历史遗迹
Việt Nam
海上兰翁重建区
该遗址位于安美县寮舍公社留舍村，与越南名医黎友泽先生有关。他出生于 1720 年，卒于 1791 年，来自 Lieu Xa。他是一位伟大的医学家、诗人、优秀的作家和富有人道主义精神的进步思想家。他去世后，全国人民和医学界尊他为越南医圣。 海上兰翁乐友泽（1720-1791），海阳省上宏区阳浩郡留舍村（现兴安省安美郡留舍公社留舍村）人。他给自己取名为Hai Thuong Lan Ong，并不关心名誉、财富或财富。他成为一名医生，是越南历史上著名的医生。 Hai Thuong Lan Ong 的一生是医学道德的雄辩典范，无需大声解释或太多理论。他是奠定医疗技术基础的人，是越南传统医学村的一颗闪亮的明星，他不仅在医学上而且在实践中留下了传统医学的经验宝库。从医40年来，他全心全意治病救人，秉持人伦道德，爱岗敬业，勤奋研究、编撰、教学和总结经验，铸就了祖国的医学传统。他还是一位才华横溢的科学家、18世纪杰出的诗人、一位具有伟大人文思想的文化人物。他在行医期间，留下了一套庞大而珍贵的著作，即《海上兰王Y同谭灵》丛书，共28卷、66卷。 1791年，他在义静省逝世，“医学天空中的璀璨之星”消失了，但他的光辉榜样永远留在了天空。他去世后，家族子孙和村民为海上兰翁乐友泽修建了纪念馆。最初规模较小，1992年文化和信息部会同卫生部拨款修复扩建为纪念馆。参观者会发现，这不仅是一个礼拜场所，也是展示他个人历史和职业生涯以及他许多典型医学著作的地方。 1000平方米的校园内展示了200平方米的面积，周边文物众多，形成了一个大型的遗址群。纪念馆正中央有一座祭坛，上面贴有歌颂他的对联。 2006年，对纪念区进行修复和美化，将纪念馆改建成主殿区。 1990年，伟大的医学家海上兰翁纪念馆被文化和信息部列为国家级文物。 每年正月十五，人们、东方医学家和医师都会聚集在这里，纪念和弘扬黎友泽伟大的医德。 这里已成为许多各地游客年初前来赏春、烧香祈祷新的一年身体健康、万事如意、人生顺利的精神目的地。它的魅力不仅在于风景，更是后人回望、学习医术的地方。 来源 兴安省安美县电子信息门户。
兴安 4230 看法
石庆祝河江省妇女权益委员会成立
石庆祝河江省妇女权益委员会成立 - 地点：河江省北光县兴安乡Bo Loong村。 - 路线：河江省妇女动员委员会成立纪念碑，位于河江市中心以南70公里处，从河江市沿2号国道往河江-宣光方向行驶，到达洪安9号市场公社沿路左转至Bo Loong村行驶2公里多即可到达啤酒所在地。 1943年3月，宣光省北部的越明干部前往河江省北光县兴安公社博隆村宣传越明阵线的革命路线，建立地方革命根据地。这里成立了妇女权益委员会，由 5 名成员组成。成立后，在越盟干部的指导下，宣传动员兴安公社及周边地区的妇女加入救国妇女联盟，参加革命运动，积极为驱逐敌人的革命斗争做出贡献。 ，获得权力，解放祖国和国家。红安公社Bo Loong村妇女动员委员会的成立，是该协会第一个基层组织，标志着妇女积极运动的发展，这也是1945年的前提：河江省妇女协会救国组织（后来的河江省妇女联盟）成立。 在兴安公社博隆村修建河江省妇女动员委员会成立纪念碑，是为了纪念第一个基层妇女运动组织的建立地，具有教育传统教育的目的。弘扬爱国主义传统，抗击侵略者保家卫国，让后辈们继承，从而不断学习修养，无愧于前辈，为保护祖国、保卫祖国、建设日益富丽堂皇的文化作出贡献。 明亮的。 资料来源：河江省北广县电子信息页
宣光 3889 看法
坦普尔女士
蔡巴寺没有石碑和记录该寺始建年代以及形成和发展过程的相关文献和文献。但通过当地老人的故事和收集到的一些相关文献的学习过程，可以确定： Chua Ba 寺在 Vinh Tuy 镇已经存在很长时间了，当时周围的寺院地区仍然荒凉、荒凉。寺庙是用简单朴素的竹子和树叶建造的。主祭坛上有一尊圣母像，也被称为圣圣母Lieu Hanh[8]。寺内现有石碑三座：一碑被榕树根覆盖，无法辨认，无法印字；碑文褪色，难以辨认；只剩下一块碑记载了入寺的功德年份，即1947年。通过抄写和翻译可以看出，碑上的内容记载了捐资建寺的人的名字，从而确认该寺庙建于1947年之前。 河江省博物馆在服务文物记录建设工作的研究过程中，从国家档案中心一和国家档案中心三收集了一些可以收集的相关资料，确定了荣市寺庙的修建时间。绥绥镇，有许多1931年的法国电报，记载了人民捐款在河江省北光县永绥镇修建寺庙的情况。由此可以确定，该寺的重建时间为1931年左右。 通过考证和收集文献可以看出，蔡巴庙是从低地传入母神的崇拜的，是通过商人在河边做生意的过程中，带上香去蔡巴庙祭拜的。寺庙。目前，该寺的始建年份已无从考证。但根据低地居民来河江经商创业的时期，可以说蔡巴寺始建于20世纪初期，1931年正是民众捐款修建的年份。回到寺庙，并不是寺庙最初建的年份。 历史上，该寺曾多次修复，其中修复次数最多的是1982年和2006年，在当地民众和各地游客的努力下，形成了现在的状态。 自被认定为省级历史文物以来，蔡巴寺受到各级各部门的指导和指导，并由永绥镇人民委员会直接管理、规划和保护，并提升其价值。永绥镇人民委员会已发布决定，成立寺庙管理委员会并制定内部规则和运作条例。职能部门勘察、确定边界，划分为2个遗址保护区，总面积710平方米（一区295平方米，二区415平方米），确保遗址区不被侵占、侵占和影响。 。 圣母庙自建成至今已多次修复、修缮和美化，其中1982年和2006年在当地民众和游客的资助下进行了全面修复，目前设施仍处于良好状态，并定期进行维修以满足需要。人们的宗教和精神活动。 6. 排名纪念碑的价值和排名时间 根据河江省人民委员会2011年1月29日第244/QD-UBND号决定《关于列为省级文物的决定》，将“神殿”列为省级文物文物、历史文物 资料来源：河江省北广县电子信息页
宣光 4188 看法
圣陈洪岛寺庙
陈兴道寺建于河江省北光县新光乡新田村。该寺庙的位置见北光县第52号地块10号地块地图，具体如下： + 东侧紧邻谭田村住宅道路，全长31m。 + 西边与Vuong Xu Thu先生的土地接壤，长34m。 + 南部与Vuong Xu Thu先生的土地接壤，长32m。 + 北部与 Dien Van Luc 先生的房子接壤，长 43.5m。 - 路线：从河江市出发，沿2号高速公路往河江-河内方向行驶至47公里处，沿路左转至Tan Tien村总部，约500m即可到达Tran Hung Dao寺。 1.3.形成和发展的历史渊源： 陈兴道寺目前没有记载该寺建造年份的石碑或其他文献，只有02件有关陈兴道功德的授予文件，没有记录该寺的建造年份和历史渊源。 . 寺庙。因此，不可能绝对准确地确定形成的起源和发展过程。然而，通过研究和当地长辈的讲述，陈兴道寺原来位于Tan Quang公社Vinh Quang村。 1947-1948年，因战乱和实行“焦土抗争”，寺庙被迫毁坏，供奉物迁移至东潭公社南陀村（距现址约3000m）。当时，南陀村每逢雨季，洪水泛滥，人们难以前往寺庙举行法会。因此，大约在1948年至1949年间，王瑞仓先生和杜文笃先生站出来，将陈兴道的香碗和牌位转移到金山寺（金山脚下的寺庙）——现在的位置。从此，人们称它为陈兴道寺。 自定居以来，该寺曾多次修复，其中规模最大的一次是2004年和2008年，在当地民众和各地游客的努力下，才形成了现在的样子。 根据河江省人民委员会2011年1月29日第243/QD-UBND号决定《关于省级文物评级的决定》，历史遗迹区“陈洪道寺”被列为省级历史文物。 ”。 资料来源：河江省北广县电子信息页
宣光 4507 看法
通宝塔
Thong Pagoda位于Phon Xuong车站中心东北约2公里处的Yen起义遗迹群中。该寺位于265国道附近，方便游览和研究。过去，通宝塔属于Huu Trung公社Nua村，曾经是安县Huu Thuong区安乐公社，现在属于北江省安县东乐公社。 该寺始建年代久远，历经多次修缮。大约在 1901 年至 1902 年期间，Thong 宝塔与 Yen 地区的许多其他遗迹一起，由 De Tham 进行了翻修，使其更加宽敞。阮春灿在孔德添所著的《延安起义》一书中记载：“修复了河、兰、高上等省的破旧佛塔、寺庙和天主教堂，与公共房屋一样多。利奥塔， Thong 宝塔、Phon Xuong 宝塔、天主教堂……”。 通宝塔遗址区目前包括以下建设项目：寺院花园、样板房和主寺区均位于山上，总面积3093平方米。现塔为钉子式建筑，前殿三间，上殿两间。前殿屋顶的连接部分类似传统的叠锣锣造型，建筑构件没有雕琢，但仍充满着古代的色彩。上宫有两厢，相连部分有条纹锣形屋顶，建筑构件未雕琢。塔内装饰有完整的佛像体系，包括17尊佛像和一批文献、文物以及托盘、香钵、古坛等珍贵的供奉物品……具有历史和科学研究价值。 通宝塔是纪念许多与日元起义相关的历史事件的地方，也是日元起义军与法国殖民主义者会面并签署第一份和平协议（1894-1897）的地方。 1894年，为了有时间准备和加强德谭的兵力，他组织活捉了《东京未来》报纸的编辑赛特奈和跟随洛吉乌的工作人员，并袭击了一辆火车，然后撤退到冯雄。塞特奈先生的被捕对舆论造成了沉重打击。资产阶级和承包商要求拯救。面对这种情况，法国殖民主义者请维拉科主教充当斡旋者，与起义者进行谈判。谈话在通宝塔持续了15天。 De Tham 管辖 4 个州：木山县、安乐县、芽南县和友上县，并在那里征税 3 年。在通宝塔谈判、谈判和签订条约期间，许多文件称这是日元起义军与法国殖民主义者之间的第一次和平。 作为纪念日元起义历史事件的特殊遗迹，通塔是总理于2012年5月10日签署的第548/QD号决定，属于日元起义遗址的23个遗迹之一。 TTg 将其认定为特殊的国家纪念碑。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁 4128 看法
丁丁贴
Dinh Thep 公共住宅位于北江市西北约 31 公里处。从北江市出发，沿着 1A 国道（旧）行驶，经过 Song Thuong 桥，右转沿 398 号省道（北江-Cau Go 路线），到达 Cau Go 镇。从 Cau Go 出发，左转沿 265 号省道行驶约 4 公里即可到达 Tan Hiep 公社和 Dinh Thep 公社遗址。 Dinh Thep 公共住宅建于很久以前，并经历了多个阶段的翻新和翻新。清泰九年（1907年），黄和谭对公屋进行了修缮和翻新，以保存遗迹的古代文化价值。现在的遗迹已经修葺一新，装修精美，由三房两厢组成，前厅连接后宫两房，打造出钉子风格的建筑平面。屋顶椽子以悬挑桁架的形式简单连接，建筑构件没有雕刻。公社里供奉着曹山、归明、明江都通，供奉着黄和谭和颜氏战死的起义军，这些都是为人民和国家做出过许多贡献的人。公屋内还保存有一批珍贵的祭祀物品和三块阮朝石碑，内容记载了修葺公屋的功绩。 Dinh Thep 公共住宅遗址最突出的价值是召开会议的地方，标志着巩固日元起义军的组织：1888 年，Hoang Dinh Kinh（Cai Kinh）落入法国人手中侵略者被处死，白赛运动和一批爱国学者的起义遭到法国殖民主义者的猛烈镇压。延世成为剩余军队联合抗击法国的吸引力中心。此时，需要巩固多年抗法后的运动，重新规划日元起义的长远计划。与此同时，在 Dinh Thep 公共住宅举行了一次重要会议。 丁亭贴也是法国侵略者必须向德坦交出15000法郎以换取两名俘虏的地方：1894年，德坦命令他的部队组织多次伏击，拦截法国运输车队，以窃取粮食和武器装备。对于叛乱分子来说。在 Dinh Thep 公共住宅，法国必须向 De Tham 支付 15,000 法郎。许多当地目击者回忆说：“1894年10月，法国人派士兵将银子装在三个装满白银的罐子里，带到Dinh Thep村公屋的De Tham。Tham先生还为每个罐子捡了一些铜币带去。出来试试看银子是真是假。”之后，德谭通过北宁主教与法国人谈判，两名法国俘虏被德谭归还。 丁帖公社不仅是文化和宗教活动的中心，是人民举办传统节日的场所，也是发生许多与当地人民抗法战争有关的历史和政治事件的地方。值得注意的是，1888 年，将军大会在此举行，选举领导人。 丁贴公屋节于阳历 1 月 6 日和 3 月 16 日举行，有许多民间游戏表达精髓。武神，渴望自由的颜氏人们如飞鸟大赛、骑马射箭大赛、射弩大赛、民族武术大赛、摔跤…… 丁贴公屋为德谭领导的农民起义的历史转变作出了巨大贡献，是属于历史文物系统的23个文物之一：延安起义遗址被政府总理签署的决定认定为国家特殊文物遗址2012 年 5 月 10 日第 548/QD-TTG 号。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁 3941 看法
利奥塔
在颜起义遗址体系中，利奥塔是一处比较特殊的遗迹，至今仍保存着几乎完整的与颜起义有关的古代价值。该塔位于一条连接Phon Xuong根据地和Lang Thuong区的重要交通道路（自1909年法国殖民者开辟从Nha Nam经Leo宝塔门至Phon Xuong的道路以来，以前是森林中的一条小路），现为Phon Xuong路398号，位于Phon Xuong根据地前沿阵地、颜起义军据点的门户。狮子塔得名于安县Huu Thuong区Huu Xuong公社Leo村，原名北江省安县Phon Xuong公社。 该寺位于北江市西北约25公里处的398号公路旁。从北江市出发，沿398省道往北江-Cau Go方向行驶约25公里即可到达遗址。第二条路，从北江市出发，沿国道1A（新）行驶约20公里，到白马镇路口（郎江），沿292号公路左转，行驶约15公里至Cau Go市中心，再左转沿398号省道行驶。再行约2公里即可到达狮子座佛塔遗址。 古利奥塔是一座古舍、塔等古迹建筑群，遵循“前神后佛”的前寺后塔的连接方式，全部位于利奥山南面的森林中。该寺庙建于16世纪，历经多次修缮。 1897-1909年的日元起义期间，利奥塔和该地区的许多其他文化、宗教和宗教作品对德谭的钱很感兴趣，将它们修缮和翻新，作为人民文化、宗教和宗教活动的场所日元起义者和当地民众。随着时间的推移，这座遗址群已不再像以前那样完好，三进门、塔前的公屋已不复存在，现在只剩下位于Phon Xuong公社Leo山旧址的塔，日元区。遗址的校园很大，很美丽，鸡蛋花树、风信子树等古树使它显得更加古老...... 塔现建筑平面呈锣形，包括前殿5间2厢、桥房3间、上殿1间2厢。屋顶框架结构由坚固的铁木制成，屋顶椽子系统以叠锣和梁的形式连接。建筑结构雕刻着简单的花卉主题，但仍充满着古代的色彩。塔内装饰有竹林传承的完整佛像体系，塔内文物有石碑、阮朝古香钵、佛像体系、遗迹古树等。都有文化历史价值。 1884年，延安起义爆发，山林密布，山峦被延安起义军作为据点，寺庙、佛塔作为先遣站和起义军往来的根据地。 Leo Pagoda位于Ho Chuoi车站附近，向东约1公里。在河中央车站与日元起义军的战斗中（1890-1891），利奥塔是法国的军事基地，作为攻击河中央车站的垫脚石。利奥塔是一个纪念许多与日元起义军相关的历史事件的地方。在日元起义军与法国殖民主义者的第二次和平时期（1897-1909年），利奥塔仍充当前线阵地，观察法国殖民主义者对冯雄根据地的入侵。它是叛乱军队定期通信和通信的联络点。塔还是迎宾场所和爱国将士的聚集地。因此，在这段时间里，利奥塔受到了德·谭的极大关注，他出钱进行修缮和修饰。 同样在狮子塔，还发生了一件民间传说中的事件，足见黄和谭的高度警惕。法国殖民时期，他们想与日元起义者谈判和平条约，但内部仍然存在很多冲突。为了解决仍然与叛乱分子有关的问题，该省省长约见德谭在 Phon Xuong 附近的一个地方会面。那个地点被确定为利奥塔。双方均未携带武器。随从留在了后面。会议前一天，法国特工睡在利奥塔，德谭睡在那个村子里……半夜月亮落下后，森林里有响动，必须密切注意才能看到。十二名士兵悄悄地爬过茂密的森林，朝德·谭躺着的小屋走去。第二天一早，众人就聚集在神殿外。人们面面相觑，焦急地等待着。没有迹象表明德·谭已被谋杀，因此人们不得不分头寻找他。村边碉堡脚下的草地上，并排躺着12具士兵的尸体。士兵的尸体躺在外面，一把刀和和平条约一起插在他的胸口。其他尸体都双手合十，握着一块木头，上面写着“背叛”两个字。这件事发生后，德谭到处张贴起义分子对法国侵略者背叛的谴责…… 过去，狮子塔有僧人，关于黄和谭的圆寂，还有一个与狮子塔住持有关的传奇故事。到了1913年，颜起义军已逐渐瓦解，德谭撤退躲藏在颜的森林中，等待时机发动和重建运动。在此期间，法国殖民者向舆论传播了他们杀死了德坦的消息，他们把三个头颅放在芽南，并说其中就有德坦的头，以便大家都可以认出他们。但事实上，人们认为这并不是德谭的头颅，而是利奥塔的一位和尚的头颅。我不知道真相，但通过这个细节足以看出Hoang Hoa Tham和寺庙之间的密切联系。传说至今仍然认为，利奥塔的和尚死了，而不是德坦。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁 4059 看法
Trieu Da 公共住宅
文江区宣泉公社10号村，供奉昭武皇帝时期的昭达庙。该公屋建于很久以前，并于阮朝嗣德二十四年（1871年）修复。目前仍保存有轿子、石碑、宝座、拜像等文物。每年农历二月十四至十六。 兴安省文江区宣泉公社昭达公社，原名“南越灵图”，直到李英宗统治时期才改名为龙兴公社。 Trieu Da 公共住宅拥有大胆的 17 - 18 世纪建筑特色。公共住宅的场地宽敞通风，面积约 13,000 平方米。公屋采用外国住宅风格建造，建筑项目位于从公屋大门一直延伸至后宫的一条笔直道路上。舍利的主要物品有：外门、义门、大坛、下后宫、上后宫和两排嘉武殿。前廊朝南，是智慧和生命的方向。 Trieu Da公屋的Nghi Mon门与许多其他遗址的Nghi Mon门完全不同。礼门为二层八顶火柴堆式，刀刃上饰龙首猴首，屋顶瓦顶，两侧有佛胁侍龙。 。火柴的颈部印有“龙鸿殿”三个汉字。 Nghi Mon的建筑结构为一堆莲花席的形式，平整光滑，边缘锋利，旁边的两侧放置着两尊Tuc Ve（门卫）雕像，雕像以庄严的直立姿势制成。 。 Nghi Mon两侧各有两层八顶式侧门，侧门内有一条小路通向内殿区。朝达公屋像今天一样建有正门和两个侧门，可能是过去国王和宫廷官员经常来这里祭拜，祈求岛上的保佑。穿过庭院，便是内殿区，为三厢二层的大礼拜殿，为双配式，二层八顶。龙头形状的刀刃高高举起。在屋顶的顶部，在屋顶中间的圣体两侧有两个数字。大坛为松木式，两山墙封闭，底部和背面留空，为纪念碑创造通风。祭坛采用叠莲梁式结构，梁梁及七头均雕有风格化的花叶图案。大坛正中设有供集体祭祀的香坛，香坛为木质，雕刻有四神兽、四宝兽。香案上摆放着香钵、铜顶、凤眼莲一对等供奉物品。 昭达后宫为三室二盘，瓦顶。中间空间，夏季一侧，向前修建门廊，形成一个空间。这个空间由四根柱子组成，共有两层和八个屋顶。这是放置拜钵的地方。门廊两侧有两尊Tuc Ve（守门人）雕像，雕像端正，面容庄严。玄关与内部之间有一套桌子系统，每扇门上都刻有一个主题，如：凤凰乘云，龙马滚云……非常具有阮朝艺术风格。下弓组的结构是简单的锣架式，光滑且锋利。支撑屋顶的是两排主柱和两排军用柱的系统。中殿中央是祭坛，祭坛上方是宝座，里面有村里的清黄朝武德的宝座。宝座及牌位高2.1m； 0.73m长； 0.7m深。宝座底座形状为鱼伤跪腿，虎面。片剂；另一部分呈火球状，站内有6条盘踞的龙；身上饰有四道圣纹，形状如火刀；碑身刻有颂扬神的功德的汉字。此外，桌上还摆设了一些供奉物品如：烛台、烛台……特别是直径0.3m的古罗望子色香钵；高0.32m，饰有水山图案，祭坛两侧有两尊1.76m高的太监雕像；肩高0.5m。雕像处于直立位置。下宫两侧设有祭坛；左边的空间供奉着Trieu Da的子孙；右边的房间供奉着王后和两位公主，即张庄和二公主。与下宫相连的是上宫三间，建筑结构为椽子，光滑锐利。这座建筑的雕刻主要集中在大门上，主题有：风格化的花叶、二龙胁月、火剑、凤执莲花……雕刻者的雕琢十分娴熟，充满激情，充满创意。 。另外，内殿两侧有两排班室，每排有10间，结构简单，用作接待客人和会面的场所。 根据2007年8月3日文化体育部第49/2007号决定/决定，该公共住宅被评为“艺术建筑”。 来源 兴安省文江区电子信息门户
兴安 3277 看法
黎文良同志纪念馆
黎文良同志——胡志明主席的优秀学生，越南共产党第一代党员，享年83岁，近70年连续革命活动，为越南共产党的胜利作出了重要贡献。越南革命事业。为了表彰黎文良同志的伟大功绩和贡献，党和国家授予他许多崇高的称号：金星奖章、党五十周年徽章和许多崇高的勋章和奖章。 黎文良同志纪念馆建于2003年，位于兴安省文江区义楚乡。这是兴安省省委、人民议会、人民委员会和阮氏后裔为纪念这位同志对越南革命的伟大贡献和贡献而修建的工程。这里也是展示文件、画像和祭祀黎文良同志的场所。黎文良同志是党、革命的典型高级领导人、越南人民的杰出儿子。纪念馆为丁字建筑，包括两座祭坛建筑、一间后宫和其他物品，如：大门、接待室、阮氏家族教堂、碑楼......比较一致。祭坛上陈列和介绍了黎文良同志的背景、生平、革命事业和对祖国的伟大贡献的近百件文献、图片和文物。与Tieu Te相连的是一个后宫亭，建筑简单，就像搭便车的桥桁架一样，没有任何装饰图案。后宫是最神圣、最庄严的地方，供奉着黎文良同志的祭坛，祭坛上供奉着潘文凯总理在1996年开国大典时铸造的黎文良同志的雕像。 2003年的纪念馆体现了党和国家对同志的关心。与黎文良同志纪念馆同一校园内，是阮氏碧顺同志（黎文良同志的妻子）于2005年建造的阮氏家族教堂。教堂朴素但庄严，祭坛上摆放着宝座和牌位题为“阮氏家族Liet To”。阮氏家族教堂旁边有一座四柱式的碑楼，四个扭曲的弧形屋顶埋入螺旋中。里面有一块石碑，上面刻着歌颂黎文良同志和夫人阮氏碧顺为党和人民的功绩和坚定不移的心的文字。 每年农历三月二十六（同志逝世纪念日），当地政府和家属都会举办黎文良同志逝世纪念日。这也是大家欢聚一堂的机会，缅怀为我们子孙今天和明天的独立、自由、幸福而牺牲的先辈们的感激之情。 为纪念黎文良同志对党和国家革命事业的伟大贡献，同时肯定黎文良同志纪念馆的文化历史价值，文化体育旅游部发布第673号决定文化体育旅游部2022年3月24日决定，承认黎文良同志纪念馆为国家级“历史文物” 家庭。/。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 3501 看法
大努村公屋
文江县（兴安）新仙乡大吾村大吾公屋说，根据巴蔡陵墓遗迹以及历代封号（包括过去光中国王的封号）， Nguu公屋很早就建于1520年，由丛卡和丛海两兄弟组织建造公屋。开始建造时，村里的长辈购买了101棵铁木树。使用 100 棵铁木树作为柱子，1 棵劈开的树作为凿柄，并且不使用任何铁钉。 北部三角洲地区很少有具有柱子包围的门廊结构的公共房屋 Da Nguu 公共房屋。古人云：“大牛如卧牛，七十二颗星”（意思是：“大牛村形似一头卧水牛，有七十二个土地神”），村中央有一座高高的山。地形那座美丽、通风的公屋由100根柱子组成。公屋由前廊、中庭和后宫三座建筑组成。公屋的正面面向西北，有许多大型雕刻绘画。宫廷内有一排排吊门，上面雕刻着华丽的龙凤和“圣宫万岁”的大字。镀金的珍珠母马赛克悬挂在柱子上和祭坛前，颂扬后宫供奉的三位神明的功德：朱东图、天勇和香云公主。公屋前后各有两口玉井，种有莲花。夏季，荷花香气扑鼻。每年村里的节日（农历二月十日至十二日），长辈们常常在两口玉井的神龛里举行浴佛仪式。公共住宅的东边是老人家——祭祀为国家做出贡献的人的地方，西边是Khanh Van Tu。 Da Nguu公社的仪式门是按照北三角洲公社和寺庙的传统风格建造的，包括4根柱子，形成三个门。柱子是用砖砌成的。中间的两根柱子又高又大；两侧的两根柱子又小又低。四柱顶均饰四凤，柱上身饰灯笼，中间为骈句框，底座系浮颈式。两根高柱子之间是公共住宅的正门。正门两侧有两个侧门，上面有屋顶，呈四顶形式。公共房屋周围有一堵墙。 公共住宅的院子宽20m，长32m，铺有Bat Trang瓷砖。院子中间有一条砖砌的小路，比周围的院子高。院子左侧有一个Ta Vu庭院，供奉供品。大会堂由两座建筑组成：前区和正殿，彼此平行放置。大厅长20m，宽7.7m，包括5个隔间，4个屋顶，以及环绕3个侧面的1.4m宽的走廊。电力大厅具有公共住宅的结构。中间有一层低层，称为船心室，是举行仪式的地方。两侧4个包厢楼层较高，是聚会场所。前厅有柱40根，主柱高4.2m，直径宽0.45m，军柱高3.1m，直径宽0.35m。正是沿走廊布置的柱系，使得该公共住宅比其他传统公共住宅拥有更多的柱子。前厅正面及两侧山墙均设有高2.25m的木门，门顶设有栏杆。 Da Nguu 公屋也是历史事件的见证者。越南民族党领袖之一的越南民族党领袖之一越南民族党领导人傅德正（Pho Duc Chinh，1907 - 1930）将他的组织带到这里建立一个基地，准备对抗法国人。 1929年至1930年间，Da Nguu公屋是召开会议、听取越盟干部宣传俄国十月革命的地方……Da Nguu公屋在文化历史和建筑方面具有巨大的价值，被评为自1995年起被列为国家纪念碑。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 3088 看法