两张桌子称为“二号桌”，也位于展馆中间的“一号桌”旁边，每张桌子可容纳 4 人。一桌和二桌之后是村里和公社的贵宾桌，每桌有 4 个人坐在公屋的中间。接下来，亭子左右两侧的官员（Tu Van）的桌子上坐着4个人。所有桌子都铺有垫子，膳食按照组织者的指示安排相同。只有当坐在前面的人去世或缺席时，官员（Tu Van）才能将座位或桌子更换到下一张或上一张桌子。就这样，无论是谁，座位轮换都不是优先考虑的事情。由于秩序严格、公平，不存在不团结、不争夺席位的情况。这是至今仍保留下来的美丽的当地习俗。 资料来源：信息门户 - 福安市电子通讯
富寿 2934 看法
