vn
en
ja
ko
zh自动讲解应用探索越南省市
在 Travelviet 旅游应用上探索越南的历史、文化、人民和美丽的风景
下载Travelviet应用
在 Travelviet 旅游应用上探索越南的历史、文化、人民和美丽的风景
下载Travelviet应用
Dam Xuyen 公社位于永福省福安镇田洲公社。公共房屋供奉 3 位神：Cao Bi Hung Thanh Dai Vuong； Duong Uy Phan Vu Dai Vuong 和 Thuy Tinh Than 公主。 该公共住宅占地约1000平方米，建筑面积220平方米，坐北朝南。公屋由主公屋、后宫、后坛三大部分组成，呈“丛”字形，是越南古代寺庙、佛塔中常见的典型建筑风格。公屋由古老的方砖砌成，瓦顶，滑稽的鼻子和剑头，形状像一条卷龙，表现出威严和传统。 门系统设有方便的栏杆，有助于房屋内的空间始终通风。巨大的公共房屋（前祭坛）有 5 个隔间，重要的仪式在这里举行；后宫有3间，后宫有2间，是主要的祭祀场所。公共住宅中的所有柱子和桁架均由铁木制成，铁木是一种以其高耐用性而闻名的木材，为建筑物带来了稳定性。 公共房屋的木雕艺术非常精致和精致，以四种神圣动物为主题：龙、兰、贵、芳，象征着繁荣和权力。尤其是四个“口”上的“松”式滚龙形象雕刻，手法柔和、灵动，清晰地表现出滚龙飞翔的神韵，形象生动、刚强。 此外，正面、椽板上的“狮子戏桥”、“通禄杏鸟”等雕刻细节也生动活泼，彰显了工匠的才华。这些细节不仅是美学亮点，而且体现了传统文化艺术价值，为保护和弘扬越南乡村公屋的建筑遗产做出了重要贡献。 Dam Xuyen公屋的存在证明了古人的创造力和热情，同时也肯定了保存和发展民族文化价值观的重要性。 目前，坝川村公屋还保存着三座祭坛宝座，其中祖母宝座一处，祖父宝座两处，均彩绘精美，鎏金精美。宫廷内至今还保存着三幅距今数百年的古楹。公屋还有两轿子，一轿属于黎朝，一轿属于明命王朝。值得注意的是，剩下的石器是一座建于 1870 年嗣德的石碑，记录了公共房屋供奉的三位神的故事。此外，公共房屋还保存着八件圣职，其中大部分来自阮朝（1810-1924 年）。这些文物不仅具有历史价值，而且反映了几个世纪以来社区的文化和信仰。 Dam Xuyen公社的文物不仅是传统和尊重的象征，也是当地文化在历史洪流中延续的证据。
永福 1573 看法
泉苏塔是位于河内市还剑区陈兴道区泉苏街73号的一座寺庙。此前，该地区属于Tho Xuong区Tien Nghiem县（后改为Vinh Xuong县）Co Vu区An Tap村。 泉苏塔始建于15世纪，1942年重建，1980年成为越南佛教僧团的中央总部。 陈巴林博士于1787年编着的《城堡的仙女湾》一书中写道：陈都同国王统治时期（1341-1369年）左右，朝廷建有大使馆，接待邻近占婆国的使节， Van Tuong 和 Ai Lao。我们的王朝仍然遵循这个惯例。从黎忠雄统治时期起，就有使者来朝贡，并在此歇息……建庙拜佛，保佑他们平安无事。人们称其为全肃塔。 1942年，永严祖师批准按照两位建筑师阮玉玉和阮宣统的设计重建该塔，其建筑和装饰艺术融合了北方大塔的精髓。作品的场所遵循“内作、外作”的传统。三层宝塔共有三层，中间是钟楼。一个很新的特点是，这里的塔名以及许多平行的句子都是用国语写的。 穿过三进门，再穿过前院，拾级而上11级台阶，即可到达正殿。三宝塔建得很高，放在二层，下层是为了防潮。佛堂装饰庄严，佛像体型巨大，镀金金碧辉煌。最里面最高的台阶上供奉着三世界三佛像。 下一步正中供奉阿弥陀佛像，两侧供奉观世音菩萨和大势至菩萨像。下面的台阶，中间供奉着释迦牟尼佛像，两侧是阿难尊者和迦叶尊者的雕像。最底层、最外层有九龙宝座，位于观世音菩萨和地藏王雕像之间。 正殿右侧房间供奉李国师（又名明空禅师）及两名侍者，左侧房间供奉蒙师像。全苏塔的四面是由方柱支撑的通风廊。与潭宝隔有两条长廊，通风良好。到处都弥漫着鸡蛋花花香。 全苏塔最近进行了修复和升级，主要集中在中后方。主楼和附属建筑都建得又高又宽敞，墙壁还像以前一样涂着黄石灰。后厅共3层，中层通过开放式楼梯与正殿相连。 全素塔内有会议厅、讲堂、藏书楼。该塔有足够的空间容纳越南佛教研究所的办公室和亚洲佛教和平组织（越南）的办公室。宝塔也是执行委员会办公室、证据委员会办公室和国际客厅的所在地。 目前，越南佛教僧团的僧人、越南佛教僧团中央执行委员会以及越南佛教僧团中央办公室的僧人、僧尼都在泉素塔工作。国际和国家层面的佛教会议也经常在这里举行。每逢节假日和工作日，佛塔内也挤满了佛教徒和游客。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 2127 看法
玄天泉塔原为道教塔，黎朝末期改建为塔，现位于杭开街54号。 相传，Huyen Thien 餐厅成立于李朝时期，很快就成为道教“升龙图餐厅”之一而闻名（其他三家餐厅包括：De Thich 餐厅，现位于 Thinh Yen 街的国王塔；Chan Vu餐厅（即位于 Quan Thanh 街的 Quan Thanh 寺；Dong Thien Quan，现在位于 Duong Thanh 街的 Kim Co 塔）。 乐朝末年，道教衰落，店铺改建为塔。该项目经过多次翻修和修缮，其建筑风格自阮朝末期起位于Tho Xuong区Hau Tuc区Huyen Thien村。每年农历3月3日和9月9日这里有两个重大节日。 Quan Huyen Thien 最初是供奉 Huyen Thien 神的地方，这是在 Quan Thanh 寺供奉的北方神灵。这种崇拜习俗在我国自北方殖民时期就出现了。店里有一尊他用沉香制成的雕像。当道教衰落、佛教兴盛时，村民们带着佛像一起来朝拜，从此又被称为泉玄天塔或玄天寺。 荣祖十年的墓志铭“点亮玄天美明”明确记载：“……这里属于冯天Tho Xuong区东宣区……名字是玄天古餐厅……东临白色的尼哈河，西望蓝色的丹山，南有桥（河桥），北有洪福塔，真是一个美妙的地方......这家餐厅的历史可以追溯到黎王朝的绍平七年（1439年）。碑文还记载，当时（1628年）有13间供奉佛陀、母娘娘和玄天的房间。 黎玄宗统治时期景治六年（1668年）所建碑记：餐厅装饰有雕像，恢复了三门、钟楼、走廊、香炉、上宫，类似皇宫的风格。陈朝的大宝塔-梨。又能“铸新钟，刻《圣道经》书，四卷皆存村中”。这次大规模的复辟是郑勋爵亲自颁布的，因此勋爵的宫中妃嫔和朝廷中的官员都有功劳。 西山时期景盛元年（1793年）重修塔，铸钟。阮朝时期，该塔于慈德二十一年（1868年）又增建了7座后屋。 20世纪初，法国殖民者填湖、扩建街道时，宝塔萎缩了。保大五年（1930年），塔的大部分建筑得到重建，形成了现在的样子。 1947年初的抵抗时期，宝塔被毁，玄天雕像被烧毁。 1948年，当地群众和外来游人捐款，按“内聪、外籍”的旧格局修复了该塔。从外面看，它包括Nghi Mon门、钟楼，穿过院子就到了两座碑屋、两口古井和一座2层8顶的凉亭式7室礼拜堂，供奉着玄天神。被崇拜。香炉像上宫一样蜿蜒而行，与后面两座横屋相连。两座山墙旁边有两条走廊，现用作宾馆。 2014年，该塔在经历多年的侵蚀和退化后再次修复。 礼拜殿前院两侧，碑房内安放着2块大石碑。庆治六年（1668）的古碑表面已破损，许多文字已不复存在。阿拉伯文版本1945年前由远东研究院印制，现藏于汉名研究所。碑刻显示了当时宝塔的建筑规模等诸多信息。此外，殿堂和正殿两侧的墙壁上还刻有大大小小的汉文书碑40块。 有文记载，这座钟重500公斤，高1米60，铸于景盛元年（1793年），悬挂在门后钟楼上。与其他西山时期的铭文一样，这里的景盛年表在阮朝时期被删除了。国文墓志铭有几十处，主要刻于1954年以后。 塔内还供奉着佛教造像、圣人造像、圣母造像、道教造像等系统，以及精美的供品和装饰品。礼拜殿后的佛堂庄严地供奉着观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨像以及3m高的两位护法神像等许多具有艺术价值的木雕造像。完全按照民间信仰装饰。 泉玄天塔于 2008 年被评为国家建筑和艺术纪念碑。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 2034 看法
Bien Son 是永福省安乐县的一座美丽的宝塔，自 1996 年起被列为国家历史文物，位于约 1.5 公顷的高土丘上。过去，这座塔被称为“Doc Nhi”，当地人常称其为“边山”，形状十分奇特。史书还记载，清泰十六年，该塔为孟族建筑风格。由于时代的变迁，该塔不再保留原有的古建筑结构，而是按照阮朝风格进行修复和装饰，包括两座礼拜殿和正殿。 塔周围景色宁静迷人，多年古树下，绿意盎然。从303省道而来，可欣赏塔内第一美——潭泉。三进门为三层十二顶穹顶式，装饰十分精致。从潭泉出发，有一条最笔直的小路，由缓坡的石阶组成。该塔是按照内外原则建造的。寺院内有两条长廊连接前屋和后屋，围成一个长方形的区域，围绕着香房。与该地区的其他寺庙相比，边山塔至今仍保存着40多尊法像系统，还保存着许多珍贵的珍宝和古董。这里的造像制作精美，彩绘鎏金华丽，制作精良，充满了乐朝风格。边山佛塔的佛教建筑的一大亮点是重达12吨的整体青铜佛塔，这是该国最大的佛塔之一，里面藏有许多佛舍利，特别是陈仁宗佛像是用整体绿玉制成的。此外，塔内还有祖屋，供奉曾在塔内居住、现已圆寂的僧人的地方，还有僧舍，是僧人居住的地方。位于上宫的正后方，我们可以欣赏到另一个极其独特的建筑，那就是旋转塔，也称为迫击炮塔。 如今，边山宝塔已成为许多游客回归民族根源之旅的停靠、观光、研究目的地，也是充满民族特色的罗安河-边山节的举办地，吸引了众多游客。大批当地人、游客以及远近的佛教徒前来朝拜和欣赏。 来源：visitvinhphuc
永福 2026 看法
清茂寺历史遗迹位于永福省平川县清朗镇明良住宅区。 清茂寺总面积6,705平方米，其中礼拜面积3,114平方米，建造年代久远，现在的建筑仍带有古代建筑艺术的大胆特色。寺庙为定式建筑，有5间、2间和3间后宫。 遗址总体布局包括：迎门门、栅栏系统、前屋、后宫、左视屋、右视屋、金屋、内花园系统。 – Nghinh Mon Gate：包括主通道和02侧通道。主走道由02根大铜柱组成，铜柱的底座上布满了佛瓶，柱顶上挂满了由四只凤凰制成的果子和风翼，柱身上覆盖着浮雕线并写有03 柱子两侧有葡萄。人行道包括两条对称的路径。走道由小青铜柱和栅栏系统组成，侧道覆盖有02层小型屋顶。 – 坛房：呈长方形，船形，叶顶，夫头，锣架。整个房屋为木结构，有门系统，瓦顶，建筑具有非常精美的文化艺术价值。 – 后宫：呈钉子状，叶顶船式，覆盖后宫部分，内有夫妻木结构，有锣架。 – 历史碑：建于1992年，上面写有圣母行为的初步历史和寺庙的历史。碑高1.8m，碑正面刻有黄色字母。碑座立于龟背之上，碑座为方形石砌成。 – 左屋右屋：该项目建的时间比较久远，建筑风格是最典型的。 Thanh Mau Temple 是供奉圣圣母 Trieu Thi Khoan Hoa 的地方。 昭氏宽和圣母属于昭氏家族，族谱记载“她属于第十八代雄王王后裔”，曾是维阳王王的妃子。由于赵家失国，她不得不躲避汉军，流亡国外，后来到朱甸区安朗公社光友塔居住；现为平川县清朗公社。 她本来是一个美丽又有才华的女孩。她有5个儿子，5个儿子都有英雄才华，比常人有勇气，精于武功，擅长文学，心胸宽广。传说她因梦想与这个国家的鸭神相爱而同生5个孩子，由5个蛋孵化而成。因此，她给5个孩子都取了“ap Lang”这个词，意思是鸭子。 后来，圣母于农历十一月十日化作明良坟，由明良地区（明良住宅群）的人们埋葬。当二征高举起义旗帜时，清茂的五个孩子已经长大，五兄弟都来到合河口加入二征，并带来了1000多名土著人民。受二征忠指派，率水军攻打吕留城，五郎指挥军队惨烈战斗，苏定皇太子损失惨重，只得逃回国内。 由于他们取得了许多辉煌的胜利，他们五人都受到了二征的奖励和封号，成为五大国王，并封五兄弟的母亲为“国家的女王、公主”。 感谢鸭子五兄弟和众多天才将领的帮助。短短的时间内，二霸就攻克了64个据点。 Trung Trac 夫人宣布自己为国王。郑氏姐妹及其将领的起义，在全国人民的帮助下，取得了辉煌的胜利，国家恢复了和平。仲泽夫人即位，封号为仲奴王，封诸将士。 当汉敌再次回来抢劫我国时，五郎及其将领在二征的指挥下，作战十分英勇，但敌军如此强大，我军无力抵抗。海霸在锦溪被击败，5名被围困的将领将他们的尸体带到了喜山（福安镇福胜区河村），那年哈姆雷特为了保持气氛而牺牲了。 。 安朗人铭记五位阿郎和圣母昭氏宽和的功德，建造寺庙和神龛来膜拜。 Le Thanh Tong国王统治期间，洪德统治第12年（1460-1497），崇拜圣母和5位神灵：安朗公社分为宣朗公社，合乐公社，明良村至侍奉圣母和五位神。后来，历朝历代都赐封美函，并批准四个公社（颜兰、宣朗、明良、合乐）为其服务。 赵氏宽和夫人虽然没有直接站在郑氏姐妹旗下，但在她的成长下，她的五个儿子都成为了有才干、尽职尽责的将军，帮助郑氏姐妹获得了独立。后来，她受到人们的尊敬，并在她去世后建庙供奉她。她的母亲女神称号在永福省一些村庄崇拜的女神中受到尊崇。历朝历代，她于开定九年（1924年）被追封为圣母，后又被封为“高等财神”，受到万民敬仰和纪念。 目前，在清朗镇，供奉着昭氏宽和圣母和五位阿邦的遗迹有：供奉着昭氏宽和太后公主的清茂寺（国家级）、宣朗寺（国家级）祭祀O Me国王，Hop Le公屋（省级排名）祭祀Quy Minh国王和Yen Lang寺庙（省级排名）祭祀Trinh Ap Lang Nga王室国王，皇家事务主管，Cuong猜大王大道。 怀着恭敬的心，铭记祖先的恩情，2017年5月11日，清朗镇清茂寺历史遗迹管理委员会在清朗镇举行了纪念五王王碑的奠基仪式。五名将军殉难的白蚁丘。从而不仅有助于提升遗址的空间美感和景观美感，也有助于保存和弘扬“饮水记源”的传统，让今世后代永远铭记祖先的贡献。以及建设和保卫国家的先辈们。 资料来源：永福文化、体育和旅游部。
永福 1822 看法
巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 巴达塔（Linh Quang Tu）位于河内还剑区恒重坊芽寿街3号，距离还剑湖区仅约100m。这个地方曾经属于升龙首府Tien Tuc区、Tho Xuong区、Phung Thien区Tien Thien村。 巴达塔是首都最古老的四座巴塔之一，与巴丹塔、巴南塔和巴恩戈塔并称。 巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 该塔还与河内人民两次拯救国家的抗战的许多证据有关。抗法战争时期，巴达塔是越盟干部的旅行基地。 越南统一佛教协会成立后（1958年5月），巴达塔是河内佛教联络委员会的总部。越南佛教僧伽成立后（1981年11月），该塔成为河内佛教协会的总部。自1992年起，第一届河内佛教中级班（1989年至1992年）在巴达塔开办。 黎贞统治末期（1767 - 1782），当人们在宝塔花园周围挖掘土壤以建造升龙城堡时，他们发现了一尊石像。人们相信这是一尊佛像，于是将其奉于塔内供奉，从此称为八达塔。 马年（1786年）六月，西山军队进入升龙，一场意外的火灾导致巴达塔化为灰烬。塔被烧毁，只剩下一片空地，长满青草和苔藓。当时，上级命令人们给那座废弃的花园除草，以修复废墟。村民们修建了一座完全用竹画搭建的佛塔，以供敬佛、礼拜的场所。 牛年（1793年），僧人宽吉埃出任该塔住持，并逐步修建了一座三间瓦顶塔。蛇年（1821年），觉王祖师继位，受十方功德，于是修建了一座更大的宝塔，增建了几处走廊，并增加了客房。接下来，佛寺的祖先计划发布……从此，巴达塔恢复了它古老的美丽。 如今的宝塔规模较大，前殿5间，上殿4间，祖师、母堂区位于封闭的校园内。该塔不像其他宝塔那样有三门，入口处是一条深约9米的窄巷。寺庙坐北朝北。这座寺庙最独特的建筑是由四根大小适中的石柱支撑的低矮门廊。柱子上有非常精致柔和的雕刻图案，描绘着四时四时的场景。 塔内有许多漆成红色、镀金的木造佛像，上面有谭氏像，下面有阿弥陀佛谭吨像。接下来是释迦牟尼佛像，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨像。最下面一排是九龙寺，佛像的尺寸都比其他佛塔大，这里的佛像都有自己非常美丽和古老的外观。特别值得一提的是，白阳屋并没有像其他佛塔那样设有护法神像，但两侧的墙壁上却镶嵌着许多背碑。塔内还保存有许多珍贵文物，如1873年至1881年铸造的两口铜钟； 1842年的青铜铸造仪式。 巴达塔于2006年被河内人民委员会列为历史文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 2218 看法
Dong Cau Pagoda（Dong Mon 宝塔）位于Hang Duong 街38B（河内还剑区Hang Dao 区），原属于升龙城堡Tho Xuong 区Hau Tuc 州Dong Hoa Mon 村。 相传该塔建于李朝时期，17至19世纪期间曾多次修复。 这座宝塔之所以被称为 Cau Dong，是因为许多世纪前，该地区附近有一座横跨 To Lich 河的石桥，将 Ha Khu 与街道和升龙城堡的东门连接起来。同时，附近还有一个市场叫Cau Dong 市场。因此，该塔被命名为Cau Dong。 古老的东桥塔有一个宽敞的校园。阳和五年（1639）刻的《东门塔》碑中有这样的描述：“东门塔美丽如仙境，尼江河带展现在眼前…… ”。到了19世纪，由于法国殖民者填平河流、开辟道路，寺庙场地变得狭窄；该塔是按照典型的阮朝建筑风格重建的。 塔的三进门相当宏大，共有2层8顶，上面有一座钟楼。三宝殿呈“丛”字形，前殿5间，牵牛殿3间，与三厢上佛龛相连。后面是院子，然后是娘家、祖师家、和尚家。此外，塔内还有德蒙公屋，供奉范朗时期吴文龙将军的地方，以及烈士纪念碑。 Cau Dong Pagoda 内至今仍保存有许多珍贵文物：西山时期景盛八年（1800年）铸造的铜钟“Dong Mon Tu Chung”； 60座圆形雕像，包括3担18世纪创作的雕像，以及许多具有很高艺术价值的装饰雕刻。 特别是，后宫里供奉着两尊雕像：陈秋杜大师的雕像和被授予林子国茂称号的陈氏勇夫人的雕像。他们都是对陈朝做出巨大贡献的人，陈氏勇女士就是修葺高东塔的人。两尊雕像均雕刻成莲花坐姿，表达了归佛的态度。东丘寺是河内唯一供奉陈秋杜大师和灵慈国母陈氏勇的地方。 除了其文化和历史价值外，高东塔也是革命遗迹。抗法战争期间，这里是越盟军官的藏身之处。目前，庙宇母神坛下仍留有秘密地窖门的痕迹。凭借这些价值，1989年，Cau Dong Pagoda 和 Duc Mon 公共房屋被列为国家历史文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 1851 看法
Van Phuc公屋（又名Tong公屋、Van Bao公屋）位于巴亭区Doi Can街194巷的高地上。该公共房屋建于 11 世纪，是祭祀 Linh Lang Dai Vuong Thuong Phuc Than 的地方。 文宝营后来改为文福营，设有十三营区将军亭。 Van Phuc 遗址群包括 Van Phuc 公共房屋、白庙和 Bat Thap 宝塔。公共住宅的历史可以追溯到首都升龙（李朝）的建设。该地区有一座供奉Linh Lang Dai Vuong的寺庙，相传他是李清东国王（1054 - 1073）的第四子Hoang Chan，他在对抗宋朝侵略者和保护升龙都城方面发挥了重要作用。 。范福公共住宅也是他的军队驻扎的地方。此外，公共房屋也是崇拜天仙李惠童母亲的地方。 Linh Lang Dai Vuong 的名字是 Hoang Chan，李清东国王的第四个儿子。 1075年，国家遭遇外敌入侵，灵朗请求国王和昭文王子指挥舰队渡过永安海，攻击并摧毁敌方哨所，配合孙丹将军的部队夺取战略基地，收集粮食和物资。宋朝侵略者的入侵。我军大获全胜，国王大摆宴会，欲将王位让给太子，太子不肯。国家一度太平，1076年末，宋寇再次出兵侵扰我国，太子及昭文亲王指挥舰队从文宣逆流而上，突然集结攻击。汝月河北岸宋敌东防线，将宋敌驱逐出祖国边境。 在这条河上，王子英勇牺牲了自己的生命（Dinh Ty - 1077年2月10日）。鉴于太子的功绩，国王授予“My Tu”称号，允许全国269个村庄建造寺庙和神社，并授予Linh Lang Dai Vuong，上级Phuc Than的称号。 公社的主要节日是农历二月初九，纪念圣圣化身日，其余日子，农历九月十二为大宴日，十二月十三日。农历正月是圣人的生日。公屋里还保留着河内最大的鼓，鼓的每一面都要用水牛皮拉紧，这样每次敲鼓的时候，“十三营”的人都能听到。 1986年，万福公屋被国家列为国家级历史文物，1992年被列为国家级历史文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 1993 看法
巴亭区玉河坊玉河巷 158 号玉河社区住宅；这座公共房屋建于黎朝末期，供奉圣人玄天学德 (Huyen Thien Hac De)。 玉河是李朝十三营之一的名称；如今，它包括三个古老村庄的前身：玉河村、友铁村、大安村，以种植花卉和制作传统药物而闻名。 目前尚不清楚玉河公屋的具体建造年份，但前世房屋平行句子中的一条杂线表明 1898 年 10 月 16 日是同庆王统治下修复工程的完成日期。公屋在1946年底和1947年初的保卫首都的战斗中被毁。到1952年，村民们重建了它。 公屋内有一座祭坛，供奉着协助李朝国王击败外敌、保家卫国的圣人玄天合德。村庄节于 1 月 19 日与 Huu Tiep 村联合举办。两村将神牌抬到苏阿山共同祭祀。 公屋原位于湖心岛上，大门朝南，有4根柱子和2个侧门，共2层，有8个假屋顶。公屋前院有两棵古树，中间有屏风，两侧有一对石象。再往前有一个小方形池塘，然后是湖。宜门门内庭院左右两侧有两间三间楼阁相对，中间有台阶通向三间两翼宽的前坛。坛的结构为“上而下”式。这里有横匾、并句、香炉等。明亮的镀金。 公共房屋位于祭坛后面，屋顶由3层火柴堆砌而成，顶部形状像一个酒葫芦。公屋的四个角有4根龙纹支撑柱，内置一轿，轿上装有黎氏晚期阮氏早期龙纹贡碗。后宫分3室，中室放置祭坛宝座、牌位和祭器，均为19世纪的珍贵古董。 1992年2月15日，文化和信息化部将其列为国家级历史文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 1845 看法
Giang Vo 公共住宅供奉着 Ly Thi Chau Nuong 夫人。根据保存在Dinh的家谱，她来自Vo Trai（Giang Vo）。 16岁那年，她精通武术，智勇双全。她的丈夫是陈泰宝将军，周还部（现义安省）主任。 第三次抗击蒙古侵略者时，他率部突围，女扮男装，指挥士兵坚守城池，保护宝藏一个多月。此后，太保大人招募了更多士兵，前往城堡解围。她参军作战，元军失利，只得撤退。陈仁宗国王闻讯后，称赞Chau Nuong的聪明才智，并任命她为大夫人的财务长公主。这场胜利之后，他被提升为德清司令，指挥军队保护国王和升龙首都。她拥有从国库收取军饷和管理冯天宫的全权。 1287年，她在一场激烈的战斗中英勇牺牲，陈王授予她“响应司库英灵，大王司库公主青茂夫人”的称号，并命江武村建庙。为了表达对这位英雄女儿的敬意，她被尊为江武村的镇守神，所以供奉她的庙宇被称为公屋，人们习惯称它为可氏女庙（除江武村外，还有是主要的礼拜场所）根据国王的命令，周还的许多村庄也建立了寺庙来崇拜她。 她的公屋位于旧江武村中部（现河内市巴亭区江武区罗城街612巷），占地近2000平方米。尽管遭到战争和时间的破坏，经过修复和重建，公共住宅仍然保留着其美丽而古老的建筑风格。前面是一座供奉着她的两个仆人德纳小姐和德妮小姐的神龛。中间是芳亭楼，里面是大亭楼，里面供奉着牌位和龙王座。公共房屋最古老的遗迹是位于芳亭房屋两侧的 Ta Mac 和 Huu Mac 房屋。这是一座古建筑风格独特的房屋，为套索桁架结构，山墙端有柱子支撑屋顶。柱顶有两只面对面的牛。此外，公屋场地内还存有4只石猪、2块石碑和一些以前用来支撑公屋柱子的石柱。 公共房屋的屋顶上有一个巨大的铭文，上面写着“Ly Tran Phuong Danh”（Ly Tran家族的名字）四个字。公屋里挂着“女中英雄”的大铭文和几句赞美她的话： 军粮充足，内部命运按皇帝圣旨书写。 阴谋或者撤退，国家的声誉都会动摇女神。 大流行 ： 财富足以养活军队，到处都传来国王去世的消息。 这个国家以才华横溢的女性而闻名，总是计划着打败敌人。 公屋的院子前种着古榕树，倒映在碧蓝的水面上，增添了公屋的威严和古老的气息。 1994年7月20日，江武公馆被认定为国家历史古迹。 江武公屋供奉河内神圣的公屋Ba Chua Kho。每年，公社都会在她的生日（农历2月12日）和忌日（农历7月20日）举办传统节日。此外，农历十二月二十三日，越南会展中心、江武区人民委员会和中央剧院联合组织她的牌位和香钵游行，祈求国家和人民平安。该节日举行隆重，充满民族特色，没有迷信，吸引了大批本地区民众和各地游客。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 1995 看法
寮甲公社 - 寺庙历史遗迹区位于巴亭区寮甲区。 Thanh Mau 寺庙和 Ngoc Nuong 公主。据寺内保存的传说，在海阳省南萨区邦州区潘山村，有一户人家，姓李，姓义，妻子姓黄，具有文化传统。其成员已经有三四代了。李毅在陈仁宗统治时期担任礼部官员。一个炎热的日子，她去巴赫仁湖洗澡。突然，一条白色的蛇出现，向她游来，将她紧紧缠住。 次年3月21日龙时，她生下一名女婴，取名Ngoc Nuong，她越长大越美丽，比其他人更温柔、聪明。 18岁那年，农历八月十七晚上，玉娘乘船赏月，到达Lieu Giai营地时，遇到了雷雨。这时，一条约10米长的蛇出现，将Ngoc Nuong带回了水王国。我的父母非常慈悲，在Bach Nhan湖（后来称为Dong Nuoc湖）旁边的土地上建造了一座寺庙来崇拜Ngoc Nuong。 陈英宗统治时期，蒙古侵略者入侵我国，玉农密谋帮助国王在一次重大战役中击败敌人。国王遂赐给村民百官修缮寺庙，并为女书生授戒：“永恒血粮，杜国洞未写，女白虎，翠静灵公主，何二弟一死”。在Vinh Khanh、Canh Hung、Chieu Thong、Minh Minh、Thieu Tri、Tu Duc、Duy Tan和Khai Dinh国王王朝期间，他们都拥有“高等法院Thuy Tinh公主”的头衔。 寮吉爱寺坐北朝西南。经过多次修缮，现已具有阮朝建筑艺术风格。寺庙呈“聪”字形，有Co亭、Cau亭，中间是Thanh Mau寺，右侧是Mau Cuu Trung Thien亭。 1946年反法时期，殖民主义者怀疑有隐藏的革命士兵，于是发射迫击炮，造成破坏。 该节日是农历八月十七日庆祝圣母玉娘化身日，1月12日是纪念护法神黄福忠化身日。 1990年12月27日，文化暨新闻部决定将廖嘉寺公屋列为国家级历史、艺术、建筑文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 1944 看法
苏山寺位于Thap Tam Trai地区升龙城堡西部的苏山山顶，现位于巴亭县玉河区白涛公园内。寺庙供奉着玄天合德神，他协助李青宗抗击占婆侵略者，抗击外国侵略者，保护民族独立和自治。 该寺庙建于19世纪。据Huu Tiep村的传说，在李朝之前，在升龙城堡的Sua山区、Quang Duc区、Phung Thien区，有一位著名的酋长名叫Ly Phuc，与该地区的Hoang Thi Duc结婚。夫妻俩家境富裕，性情宽容，修养德行，经常照顾穷困潦倒的人。当谈到帮助别人时，我没有什么不尝试去做的。唯一的是，夫妻俩已经怀孕三周了，还没有孩子，于是立即前往一柱塔，日夜点香，香火不绝。有一天，在黑暗的寺庙里，突然看到一个角落里闪烁着明亮的光晕，形状像一把火把。夫妻俩梦见白发须鸳鸯抱着一个男婴交给爷爷奶奶，说这个孩子是玉皇大帝的第三个孩子，因有罪打碎了天上的玉杯，出生在尘世。现在看到这对夫妇的家庭受到祝福，黄天决定转世为您的孩子。说着，夫妻俩抱住了婴儿，只见橘子飞上天空消失了。当他们醒来时，他们知道这是一个好梦。三天后，妻子知道自己怀孕了，从此开始吃素。 虎年1月19日，她生下了一个宝宝，有着如梦中的俊美脸庞，皮肤黝黑，相貌非凡。男孩的皮肤呈蜂蜜色，三岁时，家人为他举行了仪式，给他取名黑公。不幸的是，他的母亲去世了。黑公八岁那年，不慎从树上滑倒，于11月21日变身。村民们怜惜英年早逝的人，于是在山上立祠，人们纷纷祭拜，因为他们祈祷将会实现。 当李青统国王率军在南部边境击败占婆入侵者时，他晚上梦见一个黑皮肤的男孩请求前来帮助国王拯救国家。进入战斗时，国王看到天空乌云密布，遮住了敌人的眼睛。伟大的胜利为大越的和平做出了贡献。国王认为这个梦对应了遇见天使的梦，于是给了韩宣页一百法郎的钱，在苏阿山上重建了寺庙，并任命玄天合德神为至高无上的幸福神，遍及各地。香地区的烟火。 每年农历1月19日他的生日，都会举行苏阿山节。 2015年，Nui Sua寺庙被列为历史、文化、建筑和艺术文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 1865 看法
Ngu Xa 塔，字面名称为 Than Quang Tu 或 Phuc Long Tu，位于河内巴亭区 Ngu Xa 街，建于 18 世纪后黎王朝，1949 年发生火灾后被毁。 1952年重建并竣工。该塔是供奉佛祖和Ngu Xa青铜铸造村的青铜铸造创始人Nguyen Minh Khong的地方。 Ngu Xa 塔由两座相邻的建筑组成，形状像“Nhi 字母”，连接到烈士纪念馆附近的 Ta Vu 房屋和 Ngu Xa 公共房屋的后面。上层前殿共5间，中间为三宝主殿，两廊通香庭，后宫有护法神像一对，外间2间拜唐圣、先生。这座房子的上层有3间礼拜室，中间的房间供奉圣母，左边的房间供奉关谭清，右边的房间供奉祖师。 佛堂装饰庄严，正殿供奉着多方面名作的巨型阿弥陀佛像。其特别之处在于，铸造雕像所用的青铜数量取自保护国政府在河内市花园中竖立的纪念殖民政权的雕像。分别是保罗·伯特花园（今李太祖花园）内的保罗·伯特总督雕像、Cua Nam花园内的自由女神像和罗宾花园（今日的列宁花园）内的Canh Nong雕像。目前位于塔内的阿弥陀佛像是越南现存最古老的青铜佛像，并于2010年经越南记录图书中心确认。 此外，塔内还保存有供奉观世音菩萨的香炉和建于1919年至1947年的16块石碑。 1993年5月11日，Ngu Xa塔和Ngu Xa公共住宅被文化和信息部长列为国家建筑和艺术古迹。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 1594 看法
金山塔，又名头马塔、金马塔，建于西山王朝时期，位于河内市巴亭区金马街73号。 李朝时期，金马地区是刑场，这里成了墓地，金马村的人们建立了一座小庙来祭祀。黎贞时代末期，1789年阮惠击败清军时，数以万计在同道城堡之战中阵亡的西山士兵的尸体也埋葬于此；寺庙被修复并命名为云林寺。 1881年，阮朝慈德王统治时期，金马村人民出资修复了这座塔，并称其为“斗马塔”。大雄宝殿内立有佛像，两侧还移有云灵牌位。 1898年，该塔更名为金山图。 1932年，村民重建并扩建了宝塔，将三宝塔、母娘庙和万灵坛分开。法国临时占领河内期间，由于需要重新规划城市，1952年金马公墓的遗骸不得不迁往安琪公墓（山西）。 1972年，位于Nguyen Truong To街的Linh Son Pagoda被美国炸弹摧毁，所有6尊佛像被迫移至Van Linh坛并供奉至今。 2011年，在塔院左侧万灵坛旁，背靠金马街长墙，修建了西山烈士纪念碑亭。碑石和碑座是由平定省的工匠在从西山县山区采摘的红色实心石板上制作而成。 该塔仿照“中外”风格建造，具有粗犷的阮朝后期艺术特色。五门距离金山塔约50m，建于1953年。金山塔神社区域包括三座相邻建造的三间房屋。中间是供奉佛祖的三宝殿，右边是万灵坛，左边是母娘庙。 三宝内有许多横匾、骈句和石碑。正殿前悬挂着巨幅《金山共六》。殿内四层共21尊佛像，上方有4扇精雕细琢的吊门。 此外，潭宝还有一尊高77厘米、重30多公斤的整体青铜佛像，被认为是佛教艺术的杰作。雕像呈直立姿势，手握着“无同志”印章，该印章位于一个近乎方形的盒形底座上，底座与雕像一体成型。基座正面刻有梵文文字。 金山塔在佛教史和国家历史上都具有重要的历史，对研究升龙都城的形成和发展历史做出了重大贡献。 1985年，金山塔被列为国家历史文物。每年农历正月初五，东大战役牺牲纪念日，塔内设斋坛，祭祀为国捐躯的将士英灵。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 2099 看法
和尼塔（又名洪福塔）位于河内市巴亭区阮忠竹坊杭坦 19 号。这是升龙古都最大的宝塔，据说自李朝以来就已存在。 根据清和二十四年（1703年）的碑文，洪福塔始建于11世纪初期，后来毁于战乱，直到17世纪末，这里有黎熙童王的保姆。该坊土人出面重建，并请道教开山祖师水月法师出任住持。自 17 世纪以来，这座宝塔一直被认为是北传佛教乃至整个越南的祖庙。 该塔面积约3000平方米，门朝西，最外面是四柱花式三进门，这是典型的阮朝建筑。塔院内有两座三层塔，纪念圆寂的僧侣，塔前左角有一座新安广塔，建于1963年，纪念释广德法师在西贡自焚，谴责美伪政权镇压佛教的罪行。 该塔是两位国师、五位祖师和法师的出生地。该塔刻有越南佛教僧团第一代法师已故释德润法师的印记。 1945年八月革命后，首都佛教僧尼在寺院住持召开会议，派出代表团会见越南民主共和国政府。这里也是救国佛教协会成立的地方，越南佛教协会法师释德润法师也曾在此寺住持。 此外，该塔还因许多古代雕像而闻名，其中包括“王背佛”雕像，无论在建筑还是历史上都是独一无二的。据研究人员称，该雕像的起源可以追溯到光复黎朝第十代国王黎熙童（1663 - 1716）统治时期。 1678年，国王实施了非常严厉的反佛教政策，导致这一时期的佛教陷入悲剧。越南索托禅宗第二代祖师禅宗东殿看到这一情况，向国王赠送了一个盒子，他说这是一块珍贵的玉石，但里面实际上是一张记录佛教给社会带来的好处的纸条。传说国王看完后猛然醒悟，立即请这位和尚进宫跪拜谢罪，撤销了禁佛法令。或许是出于这个故事，后人便雕刻了一尊国王俯卧、背坐佛像，放置在寺庙中。这是佛教造像中独一无二的造像。 和尼塔于1989年1月21日被列为国家古迹。该塔是对国内外游客有吸引力的目的地。尤其是在新年伊始之际，诵读《药经》、祈求众生平安、佛诞、七月圆日赦免亡灵等，许多正式的佛教仪式都在举行。在佛塔举行，神圣的吸引了成千上万的游人来朝佛、参观和瞻仰。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 2062 看法
周龙塔（Chau Long Pagoda）的名字是周龙图（Chau Long Tu），在19世纪，该塔属于安盛区-永盛区-怀德富区的周龙村。现在属于河内巴亭区Truc Bach 区Chau Long 街。 （新地址陈武街 112 号 - Truc Bach - 巴亭 - 河内）。 洲龙塔是一座位于古老土地上的佛教建筑设施，与首府升龙的存在和发展历史密切相关。这座宝塔位于一个高高的土丘上，俯瞰特鲁克巴赫湖。塔形如“亭”字形，前面是前殿，后面是后宫。塔内有八扇吊门，上面雕刻着龙、杯、龟、凤、花、叶、云……的图案，还有许多横板、骈句和佛像。 该塔现有前殿5间，槌房3间，鎏金雕花吊门8套，供奉造像23尊，祭坛一套，横板、骈句、铜钟等，艺术价值极高。尤其是两尊骑青狮文殊像和骑白象佛显像，都是罕见的铜像。此外，塔内还供奉着高3米多的泥塑世尊像、弥勒铜像以及10尊文物精美的阎王像。塔内还有一口从永福塔移来的铜钟。除了供奉佛陀的三宝外，佛塔还设有母娘娘堂，其中包括3尊谭富雕像、3尊泉皇雕像、上颜夫人雕像、1尊达摩大师雕像和1尊观世音菩萨雕像。此外，还有祖师宅、厨房、僧舍…… 该塔曾多次修复、修葺。阮朝时期，嘉隆王茂盛年（1808年）对该塔进行了大规模修复；清泰王新苏年间（1901年）和保大王南丹年间（1932年），该塔仍保留着古老的风貌，保存着许多雕像以及供奉的物品和文物。它像一座美丽的雕塑建筑遗迹一样高，包括柱子和吊床门系统，上面雕刻着四种神圣动物“龙、Ly、Quy、Phuong”、花、鸟、几何云......尤其是释迦牟尼初生像，更是一件颇具特色的杰作。佛像也是我国同类型佛塔造像体系中罕见的高大造像，洲龙塔就像首都升龙的一座古老的美术博物馆，体现了历史上工匠的才华。 . 1994年2月5日，该塔被国家列为建筑艺术纪念碑。现任越南佛教僧伽会中央执行委员会委员、河内佛教僧伽会副执行委员会委员、现任方丈释清福法师。 来源 河内市巴亭区Truc Bach 区电子信息门户。
河内 1768 看法
Vo Vi塔是一座建于968年的古塔，虽然已有6个多世纪的历史，但Vo Vi塔并不为很多人所知，塔周围常常是安静祥和。 Vo Vi Pagoda 距离河内市中心约 25 公里，位于一座高约 300 m 的石山上，周围环绕着树木和湖泊。 塔的周围有数十棵高大粗壮的鸡蛋花树，投下的阴影遮蔽了整个小塔。花开时节，花香缭绕，仿佛带人进入一处休闲愉悦之地，空间静谧如空间。 相传 Vo Vi 是一座建于 968 年的古塔。在黎朝早期（980-1004 年），这座塔建在 Trao 山脚下，被称为 Phuc Tru Tu。陈朝时期，这座塔建在名为Trai Tinh Tu的山背上。后黎朝洪顺六年（1514年），该塔移至山顶附近，如今天的样子，并与定朝一样更名为“武威图”。 武维塔与年轻时出家的陈文唐将军有关。与内外敌人作战后，他到武威山隐居建寺。作为一个深受道教思想影响的人，他根据自己创作的刻石诗《复佛毗图》所表达的精神，将这座塔命名为佛毗塔。 穿过刻有“沃维图”三个大字的拱门，一条石阶小路将游客带到前殿、样板房，然后是正殿。虽然只有几百级台阶，但通往 Vo Vi 宝塔的路并不好走，越往上走，就越窄、越陡。 与通常的大型佛塔不同，Vo Vi 佛塔宽达 10 多平方米，设计并没有遵循 Dinh 形状或外国 Noi Cong 的通常规则，而是只有一个单室和带有喜剧鼻子的瓦屋顶。简单的柱子和小木石横梁。 寺内仅供奉三宝及佛圣像。两侧是两位威严的护法神。教堂的一侧是一条崎岖的山路。 后面的空间通向一个小地板，设计有弧形屋顶、砖块和许多柱子，就像僧侣的冥想场所。旁边是 Vo Vi 山，山顶有 Nghenh Phong 亭，那里还有一座 1814 年铸造的小钟。 靠近宝塔一侧有一条只能容纳一个人的小路，通向Nghenh Phong层。从上往下看，层层屋顶巧妙地交替，就像几个世纪以来沃维塔和这座阁楼之间的联系。 Nghenh Phong 亭的一个特色是屋顶顶部有一个八卦圆圈内的 Lac Viet 阴阳图像。该图像绘制在组装的两半粉红色砖块上，以便从该中心点开始，梁、柱和椽子按照严格的建筑规则向下辐射。 紫越的阴阳形象是越南人民文化认同的骄傲，虽小但足以肯定越南文化的民族性和独立性，不能与任何其他文化混杂在一起。 从 Nghenh Phong 塔出发，要到达 Vo Vi 山的最高峰，游客必须爬上大约二十个陡峭的石阶，并爬过狭窄的岩石缝隙才能到达山顶。 Vo Vi 山周围是一片宁静的村庄景象。虚空之中，寺钟突然响起，让人心潮澎湃，反思道士以此命名寺院的“无为”哲学。 资料来源：河内市 Chuong My 区电子信息门户。
河内 1918 看法
电车宝塔位于河内市 Chuong My 区 Phung Chau 公社的 Tram 山上，也称为 Tu Tram Son。电车宝塔历史悠久，由陈文登将军于16世纪1515年左右创建，电车宝塔也荣幸地接待了胡伯伯三度来访。 77多年前，胡志明主席在电车宝塔遗址上宣读了全国抵抗的号召，他的这句话已成为神圣的话语：“我们宁愿牺牲一切，也不愿输掉第一。”我们的国家，决心不再成为奴隶。” 自1946年12月19日胡志明主席号召全国抗战以来，已过去四分之三个多世纪，电车洞历史遗迹至今仍完好地受到保护和保存。这里曾三次迎接胡志明主席，其中两次在我国两次抗法、抗美帝国主义战争中号召抵抗。 1946年全国抗战的号召，为长期抗法战争做准备，其中特别重要的任务是不断保持民族意识，以便全面、及时地传达胡志明主席领导的政策。当时的党和国家深入人心，根据党中央的指示，《越南之声》从1946年底开始一直选择电车洞作为工作地点，一直到1947年初。 1946年12月19日，在电车洞，借着《越南之声》的晨光，胡志明主席宣读了全国抗战的号召，并用不朽的话语：“我们宁愿牺牲一切，也绝对不肯失去我的祖国，我绝对拒绝成为奴隶。”这句话引起了全国各地的共鸣，像一个召唤一样进入了超过3000万越南人民（当时）的心灵。胡伯伯发出全国抗战号召后，1946年12月20日，河内首都军民向回国侵略我国的法国殖民主义者打响了第一枪。同样在这里，1947年猪年除夕夜，胡志明主席通过越南之声向全国同胞、全国军人和海外同胞宣读新年祝福。 电车洞口至今仍矗立着一座标志着越南之声运营时期的广播塔，这也是越南人民争取独立斗争中的一个重要历史里程碑。 抗美救国的号召 1966年，当抗美战争进入最艰难、最激烈的时候，1966年7月3日，电车洞再次迎来了胡伯伯写下的抗美号召。救国救国，准备召开党中央特别政治会议，发出“没有什么比独立和自由更宝贵”的不朽宣言。 在此工作期间，胡志明主席在电车洞的悬崖上书写了对联，赞扬电车山的美丽。他建议党委和地方要把民生工程办好，为人民生活服务，为长期抗战服务。 具有特别重要的历史意义，1962年，包括电车洞在内的电车宝塔遗址群被认定为国家历史遗址。如今，电车宝塔和电车洞被全国许多人选为新年伊始的春游胜地，因为除了精神元素外，这里在两次越南独立抗战期间也具有巨大的历史价值。人们。 资料来源：河内市 Chuong My 区电子信息门户。
河内 1910 看法
百吉塔，又名广严塔、天禄塔，被列为“多爱四大景观”之一。这是一座可追溯至李朝的古塔，位于河内市Chong My区一座高约50m的小山上。 百吉塔于 1185 年左右开始兴建，当时是李高宗国王统治时期，与清波的传说有关。由于时间的影响，寺庙曾多次修复，现貌如故。该塔共有104个厢房，分为3个主要建筑群，也许这就是该塔被称为百吉塔的原因。 百吉塔与清波伊的传说有关。相传陈朝时期，博溪村有一女子梦佛，生下一子。幼年父母双亡，儿子在村里的黛碧塔出家。在山上寺庙学习期间，他掌握了许多神通。在京师受陈王封为法师后，他请求陈王回村建造一座新寺庙。 95岁时，他坐在一个超凡脱俗的木制镶嵌盒子里。一百天后，弟子打开木镶，只见一股清香弥漫。村民和弟子见状，纷纷建塔祭祀博伊圣人。 目前，百吉佛塔被认为是多爱省最著名、最神圣的四大佛塔之一，仅次于泰佛塔、电车佛塔和西芳佛塔。 根据建于黄定四年（1603年）的广严碑，这座宝塔是国威宫中最美丽的宝塔。近几十年来，寺庙不断修缮、美化，但基本上仍沿袭旧有的风格。由于其突出的建筑和雕塑价值，1962年，百塔被文化体育和旅游部列为国家历史文物。 资料来源：河内市 Chuong My 区电子信息门户。
河内 1879 看法
Cu Da Pagoda 的历史可以追溯到 17 世纪。字体名称：Linh Minh Tu。 Cu Da村是市Thanh Oai区Cu Khe公社Khuc Thuy、Khe Tang、Cu Da三个村庄之一的名称。河内。在这三个村庄中，粗达是最古老的，这个地方不仅以其制作粉丝和酱油这两种传统职业而闻名，而且还因其建筑而闻名。村门、寨门外，至今村民仍保留着数百年前的古公屋、宝塔、寺庙以及一些法式混合建筑的房屋。 Cu Da Pagoda 的字面名称是 Linh Minh Tu，建于很久以前，但没有人记得确切的时间。根据现存的墓志铭，该塔占据着一个很好的风水位置：后面是一堆这样的老山，东边是居民聚集地，左边是丁家街道，右边是一座供奉寺庙的寺庙。守护神，前面有Nhue河。 正和十六年（1695年）春，释维严大师和李郑登龙酋长首次修复了三室两翼的古大塔。慈德三十二年（1879年）秋，释静端大师对塔进行了扩建，规模比以前更大，包括前殿5间、后殿3间。 该塔现任住持为越南佛教僧伽法务部常务副主任释进达法师。 文化和信息部2000年4月13日第06 QD/BVHTT号决定将粗达塔列为国家级建筑艺术文物。 2014年11月2日，古达塔进行了新的修复。此后，该塔继续完成工程，前院内外各有石井2口，西侧门通向村田。东侧大门与通往铁路桥的主走道相连。 宝塔的正门是一个狭窄的三门门，朝南，透过两棵大Muom树可以看到Nhue河。游客进入塔院，再经过三棵古树，即可到达主塔的龙阶，两侧的石座上跪着一对大象的雕像。前殿建5扇带桌面、山墙式的木门，呈“鼎字”形与上宫相连，两侧有侧门通入2条沿上宫延伸的走廊到后厅。 主塔右侧有与学校平行的祠堂，每间5间；后面是塔楼和宾馆的入口；前面是一座 8 层、16 柱屋顶的 2 层公共房屋，有一个大钟楼，俯瞰着一座有 10 块不同背碑的三间小房子，更远的是一座供奉青黄的寺庙。主塔左侧有舞厅，二层八顶四柱小楼内立有南海观音像，楼后为母房和僧房。 资料来源：河内市Thanh Oai区Phu Dien公社电子信息门户。
河内 1122 看法
Thanh Oai 县 Dan Hoa 公社 Canh Hoach 公屋是历史文化遗迹之一，其历史可以追溯到早期建造，具有许多研究价值。如今，遗迹虽不再保留昔日的雄伟，但历史、建筑、艺术价值仍然保存完好，在文物宝库中具有多方面的价值。 Canh Hoach 公共房屋于 1991 年被认定为国家文物。 据老人们介绍，以前，Canh Hoach 村有三间公屋：Ca 公屋、Diec 公屋和 Trung 公屋。经过多次历史事件，Ca公屋和Diec公屋遭到破坏，只剩下Trung公屋。村民们将Ca公屋、Diec公屋的供奉物及戒家谱迁至Trung公屋共同祭祀。 Canh Hoach 的传统名称是 Vac 村，因此村公屋也称为 Vac 公屋。公共住宅位于村中心的高地上，面向西，俯瞰21B高速公路。根据家谱，Canh Hoach 公屋供奉三个人：Hung Ly、Cao Han 和 Tran Quoc Uy。第一位镇守神是洪礼大王，原为太子，是洪端王六妃之子，长大后多才多艺，被父亲任命为三江太守。第二位镇守神是曹汉王，与雄李王同时。当文郎国有敌时，曹汉受国王指派与洪礼一起在三江地区联军抗敌。第三位守护神是陈国伟，是洪道大王陈国俊的儿子。他原本是一个聪明好学的人，通过大学入学考试，被陈王任命为官，担任军事职务，在与入侵我国的蒙古阮侵略者战斗中立过功。 遗址总体布局包括公屋大门、公屋院落、左右两间房屋、主祀殿、中宫、后宫等。首先，公屋大门以四根花形柱子的形式建造，为村民提供进入神圣仪式的入口。四根柱子用砖砌成高大的方形块体，分为底座、柱身和顶部三部分。杯形底座为主体和支柱创造了稳固的位置。柱身为长方形盒子，除了装饰边缘外，里面还写有颂扬祖国传统和护法神功德的对联。亭上摆放着春、夏、秋、冬四个季节的灯笼和花瓣，祈求风调雨顺、五谷丰登。 接下来是红砖铺成的公共住宅院子，公共住宅院子对面有两栋房子，左沙漠和右沙漠。两宅均为三间，砖砌，山墙，薄瓦顶，建筑结构仿搭便车桥桁架式，喜圆尖刨。主要建筑作品有主祀殿、中殿、后宫等，呈丛式连体结构。前主屋呈长方形，五间，山墙砖砌方榫，两瓦顶。房屋的建筑框架有三排支撑布景的圆木柱，呈叠梁式、锣架式、七廊式。 接下来是中央宫殿，是连接正殿和后宫的桥房，有狭间三间。接下来是三室后宫，形状像一个字母，与主礼拜堂平行。这间房屋四面砖墙，山墙覆方榫，两顶瓦顶。三栋房屋的内部建筑风格均相同：房屋框架为木结构，四排圆柱，椽子为上下梁式。木制建筑层上的雕刻和艺术方面，有程式化的花叶、龙形叶子，具有阮朝后期的艺术风格，例如Thuong Luong上的铭文表明该公共房屋建于1912年。房子仍然保存着来自三间公共房屋的许多崇拜物品。其中有阮代香炉两尊，香炉外缘刻有四分纹图案，内有五行诗一首。八只猫头鹰的字形，内容是赞颂守护神的功德。特别值得一提的是，公屋内至今还保存着9个戒律和一本记载着Canh Hoach村守护神的故事的家谱。 关于节日，过去，Canh Hoach村的节日是农历三月十一至十三。过去举办节日的形式是这样的：3月11日，村民们举行三轿护法神轿游行，圣李长老的轿子走在前面，圣海的轿子紧随其后。曹汉与巴特兰圣轿从公屋下至宫门，进入公屋将守护神送至公屋。之后，村里用轿子从阮德良一品香教堂抬着阮德良一品香香碗，然后在Sac公屋加工上国公香碗到Dun公屋享用社区供品。 3月13日，村民们举行了色彩缤纷的游行，接受香碗和香柱，上国公爵返回宫殿。 来源 河内市清爱区丹和乡电子信息门户
河内 1271 看法
内平达寺供奉国父拉龙泉（从传说到后来的历史），位于红河三角洲的 Bao Cuu 公社 - Phu Ung Thien - Do Dong Giang（现在的平达村 - 平明公社 - Thanh Oai）区 - 河内市）。寺庙坐西朝西，西南面有谭泰山（现称巴戈地区）。根据当地传说和残存的古代遗迹，这里就是乐龙泉神父的坟墓所在地。 内寺始建于古代，经历了许多历史的风风雨雨，时间的印记只留下了李朝和黎中兴朝的石碑。启定统治时期（1918年），对寺庙进行了大规模的修复。经过多次修复和恢复，从1980年至今，在党和地方各级文化部门的重视和领导下，以及数百个家庭和海外越南人的功绩。平明公社在旧神圣的基础上重建了寺庙。特别是2009年至2010年，在筹备伟大的升龙千年庆典之际，内寺受到各级党、国家和政府领导人的重视，投资进行了大规模的修缮和调整，成为一座辉煌的历史建筑。 ——文物古迹，文化空间宽敞，对各地游客具有吸引力。 位于占地10,000平方米的校园内，龟形高拱地（Hoang Quy Cung）上，迎着冉冉升起的太阳，如丝带般蜿蜒的Nhue河蜿蜒穿过广阔的稻田，面朝河流，世界就像形状为两只凤凰遇上妃子。庙门向西，田野拔地而起，形状像一只穿着制服的老虎，相传这里是远处的拉龙泉的埋葬地。闪闪发光的歌唱溪流有橙色的岩石、柔软的稻谷和玉米河岸，抬头望着谭维恩，它的绿色似乎在挑战时间、渴求的阳光和持续的雨水。南方的杜东溪发源于哈特河，犹如一条玉带，盘旋流下村庄中部，成为一条神圣的脉络，升起两座冲积台地，滋润着人民，成为世代相传的沉默圣河。 .与此同时，水从六个方向像蜿蜒的龙一样流向Dinh Gang和Cau Hoi（海侧有六条龙）。布木塔北面，位于辽阔的古来田中央，这里隐藏着雄王建国时期的珍贵遗产（1984年发现了铜鼓、金槟榔、金槟榔）。难道是河山圣气汇聚于此，形成了一片沙地！ 寺庙是按照定文风格建造的，周围有砖墙，后宫是洛龙泉的宝座，第二宫放置祭品（祭品），后面是举行仪式的大公屋（日常崇拜）。雄伟的道路两侧覆盖着一个大砖院，四季绿树成荫。午门前有外院，旁边有500平方米的荷花池，荷花池里香火鼎盛。这些建筑都建筑宽敞，具有浓郁的东方特色。寺内的可贵之处在于，至今仍保存着许多珍贵的古物如：家谱、戒律、碑刻、铜钟、祭器、横匾、对联、文献等。尤其是寺庙里的浅浮雕，在涂有朱金漆的木底座上精美的雕刻令人难忘，据说是近十个世纪前创建的，至今仍然完好无损。画中描绘了紫龙拳与武林官员观看赛龙舟的情景。它是本民族几千年文化的结晶。 内寺潜在的有形和无形文化价值于1985年3月13日被文化和信息部（现文化体育和旅游部）授予文物地位。 * 雕像的浅浮雕 位于庄严肃穆的后宫正前方，是一幅罕见的、雄伟壮丽的浮雕，长2.8米，宽2.2米。浮雕有5层。那里，前排，有二十个身穿长袍、手执壶、头戴龙翼帽的官吏。十六名武官，身披英雄腰带，手持龙剑。十八名身着薄薄、柔软、褶皱长袄的侍女正在端上托盘，托盘上盛满了各种旗帜、花饰、雨伞和遮阳伞。还有大象、马和一群拿着水果托盘的民兵。一排排人的面前，是浩瀚的溪流，龙舟弯着船头，仿佛破浪而急。相传，这幅浮雕始于丁朝，当时丁先皇登基，在丰洲建造了上庙，供奉雄王，并刻有美丽的文字：“雄王孙阮青图”。他指派王后丹嘉和丁国功阮北以及礼部负责招募熟练工人来制作这座雕像。 这是一件极其独特和罕见的古代艺术和信仰作品，即使不是越南目前的精神文物中唯一的一件。该雕像的价值对于创造平达国家祖师拉龙泉的内寺遗迹的整体价值做出了重要贡献。 此前，平大传统节日于每年农历2月24日至三月6日正式开幕。近年来，根据政府的节日组织规定，清爱平明乡平大的紫龙泉国祖庙节日只开放三天，即每年农历三月四日至六日。年（内殿和 Ngoai 公屋通用）。农历三月初四为农历祈福日（即到两庙供奉祈福日）；农历三月初五是游行和仪式的日子，相传制作圣饼到寺庙供奉卓奥仪式。死后，在诺伊寺举行仪式，以调和阴阳。三月初六：早上社祭（祭祀国祖和阳景清晃），游行圣饼到玉井放生，然后落入天泉室外。下午是 Hoan Cung 游行（抬着 Duong Canh Thanh Hoang 到 Ngoai 寺庙）。 内寺潜在的物质和非物质文化价值于1985年3月13日被文化和信息部（现为文化、体育和旅游部）授予文物地位。1990年，内寺继续被认可文化部列为国家历史文化古迹。 2014年4月1日，平达节被国家认定为河内市首个国家级非物质文化节。 2015年12月25日，总理发布第2382/QD-TTg号决定，承认目前保存在Noi Temple - Binh Da的刻有Lac Long Quan图像和雄王时期人物的雕像（浮雕）作为国宝。 来源 河内市清爱区平明公社电子信息门户。
河内 1375 看法
Boi Khe 塔的字面名称是“戴碧塔”，是北方最古老的塔之一。相传该塔始建于1338年陈朝时期。塔内供奉着三多清茂佛祖，供奉在抗击北方侵略者中立下汗马功劳的圣人裴阮廷安，还保留了许多竹林派、道教和儒教的宗教遗迹。 根据研究人员认可的文件，该塔在黎梭、麦克、黎中兴和阮朝时期经历了八次重大修复。目前，该塔的建筑和大部分雕刻具有阮朝的样貌。该塔汇集了多个时期的许多典型建筑和艺术特色。上宫前的台阶至今还保留着麦克、勒朝时期砖的痕迹，浮雕装饰图案和吉祥物几乎完好无损。塔内的木雕多为阮朝时期的木雕。这些雕刻的独特之处在于，没有常见的松、菊、竹、杏、荷、龙、凤……等图案，有的雕刻描绘的是唐僧和弟子们求经的故事，两孩子们，马（或鹿）互相嬉戏，跌倒，精心雕琢的龙和麒麟…… 博伊溪塔为“前佛、后圣”、“内、外”结构，坐西朝西，包括：德翁寺、塔园、五门、砖桥、三门、即将庆祝的碑舍；佛塔（前殿、香火、上殿、左右走廊）；圣宫（主祭坛，管子，后宫），族长的房子 - 母亲的房子和宾馆。 历经多个时期，博伊溪塔仍保留着许多不同年代的独特文物。如今的塔内，仍供奉受占婆雕刻艺术影响的观世音菩萨像，1453年的“绕舍利”碑记述了这位圣人的传说。两尊绍治四年（1844年）铸造的大钟，一尊独特的十二臂观音像，多座陈朝石碑和22尊李朝至阮朝的戒律，寺旁的两口玉井。寺庙。塔内现存有护法神、三佛、九龙宝座、十宫地狱王等十二尊佛像，尤其是精美的陶罗汉像，极为生动逼真。展现出不同的面孔和姿势。 Boi Khe 塔于 1979 年被认定为国家建筑和艺术文物。 Boi Khe 塔节于 1 月 10 日至 12 日（农历）举行。此外，在宝塔上还有祈雨节和博溪村和天禄村（Chong My区Tien Phuong公社）之间的做爱习俗。 此外，博伊溪塔还有一个独特之处：塔后有一条隧道，曾是抗法战争时期的模型，建于1948年1月，有3个主要佛龛。碉堡有将部队转移到地下的作用，撤退时又成为坚固的防御。在这里，博伊溪的军队和村民击败了法国敌人的3次袭击，杀死了372名敌人。 Thanh Oai 区认定 Boi Khe 宝塔具有特殊的当地价值。在现在和未来，博伊溪塔是位于香塔（美德）、德青寺（翁和）路线上的精神文化旅游目的地，以促进国家社会经济和旅游业的发展。特别是旅游业连接河内南部地区。 资料来源河内文化体育部。
河内 1179 看法
Lang To Temple是供奉安阳王国王的地方。相传，当年安阳王继承雄王后，从祖地回到郎图扎营，设立指挥部，动员邻近省份的百姓，修建古罗城，成功抗击了雄王。北秦侵略者，土族村民建庙。 根据寺内至今保存的文献和墓志铭，该寺始建于黎朝，并经历过多次修复，其中规模最大的是阮朝时期。塔寺建有门三间、坛、殿、后宫。寺庙内的文物相当丰富多样，特别是刻有 Canh Thinh（1800 年）的石碑以及横板、平行句子、龙座、牌位和崇拜雕像系统。 多庙于1999年被河内人民委员会授予历史文物地位证书，并于2019年1月29日获得文化、体育和旅游部第420/QD-BVHTTDL号国家历史决定书的认可。和文物。/. 资料来源河内文化体育部。
河内 1210 看法
Van Noi 社区住宅位于河内市河东区富良坊。 19世纪初，Van Noi属于Thang Lam县、Thanh Oai县、Ung Thien县、Son Nam Thuong镇。经过一段时间的行政边界变更，云内目前属于河东县富良区。该遗迹以村庄名称 Van Noi 公共房屋命名。 据传说，Van Noi公屋长期以来一直供奉着东夏国王（King Dong Xa），又名楚巴（Chu Ba），他是二征时期的一位将军。黎大行国王亲自与敌人作战期间，曾行军经过这片土地，停下来为岛屿祈祷，接受众神的祝福，与敌人作战。战胜敌人归来后，黎大行悬赏10金币给这里的人们修缮公房，以“引出岁月之火和芬芳”，并赐下“保国保民”的美字。 ”。在保泰二世统治时期（1721 年）的黎朝，Van Noi 公共房屋是用木头和砖块建造的，面向西。 1854年3月，即慈德七年，公屋被整修成今天的样子。 公共住宅包括 Nghi Mon、Left Huu Mac、Dai Bai 和 Hau Palace 的建筑项目，其结构采用字母“钉”的风格。礼门为灯柱式，顶上有四只凤凰，尾部簇成花朵，灯笼上饰有四种珍贵的装饰，柱子两侧是墙壁，炮门有两层8瓦屋顶，夹层墙上饰有“长寿”二字。左右两侧为两排房屋，每排有三堵山墙，主要部分光滑锐利，有利于坚固耐用，起到进贡祭祀时检查贡品的作用。 . 从公屋院子经3级台阶到达大塔，尺寸为10m x 20m，从地基到公屋屋顶的高度为5m，由30根3.15m高的军用柱组成的承重柱系统。 6组桁架结构为“双锣架”式，从主柱到军柱相连，是一堆刻有四件圣物的横梁。门系统采用桌子的样式。吊门以二龙胁月为主题，周围雕刻四神兽，吊门下方为锦底金字横匾，具有阮朝艺术风格。 Van Noi公屋目前的建筑状况带有阮朝的印记。此外，公馆内还保存着许多珍贵文物，如洪福年间（1572年）大学士阮平编撰的村里传说书以及30个封建王朝的封建功德。 夺取政权的总起义期间，在此遗址举行集会和示威，并成立了临时革命委员会。抗法、美帝国主义战争时期，云内公屋是总后勤部的疏散场所，欢迎武元甲将军到访并与军民交谈。 1986年，该公屋被文化和信息部列为建筑艺术文物。 资料来源：河内市河东区电子信息门户
河内 1133 看法
从河内出发，沿着 32 号高速公路，穿过 Dan Phuong 区 Phung 镇，右转即可到达 Dai Phung 公社。公屋的名称来自村庄的名称，现属于河内市丹芳区丹芳公社。宽敞、雄伟、古老的公共住宅的历史可以追溯到后黎时期（17世纪），位于村庄的起点，面朝古老的戴河和Tan Vien山。左边是“三教”塔和周围繁华的村庄。大凤公屋除了具有村庄文化中心的价值外，还保留了独特的建筑特色和民间雕刻。 根据族谱，大蓬公社的历史可以追溯到陈朝，该寺庙供奉的是自然神之一（云、雨、雷、闪电）和武雄将军。陈义宗时期的敌人。武雄将军镇压了经常骚扰西都升龙的侵略者。他去世后，陈朝授予陈朝中君雅本武雄大王称号。冯人民在他建立总部的土地上建造了一座寺庙。在公共住宅周围，这些名字仍然保留着：Ao Don、Nha Mon、Ngo Phu... 公屋规模较大，有小田公屋和大公屋。大亭建筑的雕刻展示了工匠们的创作才华，包括两部分：大宝塔和后宫。公屋位于土爱著名的公屋群中，虽然不大，也不气派，但民间雕刻非常独特，具有土爱公屋的特色。 从建筑上看，公屋由两栋楼组成，前为文庭，后为大公屋，为三厢两翼结构，比文庭宽敞、高大。古代建筑印记显示，最初，公共房屋是按照字母“Nhat”的形状建造的，礼拜场所位于中间空间和夹层。到了19世纪，村民们增建了后宫，使得建筑平面变成了字母Dinh的形状。公屋的所有价值几乎都隐藏在带有17世纪木雕的建筑建筑中，展现了这一时期民间雕刻艺术的特点。 关于公共房屋的雕刻和装饰艺术，集中在剩余的端部、柱子、条纹、吊床门和屋顶椽子上。可以说，雕刻作品表达的思想和内容具有很高的艺术价值，体裁丰富，注重挖掘民间文化主题、精神性、表达人民的诉求。雕刻作品散发出这一时期的祥和景象……典型的是“祭祀祖先”的画面主题。前往村庄的游行队伍中有传统的卡楚歌唱场景，画作描绘了一个拥挤的村庄节日，有许多表演和游戏，如摔跤、毽子……；场景：男女谈恋爱、仙女沐浴荷塘、饮酒、下棋……从龙、凤、马、象等神圣动物到猫、石松、鸟等与人亲近的动物、鱼……都栩栩如生地雕刻在公共房屋的内部。巨大、雄伟的雕塑成为故乡幸福、亲密、温馨的生活空间。 1991年，大凤公屋被文化体育旅游部认定为特别重要的国家文物。 2010年，公共住宅得到了重大修复，并被标记为“河内升龙1000周年纪念项目”。 大丰公屋节每年举办三次。 1月18日是武雄圣人的诞辰，这是一年中最大的节日； 2月12日星期一是为了纪念整个Phung州的总神Tich Lichhao Quang；第三个仪式是11月18日，纪念武雄的转变日。 每逢重大节日，大蓬村都会邀请公社内的东溪、多溪、芳治……等村参加游行。各村轿游行威严，彩旗漫天，锣鼓喧天。男人、女人、老人、小孩，所有团体成员都加入协会。游行队伍从大蓬公社院出发，经过东溪村和多溪村，爬上堤坡，绕三教寺转一圈，然后返回公社院集合。游行队伍英勇雄伟，模拟了武雄将军出征征讨曹夷、为国家恢复太平的历史场景。 资料来源 河内市 Dan Phuong 区电子信息门户。
河内 1537 看法
Dinh So 公屋建于 17 世纪下半叶，至今，Dinh So 公屋仍保留着其古老的原始风貌，是该地区人民尤其是来自世界各地的游客熟悉的文化场所。一般的。 。 Dinh So 是古富国岛著名且规模相当大的建筑，因歌曲“美丽的 Dinh So，大 Dinh Can”而闻名。 Dinh So 位于地面上，呈乌龟形状，跟随山水踩踏位置。目前，公共住宅包括以下项目：大礼拜堂、后宫、两排Ta-Huu vu、Nghi门、大半圆形湖。主要公共区域位于中心。 于是公屋就以“内政外交”的方式大规模兴建。大塔共有7间2厢；周围环绕着桌门系统，两侧铺有木地板。纪念碑和景观空间这两个元素之间的和谐创造了丁素遗址的另一个独特之处。公屋的建筑结构以木材为主，混合石材，屋顶系统采用传统风格，全部采用滑稽的瓦片。所有这些组成部分共同构成了一座相当完整、独特的宗教建筑群的纪念碑。 就雕刻艺术而言，在古代建筑中，艺术价值明确而独特地表现在雕刻装饰上。他们大多数聚集在 Nghi Mon 墙，最多聚集在 Dai Bai。除了上述价值外，丁素遗址还保存着具有典型价值的文物和古董，例如：两块讲述公共房屋建造过程和修复的石碑，一套莲花风格的脚踏柱系统。大塔内鲜花盛开。通往黛白的台阶两侧放置着一对精心雕刻的石龙，轿子和贡碗的制作也十分精巧。 丁素供奉曹三兄弟，他们帮助丁王平定了12个军阀的叛乱，成为村里的神圣神灵。据《Dinh So》传说记载：景丹930年春，庆北教顺安县嘉定县Van Ky村有高贤先生和拉氏阿夫人。家里很穷，在河边打渔。这对夫妇已经50多岁了，仍然没有儿子。听说山罗寺的慧灵寺是神灵祈求得到一切的地方，所以我们一起准备了供品，去那里祈福。蛇年（933年）二月初八，她生了捆，生下三个儿子，形状奇特，相貌英俊，身材高大。 三个孩子成长为健康的青年男子，跟随丁先皇平息了12个军阀的叛乱。三人所取得的伟大胜利是在都同地区与军阀杜景石的战斗。当丁宝灵被围困于博溪时，形势极其危险，他的父亲立即带兵解围。山罗的村民带着面条和糕点来支持他们，并选出了300名男子跟随他们作为臣民。入阵后，左右三兄弟突然斩杀大将杜青龙及数万精兵，解救了丁宝灵。丁先皇即位后，任命三人为大王三统贤元帅。 至今，丁昭仍保留着42个历代王朝为纪念三位伟大国王的功绩而授予的称号。为了纪念他们的恩情，每年农历二月初八，村里的人们都会举办节日。据此，苏村公屋节包括：上香仪式、祭祀村里的守护神、文化交流、唱响拳和、民俗游戏等内容。祭祀村寨神，旨在教育一代又一代村民尊师重道、铭记祖先，教育社区团结精神，共同建设美好生活。 具有建筑历史的价值；历史人物受到崇拜；独特的艺术建筑；这里村庄公屋的科学价值，2018年12月24日，总理发布了一项决定，将苏公屋列为国家特别古迹。 资料来源河内文化体育部。
河内 1135 看法
位于河内市Phuc Tho区Tich Giang公社的Dinh Tuong Phieu（又名Dinh Ca）是一个仍然保留着许多典型的有形和无形文化价值的建筑遗迹。目前，Tuong Phieu公屋供奉着四位村镇守护神，分别是：陈云三圣和泉山镇守神。 事实上，在巴维地区的郊区，有 5 座著名的寺庙供奉着 Tan Vien 神：Thuong 寺、Trung 寺（山上）、Va 寺（山西镇）、Ha 寺（Minh Quang 公社）和 Da 寺。黑庙（Tan Linh）。在供奉陈圣人的历史遗迹中，通常有3块牌位或3尊圣人雕像，据人们说，圣人在中间，两侧是跟随他对抗Thuc侵略者（Dinh）的两个弟弟或两个将军。 Phieu 就是这样的一个例子）。这是一种跨文化的影响，包括汉族文化、印度佛教和本土道教，创造了曹山-陈维恩-归明三位一体。现在经常崇拜的上述三位一体就是从巴维的概念中诞生的。根据圣三位一体，在一些村庄的公共房屋中，特别是 Tuong Phieu 的公共房屋。 Tuong Phieu 公屋的整体布局呈字母“Nhat”的形状，分为 03 个房间和 2 个翼楼。站在院子里向里看，这座公共住宅就像一座大高脚屋，屋顶系统和弯曲的叶片营造出优雅而柔和的风格。屋顶浮雕“二龙侧日”。屋顶的顶部边缘有钳子浮雕，边缘有每对鳄鱼（由陶土制成，带有强烈的Le Trung时期标记），对称。 Tuong Phieu公屋位于宗教和宗教遗迹系统中，是一件极具价值的建筑和艺术作品。目前，Tuong Phieu公屋仍然保存着许多不同材质和类型的珍贵文物，例如： 木制文物：03 17-18世纪艺术风格的游行； 03组祭坛的历史可以追溯到18世纪上半叶，03组三组祭坛的历史可以追溯到19世纪。 纸质遗物：阮朝06册戒。 陶瓷文物：03件由Tho Ha陶瓷制成的古代香碗，具有18-19世纪左右的艺术风格。 此外，还有诸如：长袍和青铜烛台等文物，...... 由于文物的特殊价值，河内市Phuc Tho区Tuong Phieu公屋的建筑和艺术文物被政府总理列为国家特殊文物（12月24日第1820/QD -TTg号决定） 2018）。 来源：文化遗产部。
河内 1255 看法
位于河内市中心以西约12公里处的红河河畔，是一座古老而雄伟的公共住宅，距今已有2000多年的历史。 Chem 公共住宅位于河内 Bac Tu Liem 区 Thuy Phuong 区 Chem 村，被认为是越南为数不多的最古老的公共住宅之一。 化学公屋参照国外国内建筑风格建造，坚固、精致。外礼门为礼柱式，有四根高柱，柱顶附近饰有灯笼，柱顶及柱身饰有四神兽、四宝兽。上面贴满了赞美圣人李翁仲的中国对联。 Nghi Mon Noi（也称为 Tau Tuong）是一座四顶、三间、两翼的房屋，屋顶瓦片，角部弯曲，形成浮雕龙头。 Nghi Mon 的内门打开时有 3 扇大木门。这里安放着圣人象夫、战象、战马的雕像。碑房、公屋院落、左、右殿、八顶公屋及大祀殿、后宫构成公共形状。 化学公屋的主要区域包括祭坛大厅和大礼拜堂，这两座建筑结构相同，通过支撑青铜槽的腋梁系统相互连接。每排房屋由 5 个房间和两个翼楼组成，呈 4 屋顶房屋的风格。内部有6排木柱支撑屋顶，柱子均置于青石底座上。短椽上的面板上刻有云龙、滚滚水龙、鱼化龙、四神兽等图案，线条柔和细腻，充满了乐朝后期—18世纪的艺术风格。香炉和化学公共房屋的重要祭品都放置在这里，也是每年重要仪式和节日举行的地方。 后宫紧邻大祀殿，中间有一座小桥。后宫区由3排房屋连成“丛”字形建筑结构。外屋与内屋平行，中间为筒房。这是Chem公屋最神圣的地方，这里的龙座和主教、圣母的崇拜雕像高约3.2米，两侧是圣人的6个孩子，也称为六王。在越南圣人的家谱中，李翁仲（Ly Ong Trong）在清新（Thanh Tan）和清琼（Thanh Giong）之后排名第三。 Chem村的公屋可能是唯一一座朝南朝北的公屋。看来，这就是凯姆人对这位远离家乡却深爱着自己的丈夫、时时向着祖国的公主表达诚意的方式。 目前，Chem公馆还保存着记载仪式、仪式和典礼的中文书籍、阮王封神李翁仲先生的法令3件、石碑4块，其中包括黎氏王朝的石碑1块和石碑3块。阮朝神像10尊，横句横板8块，阮朝铸造铜钟2枚。尤其是青铜槽系统，是独一无二的文物，在其他文物中是罕见的，其历史可以追溯到黎朝、西山朝和阮朝。 Chem公共住宅的建筑作品经久耐用，在大空间内布置和谐。房屋的褶皱沿着东北-西南黄道轴线对称。建筑周围古树繁茂，枝叶茂盛，为这座拥有2000多年历史的神圣公屋增添了古老而庄严的美感。 为了纪念圣灵的功德，每年农历五月圆日，Chem村（现Thuy Phuong区）、Hoang村和Mac村（Lien Mac区）三个村庄的人们联合举办传统节日，由 Da Loc 公社（An Thi, Hung Yen）、La Tinh 村（Dong La, Hoai Duc）的人们参加。提到化学节，有一首民谣有这样的说法： “第一个是Co Loa协会 第二个是Giong节，第三个是Chem节。 化学公屋节于农历五月十四、十五、十六三天举行，活动包括：从红河到化学公屋的送水游行；从 Chem 宝塔到 Chem 公共住宅的著作游行；献花仪式；三个人进入了神殿。随着国家经济的崛起，Chem 村每天都在发生着变化，但仍然保留着古老的文化特色、古老的越南村庄的生活方式和古老的寺庙，营造出一个和谐、令人回味的空间。 Kho kho是Dinh Chem节的特产，因为它与素食节有关，村里的人们只向圣人敬奉红烧甜汤、白糯米、香花和水果。这代表了水芳乡人民乃至整个越南人民的纯洁性和对和平的渴望。 具有典型价值的化学公屋于1990年被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为历史建筑艺术文物，并被总理决定予以认定。 2017年被指定为特别国家纪念碑。 资料来源 河内市北慈廉区电子信息门户。
河内 1286 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 9805 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 8850 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 6928 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 6895 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 5612 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 5510 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 5342 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 5261 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 5178 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 5105 看法
VIP会员便利
