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在其历史上，Thay Pagoda 与律宗第 24 代创始人 Tu Dao Hanh 禅师（1072 - 1117）的名字和一生有关，他有许多名字，如“Huong Hai Am”、“Bo”等。 De Vien”、“Buddhist Tich”...Thay 宝塔和 Sai Son、Hoang Xa、Phuong Cach 的落基山脉地区，位于 Sai Son 公社、Phuong Cach 公社和河内 Quoc 区 Wow 的 Quoc Oai 镇。这是一个遗址群，与富饶平原中部的低山景观相结合，营造出神圣而雄伟的外观，包括03个点群：Sai Son石山区、Hoang Xa、Phuong Cach；泰佛塔遗址群； Hoang Xa 洞山上的遗迹。 根据风水理论，赛山被认为是一条怪龙（妖龙），周围有十八座小山——“十八秀山”，两侧是祖山Tan Vien。然而，目前仅剩下11座山：Sai Son、Long Dau、Hoa Son、Huong Son（Ho Son）、Phuong Hoang、Ky Lan、Son Tuong、Am Giang、Ong Minh、Dong He和Hoang Xa。其中最著名的是西山（大师山），它是一条高约100m的弧形山，从西山一直到黄舍，半径超过3公里。山上有许多百年古树，还有许多大自然赐予的名贵药材。赛山有许多著名的洞穴，如Cac Co洞、Thanh Hoa洞、Gio洞，山顶有仙人棋盘和跳蚤市场。特别是Cac Co Cave，位于半山腰，很深，洞口狭窄，又黑又滑，进洞必须带手电筒。宽阔的穹顶洞内，至今还保存着一池人骨——相传，这里是赵朝鲁贾起义军未能击败西汉的地方。 这是位于西山山脚和山坡以及周围一些小山上的建筑群，包括：Thay Pagoda（Ca Pagoda、Thien Phuc Tu）、Boi Am Pagoda、Cao Pagoda、Thuong Temple、Long Pagoda Dau、赛溪塔、青泉寺。 禅塔遗址群还保存着非常丰富多样的文物和古董系统，其类型和材料多种多样，例如石头、木材、纸张、崇拜雕像系统、香柱和水平板……典型包括阿弥陀佛谭顿像套装（被认定为国宝）、三世圣徒像、卢嘉像、三世佛以及狮子加冕佛莲花石座. Ly，陈朝的两层莲花座（Bach Hoa Dai），Mac朝的祭坛...... 具有特别典型价值的Thay宝塔和Sai Son、Hoang Xa、Phuong Cach（河内市国威区）的石山地区的历史遗迹和艺术建筑已根据第2号决定被政府总理列为特别国家遗迹。 2408/QD-TTg，日期为 2014 年 12 月 31 日。 来源：文化遗产部。
河内 1251 看法
泰芳塔（Sung Phuc Tu、Tay Pagoda）位于河内市塔县塔克舍公社的高楼山上。据一些研究人员称，在Mac Phuc Nguyen（1547 - 1561）统治时期的甲丹（1554年），即光保统治元年，西芳塔建成了今天的规模。景帝年（1660年），郑达勋爵（1657年-1682年）下令修复该塔并修建三入口。黎辉童国王统治时期，黄王正江还修复了该塔，并在塔上雕刻了更多的佛像。塔坐北朝东，俯瞰东松丘、金贵丘（努鲁阿山），西有Tich Giang溪，南有象山，东南有Ly Ngu山，西北有Ly Ngu山。巴维峰，包括以下类别：下潭泉、潭泉 西芳塔是一项具有特殊价值的文化遗产，通过顶级建筑艺术（在几何比例、美术、科学方面）、雕刻、雕像......从顶部的陷阱、画锥、腋梁、龙板来表达...都是雕刻着传统的装饰题材，比如：桑叶、杏叶、荷花、菊花、龙、凤、虎……非常精致。佛像系统是最独特的特色，这可以算是越南的佛像博物馆。佛像采用菠萝蜜木制成，制作精良，具有我国最高的雕塑价值。这些雕像大部分可以追溯到 18 世纪末，也有一些是在 19 世纪中叶雕刻的。其中，雪山、十八罗汉、蝙蝠金刚等典型造像充分融合，营造出传统雕塑深厚的美感。 由于纪念碑的特殊价值，建筑和艺术遗迹西芳塔（河内市塔克县）已被总理列为特别国家纪念碑（根据12月31日第2408/决定-TTg号决定） ，2014）。/。 来源：文化遗产部。
河内 1294 看法
朔寺供奉着贡村的文化英雄，他在民族历史之初就击退了外国侵略者，保护了国家。相传洪王战胜敌人后，立即建庙祭祀琼圣人。根据文献资料，特别是阳德时代（1672年）的墓志铭，估计该寺庙建于1672年之前的黎朝左右。 历史上，苏克寺一直受到政府和人民的保护、修缮和美化。目前，朔寺遗址（国际寺）位于河内市朔山县富灵乡，包括：义门寺、下寺、上寺、戴碧塔、茂寺、宾馆、小区等。 ，非宝塔。 苏寺目前保存有145件珍贵文物，其历史可追溯到黎朝，以阮朝为重点，典型有：横匾、平行句、石碑、香炉、拜像、香炉、坛座、宝碗、烛台、木器等。马、铜钟……尤其是建在Thuong寺后面山上的黎朝八角碑，是一件非常有价值的艺术品，提供了很多关于Thanh Giong以及历代风俗和传统的信息。 苏克神庙节是多层文化和信仰的存在，并被保存并传承至今。这些是崇拜自然现象的信仰——雷雨之神董先生的足迹，太阳神的崇拜，生育的信仰，崇拜石树的信仰——越南人民的古老信仰。 ... 朔庙节于1月6日至7日（纪念圣人化身日）举行，包含许多多方面的、独特的、典型的民族文化价值观。 2010年，联合国教科文组织将贡节列为人类代表性非物质文化遗产。 由于纪念碑的特殊价值，河内市朔山县的朔庙建筑和艺术遗迹被总理列为特别国家纪念碑（2014年12月31日第2408/QD-TTg号决定） ./ 来源：文化遗产部。
河内 1190 看法
泰登公屋遗址位于河内市巴维区泰登镇东村。 Tay Dang公社供奉着越南万神殿四仙中的最高神、文化英雄、民族英雄、治水英雄陈文山清三仙，被人民尊称为南天清图。 ，他被国王任命为至尊精神。 泰登公屋是古代公屋中的典型遗迹，因歌曲《南桥北塔多爱公屋》而闻名全国。公共住宅位于Tay Dang村中心一片美丽的高地上，背靠Dong村的住宅区，前面是雄伟的Ba Vi（Tan Vien）山。 Tay Dang 公共住宅包括主要项目：公共大门、半圆形湖、Nghi Mon 门、左、右莫克、大公共房屋和公共水井。这些建筑项目在周围的围墙遗址校园中融合在一起，高低的房屋和古老的弧形屋顶交替在一起。 Tay Dang 公共住宅呈长方形结构，可直接看到前面的 Tan Vien 山。公共住宅朝南。 Tay Dang 公共房屋大小适中，呈长方形，三个隔间和两个大侧翼，屋顶上铺着滑稽的鼻子瓦片。经过全面勘察，Tay Dang公屋的建筑框架是用菠萝蜜木建造的。这种材质大概是受到了宝塔的影响，仿佛让人想起一片神圣、纯洁、开悟的灵土……在楼层结构上，大公屋由6排木柱构成，大小共48根。柱子支撑着建筑框架。由于主车顶支撑统一设计为“锣架”样式，对应隔间为4套。 后宫是两根柱子后面的夹层祭坛，中间的空间。 根据2013年3月29日第2383/QD - UBND号决定，Tay Dang公共房屋遗址被文化、体育和旅游部列为特殊国家文物。 来源河内市巴维区电子信息门户。
河内 1269 看法
位于河内市嘉林区富东乡的富东寺历史建筑艺术遗迹（富东寺历史遗迹区、琼寺历史遗迹区）已获得政府总理批准，决定分类。 2013年被指定为国家特别纪念物。 Phu Dong寺庙的历史和建筑艺术遗迹包括8个组成文物，分布在Phu Dong公社的3个村庄，总面积为60,343.7平方米。 1. Thuong Temple（Phu Dong Thien Vuong Temple），是主要寺庙，坐北朝南，俯瞰Duong河堤。寺庙功能包括水阁、五门门、楼阁、前殿、中殿、后宫、左右护城河、鉴房、三厢房、客房、店房。 水阁位于寺前公共池塘中央，平面呈方形，上下两层，八间屋顶，瓦顶。这套鼓的结构是重叠的锣架和水平屋顶，分为上、下三分之一。屋顶系统由 4 排柱子支撑。 五门门（五门），有3个正门，2个侧门，外观厚重，如城门，砖砌而成，门框呈拱形，门分上下。大门上方有一座二层八顶的建筑。 Phuong Dinh 是一栋 2 层建筑，有 8 个屋顶，瓦片屋顶，方形平面图，屋顶上覆盖着柠檬花的条带，几何图案，8 个角刀片饰有叶子形状。屋面框架系统由4排柱支撑，结构形式为上梁下锥体。 前坛由5间厢房、2间门廊、山墙、两层火柴式屋顶组成，屋顶系统由6组木椽支撑，其中中部4组椽子结构为上、下形式。下脊，2套椽子，因样式高价锣，价低，七廊。 中德由5个隔间、2个架子组成，屋顶上铺着滑稽的鼻子瓦片，屋顶上布满了钉子条，两个山墙建有墙壁，前后留空，框架包括6组木板栏杆柱座6排，中柱4根，上、下、下，两侧柱2组，上、下，门廊7间。 后宫建筑平面呈“琮”字形，包括外宫、筒房和后宫。 左本、右本为2排房屋，每面9间，山墙，瓦顶，每栋框架由10套组成，造型为上锣、下锣、七廊。 宾馆拥有长方形的平面图、山墙、桌面门系统以及屋顶两端的风格化叶龙。框架由4组椽子组成，结构采用堆叠锣架的风格，屋顶分为Thuong Tam和Ha Ngu等隔板。屋顶框架系统位于 3 排立柱上。 贾岩府平面呈U型，包括主殿和两侧两排房屋。主殿有房间5间，椅子2把，瓦顶，木椽6组，上锣座，下座，门廊7间，立柱6排。 2. 哈庙，又名茂庙，坐西朝西，位于阳江堤外，包括礼门、左右殿和谭形主体建筑，包括祭坛、中僧和后宫。 仪式门由3扇拱形门组成。正门（中）上方是一座有8个屋顶的建筑。左右两侧各有5间厢、2个门廊、山墙、瓦顶，每栋框架由6组木栏杆组成，结构为上锣架、下锥体、六排轴承。柱脚。 前坛由5个隔间、2个翼、4个屋顶组成，屋顶上有4个弯曲的叶形刀片，边缘装有程式化的钳子，两个屋顶覆盖着两个长方形的销钉，旁边有龙头位于屋顶边缘，屋顶上铺着滑稽的鼻子。中坛由5室、2翼组成，建筑结构与前坛相同。后宫五间，门廊二间，山墙，瓦顶，六组木椽架，上梁式，下梁式，架六排柱子，平顶，分上三层。 ，下第四。 3. Ban Temple，位于距Thuong Temple约200m处，Duong河堤内，包括仪式门、左右vu、院子，主要建筑呈字母Dinh形状。 Nghi Mon 共有 2 层，有 4 个火柴堆成的屋顶，上面覆盖着滑稽的鼻子瓦片。屋顶中部饰有太阳形象，屋顶边缘和条带边缘饰有柠檬花造型，刀的四个角均饰有风格化的龙首。下层有王座形状的山墙和瓦顶。舞房每面2间，椽子3组，结构为上锣价、下七层式，水平屋顶分上二下三式。 前厅共7间，山墙呈宝座状，屋顶覆有滑稽的瓦，顶上饰有柠檬花，中间为虎形卷轴，两山墙为盖上两个日本方块，在钳子的位置，将两个龙头朝屋顶的中间固定。框架由8组椽子组成，结构为上梁、下梁或上梁、下梁，架在8排立柱上。 寺庙是一座一室二翼的房屋，位于祭坛后面，与祭坛结合成一个亭形平面图的建筑。该建筑为山墙式建筑，框架体系有2组椽子，结构为上下板形式，搁置在2排柱座上。 4. Ha Ma公屋，位于Thuong寺左侧，面积约200平方米。目前，该建筑仅存地基，公共房屋因缺乏修缮而已被毁坏。 5. Co Vien，又名菜园或茄子园，位于河岸上，距哈寺约500m。相传，阿姜的母亲到这个花园采摘蔬菜，然后把它们种在巨人的脚印里，怀孕回家，生下了阿姜。这里有一座小寺庙，2层结构，8个屋顶，4个侧面。旁边有一块形状特殊的石头，有很多突起和凹点，被认为是巨人的脚印，还有一块石碑，上面写着“Dong Thien Vuong Thanh Mau Co Trach”。 6. 嘉五寺 (Gia Ngu) 于 20 世纪初重新修复，位于堤坝的另一侧，上寺和下寺之间。嘉五入口大门有2根高约6m的柱子，柱顶覆有义像，底部覆有方斗，灯笼上饰有四神兽、四宝兽，柱身饰有并列句。 7. Dong Dam象棋区是一大片土地，位于Phu Dong村的Thuong Temple约3公里处。这是姜在协会中第一次与安敌作战的地方。 8.棋场-巷碑，位于Phu Dong村，是节日期间Gong第二次对抗安侵略者的地方。 来源：文化遗产部。
河内 1222 看法
二征寺，又名河来寺，属于河内市美灵区美灵公社下来村。这座寺庙供奉着两位民族英雄——忠泽和忠尼——他们是公元 40 至 43 年推翻东汉统治、恢复独立和民族自治的起义领袖。 该寺地势高、地势宽阔，俯瞰红河堤，面积129824.0平方米，包括以下项目：寺门、客舍、外门、内门、鼓楼、钟塔，左屋 - Huu Moc，二征庙，二征父庙，Thi Sach 父亲庙，二征王朝女将军庙，二征男将军庙郑氏王朝、纪念张正同志秘密信箱、半圆湖、象眼湖、象鼻溪、象浴湖、美灵古城…… - 寺门：建有2层，下层有3个拱形门，上层为火绳式建筑，共2层8顶。屋顶饰一对日龙，火柴颈饰四瓣花，刃角饰火叶，柱角饰菊花，柱身饰有花叶。 - 宾馆：由 7 间客房组成，以山墙风格建造。 - 外礼门：为铜柱式建筑，又称四柱。柱顶饰有四只翻叶凤凰，下方灯箱饰有四只神兽。四柱体系分为一主门、二辅门。 - 内门：由一室两架组成，屋顶边缘和条形边缘覆盖着柠檬花形状，山墙两侧有两个龙头，曲流部分覆盖着两只陶瓷猪，呈拜姿，四角呈弧形，支撑屋顶的椽子作“上叠梁，下一通”的样式。 - 钟楼、鼓楼：鼓楼、锣楼均为四弧形屋顶式样，边缘饰柠檬花造型，两山墙饰老虎造型，上层开四扇门面向四个方向... - 二征寺： + 前坛由7间、2个架子组成，为山墙式，屋顶为钉式，两端为斗形，两岸两端为凤凰形舞蹈。祭坛前有一对跪在一起的石象。两扇小门，屋顶呈“火柴堆”式样，弧形屋顶。连接两座小门的是两幅“凤翼”画，门前有象征性的柱子，柱顶呈公鸡形状，灯笼上浮雕着四只神兽。 + 中德屋由5个隔间、2个架子组成，为山墙式建筑，屋顶覆盖柠檬花形状，中间是老虎形状的屋顶，两个火柴堆叠的屋顶......中间的前面是一个石香炉…… + 与中德的中间空间相连的是后宫——一座三室一室的房子，垂直建造，与中德结合形成一个字母“Dinh”形状的整体建筑。支撑后宫屋顶的框架因具有“上锣价、下梁、“上锣价、下下梁”的结构，由四套组成。成排的柱子直径35厘米，腋下刻有Tho字样和花叶。 - 供奉二征父亲和母亲的寺庙：平面呈亭形，包括祭坛和后宫。前坛为五间屋舍，为山墙式建筑，屋顶绘有两条侧月龙，堤岸呈钉状。后宫由1房、2房组成。 - 供奉Thi Sach先生父母的寺庙：位于Hai Ba Trung寺庙的左侧。寺庙坐北朝南，建筑平面呈“丁”字形，包括祭坛和后宫。 - 二征女将军庙：平面呈花押字形，有5个隔间，山墙式建筑。两侧的房间有Tho形的门，为遗迹带来光线。屋顶支撑框架系统由6套组成，结构形式为“上锣、中中、下廊、后墙”。祭坛正中建有高台，台座上有宝座和牌位，前面有香炉。 - 祭祀二征时期南将将军庙：面向东北，平面呈日字形，有5间厢房，山墙，6套，结构为“上锣台、中锣” ”。传送，降下七个门廊，还有后墙。祭坛正中建有高台，上有祭坛和牌位。 - 左/右moc房屋：为七间房屋，为山墙式建筑，屋顶边缘、条形边缘覆盖柠檬花形状，屋顶支撑系统结构为“上锣价重叠梁，中锣价格，下陷阱”。寺庙右侧的门廊前装饰着8头大象、马和狮子，里面陈列着Me Linh古城堡出土的一些文物。 - 美灵古城：尚有土筑古城痕迹，形如“曲蛇”，长1,750m，最宽处500m，最窄处200m，覆盖精土，约1米厚1米（约2m），高1米（约4m）。城堡边缘周围有一个石棺，厚2米（约4米），高1 truong（约4米）。城堡和石棺之间的距离是一条宽2英里（约4米）的“通曲”路。由于这条“贯穿始终”的道路，城堡被称为“Ong Citadel”。最外圈是一条沟渠，里面装满了竹竿。相传昔日城内有中王行宫，城外有军营、海军营。目前，长越公社河莱寺前还保留着女将军鲁娘和男将军白泽的军事哨所遗迹。这是楚殿区潘罗的土地，二征中建都的地方。这座古老的城堡已被考古发掘，并发现了许多有价值的文物。 - 张正同志秘密信箱纪念碑房：四层屋顶，屋顶四角呈弧形，中间立有纪念碑，内容为：“这里有一棵老蚕树，树干空心，是越南共产党总书记张政同志的秘密信函 1943年至1945年间，张政同志将二征寺作为准备接管政府的秘密集会地点之一。 1945 年 8 月 19 日，河内首都。 - 象眼、象鼻、大象沐浴湖、半圆形湖：相传这座寺庙是建在象头形状的陆地上，故有以上名称。该区域目前已用石块和砖块围成，周围环绕着荷花，并用绿石装饰，为舍利创造了景观。 二征寺还保存着许多珍贵文物，其种类和材质多样丰富，如：木、石、青铜、瓷器、纸……其中木制文物占大多数。阮朝遗物如横匾、香炉、大字、骈句、棺材、轿子、拜像……雕刻精细，装饰题材有龙、云、塑花、塑叶等。 、印章、虎符……这些艺术品展现了我们祖先在创作艺术上的才华横溢、巧夺天工、精巧之手，反映了社会生活的方方面面和对美好生活的憧憬。 该文物已被总理列为国家特殊文物（2013 年 12 月 9 日第 2383/QD -TTg 号决定）。 来源：文化遗产部。
河内 1410 看法
合蒙寺，又称国际寺、二征寺，位于河内市福寿区合蒙乡。根据一些记录文件，合蒙地区是二征忠在丰洲城堡集会后组织士兵协会的地方。这里也是二征忠起义失败时死去的地方。 传说合蒙寺是二征 (Hai Ba Trung) 转世到永恒境界后建造的。寺院坐北朝西南，主要建筑有：天关、行宫、礼门、芳舍、誓坛、三门、前坛、中殿、后宫、左右护城河、隐丘、阮氏夫人。丁氏纪念馆、宾馆、附楼…… Quan Tien：是一座小型砖砌建筑，大门朝向寺庙，呈滚动圆顶风格，屋顶呈弧形，地板比路面高45厘米，形成三级台阶通往餐厅地板。根据村里的童话，这个地方原本是一家卖浮糕的商店。当二征的起义军在誓坛集结时，卖浮糕的女士献上一车糕给两位女士吃，然后再上阵打败敌人。这家小店是村民们为了纪念对浮饼摊贩的感激之情而建的。 临时寺庙：位于主殿右侧前方，平面呈亭形，包括祭坛和后宫。坛房三间，山墙、瓦顶、钉形顶。其结构为“锣座、下层、七廊”。三间后宫建筑与前坛相连，屋顶支撑系统与前坛房屋结构相同。前面通过桌子式门系统打开。这座建筑作品是圣母的临时住所。每年的洪水季节，主要寺庙区域被洪水淹没，村民们将雕像、宝座和所有寺庙的供奉物品加工到临时寺庙。洪水季节结束时，他们再次加工圣宫。 外礼门：建于阮朝，为四根砖柱式，柱顶浮雕四只凤凰和独角兽。灯笼部分浮雕有四种神兽（龙、琴、龟、凤）。柱身有汉字平行句。从大门出来，顺着堤坡往下就是寺庙的主区，右侧有一个湖，湖中央是一座新近修建的水屋（Phuong公屋）。堤面道路左侧是女将军、女英雄阮氏定纪念馆。 誓坛：三进门前新建，誓言石柱形似塔形柱，四面刻汉字，置于高出院子水平65厘米的基础上，有五级台阶，面对着寺庙刻有二征的誓言内容。祭坛的周围有夹层墙，夹层墙外放置着石象和马的雕像。 礼门：由三个火柴堆叠的隔间组成，二层屋顶。进入寺庙的三扇门都是木板制成的。屋顶支撑梁采用“锣架、下板、七廊”的形式，屋顶铺瓦，地面铺蝙蝠瓦。 碑房：左右两排房屋外侧建有两座碑房，地基高出院落30厘米，为公房式样，瓦顶，四弧形叶片。 左/右沙漠：每排五间厢房沿寺院延伸，山墙式，瓦顶，屋顶支撑结构为“锣架上上下下”形式，放置在墙上加一根柱子隐藏。柱廊。 傣族礼拜堂：共五间，砖砌山墙式，屋顶支撑为“上价锣、叠梁、拱门、七廊”式，屋椽分“上、下”。第三-下第四”，屋顶是瓦片，地板是蝙蝠瓦片。建筑上的装饰密集地集中在端头、柱子、腋梁、陷阱、风板等处，形式有浮雕、花丝……，以龙和四兽为主题。这是黎忠雄时期至阮朝时期的艺术作品。中室挂横板，柱子上均挂平行句，颂扬海霸的功德。 前坛：共五间，用砖砌成山墙式，地面高出院子30厘米，四周用砖砌成，结构为“上廊、锣架、下廊” ”。 后宫：由三间房组成，建在高于院子的地基上，山墙瓦顶。这座建筑的屋顶通过桥的屋顶与中间的建筑相连。支撑屋顶的木框架由四组“堆叠”的桁架组成。该建筑的装饰以凤凰为主。禁宫的中间空间是用木箱围成的，上面铺着木板，是祭祀海霸的地方。 宾馆：由五间房间组成，有山墙。支撑屋顶的成套椽子营造出“上锣下低七廊”隐柱的风格。 隐丘：寺庙后宫后面。传说，这是二征 (Hai Ba Trung) 在哈特河 (Hat River) 河口撤退和转世之前隐藏印章的地方的遗迹。目前，嘉安土墩的边界和周围都是砖墙。 合蒙寺还保存着许多具有文化历史价值的文物古物，包括：293件文物古物，种类繁多，材质丰富，如木、石、青铜、瓷器、纸、金属……可追溯至勒、西山、阮朝至今。 每年3月6日（农历）都会举行Hat Mon寺庙节，仪式和民俗表演吸引了大量当地民众和游客。尤其是制作banh troi的习俗和向Hai Ba供奉banh troi的游行已成为这片土地上独特的文化活动。 在反法反美时代，合蒙寺被选为当地民兵和游击队的生活和训练场所。帽子河地区的历史事件和遗迹系统有助于丰富二征寺的内容并提升其价值。 具有特殊价值的合蒙寺遗址（河内市福寿县）已被总理决定列为国家特殊文物（2013年12月第2383/QD-TTg号决定）。 来源：文化遗产部。
河内 1543 看法
玉山寺是位于越南河内还剑湖玉岛上的一座寺庙。这也是越南特殊国家纪念碑中排名第四的。 现在的寺庙建于19世纪，最初被称为玉山塔，后来因为寺庙只供奉主文考试之星文雄德全神，并供奉陈雄，所以被称为玉山寺。刀，13世纪打败元军的英雄。 最初，当李太祖迁都升龙时，他将现有的寺庙命名为“Ngoc Tuong”，在陈朝时期，它更名为“Ngoc Son”。陈朝时期，该庙用于祭祀在抗击蒙古战争中牺牲的英雄烈士。过了很久，那座寺庙倒塌了。 黎朝永休时期（1735年至1739年），郑江勋爵建造了庆水宫，并在玉山对面的东岸建造了两座土山，称为道台山和玉波山。黎朝末期，郑氏家族被推翻，庆水宫被黎朝通部分毁坏。 如今，经过多年的历史，还剑湖的城市化面积已经缩小了很多倍。只剩下旧迹，如昔日的桥鼓街，如今的桥鼓街曾有一座木桥供人们通行。 庆水宫被毁后，塔庆村的一部分人聚集在一起重建它，并在这片历史悠久的土地上进行礼拜，并命名为庆水寺，至今位于 Hang Ward Drum 的 Hang Hanh 巷深处。 ，还剑区。在庆水寺中，仍然有一块石碑，上面刻有与古地上的玉山古迹有关的信息。 如今庆水宫和庆水寺都属于历史悠久的玉山遗址群，因此庆水寺的位置总是宫门面向玉山寺，背面面向行行街，所以很多人无法进入。众所周知，目前还没有针对玉山种群的保护计划。 一位名叫Tin Trai的慈善家利用旧宫殿地基的一部分建造了一座宝塔，名为玉山塔。 《玉山德全寺》亲笔于1843年在将全德寺改建为玉山塔之际编写，并写道：“......大翁湖，还剑湖的旧名，是一个风景名胜区湖的北侧出现了一块宽约三四米的土丘，据说是黎朝末年的渔站所在地。村里有一座全德寺，所以他扩建并修缮了玉山塔……”。 几年后，该塔被捐赠给慈善协会，改建为供奉三圣的寺庙。该会拆除钟楼，重建正殿及两侧厢房，供奉文雄德全像，并更名为玉山寺。据《修缮文雄寺》一文记载，“……目前新寺已竣工，前面是临水的陈巴公屋，意思是它是屹立在波涛之中的一根柱子”左边，旭桥东边，建了Dai Nghien，东边的Doc Ton山上，建了笔塔，象征着文学……” 慈德十八年（1865年），学者阮文修修复了该寺。新寺庙用更多的土地进行了修缮，并在周围修建了石堤，建造了Tran Ba公共房屋，并从东岸修建了一座桥梁，称为The Huc桥。 资料来源 河内文化体育厅
河内 1619 看法
东达土墩（又称东达文化公园）位于河内市东达区广中坊。根据旧史书记载和Thinh Quang村长辈的回忆，Dong Da Mound原位于升龙首都郊外，在Thuan Thien郡Quang Duc郡Khuong Thuong村土地上。这里也是鸡年（1789年）春天光中皇帝大败清军的战场之一。 光中皇帝 - 阮惠 光中皇帝（1753 - 1792）或北平王，本名阮惠，后改名为阮光平 - 是西山王朝的第二位皇帝，太德皇帝阮若退位并将王位传给他。 光中不仅是一位优秀的军事将领，也是一位才华横溢的政治家，推行了越南历史上许多杰出的经济和社会改革。他和他的两个兄弟被称为“西山谭侨”，是西山起义的领导人，结束了郑朝（北）和阮朝（南）之间的内战，推翻了这两个封建集团并建立了政权。后黎朝，结束了长达两个世纪的当仲和当艾的歧视局面。此外，光中还击败了南方暹罗和北方大清对大越的入侵。连续二十年，他经历了数十场重大战役，从未败过一场。同时，在位皇帝期间，他在经济、文化、教育、军事等方面提出了许多渐进的改革方案，以建设国家并吸收现代科学并继续发展，从而展现了他的治理才能。来自西方的技术。 历史学家认为光中皇帝的一生和事业对西山王朝的国家统一事业做出了决定性的贡献。他治国平天下的功绩，为后黎、阮朝历史以及近现代史学家所高度评价。他去世后，许多地方的人们修建了陵墓、寺庙、纪念碑和博物馆来纪念他的贡献。 Ngoc Hoi - 东大战役，解放升龙城堡： 关于东大坟古迹，目前有许多有关这里及周边战场发生的事件的文献和专家、科学家的研究著作。玉会-东大胜利，特别是鸡年（1789年）春天的东大胜利，是越南历史上最著名的抗击外国侵略者的战斗之一，为越南研究人员所熟知。代价是所向无敌的光中皇帝——阮惠的最光荣的胜利。这场胜利阻止了清朝在乾隆年间入侵大越的意图。因此，谈论这件文物的特殊价值，就是谈论历史价值，就是谈论其独特的军事艺术，以迅速、出其不意、大胆的军事推进，创造了响亮的胜利，使敌人无法及时反应。 东大古坟遗址是东大地的古坟之一。多年来，这些土丘上树木茂盛，其中多为榕树，所以人们常称这些土丘为“东大土丘”。有这些土丘的地方叫东大地。到十九世纪中叶，这些土丘仍然完好无损。根据慈德二十六年（1873年）绘制的河内地图，标有东大墟的地区只剩下6个土墩。在阮朝和法国殖民时期，这些历史成果没有得到保护，逐渐遭到破坏，许多土堆被夷为平地。目前仅存两座土墩，分别为1851年建立的第13座土墩（土墩上有Trung Liet寺庙，因此称为Trung Liet土墩）和Dong Dong土墩（位于Thai Ha村地区）。以前的土堆）。这里是Thinh Quang村的宝塔，称为Thieng宝塔）。 Boc塔后面，与Dong Quang塔相邻，有一个Dau骷髅坟，但已被毁坏很长时间，人们只记得坟的位置和名称。 2010年，在河内升龙1000周年之际，对东大土墩遗址进行了整修、美化，并新建了一批建筑项目，总面积超过22,120.8平方米。目前，东大坟包括以下项目：门、东大坟、礼门、光中纪念碑、光中皇帝庙及附属工程。 与高东达舍利相关的一些舍利： * Boc 宝塔： 东大战役期间，该塔被烧毁（1789年），1792年在旧基础上修复，作为清军灵魂的避难所，并更名为天福塔。不过，人们仍习惯称其为Chua Boc，指的是到处暴露的敌人尸体（Boc的意思是“暴露”，这座宝塔就建在战场上，敌人尸体暴露在外）。 该塔与西山军的 Ky Dau 胜利（1789 年）密切相关。 Boc Pagoda 前面还有一个湖，称为 Tuong Bathing Lake，西山叛乱分子击败 Khuong Thuong 哨所后的象队曾在此沐浴。宝塔后面是罗亚山遗址，敌军将军三义东 (Sam Nghi Dong) 在战斗失败后在这里上吊自杀。塔内还有清庙，供奉三义洞以及阵亡的清朝士兵。 * 金山宝塔： 该地区以前是一片墓地，在东大战役（1789年）中阵亡的士兵的尸体就埋葬在这个墓地里。这里也是为鸡年（1789年）春天解放升龙城堡的玉会-同打战役中阵亡士兵的灵魂祈祷的地方。 * 南东宝塔： 南东宝塔（名为 Can An Tu），位于高东达遗址对面。这是一座古塔，至今还保存有1621年（提及东大）和1697年的两块石碑，以及1812年铸造的一口钟。因此，这个地方在1789年的战争之前就已经存在了。战争结束后，这座塔是一座。为在玉海-东大战役中阵亡的士兵烧香的精神场所。 凭借上述特殊价值，高东达历史文物被总理在2018年12月24日第1820/QD-TTg号决定中列为国家特别文物。 来源：文化遗产部。
河内 1348 看法
总统府胡志明主席纪念区位于河内市巴亭区玉河坊。这里是胡志明主席革命生涯中（1954年12月19日至1969年9月2日）生活和工作时间最长的地方，也是越南党和国家胜利后的中央委员会总部。八月革命（1945）。 纪念区总面积超过10公顷，包括房屋、庭院、花园、草坪、鱼塘、小路等系统，其中亮点为3个组成遗迹：54号屋、胡伯伯棚屋和胡伯伯故居。何家67. 54号别墅 胡志明主席在此居住和工作了近四年（1954年12月至1958年5月中旬）。此后，他搬进了总统府花园里搭建的吊脚楼，但他仍然回到这里进行日常用餐和定期健康检查。因此，54号住宅至今仍是与胡志明主席生命最后15年的日常生活息息相关的地方。 54号房子有三个房间，靠近池塘的一侧是办公室，也是他会客的地方，中间是餐厅，旁边是卧室。 胡志明主席的餐厅里，陈列着一套他每天经常使用的餐具。在卧室里，胡志明主席的日常用品和所有普通人一样简单：一套供他晚上读书的桌椅，一张简单的小床，没有任何装饰或大惊小怪，一个衣柜——衣柜里只有人们日常穿的几套衣服，以及人们接待客人或出差时穿的卡其色衣服…… 54号馆的文献和文物总数近400件，其中纸质文物有300多件。这些堪称最真实的证据，给胡志明主席极其纯洁、简单、有序、科学的日常生活留下最强烈、最感人的印象。 胡伯伯的高脚屋 这里是胡志明主席夏季生活和工作的地方，也是胡志明主席与中央政治局同志、各部委、地方负责人，特别是赴越南访问的南方官兵会面和交流工作的地方。前往北方就医和工作。 高脚屋的上层有一间办公室和一间卧室供他使用。办公室里有一张桌子、一把椅子和一个书架。书架的最底层是一台打字机，胡志明主席每天都将其用作笔。 卧室里，他的生活设施很简单：一张铺着莎草垫的木床，冬天多加一张床垫、棉毯和一个小电暖器。 在他卧室的桌子上，还放着旅泰越南人送给他的一些书籍、杂志、一顶帽子和一台晶体管收音机。床头的小柜子上，还放着一个钟表，还有他正在看的那本书《十三世纪抗击蒙古入侵的战争》。 胡志明主席在这所房子里生活和工作了他生命的最后11年（1958年至1969年）。 目前，胡伯伯的近250件文件以及吊脚楼的整个建筑和场地仍然保存完好，一如胡志明主席在这里生活和工作的最后日子。 67号楼 该房屋位于高脚屋后面（约30m），于1967年5月1日动工，1967年7月20日落成。这里是胡志明主席经常会见政治局的地方，也是美帝国主义加强对朝鲜的袭击期间（1967年至1969年）工作的地方，他在那里治愈并去世，因此被称为“经常参观”。 67号楼或DK2。 1967年，美帝国主义以其空军和海军在朝鲜扩大破坏性战争的冒险日益激烈；河内、海防等许多城市和许多工业区遭到日夜轰炸。面对这种情况，政治局决定在吊脚楼后面修建坚固的房屋，右侧建有防空掩体，以保证美国飞机突然轰炸时的绝对安全。军事工程指挥部建设部官兵承担了该工程的设计和施工任务。墙壁60多厘米厚，天花板1米多厚，全部由混凝土、钢筋构成…… 胡志明主席并没有将这座房子据为己有。他提议将这里作为政治局会议场所，与中央同志共同讨论国家重大问题。 1969年8月25日起，胡志明主席病重，病情一天比一天严重、更加复杂。根据政治局决定，67号住宅成为他的就医场所。政治局同志、教授、医生名流都聚集在这里，关心胡伯伯的健康。由于年老体弱，胡志明主席未能战胜重病。床边小柜子上的时钟和挂历在他离开的那一刻停了下来：1969年9月2日上午9点47分。 四十年来，这座宅邸里近百件文件和文物完好无损地保存和排列，时刻铭记着胡志明主席在生命最后一天的活动和关心的问题。 可以肯定的是，总统府胡志明主席纪念区是多方面具有特殊价值的文物之一。 在这里生活的15年里，胡志明主席与党中央政治局和政府一道，为越南革命提出了正确的战略方针和战略，带领人民克服困难，勇往直前。提出两项战略任务：北方建设社会主义，反对美帝国主义及其走狗，解放南方，实现国家统一；积极为世界争取民族独立、民主、和平和社会进步的斗争作出贡献。 带着这些意义，胡志明主席离开后，他生活和工作过的地方以及这里的文物和纪念品，成为珍贵的证据，神圣的生命象征，反映了他生命最后15年的活动。胡志明思想和道德的最高价值。 鉴于纪念区特殊的历史、文化和科学价值，政府总理决定将总统府（胡志明市巴亭区）胡志明主席纪念区列为历史遗迹河内市）是一个特殊的国家纪念碑（2009 年 8 月 12 日第 1272/QD-TTg 号决定）。 来源文化遗产部门
河内 1403 看法
香水塔（民间名称）或Huong Son是越南的一个文化和宗教建筑群，包括数十座供奉佛陀的寺庙、供奉神的寺庙和信仰农业信仰的公共房屋。这片寺庙和宝塔群的中心是香塔（又称仲塔），位于河内美德县香山乡戴河右岸的香迪洞穴内。根据 2017 年第 2082/QD-TTg 号决定，香山综合体是越南 21 个国家旅游区之一，也是特别国家纪念碑。 香水塔的历史可以追溯到15世纪，大约在17世纪末大规模修建，1947年印度支那战争期间被毁，1989年由释云清法师主持重建。释清禅法师。 昔日，光顺八年定海正月（1467年），黎青统国王第二次巡视此地，在此驻军驻扎，给将士粮食。文献发现，这一带属于天楚星（掌管食物和变化的星）的领地，因此被命名为天楚塔。 Le Thanh Tong国王（1442 - 1497）统治时期的三位僧侣发现了Huong Tich洞穴并建造了Thien Tru修道院。从此，Huong Tich洞被称为内塔，Thien Tru被称为外塔，人们把两地和整个地区统称为Huong塔或“Huong Thien Bao Sai”。 在三位僧人开悟之后，天竹塔和香塔被住持中断，直到正和时代，即黎中兴王统治第七年（1686年）。陈道文光 (Tran Dao Vien Quang) 法师（传说他也是皇家官员，挂印出家）继续创作。 经过多代族长的修建，到20世纪上半叶，这里已被各地游人誉为“南国第一”的宏伟城堡。但不幸的是，1947年猪年2月11日，法国殖民者派兵在此焚烧，天竹变成了一堆瓦砾和灰烬。 1948年，敌人再次放火，随后1950年，法军派飞机投掷炸弹，导致天竹高耸的老建筑被夷为平地。今天，天竹的古老痕迹仅保留在塔花园中，包括 17 世纪的赤土艺术品维康佛塔和天水塔树。 1951年，清禅法师用废墟的灰烬建造了六间茅屋，作为修行和烧香的地方。 1989年，在已故释云清法师的领导下，香塔建设委员会开始重建天竹塔，并于1991年落成。 1994年，南天门门也竣工，矗立在香山山林之中。晚年，第十二代住持释明显法师遵照香迪宗座令，扩建、修建了许多新工程，直至今天，我们来到这里，欣赏到这座建筑群的雄伟、雄伟、美丽。 资料来源：河内市电子信息门户。
河内 1339 看法
昭溪公屋建于 1901 年（Tan Suu），供奉着两个村庄清晃、陈昭康明清武贤道安生王陈六和陈昭英宗皇帝。 每年1月11日至12日，昭溪村的人们都会举办昭溪公屋的传统节日——宝塔节，向两位村神展示村民们在这一年中所取得的成就，并表彰他们的功绩。 13世纪，人民打败了蒙古侵略者，保持了领土完整。同时，我们转达人民对健康、平安、幸福、成功的祈祷，继续为保护和建设祖国和国家做出贡献。 昭溪公屋和宝塔历史文化遗迹群于2006年被列为省级文物保护单位。经过122年的存在，公屋现已严重退化。为了保护文化传统，尊重该村的清晃祭祀场所，并提升与同朝陈朝特别国家古迹建筑群相关的文物价值，经省人民委员会许可，于 2023 年 5 月和 6 月举行奠基仪式省级历史文物昭溪公屋修缮工作会举行。经过6个月的建设，昭溪公屋改造项目已完成第一阶段，总成本超过62亿越盾，社会资金来源。 昭溪公社落成并投入使用后，将继续满足精神宗教文化活动的需要，表达敬意，感谢人民群众在保护两位村神的工作中所做出的巨大功德。建设家园和国家，同时创造当地独特的文化和历史印记。从而有助于加强对年轻一代的历史文化传统教育，促进当地精神文化旅游的发展。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1619 看法
La Pagoda，字面名称为Tam Thanh Tu，位于Cam La公社Cam Lien村Thau Dau村。该塔建于16世纪阮朝时期，是佛教文化活动场所。拉塔还保存着许多文物，是典型的阮朝风格的艺术雕塑。除了通过艺术雕塑和崇拜物品保存的文化价值外，拉塔还是村民的宗教活动中心，也是村庄文化社区活动的中心。凭借这些功能，拉塔不仅是服务村民精神信仰的场所，也起到了传统文化价值的连接和聚集的作用，是社区文化价值和民间仪式的发生场所。 一年一度的拉塔节在农历正月五日至六日举行。人们除了参拜、参观佛塔外，还可以参与荡秋千、唱歌、下棋等游戏。 鉴于上述文化价值，2006年12月28日，省人民委员会根据第4225-QD/UBND号决定，决定将拉塔列为省级文物保护单位。这是该村的一项文化活动，有助于丰富民族文化认同。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1611 看法
莱塔（又名Linh Ngai Tu）是一座位于广宁省广安镇连威公社Vi Khe村的一座佛塔，行政上位于Phong Coc区。 莱塔的字面名称是Linh Ngai Tu (Linh Ngai Pagoda)，Ngai是宝座手的位置。 Linh Ngai 两个词的解释是，凡河辐射成蔡东河和维溪河的两条支流，形成了拥抱这片土地的手臂位置，也称为灵毅土地。寺名源自村名。莱村以前是巴赫当河口的一片泥滩。这里的人们常年以捕鱼为生，晚上就在船上休息。黎洪德王时代前后，广浪人范青兰聚集当地渔民筑堤，侵占海域，在岸边建房建门，建立村庄，名为莱村。 。当生活拥挤时，他们为了满足宗教需要而建了一座塔，并以村名作为塔的俗名。 “赖塔”两个字至今都没有改变，已经深深地印刻在了这里人们的心中。 赖塔建得很早，从十六世纪中叶开始。最初是用竹画和泥墙做成的供奉佛像。洪治二年（1589年），维阳公社和维溪公社的僧侣、尼姑和施主协会联手修复了这座塔，制作了佛像，并将其重建得更加宽敞。 该塔坐落在一块总面积为5,767平方米的土地上，周围是肥沃的稻田，1589年刻的“灵毅碑铭”上写着：“灵毅宝塔位于这片土地上。”安兴区维阳公社维溪村，周围佛田环绕，古人建塔种田，见一座竹楼郁郁葱葱，犹如通向般若波罗密多的小路，是国家的坚定财富。海东第一风景区……重建后的灵毅塔雄伟壮观，佛像尊崇，人们膜拜。这是位于西部城镇的一大片土地，是海东的风景名胜。南国……”。 喜讯传开，来塔建成后，这里变得越来越热闹，越来越神圣，佛教徒皈依，僧尼们，都把善良的心投向了佛国，做出了贡献。希望子孙永远幸福。此后，该塔曾多次修复：永友二世（1716年）、清泰十九世（1907年）、启定三世（1918年）、启定十世（1925年）、保大三世（1928）。 赖塔曾七任方丈，僧众皆虔诚。还有僧侣在抗法战争期间也参加了革命活动，并被国家授予勋章和奖章。 至今，虽然岁月使老塔的景色发生了很大的变化，但总体来说，赖塔仍保留着古塔的古老风貌：五间主塔厢、五间祠堂厢、花园、塔楼等部分沿袭了风格。佛前祖师和祖师后祖师。塔面向西北，虽然不是通常的越南塔的方向，但它的位置非常美丽，凡河分为蔡东和维溪两条支流，像坚固宝座的手臂一样拥抱整个土地。两条河支流轻轻弯曲，仿佛两条龙在塔周围戏水（两条龙戏水）。另一方面，当潮水上涨时，通过Cai Dong河和Vi Khe河的海水会在Van河（宝塔门前）汇合。退潮时，凡河的水辐射到蔡东河和维溪河中，流入大海。日复一日，它像佛教的轮回一样，按照大地的运行而辐射，然后汇聚到水口。 赖塔至今仍保留着125件完整文物，其中包括麦克王朝时期雕刻的木造像6尊（谭氏造像3尊、阿迪达像1尊、观世音菩萨像1尊、释迦牟尼像1尊。）、麦克王朝石碑1尊。洪治二年（1589年）、永盛十二年（1716年）石香1炷、阮朝造像28尊（观音像2尊、天王像4尊、弥勒佛像1尊、天王像2尊）雪山、初生释迦牟尼像一尊、德旺像一尊、辅佐像二尊、圣母像一尊、哥叔像七尊……、石碑六块、九龙铜塔一座）清泰十九年（1907年）阮朝铸造的大铜钟，以及许多黎朝、阮朝的珍贵祭祀物品。 相传寺院内有一条地下隧道，里面藏有许多信件、武器，也是抗法时期革命干部的藏身之处。凭借其历史和文化价值，莱塔已被广宁省人民委员会根据2000年7月27日第1870/QD-UBND号决定认定为建筑和艺术文物。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1682 看法
Yen My Pagoda，又名Phuc Khanh Pagoda，位于Tu Xa村深处，即现在的Tan Tien村（下龙市Le Loi公社）。这被认为是至今仍保留许多独特特征的古老寺庙之一。 据文物记载，该塔建于十八世纪末十九世纪初。慈德八年（1854年），香礼帝副典狱长与塔住持共同修复后宫。村民董氏迪女士垫付了30法郎的钱，加上自家的3英亩田地，用于修复宝塔。此后，该塔经历了多次修缮，一次是在十六清泰时期，一次是在第六保大时期…… 延我塔地处高地，地势极为有利，汇聚天地灵气。塔坐北朝南，面向佛法，意为圣人面朝南方，听世间之言。前面是两座山，中间有一条河注入库阿卢克河。北、东邻居民区，西邻田地。根据风水学，此地形前有水，后有枕，右侧有左，右，是不是每座寺庙都有的理想地位。 塔呈钉子状（如字母T），前殿有3间厢房，后宫有2间垂直厢房。此前，该塔有后佛舍、僧舍等建筑体系，规模较为宏伟。历经岁月和战乱，该塔现只剩下前殿和后宫。该塔现已重建，但在旧结构上仍保留着传统建筑风格。 历经近2个世纪，仁美塔仍保留着较为完整的佛像和供奉物品体系，其中木造像23尊、石膏像1尊、石像1尊。雕像雕刻精美，具有阮朝浅雕风格。谭氏造像、释迦牟尼初生像、玉皇大帝造像、南道造像、北斗造像、阿难造像、卡迭造像、太上老君造像、观世音菩萨造像……每尊造像都有不同的外观和风格。 除主殿供佛外，目前延美塔还设有供奉母娘娘的场所，其建筑风格与供奉三宝殿相似。寺院场地也得到扩建，总面积约1000平方米，包括花园和其他附属工程。 延美塔于1999年被省人民委员会认定为省级历史文物，是众多游客来到下龙市黎利公社时选择的精神目的地。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1974 看法
Hoang Xa 宝塔公共房屋也称为 Nhi 公共房屋。以前，Hoang Xa公社有两栋公共房屋，下村的公共房屋被称为Ha公共房屋或Nhi公共房屋，公共房屋的左侧有一座宝塔，称为Hoang Hoa Tu。 抗法战争时期，黄舍塔是革命根据地，敌我双方曾在此进行过激烈的战斗。 1954年，最后一支敌军从同朝撤出。为了纪念两次抗法、抗美战争中的英勇烈士，政府在这里修建了一座宏伟的纪念碑。 目前，Hoang Xa 公屋供奉曹山五位高王，历代都被封为村里的守护神：Duong Canh Ngu Loi Noi Dai Vuong；大王宫现场；在伟大的神帝王面前；伟大的康莱国王；梁洪洲玉氏娘 (Luong Hong Chau Ngoc Thi Nuong)。 黄舍塔遗址群包括以下作品：三座大门；家庭;宝塔和烈士纪念碑。目前，黄舍宝塔正在进行保护和修复工作。经过多次修葺，2001年在旧基础上重建公屋，为前三间、后一间钉字形建筑，西瓦顶。该塔于1997年重修，同样为钉形（J）型建筑，前三间，后一间。烈士纪念馆建于1997年，位于公屋和宝塔之间。 由于时间和战乱，寺庙、佛塔中的佛像和供奉物品遭到损坏，许多丢失了。目前共有15块石碑，其中4块刻有景兴时代、黎显宗国王统治时期（1740-1786年）的石碑，11块刻有阮朝国王年号的石碑。由于在室外清理，上述碑石已磨损，字迹褪色，难以辨认，柱底仍有不少完好的石块或已破损的石块。这些证据证实了黄舍古代公共房屋和宝塔的文化印记。 黄舍村寺庙节于每年1月9日至10日举行。此外，还有上甸节、下甸节、满月周、初一节、佛教节日……村民们都会供奉这些节日。节日期间还举办拔河、足球比赛等民间游戏和体育活动，吸引了大量群众和游客参加。 鉴于黄舍公屋和宝塔遗址群的价值，2016年12月28日，广宁省人民委员会发布第4423/QD-UBND号决定，将黄舍公屋和宝塔列为历史文物。省级。目前，黄舍佛塔正处于保护和修缮之中，亟需远近佛教徒和善心人士的关注和功德，使这片遗迹群变得宽敞、繁荣。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1914 看法
Nhue Ho 塔已有约 400 年的历史。从保存下来的塔身复原石碑系统来看，清和十七年（1696年）2月20日，对塔进行了复原和修缮。所以至少这座寺庙在这个时间之前就已经存在了。据老人介绍，虽然是一座村塔，但如和塔一直由村官负责维护和修缮。功德碑还记载，17世纪末，许多人捐钱捐地，向寺庙捐献功德。 1786年，Nhue Ho 官为翻新古寺做出了贡献，种植了许多树木，使宝塔更加通风。来自太平省琼居的海雅法师捐赠了7英亩的田地来制作香火场。明明十四年（1833年）12月15日，义和寺的长老、百姓和方丈投入了15串绿钱，覆盖在佛像上……因此，在义和塔的历史上，有规模宏大、宽敞，包括祠堂、祠堂、样板房、僧房、礼堂、厨房、塔园、啤酒园、三门、塔院、塔田、塔果园等。 ... 宝塔坐落在一大片土地上，周围都是稻田，一年四季都散发着稻香。每天，寺庙里都不放过钟声的敲响，让寺庙的景象庄严而温馨。然而，经历了历史的沧桑，塔曾一度遭到严重损坏。怀着对村里圣塔的信仰和尊重，1995年，远近佛教徒纷纷功德，按照旧塔模型重建了该塔。至今，该塔仍保留着古塔古朴幽静的风貌，建筑有“T”字形的礼拜殿、5个前殿、1个后殿、厨房、啤酒花园、塔楼和新村的镇守神是按前佛后神风格建造的。 目前，Nhue Ho Pagoda 仍保存有 98 件古代文物。其中最珍贵的是独特的佛像体系，包括15尊乐代赤土材质的佛像。据该塔住持释清海介绍，这是广宁省佛塔兵马俑体系中罕见的一组保存完好的兵马俑。雕像雕工精细，姿势、造型、面部表情、内心表情各异。谭氏造像3尊，阿弥陀佛造像1尊，高145厘米，肩宽60厘米。虽然头部和右肩都被损坏，但这仍然被认为是广宁省阿迪达雕像中最大的雕像。四大天王像4尊，观世音菩萨1尊，雪山1尊，观世音菩萨2尊，释迦牟尼初生像1尊，护法神像1尊。另外4尊是西山王朝的雕像，2尊是阮朝早期的雕像。此外，如和寺还拥有一套排列在正确位置的名贵石碑系统以及许多古老的供奉物品，使该塔显得更加古老。其中最古老的石碑为明明十四年（1833年）所立石碑，一石碑为明明二十年（1839年）所立石碑。 Nhue Ho Pagoda 每年的节日于 1 月 20 日至 23 日举行。每逢节日，这里都会举办许多民俗游戏，来自各地的众多朝拜团体前来祭祀、上香。近年来，如心寺吸引了大批来自各地的游客前来上香、游览佛塔景观、参加节庆活动。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1773 看法
美古公共住宅历史遗迹位于广宁省东朝镇兴道区美古1区。 根据同朝县美山县美古村的神圣传说，美古村公屋供奉着八个村庄的Thanh Hoangs：（1）Tam Giang Khuoc Dich（全名Truong Hat），（2）。 Kiem Tri Ton Dao，（3）曹山岛，（4）。居士尊神，(5)。曹山东贾 (6)。明曼之神，（7）。曹山岛 (8)。玉贞公主。另外，根据神圣的传说，My Cu公社有14位国王授予在公社供奉的守护神，特别是三位村神：Cao Son Cay Met、Cao Son Dong Giac、Cao Son Vy是当地的。自然神（nature gods），以“万物皆多神”的观念来崇拜，并非受命定的。美库公社对人神和自然神的守护神的尊崇和崇拜，形成了美库村与全省其他地方的鲜明特色。 My Cu 公屋面向西，具有 Dinh 建筑风格，是根据越南乡村公屋（包括 Bai Duong 和 Hau Palace）的传统建筑风格建造的。庭院是用红砖铺成的。从院子到正厅，要经过两级青石阶（也是以前公屋的台阶）和一个同样铺着红瓦的大阳台。公屋内还保存着美姑村的神器遗物、碗轿、龙公轿、牌位、戒盒……是展示公屋历史上的模样和存在的重要科学依据。这些遗迹不仅展示了遗迹的规模和重要性，以及越南封建王朝对遗迹所供奉的土家族神的兴趣，而且还包含了有关过去遗迹和遗迹的形成和发展过程的信息。当地发展一定时期的经济社会状况。美库公馆现存的牌位是珍贵的文物，独特而独特，是典型的阮朝视觉艺术，其雕刻线条极具美感，是全省罕见的。 据麦康村的神传传说：每年农历正月初十、四月初一，麦康公屋都会举行祭祀活动。目前，美姑村的人们只在每年农历正月初九过美姑公屋节。公共房屋节的组织包括仪式和节日。我的库公共房屋节是一种文化之美，有许多热闹的仪式和人们的游戏。每个节日都是人们在当代生活中参与创造和享受文化、回顾和弘扬传统文化价值观的机会。 凭借这些价值，东朝镇红岛公社美古公屋历史遗迹在委员会主席2023年3月9日第606/QD-UBND号决定中被列为省级文物。广宁省人。我库公社文物的省级文物排名为文物价值的管理、保护、修复和提升提供了额外的法律依据，有助于保存人民的文化价值和习俗，保护历史价值。纪念碑的形成和发展过程中，有助于教育“饮水勿忘源头”的传统。 资料来源广宁省文化体育厅。
广宁省 1601 看法
Binh Luc 公共住宅位于 Hong Phong 区 Binh Luc Ha 地区，供奉着康明清武贤道安生国王陈留，他是兴道国王陈国俊的父亲。遗址内的石碑均为后神碑，其中最早的年代为乐朝正和十七年（1696年），可见公屋建于该年之前。平禄公屋是东北地区最早建造的公屋之一，具有黎中兴时期乡村公屋的建筑风格。 建筑痕迹和遗物表明，这座公共住宅是在阮朝时期修复的。据老人们介绍，到了二十世纪中叶，公屋已经严重破旧，但由于经济条件困难，无法修复。二十世纪七十、八十年代，公共房屋被烧毁并完全倒塌。 1995年，人们在古老的皇宫场地上修建了一座建筑简朴的小型公屋，用于祭祀和服务社区的精神宗教需求。这座小型公共住宅至今仍存在。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1608 看法
恒山圣寺属于安德公社具有突出价值的历史、文化和革命遗迹群，如同水山、昆楚山、昆梅山、景山、Hang 73、景香塔、天龙渊等。 ……以上文物均已纳入管理，列为各级文物。 据有关恒山圣寺形成的传说和史料记载，相传有一位名叫范洲的少年，英俊潇洒，聪明绝顶，下雨救民，化作了一个名叫范洲的男子。化作一条鲤鱼，沿着马河漂流到韩山洞，梦想着安庆村和归溪村（广安村）的达官贵人前来寻找韩山。为了纪念他们的感激之情，两村的人们都祭拜了杭山圣人，并称他为杭山圣人。该寺庙位于旺碧市芳南区韩山历史、文化和风景遗迹群的相关区域。这座寺庙始建于陈朝时期，这里还供奉着佛陀和母娘娘，这是佛教与越南人民崇拜上帝和母娘娘信仰的神圣性的结合。寺庙建在一个比周围建筑物高的土丘上。西边是童山，东边是景山，寺庙前是一大片稻田。 现存寺庙的原始文物包括1772年景兴时代黎显宗国王的石香钵；阮朝的 5 个恢复的封号包括四位乡村守护神的 Tu Duc、Dong Khanh 和 Duy Tan，其中第三位是 Duc Thanh Hang Son。此外，院子里、台阶上、地基上还记录着村庄的传说、愿望和石结构……这些文物、遗物和文献证明了过去寺庙存在的历史，显示了以前的规模和重视程度。封建王朝。 随着时间的流逝，自然的严酷，战争的破坏……寺庙只剩下废墟。 1992年，公社群众共同捐资，在旧基础上重建该寺，后又不断修缮、美化，至今仍保持原貌。 鉴于该舍利的突出价值，2023年3月9日，广宁省人民委员会发布了《关于将恒山圣寺列为省级文物的决定》。恒山圣寺被列为省级文物，是安德乡党委、政府和人民的荣誉和骄傲，有助于宣传动员当地群众的保护意识和参与意识。保护和提升寺庙的价值，特别是该地区其他风景名胜遗迹群的价值，使该遗迹群配得上遗产地文化的地位。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1754 看法
位于Cam Dong区（Cam Pha市）的Vung Duc遗址和风景区，宽约10,000平方米，是一个寺庙、纪念碑和洞穴的综合体，聚集在Ban Co山上，位于白子龙湾梦想之滨。 。这是一个缅怀为解放矿区事业而献身的革命战士的感恩之地，一个教育先辈们爱国主义精神和英勇战斗精神的地方。 这里的人们讲述，这个遗迹和风景区之所以被称为Vung Duc，是因为过去这里是一个有许多深潭和漩涡的地区，是成千上万海洋生物的聚集地，而一个特别之处是，这里有许多海洋生物。这里有很多鱼。也许这就是古代渔民将这个地区命名为 Vung Duc 的原因。 1948年至1949年间，法国殖民者逮捕了数百名工会成员、救国青年和爱国矿工，将他们装进麻袋，乘船运到Vung Duc，然后将他们活活淹死在海里。他们中，有的是核心领导，有的是爱国群众，有的是非常年轻，有的是二十多岁，朝气蓬勃。为了纪念和表彰那些为了保护党组织、革命运动、党和人民而忍受残酷酷刑和接受死亡的精英矿工的勇气，锦普市在班科山脚下建立了纪念碑。到了法国殖民者把士兵淹死在海里的地方。纪念馆建得相当高，用花岗岩覆盖，表面有浅浮雕。站在Vung Duc纪念碑上，游客可以看到美丽的白子龙湾，船只熙熙攘攘地进出Vung Duc码头。 在纪念馆旁边，游客将参观规划在靠近 Vung Duc 纪念碑的地区的 Vung Duc 寺庙。该寺建筑相当宽敞，规模宏大，占地11.5公顷，建筑面积约3000平方米，分3厢2厢，钉形设计，木结构，砖墙，三进。大门和两侧对称的房屋，Ta Vu 和 Huu Vu，用于举行仪式，还有 2 座碑亭，用于记录为建造寺庙做出贡献的个人和组织的事件和贡献。冯德烈士陵园是缅怀解放矿区烈士英灵的地方，是缅怀革命军人感恩之心的地方，是教育康民一代军人爱国主义精神的地方。帕城讲述了他们祖先的英勇战斗精神。同时，这座寺庙也让人回想起矿区一代代将士和坚韧不拔的人民英勇光荣的抗战岁月。 除了具有历史意义外，Vung Duc地区还得天独厚的自然风光，在其他地方都很难找到。来到这里，游客还可以欣赏到独特的自然美景。这就是位于 Vung Duc 寺庙和纪念区旁边的 Vung Duc 洞穴系统。 Vung Duc 洞穴系统由 5 个雄伟壮丽的洞穴相连，其名称包括：Thien Dang 洞 - Long Van - Ngo Ngang - Kim Quy 洞 - 蝙蝠洞。游客可以沿着山腰前往洞穴。深入洞内，是柔软弯曲的石幕，尤其是一层厚厚的银色钟乳石，根据人们丰富的想象力创造出颇为有趣的形状：天鹅、大象、莲花……当光线从外面射进来时，它增强了洞穴的闪烁之美。 在探索之旅中，游客不容错过的洞穴之一是Thien Dang洞穴，位于海拔46m以上，洞穴面积约300平方米。从Thien Dang洞，游客可以欣赏Bai Tu Long湾的美景，远处是水面上起伏的岩石岛屿，进出Vung Duc码头的船只。 对于游客来说，来到Vung Duc遗址非常方便的一件事是，遗址旁边就是Vung Duc码头。从这里，游客可以登船游览白子龙湾的一些旅游海岛路线…… 1999年，Vung Duc遗址和景观被列为省级历史文物。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 2078 看法
红鹤公社是纪念为公社立下功劳、消除瘟疫、济民的著名武黄道公的历史遗迹。他是后黎朝进士的先驱之一，因修建海堤、开垦农田、建立村落、形成广安城和广宁省而受到赞誉。此外，他在保卫村庄、抵御盗贼方面也有功绩，并且在治水方面也有才华。 据红河村民口述：武皇焘先生是红河武氏家族的第五代祖先。据族谱记载，武氏有读书的传统，学识渊博，并考中了聪聪。在祭祖的光荣日子里，他坠入鲁特河，化身为东海神——保佑红河村民安全上江下海的海神。他还有消除瘟疫、救人的能力。红鹤村民在他倒下的地方附近雕刻了一尊雕像并建造了一座神殿（至今仍在那里，称为正富寺）。被启定国王封为东海神、大地神、中央神、智慧神、消除瘟疫救民之神。红霍族人崇拜上帝为清黄（Thanh Hoang）。每当村民到江边、海边打鱼或乘运输船时，都要到官庙烧香祈福。村民患病时，都举行祈福活动，祈求三世黄德东海路过，得到治愈，非常有效。当红霍村村民在红霍村公屋举办一年一度的大吉福节时，他们都会向 Than Vu Hoang Dao 供奉祭品。目前，在红河公社，还举行了开定国王在授予德东海武黄岛为红河村守护神第二年受戒的仪式。 该公共住宅保留了其建筑历史和文化遗产，帮助研究人员了解 15 世纪广宁省广安镇红霍村和南和区的形成和发展历史。 公馆还供奉着著名的玄光祖师，他是竹林禅宗第三代祖师。他是一位才华横溢、成绩优异的人（20岁通过香考试，21岁在姐姐院排名第一）。他不仅是一位留存众多诗作的伟大诗人，而且是一位高僧，陈代民族伟大的诗人，全国著名的人物。 红鹤公社信仰祀奉玄光祖师、地方守护神武皇道（地方神），同时通过祭祀器物、供奉雕像、受戒和祭祀仪式、节庆活动，红鹤著名的夏天公屋遗址有助于我们了解红鹤村乃至整个越南村庄的民间信仰和守护神崇拜。 特别是在大吉福节之际，到红鹤村公屋祭拜并接见战败将领范仁神的习俗，是红鹤村人民独有的文化特色，一直以来都流传至今。许多文化和科学研究者高度评价越南人民的人性：即使他们是敌人，当他们失败时，他们仍然得到食物、水，并被送回家；这就是越南崇拜的民主（崇拜神灵时，神灵必须保佑崇拜者）。崇拜1288年光荣的巴赫登胜利的敌人的习俗就发生在他的家乡广宁省广安市。红鹤公社的游行和拜神习俗也体现了越南人民对人类生命和灵性的关怀：三祖玄光以佛教教化范仁神来保护众生；崇拜范巴灵和武黄道神：一神引发瘟疫，一神消除瘟疫，是白腾河地区居民非常独特的文化特色。 通过公屋结构上的桁架和雕塑可以看出：红鹤村公屋建于18世纪至19世纪初，由三间、两翼、四桁组成。 桁架结构采用铁木制作，具有高秋夏风格，有主柱、军柱、首句、五花锣架、余端、十字线、陷端支撑屋顶。这是18世纪至19世纪初越南乡村公屋的典型建筑风格。红鹤公屋的柱子、残头、陷头、夫子、横撑碗等构件，都雕刻得很有艺术感，并以传统四兽为题材，细腻浮雕，丰富了艺术内涵。越南18世纪至19世纪初的村庄公共房屋雕塑。公共房屋仍然保存着许多文物，特别是31件古董，是帮助越南古代美术研究人员珍贵的崇拜物品。 凭借上述价值，广宁省广安镇南和区红鹤公社被文化、体育和旅游部长在6月29日第1985/BVHTTDL号决定中列为国家历史遗址， 2021./. 来源：文化遗产部。
广宁省 1668 看法
六溪公屋的名称源自六溪村的名称。这座公共房屋是为了祭祀两位天聪，杜杜先生和刀巴乐先生而建的。 1434 年，这两个人在将人们聚集到 Bach Dang 河口的冲积平原上修建海堤方面发挥了重要作用，从而建立了今天的 Luu Khe 村。黎朝时称Luong Qui公社，阮朝时改为Luu Khe。 根据河南岛上公屋的现存文献，通过村里长辈的口述和公屋内的雕刻图案，我们可以看出，六溪公屋的建造时间是1822年4月Nham Ngo年。至今，六溪公屋经历了多次修复、翻新和装饰。 1942年大修，公屋重新盖上西瓦，四周砌石墙，山墙浮龙，公屋前立灯柱两根。最近，在2006年，Luu Khe公共房屋得到修复，并美化了大白房屋的许多项目，例如连接和加固榫眼，处理一些被白蚁损坏的木柱的中心，用平屋顶取代屋顶隔膜. 圆木，用新瓦片重新覆盖屋顶（屏风瓦和鼻瓦）；重建岱白王朝城墙，用蝙蝠砖（字丛形）重新铺地，添上失落的基石；恢复戴白屋的两翼……现在的公屋比刚建的时候宽敞漂亮多了！ 该公屋既是祭祀两位公开毁坏田地的天公多多和刀巴乐的场所，也是与村里的陈兴道庙有关的礼拜场所，距离六溪公屋约800米。尽管公共房屋经历了多次修复和修缮，但桁架结构和雕塑仍然保持着原来的状态。公屋的雕塑风格具有17世纪末、18世纪村公屋民间雕塑的大胆特征，两间中殿的柱子和梯形的头部都浮雕着精致、锋利的龙形。 、藤、虾、鱼、百合、凤凰。两侧椽子浮雕龙纹、云纹。第一句是紧密配合的图案，上面刻有精致的通道，呈龙和岛的舞蹈形状。特别是殿堂正中两根椽子连接主柱与军柱的腋梁上，两根柱子上浮雕着精美的气泡，形状如龙舞、虾、鱼、莲花……制作精良，细致，具有很高的艺术价值。 该公屋因其典型的历史和艺术价值，由文化和信息化部于1995年1月16日发布的第65/QD-BT号国家排名决定进行了排名。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1640 看法
Phong Coc 公社，也称为 Coc 公社，因其位于广宁省安兴县 Phong Coc 公社和 Phong Hai 公社交界处的一块形状像 Coc 鸟的土地上而得名。前身为安兴区 Phong Luu 公社 Phong Coc 村。 Phong Coc 公社和 Phong Coc 寺庙是安兴县 Phong Coc 公社的一个遗迹群。每年，村民都会举办祈雨仪式，将四位圣女从Phong Coc寺庙运送到公共住宅祈祷，然后再带回寺庙。土改期间，寺庙倒塌，当地人将四位和尚带到公屋祭拜。截至目前，峰谷寺已投入修缮和恢复，并根据2007年8月3日第25/2007/QD-BVHTT号决定被评为国家级。 Dinh Coc 是供奉 Phong Coc 村神和 Nong 神的地方。 据传说，现在的 Phong Coc 村神最初是来自 Huong Cat 公社 Dai Kien 河口的 Chau Hoan（即 Nghe Tinh）的越南人。李朝死后，当地人在香猫河口建了一座寺庙。 Dinh Coc 目前的建筑由 3 栋房屋组成：前街、Bai Duong 和 Hau Palace。前殿建于1805年（嘉隆四年）。礼拜堂建于1801年（即景盛八年）。 陈英宗统治时期，占城胜利后，国王拨款300官吏资金修缮公屋。黎定时期，寺庙和陵墓不断得到修复。尽管经历了多次修复、修复和反退化，公共住宅仍然完整地保留了构成纪念碑的原始元素。 Dinh Coc 具有典型的建筑和艺术价值。结构以木结构为主，雕纹细腻，形象丰富，布局大方，具有乐代风格，有四神兽、斗鸡、摔跤、划船、走祭等生活主题。 。 Phong Coc公屋的雕刻无论在空间、色彩还是内容上都具有深度，以槽雕、花丝雕刻、浅雕等技法来表现。 具有典型的建筑和艺术价值，Phong Coc 公共住宅已根据 3 月 22 日第 191/VH-QD 号决定被文化和信息部（现为文化、体育和旅游部）评为国家级，1988。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1831 看法
全代寺位于广安镇天安公社拉溪村，供奉着指挥广安军民驱逐土匪的阮朝两位大将张国勇和文德义。他的法国殖民主义者的爪牙保护祖国东北地区的边界和岛屿。 全代寺位于广安镇天安公社拉溪村，供奉着指挥广安军民驱逐土匪的阮朝两位大将张国勇和文德义。他的法国殖民主义者的爪牙保护祖国东北地区的边界和岛屿。 相传两人战死后，他们的两只大象带着主人进入竹林（今天人们建造寺庙的地方），踩过一段竹林，安放了两位统帅的尸体，然后躺在旁边。当人们闻讯前去埋葬它时，却看到白蚁形成了两个大坟墓。两只大象也禁食并与主人一起死去。为了感谢这两位为人民、为国家献身的官吏，村里的人们建了一座寺庙来祭祀他们，常年香火缭绕（庙里供奉着两位忠诚的官吏，所以村里的人们地区仍称为 Song Trung tu）。该地区的人们以自己去世的日子为开庙会的日子，又称“忌日”——拉溪村的大节日。 据考古文献记载，全岱寺原为彝族风格的建筑。随着时间的推移，寺庙被毁，只剩下地基和墓碑。如今的寺庙是1993年由天安人集资修建的，有礼拜室三间，后宫三间。目前，寺内仍保存着两位名人的许多具有历史和文化价值的文物，如两位英雄张国勇和文德甲的题词、授戒、照片、供奉物品……。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1711 看法
海燕公屋字面名称为“海燕公屋”，位于广宁省安兴县安海公社海燕村西村（Hamlet）。海燕村原名海庭村。 Hai Trien村是黎朝时期由团洲和海阳的一些居民来修建海堤而建立的。 19世纪初，海庭改为海安。 据汉农文献记载，海燕公屋建于后黎时期，由村里人出钱、出力建造。公屋于1815年嘉隆年间进行了多次修葺和特别修葺，并于1963年进行了大规模修复。 根据阮朝国王对海燕公屋的法令，公屋的守护神是三位神：Dieu Cam Mo Phu、Chong Hien Don Dinh、Duc Bao Trung Hung和Linh Ung（守护神Linh）翁志神；金色护身符中间的永宝像黄明皇神；永保忠 (Wing Bao Trung) 复活了大地之灵——守护神戴海范志 (Dai Hai Pham Chi)。但现在只剩下一位神的奇迹：“范大海神”。大海范的神是范徒义 (Pham Tu Nghi)。他是Mac王朝的军事将领，他的名字是Pham Thanh，他的名字是Tu Nghi。他是一位才华横溢的将军。他死后，封建王朝封他为神。海田村（今海燕）的人们尊他为守护神，并在村公屋里供奉他。 海燕公屋是一栋雄伟的乡村公屋，位于一个富裕且人口稠密的村庄中间。公屋建筑风格独特，木质结构，瓦顶，四个弧形屋顶如行云流水的船头，椽子牢固地连在一起，精雕细刻，巧妙地搭配了龙、云、花、四圣。动物……创造出一幅生动而有吸引力的画面。这是一座具有18世纪初后勒时期特色的独特艺术建筑作品。尽管自建成以来已有300年的历史，随着时间的推移，经过不断的投资修复和装饰，公屋仍然相对完整地保留了其传统的建筑特色。 海燕公屋具有典型的建筑和艺术价值，已被文化和信息部根据2003年10月29日第59/2003/QD-BVHTT号决定评为国家级。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1810 看法
天公庙（又称塔九天公庙）位于Cam La公社Cam Thanh村，距市中心约5公里，供奉着来自富国岛金和坊的17位“塔九天公”神仙。德，升龙城堡。他们是为包括锦罗公社在内的河南岛地区的堤防和河流侵占事业做出了第一批贡献的人。 天公宫的前身是一座供奉 19 位天公的寺庙，他们于 1434 年第一个修建海堤，建立了好南岛 - 延雄岛。天公庙供奉的天公庙包括：武松、 Vu Hong Tiem、Bui Huy Ngoan、Ngo Bach Doan、Nguyen Phuc Coc、Nguyen Phuc Thang、Nguyen Phuc Vinh、Le Khep、Le Open、Vu Tam Tinh、Vu Giai、Nguyen Nghe、Nguyen Thuc、Bui Bach Nien、Pham Viet、 Duong Quang Tin、Duong Quang Tan、Hoang Nong、Hoang Nenh。然而，目前仍有17名原籍河内怀德县金和坊的人在寺庙里供奉，因为Trung Ban村的人们将2块天公黄农和黄宁的牌位作为他们的信仰。我们公社的祖先在Trung Ban村的“Tien Cong Co Mieu”进行崇拜。 天公庙供奉塔普 天公庙位于现址，其历史可追溯到后黎朝，但最初是由泥墙和竹茅草的房屋建造而成。直到嘉隆王在位三年（1804年）才用宽敞的砖瓦建成。该寺地势较高，坐北朝东，面积2912平方米，二字建筑（=），三厢二左结构，滑鼻瓦顶。前面是祠堂，后面是院子，后面是祠堂。寺庙内的建筑清晰地展现了阮朝的建筑艺术风格。天公宫经历了多次修复，最近一次是在1804年、1920年、1931年、1946年、1994年。 在祭坛上，祭坛上还保留着一个巨大的雕刻，上面刻着慈德国王在他的28年受戒的四个字母“Phong Luu Nghia Dan”，以及一个木制的启定国王在他的9年受戒的木戒，任命了17位不朽者。丛是“中世纪的翼宝之神”。 寺庙里有几幅著名的对联： 自古以来，工作永立 敬拜与繁荣的一年 寓意：务农的工作将永远持续下去 数千年的膜拜，福气无比 天公宫不仅具有历史文化价值，而且还是一座艺术“博物馆”，展示着非常珍贵的木雕文物。除了桁架上的传统雕刻外，陷阱端部、梁端部、横梁……这里的祭祀物品展示了当地人精美木工的精湛技艺。祭坛、戒台、香炉、宝碗等都彩绘鎏金。祭物上的雕刻线条，从牌位到神坛、吊门、大字、骈句，都具有本民族独特的文化特征，题材丰富多样，如四神兽、虎、龙、风格化的花叶、藤条、鲤鱼化龙……营造出神圣而肃穆的氛围。 天公宫于1989年被国家认定为历史文物。 来源广宁省电子信息门户。
广宁省 1797 看法
坡亨历史遗迹是记录我军和人民英勇战斗瞬间、保卫祖国神圣主权的战斗的地方。 1979年2月17日作为一首悲歌载入越南史册，歌颂了越南人民不惜血肉之躯、誓死捍卫国家边境主权的英勇、顽强和坚定精神。 在那场战争中，73名战士为保卫国家领土主权和神圣边界的完整而英勇牺牲。典型例子有：杜施和副中尉，虽然受伤，但仍然没有离开战场，战斗到最后一口气；士兵Nong Van Dieu - 在敌人第一次攻击站门时，最早发现敌人并带头与敌人战斗的人；士兵黄文笃顽强战斗，直至子弹用完后，前往部队另一点战斗，在战斗位置牺牲； 12月19日，越南芒街商业工人勇敢的女儿黄氏芳詹为保卫祖国、保卫越南祖国的边疆而英勇牺牲……在保卫祖国的斗争中取得了突出成绩1979年，越南社会主义共和国主席授予边防209波亨站官兵人民武装力量英雄称号。 1979 年 2 月事件发生后，Po Hen 209 站搬迁至新地点。普亨烈士纪念区，于2010年5月19日胡伯伯诞辰110周年之际动工，2011年1月10日落成； 该项目是100%社会动员，由广宁省BP指挥部投资，全国各地团体、单位和个人捐赠资金和设施，衷心感谢。 纪念馆坐北朝北，校园总面积86304平方米，包括主要建设项目：纪念馆、香炉、碑舍、纪念庭院、花园；高16米，由钢筋混凝土建造，上面覆盖着白色的石头。两侧有两座碑房，里面有一块用整块青石制成的石碑，上面刻着209站波亨边防战士、商业人员和海山林业工人等86位烈士的名字。 每年节假日、新年、纪念日、传统节日以及当地政治活动之际，这里都会举行“缅怀英雄”活动。 破亨遗址不仅是边疆官兵保卫祖国边疆每一寸神圣土地主权的精神、决心和英勇顽强的战斗见证。 209 Po Hen 警卫站，由 Lam Truong 的军官和雇员以及这里的人民组成。这也是在边境进行爱国传统教育的红色地址。 该文物根据2014年1月23日第178/QD-UBND号决定在省级排名，根据2022年9月20日第2288/QD-BVHTTDL号决定在国家级排名并分配给边防部队由宝亨站直接管理。 来源：广宁省芒街市电子信息门户。
广宁省 2174 看法
夏达寺位于芒街市加龙区第三区加龙河（越南-中国边境）河畔，地理位置特殊。 2005年，根据广宁省2005年7月18日第2332/QD-UBND号决定，Xa Tac寺庙遗址被认定为省级文物。 根据古迹分类档案，该寺庙大约建于13世纪末和14世纪初的陈朝时期，供奉Xa Tac神——古代芒街大陆的守护神。在这里，我们祭祀Xa Tac Dai Vuong、Hung Nhuong Dai Vuong Tran Quoc Tang、Cao Son Dai Vuong、村里的龙土地神以及为开发这片土地做出贡献的家庭先驱。 2005年，该寺被广宁省人民委员会列为省级历史文物。 据居住在该地区的老人介绍，以前，Xa Tac寺建在Thac Mang河边，规模相当大，有三间房屋，坐北朝南，阴阳瓦顶。二十世纪初，在一场大风暴中，圣殿倒塌，人们迁入漩涡地区，规模比以前小了。历经岁月风风雨雨，至今，该寺已多次修复，最大一次修复是在1879年的猫年。1979年北方边境战争期间，该寺被毁，只剩下几块碑石和旧的基础依然存在。 1989年后，对该寺进行了小规模修复。为了满足人们想要宽敞、大型礼拜设施的愿望，2009年，广宁省人民委员会决定允许修复并移交给蒙市人民委员会阶段的投资者。我和BTS是广宁省佛教僧团作为二期的投资方，以社会资本实施该项目。 今天的Xa Tac寺建在南边，地势较高，通风良好，校园面积约20,000平方米，东临卡隆河，其余三边与租地面积接壤联营公司康文酒店业务。主殿面积308平方米，为“丛”字形建筑。其中：前厅三间，厢房两间，公共间二间，后间三间。寺庙主要用铁木建造，屋顶为龙鳞瓦，墙壁为砖砌。寺庙为两层八顶，雕花传统精致，屋顶覆有滑稽的瓦片。目前，沙德寺仍保留着三块1879年的古碑，上面记载了为修复和重建该寺而出资捐献的人士的名字。 沙塔寺是一处历史悠久、规模宏大的历史文化古迹。这里曾经是芒街及周边地区居民进行神圣宗教和精神活动以及满月和正月崇拜日的场所。寺庙每年有五个主要节日：1月16日、5月2日、8月16日、12月16日、12月18日（阿拉巴马州）。在这些天里，该地区的人们分为5组。在一年中，每个小组都被分配负责一个主要仪式。 1月16日是祈求和平的日子。 文化、体育和旅游部刚刚发布了2020年11月4日第3238/QD-BVHTTDL号决定，关于Xa Tac寺庙历史遗迹（广宁省加龙区）的国家遗迹排名。 。 来源：广宁省芒街市电子信息门户。
广宁省 1796 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 9803 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 8849 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 6927 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 6894 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 5612 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 5508 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 5342 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 5260 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 5177 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 5104 看法
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