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到达Van Ban，进入市中心，雄伟的嘉兰山出现在眼前。山脚下是一条长长的山谷，一片茂密而拥挤的土地。嘉兰山不仅雄伟、诗情画意，更因在抗法战争中曾是范班军民的秘密基地而闻名。如今，这个根据地已成为革命历史遗迹区，人们称之为普嘉兰游击区。 普嘉兰游击区于1947年在庆安上公社嘉兰山区成立。这是万邦县委指示建设的敌区秘密基地，为万邦县乃至老街省的解放作出了重大贡献。当法国殖民者占领Van Ban时，Lang Giang、Khanh Yen Thuong、Khanh Yen Ha公社的人民撤离到这个山区。从Lang Giang到Khanh Yen Ha公社的山腰上，到处都是流离失所的人。 嘉兰游击区包括Lang Giang公社的整个土地，公社的南部：Khanh Yen Thuong、Khanh Yen Ha、Chieng Ken。北部与Nam Rang公社接壤，南部与Nam Tha公社接壤，西北与Duong Quy公社接壤，西南与Nam Xe - Van Ban公社和Than Uyen（莱洲）的一部分接壤。 嘉兰游击区是官员、士兵和游击队会面的地方，讨论进行短期训练的计划，是促进老街（过去）与省外其他国家交流的地方。普甲兰遗址是重要的革命遗址，有利于教育子孙后代的革命意识，保护遗址就是保护生态环境。 2006年11月16日，该文物被省人民委员会认定为省级文物。 嘉兰山以其天然的城墙，见证了充满民间文化的乡村革命的成熟，见证了党领导各族人民抗击法国、解放凡班故土的功绩。 资料来源：老街省电子报。
老街 1306 看法
位于文班区Chieng Ken公社的Ken Temple，自古以来就是吸引众多民众前来参拜的地方。 2006年，肯寺被老街省人民委员会列为省级文物保护单位。此后，范班区一直在实施寺庙修复和升级计划，以吸引各地游客前来参观和朝拜。 Trinh Tuong Mau 寺庙节 - 精神旅游目的地 Ken Temple位于Ken村中心的Pu Dinh山顶，占地10,000多平方米。这座寺庙供奉着阮黄龙先生和西山起义军将领，他们在范班的祖国击退侵略者，帮助这里各族人民开垦田地，保护村庄。每年1月7日，人们都会举行上香仪式，纪念他的贡献。 2006年，肯寺正式整修，重建宽敞，被老街省人民委员会列为省级历史文物。 2012年底，省人民委员会批准了肯寺遗址修复工程，使主殿更加宽敞，为各地群众和游客朝拜、朝拜创造良好条件。 为保护和弘扬民族神圣文化价值，万班区人民委员会正在准备文件，建议将肯寺升级为国家历史文物。肯寺目前保存着许多越南民族具有文化价值的历史文物。此外，当地政府还注重宣传动员民众保护环境景观，保护和发展传统工艺村落和地域文化特色，为游客前来参观、体验和朝拜创造亮点。 “今后一段时间，公社希望得到各级各部门特别是区文宣部门的重视，激发和保存各民族独特的文化特色，从而帮助更好地发展当地的精神旅游文化。”文班区建根公社人民委员会主席文嘉林先生说。 由于各部门、分支机构和地方的严格管理，寺院区域的安全、秩序和环境卫生得到了保障，维护了尊严。肯寺香师La Quoc Luu先生补充说：“寺庙内的所有活动都必须得到寺庙管理委员会的许可才能进行，以确保组织和管理，并避免出现亵渎神灵的情况。”在寺庙的精神区域”。 肯寺不仅是游客进香祈福的圣地，也是不少游客心灵旅行行程中颇具吸引力的目的地。 资料来源：老街省文化和旅游局。
老街 1703 看法
建排公社位于海防市翠原区建排公社。过去，坚排也被称为Ho Bai Trang，位于海阳镇Thuy Duong区、Kinh Mon区。 Trang Ho Bai 位于Dong 村。公共房屋供奉的神灵有： - 中国感应上神。 - Loi Cong Uy Dieu 是至高无上的神。 据河内汉农研究所目前存档的《水原魔法区》记载，建排公屋供奉着两位守护神玉和碧，他们是双胞胎兄弟。传说，他们出生时，都英俊潇洒，却都英年早逝，非常神圣，曾多次保佑坚村人民生活安宁，生意兴隆。元军入侵我国时（1287年—1288年），陈二王与敌作战。国王建造了一座寺庙，并授予神灵名称：中国触摸上神和雷公维迪上神。 建排公屋建于17世纪下半叶，公屋为钉子式结构，前房5间，后房2间。前厅除中厢（船厢）外，4个厢房均为木质、地板。主柱、主梁上写有创建年份（1681年）和功臣姓名。这是海防现存黎朝建筑艺术的典型雕塑建筑作品。这座艺术建筑作品装饰主题的亮点在于，除了龙、凤、程式化的花朵、火花、矛……的形象外，还有许多非常自然、生动的民俗活动场景。这是一幅龙相追随的图，龙的前面有许多四足动物攀爬在龙鳍之间；有龙形斑块与吃树叶的蜥蜴、大象、马、猪等四足动物交织在一起；有一个动画场景，一个婴儿放牧一头水牛，坐在水牛身上...... 每年农历正月十日至十三日举行坚恩村祭。这些天，村民们都会到公屋庆祝和参加节日：Dum歌唱节、Banh Chung烹饪节……其中，最精彩的就是民间游戏：抢棉花树。为了举办抢棉树节，全村人必须选择两棵最高的竹子。凡是选择竹子的家庭，都必须带一块糕点到祭坛上。他极力挑选10名年满18岁以上的未婚或长子青年，从两棵竹树上砍下树枝，然后每人挑选2个竹眼，做成2根5米长的棍子（棍子），供奉在公屋里。 .同样的两棵竹子被砍成两截，变成了两棵棉树。从 10 个年轻人中选出 2 个人来磨棉花植物。削棉树的人必须先把竹子上的绿色树皮全部刮掉，然后沿着竹子，将其两端塑造成花朵形状。为了让棉树变得漂亮，人们用亮粉纸包裹着每根竹缨，然后系上五彩线……两棵棉树被搬进了公屋。棉树劫案分两个阶段进行：首先是劫坛仪式（无奖品），然后是劫奖仪式。抢坛仪式上，当他大力祭拜并抛起棉树时，10名红裤红巾绿腰带的小伙子在村民的欢呼声中冲了进来，对他进行了抢劫。接下来是颁奖典礼，大家都参加了。抢劫棉株的行为非常有趣，有时会持续到早上。谁赢得了抢劫棉花树的奖品，谁就可以吃班钟比赛一等奖获得者的蛋糕。 通常，在抢棉树比赛或板中烹饪比赛中获得一等奖的人，如果是未婚或未婚的，都会被村民培养成为夫妻。因抢棉树而获奖的人往往受到村民的尊敬，因为他们得到了神灵的庇佑。 因为偷棉花是村里节日里最好玩的事，人们还编了一首歌来互相提醒： 肯（Kien）村举行棉花树仪式 游行至垂直牵牛花会议 十一打牌交换官员 十二个盛宴结束后，他必须去…… 在歌唱时，青年男女常常细腻地表达彼此的感情： - 十二名女性参赛 怎么还在院子里？ 横看和竖看爱情 如果我在这里输了，我会责怪自己 - 嘿，别怪我 这种研钵使捣蛋糕更加美味。 - 如果有人赢得春季奖 我想要一张棉花树的照片。 建排公屋是一处具有很高艺术价值的历史文物，1986年被国家列为国家级文物保护单位。
海防 2341 看法
义庙位于海防市中心美灵区（现乐灿区安边区），是供奉乐灿女将军的文化历史遗迹。她来自安边村（广宁省同朝省），为了响应海族起义，来到三北河汇入康河的地方，建立了文村，后来改为安边庄。巴中（40-43）对抗入侵的东汉军队。她是一位才华横溢、英勇善战的女将军，在忠氏姐妹起义中屡立战功，被忠王任命为内务军权，担负镇守海坛地区的重任。 为了纪念这位创建安边古村、为今天的海防市奠定基础的女将军的功绩，人们建造了安边庙来供奉她。起初，它只是一座小茅草寺，到了1919年，它已建成宽敞。义庙现为阮朝建筑风格，建于20世纪初，包括：三门、礼拜殿、香炉、后宫、舞会、碑房，内有石象和石马雕像。后来，我们建造了一座四宫建筑。 大厅由5个隔间组成，由16根铁柱支撑，支撑在16块精心雕刻的巨石上。礼拜堂屋顶正中浮雕有“安边古寺”大字。后宫共有3个房间，建得比礼拜殿高，采用2层屋顶设计，增加了建筑的宏伟和威严。 义寺建筑的独特之处在于木石雕刻艺术。以龙-龟-凤为主题；松——菊——竹——杏……展示了雕刻气泡、浮雕、沉花的精湛技艺。 目前，义寺仍保存着许多珍贵的石雕。典型的例子是阮朝雕刻的大石碑，记载了女将军乐蟾的传记。石坛浮雕龙云舞主题，线条细腻、柔和、灵动。香炉处有一个巨大的石陷阱，由坚固的石块制成，上面精心浮雕着鸟、兽、花、叶的图像。后宫中，奴婢端坐在祭坛宝座上，棺材内放着一口红漆鎏金的大棺材，相貌威严、慈祥、美丽。 义庙节于农历二月初八至十举行，吸引大批游客前来瞻仰女将军乐灿纪念碑，1975年被列为国家级历史文物。 资料来源：海防市电子信息门户网站。
海防 2038 看法
海防市坚水区五福公社莫庙 - 祭祀陈朝琼公主的场所 - 1992年被国家认定为国家历史文物。（认定为国家级历史文物1992年） 陈朝族谱记载，琼陈公主是陈青宗国王的女儿。陈青宗是一位孝顺仁慈、尊贤下士、笃信佛法的国王。公主出生时，空气中传来悦耳的音乐声，馨香四溢……长大后，公主生得美丽如鹤，容颜如宝镜，身如玉石。一朵在月光下盛开的花。公主富有慈悲和高尚的德行，不想沾染世间的尘埃，便请求父亲出家拜佛。羊年——1283年，我路过庆门县义阳县义阳公社时，看到了这如飞鸟般的地形，山川辽阔，风景安宁幸福……这个地方她有一种奇异的吸引力，让她离开王室、玉叶、金枝，去“发慈悲，修智慧，得福报”。公主建立了庄园，提供食物和金钱，教导人们清理田地、播种、育苗、种植桑树，以丝织布。大家都高兴得仿佛生活在春天里一样。 为了管理社区的日常工作，公主设计了一种使用莫语言作为运行工作信号的方法。源于上述事件，“桐末、墨墟、墨寺、墨塔”等地名便由此而来，并进入了与这里的土地和人民有关的传说。在元蒙入侵、国家危难的岁月里，公主证明了自己是一位完美的战略家。她怀着对祖国和国家的热爱，招兵买马，训练军事装备，积累粮食和给养，为父亲国王驱逐侵略者，为国家的辉煌历史添砖加瓦。 公主去世后，当地人感念她，建庙并香火传承。这座寺庙是一座热闹的建筑群，至今仍保存着 11 项封建王朝承认公主美德的法令（从 1314 年陈英宗国王统治时期到 1924 年启定时期）。特别是寺内还有一棵公主于1284年亲手栽种的巨型稻树，花朵鲜红，枝繁叶茂，是至今仍保存下来的公主神圣象征之一。 （公主于1284年种植的巨型稻树 - 被越南档案中心认定为越南最古老的稻树） 弘扬这种良好的沟通，在抗法殖民战争、美帝国主义入侵、保卫边疆的战争中……这个地方也是一代又一代五福人在离开前保持着战胜侵略的信念的红色地址。仇人立誓：“坚守墨庙，发誓，不战胜敌人，不归故里。”每年传统节日这天，善良的男女都会穿上节日的盛装，与来自四面八方的男女老少一起，回顾一个极其珍贵的传统，这就是传统饮水牢记源头，并一起烧香纪念这位才貌双全的公主。 资料来源：海防青年联盟。
海防 1758 看法
海防是一块拥有许多著名和神圣历史遗迹的土地。其中，不能不提到八德寺——每年都吸引着全国各地众多游客前来参观朝拜的精神旅游胜地。 八德寺不仅拥有迷人的山水景观，还讲述了这里供奉的一位美丽而不幸的女孩，也就是他的妻子陶氏香夫人（又名德夫人）的悲惨一生。郑江勋爵曾参观过巴寺，并被授予“Dong Nhac De Ba - 郑夫人”称号。相传1718年，在玉岛山地区东南部，一对名叫Dao的夫妇生下了一个女儿，名叫Dao Thi Huong。但奇怪的是，从出生到长大，那女孩始终散发着芬芳的香气，散发着灵气，所到之处，云雾缭绕。有一天，郑江勋爵在游览多山的美丽风景时，被她鼓舞人心的歌声和这座城市的美丽所感动，他对她爱不释手。一段时间后，她怀孕了，杭桐发现了，逼她父母交罚款。但因为家里穷，没钱交罚款，杭桐就把她抱进海里淹死了。临终前，她流泪哀悼父母，也哀悼自己的命运。她仰天哭泣：“作为一个女人，作为一个姑妈，当我看到神的爱时，我不敢抗拒。看着我的父母和邻居，我不敢忘记。愿上帝保佑我的心。当我被淹没在水中时，如果我受了委屈，上帝会让我三次浮上来。”果然，她出现了三次，所有人都被吓到了。后来，当地的人们仍听见她在海风中哀号：“等绳索腐烂，臼溶化，此恨便消。”过了一个月，主公的花船就来接她回京城了。故事中，Trinh 勋爵对她非常悲伤和抱歉，为她建造了一座寺庙并设立了一座祭坛，寺庙的神圣保护了村庄免受海盗和坏人的侵害。 八德寺建筑古朴典雅，建于多克山脚下，面朝浩瀚大海，建筑风格独特。寺庙的正殿是祭祀巴德及其父母的地方。大殿左侧是海王祭坛。旁边是供奉地王、山王及众生的地方。正殿右侧供奉着主宰天、地、河、山三位女神的三圣母坛。三圣母坛对面是佛坛和陈朝名将陈国俊的坛。寺院正前方有一艘船，上面有菩萨像，周围有龙像，更增添了这里的庄严。 每天下午，当太阳落到多克山后面时，游客可以站在寺庙的钟楼下，欣赏波涛汹涌的大海，有一种奇异的宁静。从寺院向右拐，就到了一片美丽而绵长的石滩，通往石滩的路右侧是一处悬崖峭壁，树木成排。来源 haiphongnew.gov.vn
海防 1857 看法
德吉安村公屋的建造年代很早，最初，村公屋是用竹茅草建造的，明命年间，村公屋改建为木头和茅草屋顶。 根据许多记载的文献，Thac Gian村最初被命名为Thach Gian，还有许多其他名称，如Thach Gian、Thach Gian，这片土地很早就被探索过，大约在15世纪下半叶。 嗣德七年（1854年），公屋以砖砌成，屋顶覆阴阳瓦，维新三年（1909年），即开定元年继续整修。 （即 1916 年）由村民捐款，并于 2009 年再次从城市预算中恢复，费用超过 40 亿越南盾。 黄文福先生是第一个带领一批北方人到这里开始务农而被人民认可的人。此后，阮氏、黎氏、吴氏、范氏、长氏、陈氏等各族先民继续耕种定居，建立了石建村，日渐繁荣、拥挤。 过去，Thac Gian是一个大村庄。直至19世纪初，边界：东接海洲村，直达头龙；西与岘港湾宣丹村接壤，南与平顺村和连治村（现海州区和顺东区和和顺西区）接壤。 公屋屋顶覆阴阳瓦，屋顶边缘饰有瓷制的“二龙月”图案，角部饰有龟凤图案。檐口镶有色调蓝色珐琅板。公共住宅有两个主要的建筑部分：正厅和后面相连的后厅。 + 正殿平面宽敞，有四组桁架，为三间两厢房式，有五排柱子，每排六柱，由两层石料支撑：一层呈八角形，下层呈瓜形。 寺庙的后部用砖块和石灰砂浆砌成滚拱式，打造出一座高高的假城堡。后潭 (Hau Tam) 是祭祀村里的守护神和阮福将军的地方。 值得注意的是，在公共住宅的院子前，屏风两侧，有一对用砖和灰泥砌成的大象，位于正厅两侧。公屋的东北方是安灵寺，公屋后面有一座砖木椽木横梁、阴阳瓦顶、瓦地的遣返屋…… 这里，过去是长辈、亲戚、达官贵人的聚会场所。左右空间中，与会的所有人根据级别和年龄，坐在前排或后排。这是司仪、牧师、仪式学生、执事……在进入仪式前准备法衣的地方。祭祀结束后，回乡房也作为村民吃饭的地方。 – Tru house：是用作村庄公共房屋厨房的房屋。炊事房建在遣返房左侧旁边。真正的房子是用砖墙和瓦屋顶建造的。 水井：水井挖在厨师房旁边。以前，这是第一口也是唯一的一口井，很深，水也很清澈，所以除了为村里公屋服务外，村里的人逢年过节、过年或者家庭祭祀的时候也会来取水使用。的日子。据村里的老人介绍，这是平泰河县三座古井之一。这些是 Bong 井（位于 Binh Thuan 村 - 现在位于 Hai Chau 区 Binh Hien 区）； Tu Van 宝塔井（现位于清溪县 Vinh Trung 区）。 经历了许多历史事件，德建公屋是岘港市为数不多的仍保存着极其珍贵文物的公屋之一：后黎朝和后朝的18件戒律和38件法令和法令，是由特定的形成的。建筑特色。其中，最早授予于明命七年（1826年），最晚授予于保大十年（1935年）。 过去，德江公屋是村民举办二秋节、清明节、祭祖节、过年节、读书比赛等许多传统节日的场所。许愿、演戏……以及许多其他民俗活动。 2007年8月27日，Thac Gian公社被文化体育部认定为国家纪念物。 2011年4月17日（农历三月初十），石江村公屋首次恢复并大规模举办村公屋节。 Thac Gian 公屋现居住在岘港市清溪区 Chinh Gian 区第 7 组。 资料来源：Tuoi Tre Chinh Gian Ward
岘港 2372 看法
岘港有一个已经存在了近160年的遗迹，标志着远征军的非正义战争和我们人民和人民对侵略者的抵抗。这个遗迹是岘港历史的见证。那是I-pha-nho公墓，埋葬着1858年至1860年入侵越南时阵亡的32名法国和西班牙士兵。 在靠近Tien Sa旅游区的Yet Kieu街（山茶县）的尽头，不难在一个相当平坦的山坡上找到一个墓地，以前被法国人称为骷髅山。这里的人们常称其为Ma Tay 地区。墓区绿草如茵，整齐，石墙砌得牢固。栅栏外是青瓷和槟榔树。教堂刚粉刷一新，明亮。该房屋宽3.5m，长12m，高4m，包括一扇主门和两扇窗户。根据天主教仪式，在祭坛上放置西班牙浮雕。有一个小香盆，里面有很多粗沉的香。目前仅存小墓18座，大墓14座。其中有一些墓碑的石碑上仍然有清晰的文字可读，如1859年8月8日阵亡的第14连的卡松·卡班东的墓；唐·胡安·罗马尼 (Don Juan Romani) 于 1858 年 9 月战死。工程师船长拉布拉·安东 (Labra Anton) 1820 年出生于里尔，1858 年逝世于岘港…… 据文献记载，1858年9月1日上午，当法西联军第一炮向越南军队在岘港的防御要塞打响，拉开了对我国的入侵之门时，侵略者的入侵遭到了反击。遭到我军和人民的激烈反抗。直到1858年底，他们仍未能达到扩大占领区、突破我防线、创造战争转折点的目的。当时的联军指挥官里戈·德热努伊海军上将决定改变方向进攻嘉定。 1859年2月上旬，他们仅在岘港留下一个连的士兵和几艘军舰，其余部队被转移到嘉定。 1859年5月8日，里戈·德·热努伊派军队返回岘港，发动大规模进攻，旨在扭转局势，考虑进攻顺化。但这个计划最终失败了。 1860年2月，佩奇将军被迫派人与我们祈和，以执行缓兵计划。此后，这里的法军奉命撤回支援中国战场。于是，经过近19个月的战争，法军在这片战场上的黑暗阴谋失败了，只得收场，留下“一座包含数千个十字架的白骨塔”。敌人的损失没有完整的统计，但散布在山茶半岛山麓各地的远征军士兵的坟墓仍然在那里。 1895年，印度支那总督保罗·杜默（Paul Doumer）将40多座军官坟墓迁至一座高土丘上，并在此修建了一座小教堂，周围有围墙。教堂地板下有一条深挖的隧道，用来放置铁箱，里面装有从不同地方运来的士兵的遗骸。前面的石碑上还刻着清晰的铭文：“À la mémoire des Combattants Francais et Espagnols de l'Expédition Rigault de Genouilly mort en 1858, 1859, 1860, et ensevelis en ces lieux”（纪念里戈·德·热努伊 (Rigault de Genouilly) 远征军中的法国和西班牙士兵于 1858 年、1859 年、1860 年阵亡，并埋葬于此）。 资料来源：岘港警察报
岘港 2050 看法
Tam Thai Pagoda 位于 Thuy Son 山的 Ngu Hanh Son 风景区，是岘港市最古老的宝塔。 Tam Thai Pagoda 始建于 1630 年，字面名称为 Tam Thai Tu。到了西山时期，该塔已完全损毁。 1825年，在明命国王统治期间，该塔被重建，在阮朝时期，该塔被颁布为国家图塔。 由于在1907年至1995年间经历了多次修复，如今的佛塔外观与原来相比已经发生了变化。目前，佛塔仍保留着“谭泰图”标志和按照国王的笔刻的心形金碑。明命宗的内容是赞叹佛法对一切众生的无量慈悲和大悲心…… 由于其美丽而古老的建筑，位于五行山风景区的三泰塔每天都吸引着许多游客前来朝拜和上香。从 Thuy Son 山脚下，游客沿着印有时间的楼梯到达 Tam Thai。宝塔有 3 层：北面的第一层称为 Thuong Thai。南边的二楼称为Trung Thai。三楼东边叫Ha Thai。 谭泰塔的建筑有谭泉门、主塔、祠堂走廊区等艺术品。三泰塔前面有一个大院子，院子里高大的树木遮荫。潭泉门是一座有屋顶的钟楼式建筑，看起来非常古老。 穿过潭泉门，到达内院，首先映入眼帘的是弥勒佛像。该雕像由砂岩雕刻而成，尺寸相当大。 院子两侧是宫殿，是明命王建造的，作为参观佛塔时休息的地方。主塔位于庭院后面。该塔为砖砌而成，坐北朝南。屋顶覆玻璃瓦，顶饰二龙胁月，柱饰龙凤。前壁两侧浮雕着两位守护宝塔的神灵 Ta Phu 和 Huu Bat。塔内供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。 总体而言，佛塔的整体建筑景观呈“Vuong”字形，有许多极具美感的线条。历史学家和建筑师认为，三泰塔是阮朝时期塔式建筑的典型。 除主要作品外，三泰佛塔还有Vong Giang塔，又称Vong Giang Dai。这是水山山的最高点，从这里可以看到广阔的区域，包括五行山的壮丽景色，远处是周围的汉江和锦乐河。 虽然现在的佛塔建筑由于经过多次修缮而具有典型的阮朝建筑风格，但Tam Thai Tu仍然被认为是岘港的古塔，因为这个精神工程建于1630年，具有巨大的历史价值。 ，三泰塔已被认定为国家历史文物。 来源：To Quoc 电子报
岘港 2269 看法
滨城市场的历史与西贡-楚龙市区的兴衰息息相关。该市场始建于1912年，经历了多次修复和搬迁才形成现在的面貌和地位。 最初，市场位于滨义河岸边，那里有一个河码头，供士兵和人民进出嘉定城堡（Quy Thanh，Bat Quai城堡），因此被称为滨城市场。 黎文桂起义（1833-1835）后，嘉定城堡被拆除，滨城市场也荒废了。法国人进攻西贡后（1859 年 2 月），市场被彻底烧毁。 1860年，法国人在旧址重建了滨城市场。经过多次整修，市场逐渐变得更加宽敞，有砖柱、铁肋、瓦顶等体系。 二十世纪初，法国人于 1912 年至 1914 年间在今天的位置重建了新的滨城市场，并在南门安装了标志性的时钟。正门（南门）前是滨城市场环岛，也称为 Dien Hong 广场、Quach Thi Trang 广场... 1952年整修市场时，在市场的四个门上设置了12幅边和美术作坊的浅浮雕。从此，滨城市场的形象变得熟悉和亲近，成为这座城市的城市文化记忆。 来源：胡志明市法律电子报
胡志明市|胡志明市 2366 看法
胡志明市中心的龟湖正式名称为国际建筑工地，是范玉石街、陈高文街和武文新街的交汇处。湖边有很多餐馆、酒吧和咖啡馆，所以这个地区从早到晚总是熙熙攘攘。 龟湖的原址是1790年嘉隆国王下令建造的Bat Quai城堡（也称为Quy城堡）的Kham Khuyet城堡大门。然而，黎文桂（1833-1835）叛乱后，明命国王摧毁了巴特奎城堡并建造了一座较小的城堡，名为冯城堡（嘉定城堡）。康库耶门的位置成为城堡外的一个点，并直接连接城堡西侧外的道路与河码头（16号公路 - 卡蒂纳特和现在的东桂）。 1859 年占领西贡后，法国人摧毁了整个嘉定城堡。 1878年，在今天的龟湖所在地建造了一座水塔，以满足该地区居民的饮用水需求。到1921年，水塔被拆除，道路扩建至美雅街（现武氏秀街）。从那时起，这个位置就成为了今天的路线交叉点。 同样在这个地方，法国人在一个小湖旁建造了一座三名士兵的青铜纪念碑，以纪念入侵并象征着法国对印度支那的统治。因此，人们常称其为Ba Hinh工地。这些纪念碑一直存在到1956年，被越南共和国政府拆除，只留下一个小湖。该十字路口也被更名为士兵场。 法国人从越南撤军后，士兵建筑工地成为维新（现范玉石）和陈贵盖（现武文新-陈高文）街道的交通圈。龟湖的具体建造时间尚未确定，但有文献称它建于1965年至1967年。设计者是建筑师Nguyen Ky。 1970年至1974年，越南共和国政府对龟湖进行了修复和美化。这包括添加和调整 5 根高混凝土柱，其形状就像五只手一样展开，就像支撑着雌蕊的花瓣一样。 这个新项目还包括一个直径近百米的交通圈，周围绿树成荫，还有一个大型八角形喷泉，有4条螺旋走道通往中心区域，背面有一个大型合金海龟雕像。石碑。因此，民间称之为龟湖。 最初，这个十字路口被命名为“自由战士建筑工地”，1972 年更名为“国际建筑工地”。然而，1976年初，碑和龟在一次爆炸中被毁，虽然龟已不复存在，但人们所熟悉的仍然是旧名而不是正式名称。 由于其奇特的建筑风格，龟湖与越南共和国总统阮文绍保护龙脉的传说联系在一起。据作者Huynh Ba Thanh在《龟湖案》（Tuoi Tre出版社1982年）一书中的记载，有这样一个口头轶事：1967年，阮文绍将军就任越南共和国总统时，邀请了一位著名的中国风水大师检查独立宫的情况。 这位风水大师称赞这座宫殿建在龙脉上。这条龙的头位于独立宫的正上方（因此独立宫又称龙头宫），龙的尾巴位于士兵广场。虽然繁荣，但龙尾经常挣扎，因此他的事业无法持续，必须铸造一只大龟来抑制龙尾的挣扎，才能长期维持总统职位。 于是，阮文绍先生听取了意见，仿照古人常用的八卦图建造了一个八角形的湖，并在湖中央放置了一只青铜铸造的大乌龟。因此，许多人认为，高塔建筑的形状像一把剑或一个巨大的钉子，钉入湖中以固定龙的尾巴，而湖底的形状像八卦，里面有阴阳形状。中间。 。 来源：越南报纸
胡志明市|胡志明市 2236 看法
至和监狱，又称至和监狱，位于胡志明市第十郡，是法国人于1943年建造的一座监狱，以取代位于李子仲-南其起义街拐角处的西贡监狱。据称，该工程是日本人在法国政变后发起的，目的是关押囚犯，但施工未完成，就从越南撤军。 此后，法国人继续未完成的工作。水泥、钢铁等几乎所有材料都是从法国运来的。 1953年3月8日，志和监狱竣工后，西贡大监狱被拆除。除部分获释囚犯外，其余约1,600人连同断头台均被转移至志和监狱。 志和诊所占地7公顷，共有3层楼和238间客房。有两排女囚犯的房子。这个地方曾经关押着反对法国殖民主义者和越南共和国政权的政治犯。如今，这个地方是胡志明市警方为该地区案件的被告保留的。 至和宫是由一位日本建筑师根据五行八卦理论设计建造的，被认为是一个特殊的建筑作品。它协调了法式建筑的基本特征：坚固、谨慎、冷静，同时也承载着东方五行的神秘阴阳。 考试呈八边形，有8个等边和8个角，代表《易经》中的8个卦象：Can、Khon、Chan、Ton、Can、Kham、Doai、Ly。该监狱共有8间牢房，呈正方形八角形。有研究文献称，胡志和是根据三国时期孔子诸葛亮的八卦而建的。 8卦对应8个战门：退休-出生-上-多-景-死-京-开。 卦阵的每一面都是一个区域，后面外面是密封的，里面是铁栅栏，每个区域有4个牢房。芝和只有一个入口，所以人们称之为“死亡之门”。穿过这道门，是按照宫殿设计的隧道系统，如果没有引导，进去的人就会迷失方向，就像掉进迷宫一样，找不到出路。 Kham Chi Hoa的中间是一个八角形的大院子，分成8个小三角形，有很多树木和干净通风的草坪。中间是一座二十多米高的守塔，上面是一个鼓鼓的水箱，像一把利剑直插下去。站在这里，守卫可以轻松观察到所有牢房。 以芝华八卦阵的架构，囚犯一旦进入这里，就很难逃脱。历史上迄今为止只有3次成功越狱。第一个是1945年日本抗法政变时的革命士兵，第二个是1972年的土匪将军金卡金，第三个是1995年臭名昭著的死囚“八指”福。 一直以来，志和考试都与神秘的轶事联系在一起。据传，墓地中间的岗哨就是剑卫。无论罪犯多么狡猾，他们在这里的一切伎俩都会被这把“灵”剑化解。这把剑是大楼的“心脏”，如果拔起，整个“布置”就会破裂。 另一个至今仍被口口相传的惊心动魄的故事是，由于志和监狱死了很多人，所以这里的负面气氛很重。因此，上天常常派雷电破墙角，打开一扇生门，让怨恨逃走，让死人逃走。 有消息称，越南共和国政府请来了一位非常熟练的地理老师来部分解决这场“战斗”。事实上，八角形的八个屋顶之一已被夷为平地，打破了“八卦”的完美，按照天意，为灵魂飞走了打开一扇诞生之门。与此同时，一些科学家认为，建筑物下面可能有一个矿井，导致闪电经常击中康志和。 志和监狱内还有一座法国人建造的教堂（现为集中营），作为犯人在被处决前“施洗”的地方。此外，为了释放“负能量”，1954年，芝和监狱监狱长在“八卦”外（但仍在监狱场地内）建造了一座寺庙，放置佛像。后来寺庙不复存在，佛像现躺在一个小湖上。 来源：越南报纸
胡志明市|胡志明市 3052 看法
祖泉医院（现热带病医院）是西贡最古老的医院，于1864年竣工。该医院专门治疗传染病和精神疾病。由于治疗精神疾病的需要，医院内专门开辟了一个区域来安置精神病患者。那个病人隔离区现在已经成为文化和历史遗迹。 法国殖民主义者在入侵我国期间，逮捕并残酷折磨了许多革命军人和爱国人士。由于需要打探情报，他们将犯人带到祖泉医院精神病房接受温和治疗并继续询问。从此，精神病监狱就成为关押患病囚犯的场所。 1931年，印度支那共产党（现越南共产党）第一任总书记陈富同志被法国殖民主义者关押在这里，咽下了最后一口气。 1931年4月18日，陈富同志在香槟街66号（现李正升街）——党的印刷所被捕。在多个不同的拘留营对陈富同志进行拘留和残酷折磨后，他们将他转移到西贡大监狱准备审判。此时，陈富同志的健康状况日益恶化。法国殖民主义者为了保住他的生命，利用党的秘密，于1931年8月26日将他送往曹泉医院看守所接受治疗。 1931年9月6日，陈富同志在这里咽下了最后一口气。这位同志的遗体被安置在他的私人房间里。监狱里的同志在这个房间里为他们的战友举行了追悼会。监狱里的所有政治犯都站在走廊上，为越共中央总书记陈富同志送行。 除陈富同志外，在两次抗法、抗美战争中，陈瑙、河辉达、陈白登、阮文特洛等许多革命战士也被关押在这个监狱区。 今天，Cho Quan医院的监狱区向游客开放。遗迹中仍带有殖民政权下的枷锁和枷锁的痕迹；还有革命战士顽强不屈、顽强拼搏的印记，墙上的血腥战斗口号依然清晰可见。从医院大门进入监狱区，右侧，监狱区建筑平面呈U形，U形横排长32m，宽12m。两个相等的垂直行，每行长 14m，宽 7.5m。外面，监狱门前，有一个瓦顶的小看守室。周围有2.5m高的砖墙。从监狱门进去，首先是一间大牢房，关押着大约20人。接下来是 2 个大细胞和 2 个小细胞。在走道的中间，从门到街区末端又建了一堵墙，将左右牢房分开。监狱门左侧相距10.5米，有两间大小相等的牢房，每间宽10.75米。靠近该行的末端有 2 间独立的小牢房，屋顶上有铁网。一排的尽头有 3 个小浴室。 总的来说，昭泉医院的监狱区是一个保存比较完整的历史遗迹。近年来，第五区投资近7亿越南盾修复纪念碑一期工程，使其成为年轻一代进行政治活动和传统教育的场所之一。落成后，第五区胡志明共青团负责管理、介绍和引导游客参观纪念碑。陈富同志的勇气、坚定的革命精神和对同志、同志的同情心的光辉榜样，对年轻一代具有很大的教育作用。这个遗迹将永远提醒下一代我们第一任总书记的忠告：“保持战斗意志”。 昭泉医院监狱区于1988年11月16日被文化部认定为历史文物。 资料来源：胡志明市第五区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2079 看法
Dao Xa 公社位于 Thanh Thuy 区 Dao Xa 公社；祭祀洪海聪（紫龙泉第十九子）。 Dao Xa公屋建于黎嘉宗-德阮时代（1674-1675）时期，日式建筑，为三室两间，坐北朝南。这座公共房屋建于 300 多年前，但仍然几乎保留了其作为遗迹的全部价值。建筑上以木材为主，采用古老的线系木雕艺术（两侧刻十二线），主题为：“龙马侍奉”、“四灵”、“龙卷” . Thuy”、“Banh Trung”、“Banh Giay Lang Lieu”；经典故事：《Vuong Van Dieu Diep》、《Cao Bien Tam Dia》、《龙火腿葬》、《龙母还图》、《高德入国》、《Ly Ngu Vong Nguyet》……这些价值观道下公屋以其精巧珍贵的建筑和木雕艺术，于1974年3月13日被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 道舍寺（又名谭公寺）位于道舍公屋东北约400m处。据寺庙族谱记载，这里曾是德兴海王治水的地方，也是李常杰训练海军对抗宋朝侵略者的地方，也是李常杰著名神诗的发源地。道夏寺为谭式建筑。寺庙由前坛、中坛、后殿三座建筑组成，排列和谐平衡，造型典雅雄伟，通风明亮，但又不失幽静幽静。 2016年11月21日，刀叉节被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 Dao Xa节是越南人的信仰，与公共房屋和寺庙密不可分，与崇拜Duc Hung Hai Cong（Lac Long Quan的第19个孩子）和他的妻子Trang Hoa夫人以及三位伟大的国王的传说有关。鸿海丛。 Dao Xa 公共住宅和寺庙还供奉着陈氏公主 Que Hoa 夫人，她在生下三位妃子之前为 Trang Hoa 夫人载歌载舞，发挥了重要作用。 Dao Xa 的公共房屋和寺庙节日在一年中的农历日子举行：农历正月三日，“Xuan Nguu”舞蹈节（称为水牛舞），是一种宗教民间舞蹈，模拟 Que Hoa 夫人的娱乐活动（幽默）为洪海夫人； 1月27日、28日、29日是大象游行节； 3月，举行纪念教宗变身的庆祝日，并与Dau Duong村举行结婚仪式；四月，有祈平安的仪式； 5月5日纪念教宗诞生。特别是，道夏有一个七月的祈祷节，从9日到15日举行，名为：“献给李王抗击宋侵略者”，并在午夜举行游泳节，重现李军迎神的场景。军船进庙举行中部地区特有的祈神仪式，带有雄王时期的印记。 12月10日，村里会举行春节，在Que Hoa夫人的庙里举行仪式，也是Dao Xa村唯一稻米收割的仪式。 道夏节是培育和保存良好传统文化价值观的可持续环境；满足几代道夏人和远近社区的宗教、精神和娱乐需求。基于传统文化价值观的社区依恋始终是可持续的，是越南人民建设和保卫祖国的历史证明的团结力量的源泉。 资料来源：富寿旅游局
富寿 2591 看法
纪念我们的先辈们公开建国的功绩，汇聚雄王时代的精神文化价值观，纪念我们的先辈前辈为建国卫国做出贡献的功绩拉龙泉父庙是位于庆和省珠和公社（越治）沉山洪庙历史遗迹群内的一座新文化机构，于2007年3月26日动工兴建并竣工。 2009年3月29日，正值牛年雄王忌日。 据《大越全史》记载：“Lac Long Quan，全名宋林，娶德来之女Au Co，生下百枚卵，后孵出百子，为大越之祖。”巴赫越南.有一天，拉龙泉告诉奥姑，我像龙，她像仙女，水火不相容，很难相处，于是他们告别，分了50个孩子跟随父亲出海。 ，49跟随他们的母亲到山上，纪念她的长子成为下一任国王，Hung Vuong。雄王即位，国号文朗，定都丰州，分全国十五部分。国王的住所是Van Lang，国王的儿子称为Quan Lang，国王的女儿称为My Nuong，将军称为Lac Hau，武将称为Lac将军，官员称为Bo Chinh，从父亲传下来儿子的联系称为辅导。相传已有18代人被称为Hung Vuong。 国父庙Lac Long Quan投资兴建了一座具有同步建筑项目的新建筑，装饰图案仿照东山铜鼓上的图案，风格为：一个人的舂米图像，一个图像。花生鸟……表现得惟妙惟肖，带来寺庙独特的建筑特色，又不失雄伟古色。 紫龙泉寺建筑包括：主殿、山门、象征柱、象征门、公房、左视、右视、金阁、附属工程及技术基础设施，总用地面积13.79公顷。 主殿：建筑面积210平方米，钉子形建筑，传统古建筑风格，前殿3间，2间，4排腿。后宫有3个房间，4排腿，后面砌墙，进门就是桌子。前殿前为祭坛，有1间、2间左、2排足。寺门（礼门）：按传统建筑风格建造，门有4根立柱，正门宽4.2m，侧门宽2.05m。 标志性大门：位于公共房屋前，钢筋混凝土柱结构，上面覆盖着石头和凿刻的图案。 Phuong Dinh：位于仪式门后面，庭院二层。该结构由木头制成，屋顶上堆放着火柴，地板上铺着 Bat Trang 瓷砖。 左视右视：位于三层院落，传统古建筑风格，房屋5间2排，建筑面积54平方米。 象征性支柱：两根支柱对称位于主轴两侧，高9.2m。结构由钢筋混凝土制成，覆盖着刻有程式化鸟类图案的绿色石头。 金塔：位于主殿后方两侧。建筑结构由石块、水泥砂浆、钢筋混凝土柱子和仿古瓦屋顶建成。 与紫龙泉寺相似的祭坛物品有：吊门、香炉、锣架、宝碗、横板、骈句……木柱制成，刻有图案，涂有金漆。尤其值得一提的是紫龙泉供奉像。国父拉龙泉雕像以青铜铸成，重1.5吨，高1.98m，坐在宝座上，放置在石块制成的石座上，石座上刻有东山图案。转型。两侧有将军雕像（Lac Hau、Lac Tuong）2尊，站立高度1.80m，每尊重0.5吨。 今天来到雄王庙，游客不仅要烧香祭奠雄王功德，还要参观紫龙泉庙和坳错祖师庙，这是一座充满意义的精神文化聚集地。 ，表达了越南人民的意识和孝道。 资料来源：富寿报
富寿 2339 看法
哈公社房屋、寺庙和神社遗址群（通常称为“定”为“下公屋”，称“哈庙”为“翁庙”，称“哈庙”为“巴庙”）建在三农市香芽公社一处平坦、通风的地方富寿省县。文物群供奉着帮助二征击败苏定并取得胜利的女将军宣娘和十神部。 目前，遗迹群中还保存有阮平凤于1572年编撰的玉谱，记录了遗迹中诸神的行为。 1.哈公屋：建在大片土地上，坐北朝南，公屋前面是池塘和田地。公屋为丁式建筑，大白有5个房间，剩下2个（目前只剩下5个房间），后宫有2个房间，由4排木柱构成，目前只有16根柱子，其中8根主要的柱子。纵队和8个纵队的部队。 2. 哈寺（翁寺）：建在高土丘上，坐北朝南，寺前右方有池塘（称半圆湖），日式建筑，包括5个礼拜空间门垂直，开于山墙端，呈门式，三扇拱门，两根栀子形铜柱。公屋门前的大铭文写着三个字：“Toi Linh Tu”。 3.哈寺（巴寺）：建在东河同一块土地上，坐北朝南，前后为池塘和湖泊，建筑为3座垂直祭坛，长5.10m，宽4.0m，宽80m。 16根木柱（8根主柱，8根副柱）。 下公屋、寺庙、神社遗址群是一个具有历史和艺术价值的遗址群。特别是，遗址群中至今仍保存着许多珍贵的文物，如：戒具、玉谱、3座古代宝座、2座轿子、一系列碗、碗、水葫芦、瓷托盘和许多神圣的价值。 正月初十这一传统节日在遗址群得以保留和维持，有许多民间表演和游戏，尤其是水牛桥节。 2001年12月28日，哈公社房屋、寺庙和神社遗址群被文化和新闻部长认定为国家历史、建筑和艺术文物。 资料来源：文化遗产司
富寿 1889 看法
位于人杰地灵的圣地（富寿省河和县显良乡）的奥姑寺是一座特殊的历史文化作品，是爱国主义和民族团结的象征。母亲Au Co在一袋数百个鸡蛋中生下Lac和越南红儿子的形象已成为一个不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、感情和心灵中。 玉娘生下奥姑时，看到祥云护佑，香气四溢，有“仙女下凡”的征兆。长大后的区姑小姐长得很漂亮，“比花会说话，比珍珠香珍珠”，勤奋读书，善吹笛子，精通拼音。 结婚后，Lac Long Quan带着Au Co从Lang Suong洞到Nghia Linh山分娩，生下一个有一百个卵的囊，孵化出一百个孩子。当孩子们长大后，拉龙泉告诉欧姑夫人：“我是龙，她是仙女，水和火很难相处……所以50个孩子跟着妈妈上山，50个孩子跟随他们的父亲下海，以便长久流传，你们以后都成神。跟随母亲的50个子孙中，嫡子继位，被封为第一代雄王，国号范郎，定都丰州，传了十八代雄王，统治天下。国家长达2,621年（从Nham Tuat 2879年到公元前258年）。 欧姑和孩子们所到之处，都深入人心，教人们种水稻、种桑、养蚕、织布。在那一英里长的路上，有一天，他到达了山西镇下和县的贤良遗址，看到了美丽的自然风光，山高水长，河水长长，湖水碧波浩瀚，草木繁茂，花草树木茂盛。丰富的鱼类和动物。他开垦土地，建立村庄，教人们种稻、种桑、养蚕、织布。贷款井、芳井、Thi 丘、Cay Dau 丘……这些古老的名字至今仍留在人们的记忆中。 当农场稳定后，他和他的孩子们出发前往新的土地。当国家恢复、疆域扩大时，他回到了他选择度过一生的显良。相传每年腊月二十五日，奥姑夫人和她的一群仙女飞回天上，在榕树下留下了一条丝围脖，人们在那里建了一座寺庙来膜拜，永恒的香火和烟雾。 为了表达对奥错母神的功德的感激之情和教育民族传统，500多年前的15世纪后黎时代，黎清东国王封神并建造了奥错母母庙。 Hien Luong 公社 - 下和区；坳哥茂庙于1991年被列为国家级历史文物。 坳哥寺的主要节日是正月初七的“仙女节”，此外，全年还有其他节日如2月10日、11日、3月12日、8月13日…… 资料来源：富寿省下和区电子信息门户
富寿 2082 看法
坤孟森林位于武义县长舍公社，地势崎岖，曾是秘密时期革命干部和游击队的活动场所。 1941年9月15日，第二救国军成立仪式在这里举行，这是我们党和人民民族解放事业顽强革命斗争史上的一个里程碑。 历史记载：在北山—武义基地，法国殖民主义者对革命进行了猛烈的恐怖镇压，救国军不得不撤出根据地以保存部队，许多党的设施遭到破坏，革命运动遭遇重创。困难。当时，党中央委员黄国越同志和北山武义根据地领导层主张恢复救国军第一军，以维护北山武装枪声，鼓励革命运动网络。 。 1941年9月15日上午，在坤孟森林，黄国越同志代表党中央宣布成立第二救国军，向该队下达了打击恐怖主义敌人的旗帜和任务。 ，消灭欺诈，消灭反动寡头，保护革命根据地，保护根据地，加强和发展自卫队，保持武装斗争的枪口，鼓舞全国的革命运动。指定小组的指挥委员会由三名同志组成： Chu Van Tan - 指挥官； Nguyen Cao Dam - 指导政治官员；陈文潘——副司令员。 最初的队伍有36名官兵（3名女性），几天后人数增加到46人，编成5个班，配备简陋武器：燧发枪、刺刀、长矛……在法军围攻之后殖民主义者和封建走狗的统治机器，第二救国军成立，这是越南人民军的前身部队。 1941年9月15日第二救国军成立地坤孟森林被（原）文化和信息部列为国家历史文物，长舍公社被授予部队英雄称号。武装部队参加了抗法战争。目前，第二救国军名单被庄严地刻在雕刻在伟大的Khuon Manh森林中的大理石碑上，这是越南人民争取民族解放斗争中的一个重要历史事件。 来源：太原电子报
太原 1984 看法
Cho Chu监狱遗址位于太原省定和县Cho Chu镇Vuon Rau村。 1889年，楚楚被法国殖民者占领。 1894年，他们设立了一个代表机构来统治这一地区。 1916年，他们开始建造一座监狱。 最初，监狱是用简单的竹木建造的，用来关押普通罪犯，后来又关押参加太原起义（1917年）和安沛起义（1930年）的爱国军人。 1940年，北山起义爆发，他们逮捕了许多参加起义的军官，并把他们带到这里关押。 1942年，法国殖民者用砖、瓦、水泥建造了一座坚固的监狱，可同时关押200人，其中包括多名从山罗仓巴湾监狱转来的政治犯。 1943年8月，山罗监狱关押了100名政治犯，其中包括许多共产党员同志。从此，监狱中的共产党牢房成立了。由于他们能够将人安置在敌军队伍中，因此草珠监狱牢房经常受北部地区党委的指挥。在监狱里，共产党士兵把监狱变成了学校，学习麦克列宁理论，学习如何组织和领导革命，实践政治勇气。在这里，草珠监狱的共产党战士们出版了《统一》报纸，并创作了具有爱国内容、民族自豪感和革命歌曲的戏剧，鼓励共产党战士、爱国人士坚持不懈地奋斗，等待越狱走出去的有利时机。上班。 1944年10月2日，我们组织12名同志成功越狱，为建设定和、大补、阮惠战区重要根据地做出了贡献。他们是宋浩同志、黎显梅同志、达春秋同志、黄巴山同志、黎中丁同志、武丰同志、日贵同志、陈同同志、朱如同志、阮高同志、范玉奉同志…… 曹朱监狱遗址是法国殖民主义者犯下野蛮罪行的地方，也是为祖国的独立和自由献出生命、战斗和牺牲的革命战士的生动象征。许多同志在顽强奋斗的实践中树立了学习成长精神的光辉典范，为民族解放事业做出了应有的贡献。 1998年2月25日，草珠监狱被文化和信息化部列为国家级历史文物。 资料来源：太原省定和县电子信息页面
太原 2809 看法
巴文仓位于太原省松从市平山公社——一个富有革命传统的乡村。 1941年之前，巴文监狱是太原省监狱的一部分，由法国人在巴文村的一块偏僻土地上建造，交通困难，人口稀少，与外界仅隔河相隔。这座监狱于1902年拟建，但由于多种原因，直到1913年才开始动工。 最初，太原省监狱规模较小，牢房是用竹子、木头和简单的茅草屋顶建造的，用来关押普通罪犯。意识到这座监狱位于“圣林、毒水”的地方，关押在这里是最安全的，法国政府对监狱进行了翻修和扩建，将其建造得更加坚固，以便能够收容更多的囚犯。监狱周围有坚固的栅栏，四个角落有四个岗哨把守，监狱是监狱长和士兵的家，还有一个单独的岗哨供看守。 1936年9月29日，法国总统颁布法令，全面大赦印度支那各地的囚犯。许多政治犯——爱国共产主义战士——在被无罪释放后，已重返工作岗位，与南北爱国运动领导人联系，为自由、民主、食物、衣服和和平而奋斗。 在从城市到农村发生的罢工、示威、集市、停工、征税斗争、反对暴政压迫……爆发之前，1940年1月21日，法国政府颁布了软禁或软禁的法令。出于国防和共同安全目的，将“危险分子”从居住地驱逐出境或关押在集中营，以前的时期主要是软禁前政治犯。为执行该法令，越南殖民政府设立了“特殊劳动”营（camp spécial des travailleurs），用于关押前几年被无罪释放的政治犯，其中巴文营是根据北部总督法令于10月设立的。 1941 年 12 月 28 日。 巴文集中营一直维持到1944年10月，1941年至1944年间，大约有200名囚犯被带到这里拘留。 巴文仓被废除后，法国殖民者将政治犯送往1944年设立的安沛省义罗县关押。 1994年12月，文化和信息化部发布《决定》，认定藏坝湾历史文物为国家级文物。 沧八湾的痕迹已不复存在，因为以前的监狱只是一排排竹子搭建的房子，5米高的栅栏是用削尖的竹棍搭建起来的。 这里已成为山地畜牧业的研究和开发中心，拥有当今越南最大的马场。强壮、毛发光滑的马准备驰骋会给游客，尤其是孩子们带来很多兴奋。感觉游客仿佛置身于偏远的蒙古草原，而不是在太原。 来源：太原电子报
太原 2401 看法
历史遗迹 中央青年志愿工作队成立地点（1950年7月15日）位于太原省大图县安朗公社古寿山。 中央青年志愿工作队的成立是越南青年志愿军在越南长期抗战中走向成熟的里程碑，标志着越南青年志愿军在抗战中的行动和奉献。反对法国殖民主义者的战争。目前，这里是大土县干部群众和越南干部青年精神文化活动的场所。 该遗址是胡志明共青团中央于2002年庆祝传统青年志愿者日52周年之际投资兴建的。该遗址共有5类作品、纪念碑、纪念馆、碑刻活动，包括： - 青年志愿者纪念碑区：位于纪念碑区中央最高位置。这组雕像是两位年轻志愿者并肩站在胜利者的位置上的形象，象征着巨大的石基座上不屈不挠的英雄意志。雕像高约5m，石座高2.5m，宽约2m。 - 雕像系统区：包括8尊代表越南青年的整体石雕英雄雕像：Ly Tu Trong (1931)、Kim Dong (1943)、Tran Van On (1950)、Vo Thi Sau (1952)、Nguyen Van Troi (1964) ）、阮越春 (1964)、段氏连 (1966)、巴空 (1975)。 - 传统民居区：传统民居总面积516平方米，民居正中立有一座高1.5m、宽0.8m的半弧形碑额，正面刻有红色金色的大字：“我们的青年取得了许多好成绩，不愧为英雄民族的英雄青年。” - 纪念碑正门及围栏系统：包括正门及纪念碑前的开放式围栏。正门处有一块用整块花岗岩材料制成的纪念碑铭牌。 该遗址具有历史价值，是太原省越南青年志愿军诞生地的第一发源地，与越北地区乃至全国志愿服务相关的其他历史遗迹相连。 凭借上述典型价值，太原省中央青年志愿队成立地点（1950年7月15日）于2月24日被文化体育旅游部长列为国家历史文物。 2023 年。 资料来源：文化遗产司
太原 1973 看法
旗塔“河内旗杆”位于河内市巴亭区奠边富街，建于1812年，在阮朝嘉隆王统治时期，位于升龙皇城南部。升龙皇城的谭蒙城堡建于黎朝时期。这是基准点，标志着皇城主中轴线南端的原点，从这里沿着“钓鱼路”，穿过Doan Mon，然后到达最重要的点，皇城的中心点是景天宫。 河内旗杆现在是升龙皇城建筑群中最完整、最雄伟的建筑。 旗杆分为底层三层和柱体。底层呈截棱锥状，逐渐变小，相互重叠，四周用砖砌成。第一层每层长42.5m；高3.1m，有两级砖砌楼梯向上。 二层，每层长度27m；高3.7m，有4扇门，东门有“Nghanh Huc”（迎晨光）两个字，西门有“Hoi Quang”（反射光）字样，南门有“反射光”字样。 “Huong Minh”（朝光），北门无铭文。 第三层，每层长度12.8m；高5.1m，楼梯门朝北。该层为旗杆主体，高18.2m；八棱柱形，向上渐细，每底边长约2m。身体内部有一个54级的楼梯，盘旋上升至顶部。整体由 39 个扇形孔照明（和通风）。旗杆顶部由八角形建筑组成，高3.3m，八个面对应八个窗户。地板中间有一个圆柱体，直径40cm，到达地板顶部，放置旗杆（旗杆高8m）。整个旗杆高33.4m，如果包括旗杆则为41.4m。 《河内旗杆》是河内城堡地区为数不多的有幸在1894年至1897年三年间被法国殖民政府破坏的建筑作品之一。 1954年10月10日，黄星红旗——国旗首次在“河内旗杆”上飘扬，并于1989年被认定为历史文物。 1954年10月10日，整个河内欢腾雀跃，迎接胜利日这个大节日，首都河内彻底解放。全河内人民聚集在“河内旗杆”等待历史性的时刻：在“河内旗杆”顶端举行升国旗仪式。 1954年10月10日下午3点整，城市剧院的号角长鸣。军乐队在丁玉连同志的指挥下奏国歌，国旗随着军进行曲的节奏缓缓升起。红黄星国旗——国旗首次在“河内旗杆”上飘扬。 从建成之日起至今，“河内旗杆”已有近两百年的历史。越南民主共和国诞生时，“河内旗杆”的形象就被庄严地印在越南国家银行首次发行的货币上。 半个多世纪以来，“河内旗杆”顶端悬挂着一面五角黄星的红旗，雄伟地飘扬在千年古都升龙——河内的上空，永远是一个象征的荣耀，是越南民族、独立自由国家的骄傲。 据研究文件显示，自1986年以来，河内旗杆上一直飘扬着一面24平方米的黄星红旗。 今天的河内旗杆位于奠边府街上，周围长满了古老的珍珠母树，脚下是茂盛的龙眼花园。 据一些研究文献记载，在1890年法国军医路易斯·萨杜尔拍摄的一张照片中，旗杆脚下的列宁纪念碑花园区今天也是大象湖，因为这里是给大象洗澡的地方。阮朝。今天的古树丛当时还没有种植。照片中可以看到，法军在旗杆城墙上设置了半永久性营房驻扎部队。 也是在这一时期，河内旗杆还被法国军队用作观察塔。在美国破坏战争期间，旗杆也是河内防空部队的观察塔。那时，从旗杆顶端可以看到河内及其郊区。 特别的是，在河内最热的日子里，旗杆内部的温度总是很凉爽，就像有空调一样。旗杆上下门的结构也十分科学，无论下多大的雨，水都不会流入塔内。 资料来源：升龙 - 河内遗产保护中心
河内 1708 看法
华庐监狱建于1896年，最初名为Prison Centrale，但为了避免人们的好奇和兴奋，它被改为Maison Centrale，现在的名字仍然在通往纪念碑的正门上。 该监狱由法国人于 1896 年在该市郊区建造，目的是作为越南中部和北部的中央监狱。这里关押的主要是政治犯和反对殖民政府的爱国人士。 素有人间地狱之称的华螺监狱在其运作期间，已成为越南多代革命军人和活动人士的关押地，其监狱建筑设计极其野蛮、残忍，酷刑和胁迫手段极其残忍。最典型的例子就是断头台机器，它使监狱跻身世界十大最臭名昭著的监狱之列。 整个原监狱区总面积达12000多平方米。然而，如今只剩下2,434平方米有待保存成为遗迹。 也因为它建在富庆村的土地上，永雄县（原）是一个专门生产陶瓷的手工艺村，窑炉昼夜不停地燃烧，所以该村也被称为华罗村。法国殖民时期，华卢监狱的设计和建造结构为高4m、厚0.5m的石墙，并用电钢丝加固。整个监区分为A、B、C、D 4个区域，其中： - A区和B区：针对正在接受调查的囚犯、不重要的囚犯或违反监狱纪律的囚犯。 - C 区：法国或外国囚犯。 - D区：等待死刑的囚犯 华庐监狱被称为人间地狱，监狱的建筑设计可容纳约 500 名囚犯。监狱的关押和胁迫制度十分严酷、极其残酷。 法国殖民者从一个著名的陶艺村，把华螺这片土地变成了肉体和精神上的监禁和流放地，成千上万的爱国军人。生活在严酷的关押和酷刑制度下的皇家监狱里，士兵们仍然保持着士气，把监狱变成了学校，传播革命理论的地方。 一些典型的刑具比如断头台、电动摄像机、手杖……法国殖民者非常重视这里的所有门的设计、锁、脚镣的建造都是专门从法国运来的，管理得非常严密。 1899 年 1 月，在竣工之前，华螺监狱接管了人员的拘留。按照最初的设计，这个地方只够关押500名囚犯，但监狱已经多次扩建，以容纳更多的囚犯。 1950 年至 1953 年间，华卢监狱关押了多达 2,000 名囚犯。成为无人愿意进入的人间地狱。 对于任何囚犯来说，地牢都被认为是一种可怕的困扰，在一个狭窄的黑暗空间里，他们会遭受猛烈的耳光、殴打、被束缚、被束缚、吃饭、睡觉或上厕所。大多数被关在这里一段时间的人，都会因为不卫生和阳光照射而出现水肿和疥疮。 监狱周围是一堵石墙和钢墙，由带刺铁丝网系统加固，高压电流从中流过。四个角是瞭望塔，能够观察到整个监狱的一举一动。铁门和锁系统是从法国带来的。牢房、暗室、牢房狭小、缺乏空气，臭名昭著的狱警，有着多年的监狱管理经验，随时准备压迫甚至夺走囚犯的生命。 1997年6月18日，文化体育旅游部认定炉监狱为国家级历史文物。 资料来源：河内人物杂志
河内 1829 看法
古罗阿城堡遗址位于河内市东英区。这里有山维文化的痕迹，属于旧石器时代晚期，距今约20,000至11,000年。大约4000年前，冯阮文化的居民也在这片土地上定居。公元前208年左右，统一了越越和乐越两个部落，建立了悠乐国后，安阳王选择这片土地建都，建造了古罗阿城堡（Oc城堡、Tu Long城堡、Loa）。城堡）……目前，该遗址保护规划范围为830公顷。 据统计，古洛阿地区现有文物古迹约60处（其中国家级文物古迹7处），类型包括：建筑艺术文物、历史文物、革命文物、考古文物。 古罗亚遗址也是一个具有突出价值的考古遗址，与越南考古文化时期有关，如山维文化、冯阮文化、同道文化、高门文化，其中最巅峰的是东山文化，有许多典型的考古遗址。考古遗址：Dong Vong、Bai Men、Dinh Chien、Dinh Trang、Ma Tre、Citadel、Ngoai Citadel、Thanh Trung、Xuan Kieu、Nhoi hamlet、Temple Thuong、Tien Hoi、Duong May、Cau Vuc...在该地区，考古学家发现了数以万计的工作工具、乐器和青铜武器，有助于澄清有关安阳王时期和这片土地历史的许多问题。 古洛阿城堡：面积近46公顷，包括3个城堡（内城堡、中城堡、外城堡），封闭，覆盖着泥土，全长15,820公里。城堡依自然地形而建，将沿河的土丘、土堆和高地连接起来；城周围有护城河与黄河相连，城的表面有土丘向外突出，称为“海镐”。城堡有一处凿成门，上面建有一座祭祀神的寺庙。 Thuong Temple（An Duong Vuong Temple）：建于19,138.6平方米的土地上。寺院中门入口处有一对石龙，具有乐代晚期的艺术风格。寺内还保存有独特历史、文化、科学价值的石碑5块，文物53件。 Co Loa 公屋（Ngu Trieu Di Quy）：平面图形状像字母“Dinh”，包括一个大型公屋和一个后宫。这座伟大的公共住宅由5个隔间、2个翼楼组成，木框架结构，滑稽的瓦片屋顶，有4个弧形角。屋顶椽子结构为“锣架、梁叠”式，有6排柱子。后宫通过下面的一组门和上面的屋顶与主庭院相连。这座建筑的装饰主题具有18世纪的艺术风格。尤其是公屋，至今仍保存着17件具有相当典型历史、文化、科学价值的文物。 My Chau Am（Ba Chua Am 或 My Chau Temple）：面积 925.4 平方米。建筑布局呈“前日后定”形式排列，包括前祭祀建筑、中殿、后宫。 Co Loa Pagoda（宝山宝塔）：建于17世纪初左右，地面布局为“内丛、外族”形式，包括项目：前殿、香炉、上宫、后宫、钟塔、墓塔、后门、祖师房、尼姑房、客舍。特别是该塔还保存有132件具有独特历史、文化和科学价值的文物。 马赫庄塔（Quang Linh Tu）：建于后黎朝，面积4,922.4平方米。塔坐北朝南，包括以下项目：三宝、前殿、上宫、茅房、舞池、走廊…… 马赫庄公屋：位于一块高地上，面积6,198.4平方米，包括前祭坛物品、大公屋和后宫。 凭借该纪念碑典型的历史、文化和科学价值，2012年9月27日，总理决定将科洛阿城堡列为历史、建筑、艺术和考古特别国家文物。 资料来源：文化遗产司
河内 1799 看法
Khuyen Luong公屋原属于Thanh Tri区Tran Phu公社，现为河内市Hoang Mai区Tran Phu区。 Khuyen Luong是升龙城堡东南部一个非常著名的古村落。陈朝末期，Khuyen Luong位于陈朝伟大的历史人物陈卡赞神仙的封地，他曾粉碎占婆军队并杀死入侵我国的车邦雅国王。国家的边界。陈卡特赞中将选择建设庄园的土地之美，得到了阮岱的称赞：那里的土地红熟，黑绿相间，田野一流，金氏家族恩古河就像一条水平的丝绸，是大自然给这个地区的礼物。 1399年，陈卡赞将军刺杀胡贵黎的计划失败后被谋杀，封地也被毁坏。忠臣陈卡特赞虽然在这片土地上停留的时间很短，但他的功绩和事业在当地人民的文化生活中留下了深刻的印记。为了表达对他的敬佩和感谢，包括Khuyen Luong村在内的旧庄园地区的村庄都崇拜陈卡赞作为保护社区生活的村神皇帝。 Khuyen Luong 公共房屋遗址位于历史悠久的乡村，有着悠久的存在历史。公共房屋已多次修复和维修。陈卡赞 (Tran Khat Chan) 生前在此地区建造了一座庄园。在庄园规划中，Khuyen Luong被规划为桑树种植区和养蚕业，这是村民们永远坚持的传统职业。陈氏名将的形象和事业，永远铭刻在一代代Khuyen Luong村民的记忆和精神之中。 随着时间的推移，Khuyen Luong公屋曾经是抗法战争期间的革命根据地。 1945年6月，在Khuyen Luong公屋设立了两个班，以传播国语。 1945年8月19日，越盟在河内夺取政权，这两个阶级是推翻旧政府、建立新人民政府、成立自卫队、青年联盟和妇女协会的核心因素。参与保护政府的战斗。 1946年6月，越南工会第一期干部培训班在公社开班。 1947年，Khuyen Luong村的人们在敌区建立了根据地，这是动员人们购买抵抗债券和动员人们隐藏官兵和民兵游击队的地方。 1948年至1949年，革命运动十分激烈，敌人总是恐吓、掠夺人民，敌人派西方人在Khuyen Luong教堂安营扎寨，镇压这里的革命运动。 1949年10月21日，他们在公屋门口枪杀了游击队员阮文康同志。 1950年6月，他们在村口扎营，包围搜查，破坏当地革命运动。尽管如此，人民群众依然团结奋战，保护官兵，保卫家园。 1961年，由于畜牧业发展良好，成为首都农业运动的旗舰，Khuyen Luong人民荣幸地迎来了胡伯伯、总理范文同、苏发努冯亲王和孙德胜叔叔的到访。 1964年，当美国升级对北方的入侵时，Khuyen Luong公屋是储存作战用军事物资（锅碗瓢盆、干粮和药品）的地方。特别是，公共房屋是存放两个炮兵阵地和一个导弹阵地的高射炮弹的地方，以保护红河渡桥。 1996年，Khuyen Luong公屋被文化和信息部列为历史建筑艺术文物。 资料来源：河内人物杂志
河内 1526 看法
金莲公社庙（又名高山庙）是升龙古城四镇中的南镇，包括四座寺庙：青泉寺（镇守首都北部）；白马寺（守卫首都东部）； Voi Phuc 寺（守卫首都西部）；金莲寺（镇守京城南部）。与其他三座寺庙相比，金莲寺建造较晚（约16-17世纪）。 金莲寺供奉曹子大王。遗址上有历史学家乐东于1510年所撰的石碑，题为“曹公慈神”，记述了曹公公的功德。内容说：黎宗德国王率军镇压叛乱，恢复黎太祖王的国运时，有阮巴兰、阮黄主、阮文禄三位大臣，共同率兵征伐。来到丰和县（现宁平省汝泉万芳乡老庙遗址），映入眼帘的是茂密的山林，还有一座古老的寺庙，上面刻着“高山大王”四个字。国王和官员们非常惊讶，于是向神灵求助。果然，十天后就成功了。因此，Le Tuong Duc国王在Phung Hoa建造了一座寺庙来祭祀Cao Son。国王感谢神暗中帮助平息了东岛的叛乱，于1509年在当时升龙附近的金和坊（现为金莲）重建了一座更大、更漂亮的寺庙。 后来，金连村民在寺门前、紧邻金连泻湖的地方修建了一座三进门，并增加了一些新的建筑，形成了金连公屋。除草山大王外，金莲寺和公屋也供奉谭富、圣母、胡志明主席。 公共住宅建在金连泻湖东部的一个高土丘上。公屋门和正厅门均朝西，俯瞰金连泻湖（该泻湖因修建一环路而被填平，现已不复存在）。公屋的建筑由两部分组成：土堆的前部有柱门，两侧有两排天花板，有一个大砖院，纪念碑的主要建筑部分位于一个高土堆上。走到上院的尽头，你会经过九个高高的砖阶，用黎忠雄时期的大块砖砌成，连接着上述两个建筑部分。 主要公共建筑包括 Nghi Mon、大宝塔和紫禁城。 Nghi Mon 是一座三室房屋，采用山墙风格建造。建筑部分的装饰图案表现得淋漓尽致，具有阮朝的艺术风格。 Dai Bai House由河内市为庆祝升龙990周年而翻新的5个新隔间组成，具有传统的建筑风格。后宫是一座有三个垂直隔间的房子，最后一个隔间是祭祀草子大王和两位和谐女神（东和中王（乐王公主的女儿）和惠明公主）的地方。公共住宅于2009年进行了翻修和修复。 金莲公馆的重要文物，除“曹山大王慈悲神”石碑外，还有曹山大王受戒39位，其中黎忠雄王朝受戒26位，宋朝受戒13位。阮朝，最早的授戒是永祖二年（1620年）。 每年农历三月十六举行金莲寺暨公屋节。每逢节日，这里的气氛十分喜庆。 金莲公社庙会期间，还有斗鸟、人棋、乒乓球、武术比赛等许多传统游戏，吸引了大批区内外群众参与。 1990年，金莲公社和寺庙被列为国家历史文化古迹。 资料来源：河内旅游局
河内 1580 看法
白马寺位于河口区，Huu Tuc区，Tho Xuong区，Hoai Duc区，现位于河内还剑区Hang Buom街76号。 寺庙供奉的是Long Do神，名为Quang Loi Bach Ma Dai Vuong（Long Do神是指Long Do山之神，也称为Nung山，是接受升龙城堡河山神圣能量的地方）。相传我国北唐统治时期，曹卞命兵筑岱腊城，忽见天地漆黑，一神骑红龙，坐于龙上。五彩云彩，盘旋在城脸上。曹卞大惊，打算施展法术抵挡。那天晚上，比恩梦见神出现，说道：我是龙都之地的精英，听说你下令建造了这座城堡，那么为什么你打算用魔法来保护它呢？彼恩惊醒，但仍将铜和铁埋入龙脉中以求保护。当晚，大雨狂风，电闪雷鸣。曹卞早上醒来，去看了守的地方，发现铜铁都被砸得粉碎。曹卞见是南方圣神无能为力，便下令建庙祈福。 相传李公渊迁都戴拉城堡时，曾下令建造这座城堡，但这座城堡并未竣工。国王派人到巴赫玛寺向神灵祈祷，他看到一匹白马从东向西绕了一圈，所到之处都留下了痕迹，然后又回到了寺庙里，消失了。国王派士兵沿着马的脚印筑城，果然，城城建成了。李太祖随后修复了这座寺庙，并任命隆多神为最神圣的神祇光来巴赫玛。揭开神性的面纱，我们看到，李朝国王和官员迁都戴拉时，规划东都为白马寺，西为伏福寺，北为陈武寺，西为陈武寺。南为曹子庙（今金莲氏）。那就是“升龙四镇”。古人将都城的土地和国王的事迹神圣化，圣地是由诸神用“法阵”决定的，这是部落时代的一种信仰。 该寺曾多次修葺。遗迹中仍然存在的石碑系统表明，该寺庙在黎朝正和时代（1680 - 1705）进行了扩建。 19 世纪末，旧基础得到加强和扩建。1781 年，Trinh 勋爵批准将 Bach Ma 寺庙周围的 Mat Thai、Bac Thuong、Bac Ha 和 Ha Kau 区的 3 个边界设为“习惯”。人（sam）。祭品和牺牲，而不是收藏或其他杂项服务）。 1829年再次修葺，更加宏伟。 1839年，在寺庙的左侧增建了文字，并建造了Phuong公屋（方形公屋）作为每周礼拜的场所。寺庙的场地已经缩小。在河内升龙990周年（2000年）之际，纪念碑在保留旧建筑原状的基础上进行了重大修缮。 寺庙坐北朝南，目前包括谭泉、芳亭、大塔、香火殿、紫禁城和后面的议事厅。 新公屋建于1839年阮朝时期，因此具有今天的建筑风格。横梁上的牛和四根腋梁顶上的莲花形灯笼，很接近会安的公共住宅建筑。从公共房屋到大祭坛，有一个形状像“蟹壳”的圆顶。 “蟹壳”将房屋连接起来，创造出宽敞的空间。 戴白的木架为四排腿，椽子为“叠梁、锣架”式，屋顶为“上三下四”式。木柱、腋梁、横梁上，刻有许多匾额。 装饰主题有火云、花朵和叶子。连接大坛和香房的是一个半圆形的“蟹壳”圆顶，上面装饰着花叶。 故宫内有高高的木地板，三边铺有木板，作为巴赫玛神的座位。墓地里矗立着巴赫马（Long Do）神的雕像，始终被遮盖。雕像和坟墓都是阮朝的产物。 寺内至今仍保留石碑15块。碑刻内容涉及寺庙神祇的历史、祭祀仪式、修复等内容。庙内供奉着礼器等祭祀物品，包括戟、剑、矛、矛……等古代兵器，漆成朱金，雕刻精美。寺庙内，除了青铜香炉、青铜花瓶、大量的人像外，还有一尊佛像。这个细节代表了民间“三教同宗”的观念。寺内还有一对高腿高颈仙鹤和一对铜锣，姿势庄严。 “四镇”遗址中，东部镇的白马寺修建最早。白马寺坐落在老城区的中心，色彩缤纷，建筑艺术元素丰富，还有关于所崇拜的神祇的历史和哲学传说体系，白马寺永远保留着其作为古代世界升龙首都的神圣地标的价值。有一千多年的文化。 1986年该寺被文化和信息部列为历史建筑艺术文物。 资料来源：河内人物杂志
河内 1608 看法
富强公屋位于土龙木市富寿区，于2004年6月2日列为省级历史文物。 Phu Cuong Communal House，又名Ba Lua Communal House，建于19世纪下半叶，以其规模和独特的建筑而闻名。大雄宝殿建在高台基上，建筑风格为古式，相邻三间谭式屋顶房屋；桁架、柱、横截面和装饰件均采用水泥浇铸。正殿最里面的空间称为主殿或后宫，供奉主神清皇神。两侧有神龛，供奉左帮、右帮。神坛对面有一个香炉。正堂内还设有横板、并句，营造礼拜场所的庄严感。中间的空间是祭祀前的空间，这里放置祭品供奉神灵，祈愿者在仪式期间宣读祈愿文……祭前的空间还有一对木架，上面雕刻着神灵的图像。平殿副将军于 2015 年供奉的四种神圣动物。武盛 (1904)。最外面的空间叫外院，有祠堂，供奉先圣和后圣。大殿两侧有男女会合的东廊和仓库区。公屋院前有龙虎屏风和农神坛。双方拜左卫、右卫。 这里还保存着许多古代兵器和精美稀有的木制家具。每年，公屋都会举办两个仪式：Ky Yen节（农历正月满月日）和Thu Te节（农历10月1日），吸引了许多游客参加。 资料来源：平阳省电子信息门户
平阳 2154 看法
守德区6个公社周边地区是西贡市郊区的一块土地，拥有重要的水路和公路交通系统，连接西贡市与守德及周边地区。这个地方具有重要的战略军事地位，在沿海地区建立革命根据地将与西贡市郊区的基地相连，我们的部队可以从这些地方突然袭击殖民军和帝国军的总部。 1946年10月，嘉定省委指示成立守德县临时县委，杨文素同志任书记。贯彻落实省委的指示，区委提出了全区扫黑除恶、向沿海地区拓展、基层公社机关和工会战线建设的任务和方向。围绕该地区B区根据地和C区根据地建设的重点任务，建立越明阵线和龙福、富友、三达、福长公社机关。 B区是Long Phuoc村，成立于1947年。C区（Vung Bung 6公社的前身，成立于1947年底和1948年初。刚成立时，只有3个公社：Tam Da、Phuoc Truong、Ich Thanh后来扩展到Phu Huu公社，建成后包括8个公社：Tam Da，Phuoc Truong，Ich Thanh，Phu Huu，Phuoc Long，Tang Nhon Phu，Binh Trung，An Phu Later，3个公社Tam Da，Phuoc。 Truong、Ich Thanh合并为Long Truong公社，因此剩下的6个公社：Long Truong、Phu Huu、Phuoc Long、Tang Nhon Phu、Binh Trung、An Phu被称为基地地区。 6公社根据地是各公社、区到省、军区、地区武装力量以最大胆、最出人意料、最快的时间、最快的方式恐吓、攻击敌指挥部的极其重要的战略机动区域。距离最短（距市中心直线距离仅5公里），特别是1968年春毛坦战争期间武装部队进攻西贡城的出发点和大胜利。 1975年。 在区党委的领导下，6个公社的军民团结一心，克服一切困难和牺牲，顽强坚守根据地建设，保卫根据地安全，战斗到底，直至取得彻底胜利。 凭借上述典型的历史价值，2008年10月10日，胡志明市人民委员会将Vung Bung 6公社根据地认定为历史遗迹。 目前，头蓬六公社基地的传统房屋陈列着图像、文物和文献，介绍了头蓬六公社士兵和人民在两次抗法和法美殖民战争期间的革命战斗传统。帝国。自2011年8月投入运营以来，每年吸引数千名游客前来参观学习。以Vung Bung 6公社为基础的传统历史文化遗址位于胡志明市守德市Long Truong区Phuoc Hiep区La Xu Oai街。 资料来源：守德市文化中心
胡志明市|胡志明市 3587 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 9800 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 8844 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
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阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 6889 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 5602 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 5500 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 5333 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 5254 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 5174 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 5098 看法
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