历史遗迹
Việt Nam
天文宫遗址
天文寺，又名天苏寺，位于茶荣市第一区第一组乐文潭小学校园内。 回顾历史，当法国殖民者进入印度支那，然后踏上茶荣市时，问题是他们需要一些懂法语和越南语的人在政府机构中任职。最初，他们从天主教堂招募懂法语和越南语的人，但需求不断增加，因此法语-越南教育在19世纪末诞生了，在茶荣市进行培训的学校是茶荣小学。 随着时间的推移，学生的数量增加了，学校也扩大了，许多代老师也因为战争的炸弹、子弹和硝烟而去世。 1943年，出于对老师的尊重和老师们的奉献，包括范文禄法师、王浩顺法师和武文海法师的巨大贡献，提议并进行了兴建师德寺。 为了有资金修建寺庙，范文禄法师和王浩顺法师请求当时的省长在学校校园举办“公平博览会”，并要求保留部分经费。经过一段时间的聚集，两位和尚按照武文海大师的设计开始兴建寺庙。经过近半年的建设，1943年底该寺竣工。 校园中央有一座坐北朝南的小寺庙。寺庙的结构为四柱翼式，承重框架，门墙均为木结构。屋顶上覆盖着小阴阳瓦，屋顶的顶部是翠绿色的琉璃莲花形瓦。寺庙地面铺有瓷砖。尤其是殿的左右两侧各有两面鼓锣。左边是鼓架，右边是锣架。锣鼓架为二龙九刀式设计。 神社的门上挂着用汉字写成的永恒记忆的牌子。殿内正中是祭坛，后面是石碑。这块石碑此前曾刻有139名教师的名字，其中包括为教育事业做出贡献并去世的法国、越南、中国、高棉教师，但现在上面贴的青铜牌匾已不复存在，只有啤酒。已经收集了一些教师的名字。 与许多其他项目一样，时间伴随着损害。该寺自建成以来，曾三度重修，但仍保留原貌。 天王寺是茶荣市的独特标志——尊重教师的象征，是表彰和表彰为教育事业做出贡献的一代又一代教师的地方，受到茶荣省人民委员会的认可。 2004年12月10日列为文物古迹。 资料来源：茶荣省电子信息门户
永隆 3915 看法
翁宝塔（福明宫宝塔）
福明宫，也称为 Quan Thanh De Pagoda 或 Ong Pagoda，是茶荣省华人社区的典型宗教设施。 顾名思义，福明宫供奉的主神是关公，又名关武或关文长，是一位武功高强的将军，以忠孝闻名。三国时期的历史。 在福明宫与 Quan Thanh De 在一起的还有主神 Phuoc Duc、出生之主以及 Quan Thanh De 的两名侍从 Quan Binh 和 Chau Xuong。 茶荣市华人观念中的主要福德是地神、财神、财神的合一。至于苯先生，又名苯先生，是明朝皇帝派去与东南亚各国宫廷交涉，为华侨经商、生活创造条件的官员，名叫郑子和。 Phuoc Sinh Nuong Nuong，在中国人的信仰中也被称为泰辛母亲，是负责生育和抚养孩子的女神。 福明宫位于茶荣市第 3 区奠边富街 44 号。 塔院宽800多平方米，塔内建筑为外国室内建筑风格（内为“丛”字，外为“国”字）。总体规划包括前殿、中殿、正殿三座平行建筑；两侧有两排房屋，Ta Dien 和 Huu Dien，面对面，形成“Khu”字形。建筑之间有安静的庭院和走廊相通。所有建筑物均采用分层设计，屋顶采用玻璃瓦。山墙立面饰有二龙明珠、八仙、花卉、走兽等中国传统图案。 前殿有16根赭色铁木柱，其中圆石方柱4根，方石圆柱12根，象征阴阳和谐。前殿中部为祭祀玉皇大帝的场所，左右两侧为天仙、后仙组合。 中央宫殿是一座方形小建筑，圆石上有四根方柱。这里是各地善男信女聚集在一起准备供品，然后进入大雄宝殿的地方。 大殿建筑匀称，方石上有16根圆柱。主厅分为三个隔间： – 中央空间在一块巨大的水平面板下放置了一个祭坛，供奉全清德全，面板上刻有汉字“乾坤正气”。中间是关文长的三尊雕像，两侧是关平和周雄的雕像，还有藤制的西楚马。 - 左侧横匾“爱生生欲”字下有供奉生避主的祭坛。 – Gian 必须将供奉 Phuc Duc 神的祭坛放置在 Uy Linh 和 Duc 汉字的水平面板下方。 福明宫是名副其实的茶荣市乃至整个南方华人社区的传统美术博物馆。 凭借建筑、绘画、雕塑、传统音乐的文化价值以及寺庙在华人社区精神文化生活中的作用，它对加强茶荣和福土地上共同生活的少数民族团结的作用2005年，明城被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：茶荣市旅游局
永隆 3866 看法
胡伯伯庙
隆德（茶荣）胡志明主席庙位于茶荣省茶荣市隆德公社荣海村；位于茶荣市中心以北约5公里处。 位于茶荣省的胡志明主席庙于1989年被文化和信息部（现为文化体育旅游部）列为国家历史文物。 胡伯伯庙遗址区占地5.4公顷，主要项目有：胡伯伯庙、展示胡志明主席生平和事业的房屋、绿色校园、鱼池、露营和娱乐区，特别是胡伯伯庙模型。高跷屋是按照原首都河内总统府胡伯伯的高跷屋设计、印刷和科学安装的，率高达97%。 寺庙场地很大，湖岸边成排成排的绿树成荫。这个地方分为许多不同的区域，但整个地方都让人想起胡伯伯——整个越南民族敬爱的老父亲的永恒感激之情。 这里的文物还和第一天一样完好无损：我军击落的B52飞机、那场战争的坦克、胡伯伯曾经住过的木棚屋。 展览馆按照民族传统建筑风格建造。馆内的许多文物、图像和文献可以帮助参观者对胡伯伯的生活和活动有一个大致的了解；茶荣省党委和人民顽强抗战的传统和革新事业的成就；为了保护圣殿而建造和战斗的过程。 这里还展示着饱含军民大爱的黑白照片，以及这里的人们所经历的残酷战争场面。 公园内有大型荷花池，与常年盛开的绿树和观赏花卉相得益彰，营造出多样化、有吸引力的娱乐场所。尤其是古树的树冠和周围的竹墙以及壕沟和防御工事系统，见证了寺庙的建造和战斗过程，经过认真、周到的修复和保存。 胡伯伯庙已成为茶荣市人民对胡志明主席的骄傲和心灵的象征。 资料来源：茶荣市旅游局
永隆 4010 看法
槟知省博物馆
槟椥博物馆成立于1981年，位于槟椥市安海区红王街146号，面积约2万平方米。博物馆主面面向槟椥河，古树成荫，名贵观赏花卉繁茂，诗情画意、温柔深邃，充满魅力和吸引力；背面面向 Cach Mang Thang Tam 街，这是槟知市最繁忙的街道之一。 来到槟知博物馆，您可以参观、学习和研究这个建筑群中的地点： 国家文物“范玉涛上校的住所和活动”（2015年被认定为国家历史古迹），该宅邸是顾问宫（法国）-总督宫（美国），仿照法国建筑风格（1876年）建造，庄严肃穆这里展示了该省人民在两次抵抗法国殖民主义者和美国帝国主义入侵期间的历史和革命传统的图像和文物。展示有关情报士兵 Pham Ngoc Thao 上校的照片和文件；琼莱考古遗址展示。 全省社会经济成就陈列室（2003年）：展示1975年4月30日以后至今当地经济、文化、社会建设的影像和文物，至今仍是一个展示独特而丰富主题的地方。多个领域在全省取得了丰硕成果。 椰子屋（2012）：用椰子木建造的三居室房屋，具有南方乡村房屋的风格。房屋设计柔和、宽敞，具有浓郁的民族特色，体现了越南人民的质朴和灵魂。胡伯伯和范玉涛上校的教堂内，墙上陈列着与槟椥椰子树在抗战和文化活动中有关的图像和文物。 椰子屋还在每月30号晚上组织“Don Ca Tai Tu”、“Sing Sac Bua”等交流活动。来到这里，游客可以一边欣赏工匠和业余爱好者演奏的槟椥民谣，一边感受宁静与温暖。 室外展示区：包括战争期间收集的飞机残骸、火炮、弹壳……等大型立方体物品； 校园周围的微缩景观交织在一起：稻田、水牛、荷塘、椰桥……给游客营造出一种亲近和熟悉的感觉。 它是教育极其有意义的革命传统的红色地址之一，是一个有趣且有吸引力的旅游目的地。槟椥博物馆每年吸引约4万名省内外游客以及国际游客前来参观、学习、学习、娱乐、体验和欣赏槟椥文化遗产和民间艺术。 槟知博物馆于2015年8月28日被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 资料来源：槟知旅游局
永隆 6365 看法
龙凤公共住宅
槟椥省平代区隆定公社隆和 2 村的隆丰社区住宅。 龙凤公屋是槟知省第 5 个被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑的村庄公屋，于 2018 年 6 月 20 日被评为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。这座公共住宅历史悠久，清晰地描绘了古代平岱土地的文化信仰和建筑。 龙凤公屋始建于 1833 年，于 1834 年底竣工。最初，悬挂物是在平戴河岸上用简单的树叶建造的。此时，公屋还没有多少人知道，只有当地的几户人家前来烧香拜青黄，祈求平安吉祥。 绍治五年（1845年11月27日），公屋首次被授予两个称号：大干国南海和本景护法神。 1845年12月26日，国王Thieu Tri再次任命公共房屋，也包括上述两种颜色。第三阶段是1850年11月8日，在慈德国王统治的第三年，龙凤公屋又获得了两次封封。总共，公屋共有6次封封。根据当时的观念，授戒是国王天都对崇拜神圣神的乡村公共房屋的认可。 1916年底，新的公共住宅建成，其规模比旧公共住宅的大部分建筑至今仍完好无损。 Long Phung宿舍的校园总面积为2,580平方米。其中，公共住房建筑面积约750平方米。公共房屋由实心砖墙、阴阳瓦屋顶、檀香木柱、椽、椽子系统组成，所以颜色几个世纪以来一直非常美丽，地板上铺的是中国瓷砖。公共住宅采用传统的宝塔建筑风格，武术和武术空间与主殿相连。 此外，连接正殿的左侧，还设有迎宾馆区和主人的住所。整个建筑结构呈丁字形。走进公屋大门，映入眼帘的是一块大屏风，院子中央是Than Nong祭坛和两座小寺庙，分别是Ong Ho（Son Quan）寺庙和Ngu Hanh寺庙。 武术馆被认为是公共住宅的重要场所。殿内装饰有三香炉、一对龟鹤、横匾等典型图案，其中三幅卷轴状横匾，画有红色和鎏金。尤其是演武阁的横梁上，全部雕刻着极为精巧的龙首，龙首上方刻有四方平行的句子，上面雕刻着雄伟的四灵。 龙凤公社的主厅面积最大。宫殿为砖墙、瓦地、阴阳瓦顶的三进四柱式建筑。公屋的屋顶上装饰着龙戏云、二龙画珠、鲤鱼化龙、龟驮珠等鲜明活泼的图案。 除了独特的建筑风格外，龙凤公屋还陈列和保存着许多珍贵的文物，如龙公屋、祭坛、香炉、柱形盖碗、棺材、隔膜等。其中最具历史文化意义的文物就是神坛。龙凤公屋的祭坛分三层，外面雕刻着许多四圣四宝的图案。 此外，公屋还保留着1852年慈德国王授予的两个称号：Bon Canh Thanh Hoang称号和Dai Can National Nam Hai四神称号。由于公共房屋的一些建筑部分被侵蚀，它们被修复和重建。然而，总的来说，公共房屋仍然保留着其传统的文化美，每一行都描绘了平大和槟椥土地上长期存在的信仰。 资料来源：槟知旅游局
永隆 4513 看法
Tien Thuy 公共住宅
作为槟椥省周城县前水公社庆会东村最早建立的公屋之一，前水公屋不仅是祭祀村神的地方，也是文化艺术的见证。艺术和历史。 Tien Thuy 公屋的建筑和艺术遗迹可追溯到 19 世纪初，已被文化、体育和旅游部确认有资格列入国家古迹排名。 Tien Thuy 社区住宅位于 Ham Luong 河的一个小支流的岸边。 天水公屋采用“山”字形结构，统一连续建造，占地1公顷多，包括：武术馆、武术馆、正殿、更衣室、厨房和宴会厅。 前面有一个屏风和 4 座寺庙：Ong Ho、Ngu Hanh、Tho Than、Ba Chua Xu 和 Than Nong 祭坛。 阮英 (Nguyen Anh) 逃离西山 (Tay Son) 军队并于 1778 年在此停留后，便建立了前水 (Tien Thuy) 公共住宅。 到1852年，丁得到了嗣德国王的批准，并授予了7个头衔。然而，由于过去Tien Thuy和Tien Long在同一个村庄，有两个公屋分别称为Dinh Ong和Dinh Ba，所以在过去的10年里，Dinh Tien Thuy（Dinh Ba）给Tien Long公社带来了3次封封。 目前，公共住宅仍有 4 座神祇供奉高 Cac Quang Do、Thien Y A Na Dien Ngoc Phi、Bon Canh Thanh Hoang 和 Dai Can National Nam Hai。 Tien Thuy 公屋具有Xuyen Trinh 房屋的建筑风格，3 个房间，2 个侧翼，阴阳瓦屋顶。 Tien Thuy 公共住宅仍然充满着古老的建筑风格，典型的 19 世纪建筑，最初是用简单的树叶建造的，后来用木头、瓷砖、陶瓷和瓷器建造。 公共房屋有 42 根由铁木制成的柱子和宽度为 90cm 至 1m 的辐条。 柱、桁架、臂梁采用榫销技术粘合在一起，椽端均雕刻有图案。 公屋屋顶为一座塔楼，四面景观，屋顶浮雕图案，塔楼两角各有2个龙头。 与许多其他古代公共房屋一样，浮雕、花丝、雕刻、珍珠母和鎏金漆雕精美地展示在横板、对联、宝琳和许愿墙上。 这里展示了多种具有越南民间特色的花卉、水果和观赏鸟类，如杏花、牡丹、石榴花、莲花、菊花、竹子、蝴蝶、蝙蝠、老鼠、螃蟹、青蛙、独角兽和乌龟。 .. Tien Thuy 公屋最独特、最精致的建筑是在盒子和抽屉里浮雕有两层图案。 内层使用类似网状或蜂窝状的细丝层作为外压花图案层的基础。 公屋至今仍保留着14块横板、6个蓝色信封、4个祭坛、4个授圣品、2个柱盖碗、2个香炉和许多盖碗、牌位…… 至今，天水公屋仍是聚集大量民众礼拜的公屋。公共住宅设有一个舞台，供 Boi 在主河上举行 Ky Yen 仪式和 Du Than 仪式时唱歌，这是 Tien Thuy 公共住宅的独特之处。 此外，公屋每年还举行开山仪式、祭拜青泉、雄王忌日、河殿和上殿仪式等祭祀仪式。 每年都有成千上万的人参加，目的是祈求风调雨顺、国家繁荣、五谷丰登。 特别是逢端午节期间，远方的人们常常聚集在这里祭拜交流，增进了邻里之间的友谊。 资料来源：槟知旅游局
永隆 4316 看法
富乐公共住宅
富乐公社位于槟椥省巴特里县富乐公社富康村，1826年获明命国王允许在先前建造的木叶公屋的基础上建立公社。 1852 年 1 月 29 日，这座公共住宅获得了嗣德国王的称号。 在静谧的空间中，富乐公屋的大门显得雄伟而引人注目。这座公屋已有近两百年的历史，历经多次修缮，但仍保留着古老的风貌。公共住宅隐藏在古树的树冠之中，当阳光照射时，阳光透过树叶，照射在砖墙和长满青苔的石阶上，进一步增强了公共住宅固有的威严和宁静。 公共住宅的露台和地基都是用青石建造的，上面铺着砖。公共住宅共有 10 个房间：6 个主房间位于屋顶，另外 4 个房间采用“Dinh”风格布置，这种风格过去在湄公河三角洲也很流行。公屋的柱子采用西南地区名贵木材铁木制成，直径40厘米，屋顶覆盖鱼鳞瓦。 公共房屋设有 6 个香案，全部漆成红色并镀金，上面有非常精致的龙、麒麟和凤凰图像，遵循越南古代公共房屋和宝塔的主题。特别是正殿柱子周围的多层木雕艺术，显示了当时工匠的高超技艺。传说，在建造公共房屋时，该地区的长者邀请顺化的工人和工匠雕刻这些美丽的木制品。建筑造型中不仅有越南古代文化中的四种神兽的传统形象，还有巴特里海域的常见动物鱼、蟹的形象。公共住宅的宏伟和威严展示了上世纪初富乐（特别是富乐）和巴特里（Ba Tri）地区居民的丰富生活和文化丰富性。 由于战乱和时间的原因，建筑作品和室内装饰（香炉、卷轴、横板、屏风、窗扇、礼仪用品……）已严重退化和损坏。然而，建筑的基本部分仍然完好无损，没有受到炸弹和子弹的损坏，尤其是至今还保存着的涂漆和镀金的木雕。 Phu Le Communal House是居民社区的宗教中心，村民们将自己的愿望托付给支持村庄的神，即国家任命的守护神Bon Canh。除了乡土神之外，在开村立村方面有功绩的先圣和后圣也被带进公屋供奉。 富乐公屋的不同之处在于，每年农历三月十八、十九举行的春节或公屋祭祀节（Ky Yen仪式）时，公屋前都会举行一场戏曲表演，吸引了岛上民众和各地游客的目光。农历十一月初九至十，公屋会举行祈丰收的仪式。 1993年1月7日，富乐公屋被文化和信息部认定为国家级历史文物。 到槟椥旅行，来到富乐，你还会发现富乐的传统手工艺村（包括编织和酿酒），包括历史悠久的酿酒工艺。富乐独乐酒因其产品味道鲜美、纯净、质量稳定、无毒、适合消费者口味而受到众多消费者的喜爱和熟知。 资料来源：槟知旅游报
永隆 6098 看法
平和公社
平和公社位于槟椥省琼特隆区琼特隆镇旧平和公社平宁村，靠近26号省道，现为88号省道，5A号村。 平和公屋始建于1812年。公屋是人们用树木、树叶和竹子等简单材料建造的，以供奉村里的守护神。 1852 年，仁慈国王颁布了位于槟椥的平和公共住宅。这是一个非常有意义的仪式，公共房屋中供奉的神灵得到了国王的认可。从此，公屋越来越为人们所熟知，他们来这里举行弥撒，祈求平安和好运。 到了1903年，庆祝委员会起来组织和动员人们捐款捐物，大规模重建槟椥平和公屋。建造过程从1903年到1913年竣工，历时10年。主要材料为四块铁木，结构采用榫钉连接，完全不使用钉子。这是阮朝时期人们非常熟悉的塔式建筑，虽然简陋，但仍然极其坚固。 农历1959年12月25日，黎春庆指挥的吴权警察团从槟椥来到这里驻扎。他们利用平和市的公屋作为监禁和折磨我们的革命战士和同胞的地方。魏军使用了许多残酷残酷的酷刑。据记载，他们在这里抓捕、拷打、杀害的同胞总共有400多人。百年公屋，见证了无数同胞的鲜血，也是敌人罪行的历史见证。 2012年，槟椥省文化、体育和旅游部与贡忠县人民委员会共同修复了平和公屋。纪念碑的整修过程历时一年，保留了公共房屋的特色，但扩大了规模，并增建了附属工程，以服务游客和游客。竣工后，平和公屋总面积为9000平方米，主要项目包括：武术馆、香炉、正殿、大堂、走廊、后殿、青泉寺。 目前，平化公屋仍保存着100多件精美的木雕，包括横板、平行盖碗、竹板、浮雕、香炉等。 平和公社于1993年1月7日被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知旅游报摘要
永隆 6062 看法
陈石公共住宅
新石公社位于槟知省周城县新石公社哈姆雷特 9 号。 Tan Thach公屋建于1841年，当时称为Thach Ho公屋。这座公共房屋是为了崇拜村里的清黄而建造的。村公屋的结构呈“三”字形，三个主要空间分别为Vo Ca、Vo Quy和Main Hall，彼此相邻。 Tan Thach集体宿舍的校园面积约7600多平方米。其中，公共住宅面积为1,250平方米。公屋采用传统建筑风格，屋顶覆盖阴阳瓦，饰有二龙珠画、鲤鱼化龙、八仙等熟悉的图案。 陈石公屋的三进门是用砖和水泥建造的，屋顶是瓦片，屋顶上有两条白瓷龙的图像。大门设计为三门，正门在中间。根据民间信仰，正门是僧侣、国王和达官贵人到公屋上香的地方。侧门是供各地客人进出的，左边是男士，右边是女士。 公屋大门两侧装饰着蓝色釉面陶瓷制成的坐姿独角兽。旁边浮雕并列两句，表达了国泰民安、风调雨顺的祝愿。栅栏周围的栅栏是用青石砌成的，上面装饰着圆锥形的栏杆。 陈石公屋前，还立着一块高约3米的石质大屏风，上面浮雕着一条腾飞的巨龙。下面是一只老虎隐藏在山、云、树的图案中。屏幕两侧写着两个平行的中文句子。 “老虎栖息在富色达的山林中”。 “龙月宫跨越山河”。 画面左侧有一座子泉小庙，供奉着神圣的虎神。右边是一座庙宇，供奉着土地神和哈巴神，根据民间信仰，哈巴神是掌管土地和河流的神。此外，寺庙还供奉着高棉人Neak Ta信仰的3块石头。 沃卡空间：这是一个由三间两翼组成的空间，每逢祭祀启彦等重大场合，都会在此举行大宝崇拜活动。 Gian Vo Quy：这个空间由五栋房屋和两座翼楼组成，采用交叉亭房屋的建筑风格，水平梁穿过每根柱子。詹武贵放置香案供佛，也是举行祭祀仪式的场所。 大雄宝殿：大雄宝殿前有一座祭坛，右侧有两块牌匾，上书“南海居卓玉兰丹”和“阮水德”。祭坛左侧有两块牌匾“神圣祖国之主”和“太监巴赫马莫克五向敬神”。正殿为三间屋式建筑，有两个通风宽敞的侧翼。中殿供奉着洪王祖师，下殿供奉着胡志明主席。侧面有一座祭祀土司的祭坛，塑像红漆鎏金，左右两侧有祖先和子孙的祭坛。 旧屋：与陈石公屋的主厅相连的是厨房（也称厨房）。紧挨着特鲁屋的是故屋——祭祀开垦土地的祖先和为人民和国家做出贡献的子孙的地方。 Tan Thach 公共住宅还保存着珍贵的文物，例如： 阮朝廷授予丁新石 6 项神化法令。其中，4位由绍智国王（1845年）授予，2位由嗣德国王（1850年）授予。 4套精美竹瓮。 7个黄铜香炉，颜色美丽。 13块巨大的水平面板经过浮雕、彩绘和镀金，光彩夺目。 13块珍贵的木板，放置在Vo ca、Vo Quy和大殿的主柱上。这些文物年代不同，有些地方在修复过程中遭到损坏。但总体来说，雕工精细，展示了当时一代又一代工匠的才华和巧手。 横匾、骈句歌颂了村里守护神的功德，表达了人们对神灵事迹的感激和敬佩。 2001年12月28日，文化和信息部将陈石公共住宅认定为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知省旅游报
永隆 4029 看法
西贡军区委员会-嘉定
西贡嘉定党委员会位于槟椥省木岛北区新富西公社，代号T4、Y4，是西贡嘉定市区抗美战争的指挥部。丁从1969年7月到1970年10月。 50年前的1969年7月，西贡-嘉定党委以武文杰同志为首，陈白登、梅志寿同志为副书记，分为许多小部，以多种秘密形式迁往中央。 Tan Phu Tay 公社基地。虽然在这里度过的时间不长，但西贡-嘉定党委基地留下了令人难忘的历史里程碑，它是党领导人的工作场所。 根据西贡-嘉定党委的说法，历史文献仍由该省保存并介绍在位于槟知省Mo Cay Bac县Tan Phu Tay公社的同名国家革命历史遗址中。这里是每年吸引大量省内外游客的名胜古迹之一。 如上所述，当时西贡-嘉定党委基地已转移至新富西公社和清安公社。这里是新解放区，人民坚韧，政治启蒙程度高，地势十分险要，多条运河分岔，有许多连绵的椰园需要保护，敌人无法用车辆登陆部队，装甲车，甚至使用直升机登陆部队也受到诸多限制。 当地游击队仅用简陋的材料，主要使用现场现有的东西，建造了16个浮动掩体和14个秘密掩体（分布在两个连续的公社：Tan Phu Tay和Thanh Thanh An），所有这些都紧密排列，以便它们可以支持每个掩体。其他需要时。浮动隧道是自治区党委、卫生健康委员会、密码无线电部门领导的生活、工作和会议场所；此外，还有一个名为“幸福屋”的碉堡，是Y4战士新婚之夜住宿的地方。 到了1970年10月，敌人发现了在Tan Phu Tay公社活动的地区党委领导人，他们多次派兵袭击这个地方和邻近的公社。面对这种情况，武文杰同志会见了专区党委领导，决定撤出根据地。西贡-嘉定党委领导进驻基地期间，得到了全区军队和人民的厚爱支持。 战后，根据地几乎被彻底摧毁。为了纪念这一事件，1997年11月，全省党委和人民恢复了两个碉堡：一号碉堡是基层广播电台的集会场所，二号碉堡是沃社区的生活和工作场所。 Van Kiet 随后扩大了约 2 公顷的土地，建造了许多额外的项目。该文物于1995年12月23日被文化和信息化部（现文化体育旅游部）认定为国家级历史文物。 资料来源：劳动荣军社会部杂志
永隆 5346 看法
