历史遗迹
Việt Nam
东阳宝塔
Dong Duong Tu是Dong Duong Pagoda的汉越名。这里的人们经常称呼林宝塔，因为该塔位于明德公社福林村。当地人也经常称其为 Trong 宝塔，以区别于村庄后面另一座较小的宝塔，即 Ngo 宝塔。 Trong Pagoda，也称为Dong Duong Tu，意思是寺庙面向东方，即太阳升起的方向。外塔称为Man Nguyet Tu，当下午太阳落山时，塔面朝月亮。说起它的名字，我们可以看出，寺庙的命名，在古人的和谐建筑中，都有一种平衡和对称。 与越南其他寺庙一样，东阳图是一座供奉大乘佛教的寺庙。该塔建于乐朝时期（1600年左右），由乐朝将军阮世美捐资修建，有功德碑刻于塔上。 据德隆年（1632年）刻的石碑记载，阮世美公爵的名字是范福，国王信任并喜爱内政中的许多重要职责。当外国侵略者入侵时，他被国王任命为元帅，率领军队打败敌人，给国家和家园带来了和平。他受到了国王的重赏。尽管他的名声遍地都是，但他仍然生活得谦卑而富有，并不傲慢。他斥资翻新了印度支那宝塔，拥有54间非常宽敞的房间。他的功绩被刻在石碑上，目前保存在海阳博物馆，他的雕像被供奉在印度支那宝塔区。印度支那宝塔于1994年被国家认定为文化历史文物。 资料来源：海阳省 Tu Ky 区 Minh Duc 公社电子信息门户。
海防 3615 看法
范文廖墓
金书中排名第89位的人是黎廖（文献称范文廖，文献称范丁廖），一位名将，自幼跟随父亲加入林山起义军，参加过多次战斗。在清化、义安、东同、竹同等山区战场上浴血奋战，特别是在围攻广江城池中立下了汗马功劳，在广江战场上消灭了明朝的强大援军。在雄江历史上。 范文廖是范文成的儿子，曾被授予同等军衔的海军上将军衔。原位于清化省水原县林山村阮舍村。他从龙牙宣誓节初期就跟随黎来和林山起义军开展了反抗明军的运动。在抗击明侵略者的艰苦斗争中，他在义安、清化战场上立下了许多丰功伟绩。在雄江战场消灭明朝援军的大战中，范文辽将军指挥秘密军队沿上江（今春香、美泰、廊江县）进攻。 1427年底，歼灭明军援军7万余人。 在消灭了入侵的援军后，范文廖受黎利的任命留在京北守卫同都城堡的北部地区。 1428年，抗明战争结束，他被晋升为颜清永禄大福、大将军，封为康武侯，后又晋升为康国公。由于他在抗明战争中的功绩，在评奖时，被列入“开国功臣”（对开国有贡献的科目），被授予国家地位（黎文寮），并受到嘉奖。京北起源于今天的兰江县春香公社蔡村。 鼠年（1456年），范文廖在京北去世。该墓位于浪江县保禄县春香公社蔡村禁林（现北江省浪江县春香公社蔡村）。 3. 范文廖有两个孩子，一男一女。被招募进宫的女孩后来被任命为明皮。历史学家黎贵敦在《大越》一书中这样描述她：“范明披（黎青统国王的妻子）明披，姓范，是一位被授予海军上将军衔的官员的侄女。 Trier，她的名字叫Thanh，是被封为将军Tri Khang Vu、Pham Van Lieu的女儿，于光顺二年（1461年）茂吾七月被选入宫。光顺六年（1465年）升为安贵肃，1477年11月升为昭云，升为翠明披。德宫 1497年，景统元年（1498年），清统王去世，她是前朝的妃子，所以在天安宫任职不久，就在九月的甲午日病倒了。 50岁时，抚恤金为27万，官吏下令将死者安葬在Lang Giang区的Linh Hoa田。 范文廖的次子范德和被授予上国特别祖师称号，杜杜评论，和风叔叔的称号（后来被授予和风侯爵）被选为他的儿子。法律。范德和与清东顺皇帝的第八个女儿绍阳（Thieu Duong）结婚，黎氏玉庆公主。因此，范德和原本是黎青统国王的妹夫，后来被选为黎青统国王的女婿。他的父亲范廷廖（Pham Dinh Lieu）既是这位英明国王的岳父又是姻亲。当范氏家族在分配的土地上定居后，成为京北的一个有影响力的家族。 4. 范氏家族，特别是范氏玉庆公主，凭借2370亩指定田地的皇家恩惠和利益，为国家许多地方修建和扩建福利项目捐献功德，因此受到崇拜。被许多地方。根据当地李酋长自1942年起的声明，北江省有15所公共房屋供奉范文廖父子和绍阳公主作为福丹/守护神。特别是，Tri Le县，古Bao Loc县（现在属于4个公社：Duong Duc，Xuan Huong，Tri Le，Lang Giang县的Tan Thanh）有8个村庄/公社崇拜并仍然保存着三尊的受戒和牌位，这些是公社：Chuyen My、Chi My、Dai Man、Xuan Man、Huong Man... 范文廖成为浪江县春香乡蔡村范氏家族的祖先。目前蔡村内尚存坟墓遗迹和家族教堂，是祭祀和纪念历史名将范文廖的场所。该文物已被文化体育部决定列为国家级历史文物。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁 2460 看法
福光塔
郎江县田禄公社位于北江市中心东北20公里处，以其历史文化遗迹群而闻名。 这是一座古老的寺庙，建于1723年黎景雄国王统治时期，坐北朝南，由一位来自郎江天禄的僧人建造，他是坐三宝的祖师。 该塔共有35间厢房，采用“中外合璧”的建筑风格设计。整个前殿、两廊和钟楼相连，形成字母国，剩下的部分是香炉，与上宫相连，形成字母聪。塔内佛像体系从上殿至两廊及大钟楼下依次排列，共有珍贵古造像约90尊。如果你站在塔中央观察、欣赏古代造像，你不会为先民极其纯熟、精巧的雕刻艺术而感到惊讶和赞叹。凭借这些宝贵的价值，1989年，福光塔被文化和信息部（现文化体育旅游部）列为国家历史文化古迹。 然而，天禄公社的人们仍然不断地想知道，为什么这座塔的建筑如此美丽、雄伟、风景如此宁静，却没有主人，而且前后门都紧闭。长期看守该塔的阮廷顺先生说，有一位僧人Thich Hue Cuu，本名Nguyen Thanh Chung（来自宁顺省），他呆的时间最长不超过三年。 （自 2010 年起担任院长）至 2013 年。尽管他们无法解释，人们仍然相信寺庙的神圣性。证据是，在战争年代，虽然周边地区被轰炸成废墟，但Phuc Quang宝塔和Tien Luc公社仍然受到安全保护。他们相信，这座拥有300多年历史的宝塔守护着这片土地，帮助人们安家落户。 2014年底，福光塔遗址修缮美化工程正式启动，包括04个主要项目。 2016年7月29日上午，02个竣工项目按计划移交，其中包括面积884.5平方米的主塔（三宝、钟楼、两廊）和面积278.3平方米的涛霞楼。国家目标资金来源和地方预算的总结算价值预计约为235亿越盾。 北江省委宣传委员会
北宁 2516 看法
丁山
山公馆供奉着洪王将领曹山归明和明江杜同圣人，他们在抗敌、保家、除灾方面有功，被黎阮封建王朝封号。上帝。目前，圣公社的两具棺材里，埋藏着许多带有年号的宗教祝圣，如：嗣德禄年 (Tu Duc Luc Nien)；慈德十年；嗣德三十三年； Khai Dinh 九岁；维新第三年... 穿过公屋大门，右手边就是三宝塔，直走进去就是大殿，有3个厢房，2个厢房，2个雄伟、雄伟的翅膀，有4个弯曲的叶片。屋顶边缘绘有“龙侧月”，两端有钳子，条边布满义州，凤凰舞动，热闹非凡。所有的屋顶和堤岸都装饰着柠檬花，贯穿始终，平直的线条与柔和活泼的曲线巧妙和谐地结合在一起，增添了威严、宏伟和卓越的美感，但又不失温柔和优雅。 公屋呈字母丛（I）的形状，包括三个牵牛花房间，与三个后宫相连，三间后宫还配有非常漂亮的角剑，使整个巨大的公屋比其他寺庙更胜一筹。吕克南的一家人。 搭配结构：上为夫头，锣价，下为夫头，长健美观。特别是，这是一座黎朝公屋，至今仍保存得相当完整，但主柱框架要高得多，而军柱则完全较低，营造出公屋内部又高又宽、非常通风的感觉。采用这种“四排腿”的柱架体系结构，公屋的屋顶具有较大的水坡度和宽阔的屋顶，使公屋既耐用、坚固、坚固、厚重，又高大而宽敞。依然温柔优雅。 “九虫”吊门是阮朝雕刻、漆器、鎏金艺术最杰出的标志。带有 4 个字母组合“圣宫万岁”。中间空间和公共房屋前的整个屋顶都被天花板覆盖，井上绘有浮雕“四灵”、“四节”、“龙马”、“Lac Thu”和贯穿整个井的时代图案牵牛花带去后宫。后宫神龛内金碧辉煌，有2座金漆龙亭、2座祭坛宝座，里面供奉着两尊金碧辉煌的神像、乐朝漆牌、轿子等众多供奉物品…… 1994年，桑公房被国家认定为国家级历史文化建筑艺术文物。 资料来源：北江省文化体育旅游中心信息 - 旅游推广
北宁 2376 看法
富禄寺
富禄寺（Phu Loc Pagoda），简称马哈寺（Ma Ha Pagoda），或富禄图（Phu Loc Tu），是位于海阳市西北约12公里处的锦江县锦武乡六处遗迹之一。作为一个交通便利的地方，几个世纪以来，富禄很快成为该地区经济和文化交流的中心，在此社会基础上，许多传统文化机构得以生存和发展。 该塔始建于乐朝初期（15世纪），也是当地历史上经济文化辉煌发展的时期。19世纪（1898年）对该塔进行了较大程度的修复，规模相对较大。历经岁月的磨难、战乱和社会事件，该塔仍保留着前殿5间、后殿3间的钉子形建筑，保留了古建筑风格。位于富禄村中心一块宽敞平坦的土地上，前面有一个大池塘，池塘沿岸人们种植了多种绿色果树，古老的宝塔屋顶隐藏在树林中，营造出乌托邦式的风景。 前殿为穹窿顶，柱子加固，框架结构，叠脊，削角屋顶，刻有程式化的“托”字，呈长方形，雕有夫子火剑，殿内后乐和晚朝的风格。七座前殿末端触渠，龙叶缠绕，龙发剑须，形如云火刃。条纹部分为侗叶制，饰有“龙叶”“竹转龙”，其间穿插嬉戏黄鼠狼图案。 总体来说，纪念碑经过多次整修，所以对原有的建筑略有改变，两座山墙为锣柱穿插梁堆的样式，面板上雕刻有四神兽的主题。与前厅相连的后室3间，为桁架柱式建筑，为简陋的桁架扶壁式建筑。 富禄寺供奉大乘佛像，1945年8月革命前，佛塔规模宏大，佛像多达50尊，供奉的供品众多，特别是上殿的供奉佛像体系有6层。大多数雕像创作于18-19世纪。另外，厢房内还供奉着观音菩萨像和观音通图像，据佛经记载，这是观世音菩萨的两种身相。前殿内，供奉佛像排列如下：左侧为供奉圣贤及忠恶像的地方，右侧为供奉德翁及奎善像的地方。山墙两侧供奉金刚般若波罗蜜多、太上老拳、菩提达摩。新圣母教堂是人民根据越南古代人民崇拜自然超自然力量的信仰，于1996年建造的，供奉Thoai母亲、Thien母亲和Thuong Ngan母亲。 富禄寺拥有各类雕像35座，大部分创作于18至19世纪，它不仅是宗教活动场所，也是保存珍贵民间雕塑作品的地方。除了佛像系统外，富禄寺还保留着许多其他古玩和供奉物品，如骈句、大字、铜钟、吊床门、香炉…… 拜佛求吉祥是越南佛教徒必不可少的活动。每逢满月日和正月初一，富禄县人民都会去佛塔拜佛，供奉的佛祖虽然都是家乡的产品，但却清楚地表明了他们的虔诚。此外，富禄寺还有以下几个主要节日： 农历四月初八——佛诞日 在富禄寺，有念经、举行木德仪式、沐浴佛像的习俗。香叶水和雕像是用红色丝绸制成的，丝绸后来被撕成许多小碎片供大家祈福。农历七月十五日——盂兰节，举行祭祀佛教徒灵魂的仪式，以帮助和宽恕死者的罪孽。近年来，当地群众还按照民间信仰的理念，为死者举行“佛还”仪式，其意义是祈求死者灵魂得到解脱。由于富禄公社供奉的是护法神，逢年过节，人们都会去佛塔拜佛，因此，富禄公社和佛塔仪式就成了这里人们必不可少的需求。 富禄塔是在这片文化底蕴深厚的土地上建造较早的佛教遗迹，是一座充满后黎王朝崇拜艺术的古代建筑作品，具有典型的“四圣神”形象雕刻，以“四圣”为化身。珍贵元素”。不同角度的莲花形象被风格化，创造出美丽的丰富性。佛像系统是18-19世纪独特的雕塑。该塔也是锦江区和锦武公社的革命抵抗根据地。研究和保护文物，具有展示地方官民革命传统、教育年轻一代参与建设和保卫家园的责任的价值。 凭借上述历史和文化价值，根据文化和体育部2001年1月19日第04/2001/Quyet Dinh号决定，富禄寺被评为国家级。有了科学和法律依据，加上保护当地人民文化遗产的意识，富禄寺将得到有效的保护和弘扬，以满足当地人民的愿望。 来源 海阳省锦江区电子信息门户。
海防 3564 看法
龙东寺
南新公社龙东寺供奉着三位著名院士：光友二年（平丹，1086年）中进士的明京学者马显迪的告别演说，相当于一品红；被选为翰林院院士，后升任部尚书，是一位具有杰出政治才能的人，曾于会防四年（1094年）出任驻占城大使。 Mac Kien Quan博士（一品红Mac Hien Tich的弟弟）通过了入学考试（蛇年1089）并成为公共工程部长的官员。两国一品红Mac Dinh Chi（第五代一品红Mac Hien Tich）于陈英宗统治时期的武盛年（1304年）通过了一品红考试。马贤迪和马建权圣人的一生在历史上很少被提及，但马定志却在许多书籍和报纸上被提及，也有很多轶事。因此，Mac Dinh Chi是一位非常勤奋、聪明、在商业和经济方面很有才华的人，他是朝廷的首脑，经历了陈英宗、陈明宗和陈贤宗三代国王。相传他曾两度出任使节，以外交官的博学多才、巧言善辩，深受元朝王公大臣的器重，封为两国一品红。 “两国仙名，三圣仙名，永乐谷”…… 凭借其历史文化价值，1995年，南滩公社龙洞寺被认定为国家级历史文物。 2019年，龙洞寺被认定为省级旅游胜地。龙洞庙节于春季（农历二月九日至十一日）举行，以纪念狗年（1346年）2月10日逝世的麦亭芝。这个节日充满了民族传统文化价值观，表达了“饮水思源”的道德准则，为保存和弘扬民族文化遗产做出了贡献。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
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保安塔
保安塔（Minh Kinh Tu），位于陆南县（北江省）Cuong Son 公社。由于它位于西方延都遗址系统，位于陆克南河码头附近，紧邻293号公路，因此该塔是游客前往延都佛国之旅的理想停靠站。 保安塔始建于乐朝，1710年重修。三百多年来，该建筑曾多次修葺和整修。现在基本具有19世纪阮朝的建筑特色，部分佛像和供奉物品具有18世纪黎朝的风格。保安塔是竹林颜氏宗的古塔之一，供奉竹林三祖：陈仁宗、法罗、玄光。 史书记载，陈仁宗国王退位后创立了竹林禅宗。当时，陈仁宗主张让佛教更贴近民众，提出“佛即心——心即佛”的理念。除了夏季，陈仁宗国王还回到许多地方传教和绕生肖游历。随着竹林禅宗地位和作用的肯定，在陈朝及以后的时期，北江省的高山上出现了许多古塔，如：Am Vai、Binh Long、Ho Bac、Ma Yen。 .. 保安塔虽然出现较晚（黎朝），但却是北江竹林禅宗繁荣发展的不断延续。 这是一座风景秀丽的古塔，塔前有两座古砖塔，是大师的休息处，两棵古树的枝叶掩映着。寺院花园绿树成荫，四季花草香。寺内的许多古树证明了这座古寺的长期存在和发展。保安塔目前有以下建筑项目：谭宝阁、祖师楼、母楼、客楼及两座古砖塔，均位于10700平方米的校园内，周围环绕着青苔石墙，风格古朴。 Tien Duong 和佛殿具有连续的钉子结构。正面为砖木结构五间，建筑结构为铁木屋顶，上下夫、下、下式相连，雕花、叶形结构具有阮朝风格。在19世纪。上宫有3间厢房，木质框架已随时间褪色，殿内饰有佛像体系。 祖师宅邸位于谭宝楼后面，这里供奉着谭祖竹林像。三尊雕像均按标准制作精美，陈仁宗雕像在中间的木质基座上打坐，双膝张开，雕像上涂有粉红色的粉末。帕罗的雕像作为助手坐在左边，玄光的雕像坐在右边。除了精美的佛像体系和古老的建筑外，保安塔还保存了一些已有数百年历史的供奉物品和汉族遗产，如：香炉、“明庆帝钟”铜钟、石碑《晚佛史诗》、古塔…… 每年农历三月十八、十九、二十都会举行宝塔节，有许多充满民族文化特色的仪式和民间游戏。与北江省西安图山坡上的许多其他遗迹一样，保安塔将成为吸引远近游客的目的地。 资料来源：北江省人民委员会办公室信息中心
北宁 2347 看法
丁盛
比公馆是祭祀在抗击外敌、保家卫国中做出巨大贡献的著名神灵的场所；早期，这里供奉着雄王时期的天才将领清黄青曹山和归明大王，是爱国主义和民族抗击外敌精神的美丽象征。 通过这里至今保存的文献内容，如：故事、戒律、楹联、祭祀文字……已经证实，这里供奉的是兴都王时期的将军和李朝的公主，按时间顺序排列， Dinh Than 供奉以下神灵： * 洪都王统治时期，有： - 曹子大王是至高无上的神 - Quy Minh 大王是至高无上的神 - Phuong Dung - 银富女神 * 李朝时期有： - 平阳公主 - 天清公主 - Thien Cuc 公主 在法国殖民入侵以来的近代历史时期，比恩公屋一直是我军和人民的根据地，是革命和抵抗组织的活动基地。这里是起义前期和后期抗日、抗法时期革命军人的活动根据地。 1943年3月，也是在这里，陆南共产党派坚同志建立党的根据地，启蒙祖国追随革命的精英子弟，即您（玄先生、戴先生、绥先生）。 、Vuong 先生、Thang 先生、Moc 先生、Man 先生、Cam 先生、Luu 先生...）。同时，1945年7月25日，游击队也正是在这里开会，讨论组织人民推翻日本人，建立临时革命委员会。 抗美援朝时期，丁盛是送别一代又一代去抗敌救国的家乡子弟的聚集地。 1969年9月2日，胡志明主席逝世，陆南区党委、人民委员会在此为胡志明主席举行了非常隆重的追悼会。全区大批干部和各族群众来到这里参加胡伯伯的追悼会。 1975年南方解放统一国家时期，Dinh Than村除了服务Than村的宗教文化和社区活动外，也是党委和村机关讨论和统一生产方式的地方集约化种植以增加农作物，特别是在改造期间，Thanh Xu 合作社董事会在此讨论并做出集约化种植以增加农作物和提高农业生产效率的场所； 1986年至1992年期间，清春合作社是下北省04山区生产经营的领先旗帜，国家主席于1991年授予三等劳动奖章。 历经历史的风风雨雨，公屋依然保留着古老而独特的威严；凭借上述文化和艺术价值，根据文化和信息部（现为文化和新闻部）1994年4月28日第502-QD/BT号决定，Dinh Than被列为国家历史文物。文化、体育和旅游）。 发展民族传统，政府委员会和村民现在是Than Binh、Than Phu、Thanh Tan住宅区和企业；每年在全国各地求学、打工的当地孩子们都纷纷捐款、点缀，让遗址变得更加宽敞、美丽。 这里也是该地区几代年轻人和青少年一年一度的传统教育场所。 2. 架构 Lang Than公馆也是乐朝（17-18世纪）古代文化艺术建筑作品，具有独特和典型的艺术价值。目前，公共住宅采用丁形布局，包括一个带 3 个隔间和 2 个左隔间的前厅和一个 2 房间的后宫建筑。建筑艺术的价值主要表现在前厅，其巨大的建筑规模，独特的长线条赋予了公共房屋陡峭的坡度，以及两端精致的浮雕，浮雕有叶子形状的主题，生动而生动。和谐的动物造型、雕刻的线条、优雅精致的祭坛装饰，大胆体现了乐朝的艺术建筑风格。公屋的第一句话上还清晰地刻着建造坦公屋的历史，碑文上写着：“一季度、二月、二十五天，屋顶封顶。” ”。这意味着该公屋建于永盛八年黎都统统治时期的归泰年（1713年）2月25日。公屋具有独特的古代建筑风格，具有300多年的典型艺术特色。年代久远，尤其是枪口两端的雕刻线条，描绘了四种神兽（龙、利、贵、芳），造型扭曲，云彩丰富，使公共房屋更具神圣和大胆的艺术气息。 来源：DOI NGO 镇电子信息门户 - 陆南区
北宁 2522 看法
公共住宅 - Thuong Lam 村的宝塔
上林公屋和宝塔历史文化遗址区，位于北江省陆南县清林公社上林村，距北江市东北20公里。 上林村的民房和佛塔文化历史遗迹区建于黎朝末年至阮朝初期，即景兴四十二年黎显宗国王统治时期。 1781年作为崇拜和纪念为人民和国家工作的英雄的场所。因为1516年至1522年间，陈曹、陈公父子率领的起义军占领了松州以北的大片地区。除了历史意义外，该遗迹还具有建筑和艺术意义 - 有助于教育今天和未来的各代人有关建设和保卫我们祖先的国家的传统。 上林村公屋-宝塔历史遗迹是第一个受戒的地方，供奉为国家做出贡献的皇帝。在许多朝代中，该遗迹建筑群都受到了阮朝国王的许多戒律。当地人民对为国家和人民做出贡献的英雄英雄的尊敬和崇拜，至今保存的牌匾上写着：“正明、安国、泰皇、唐香、大帝”。仪式，村公社至今还保存着铜钟、龙床塔、龙轿、神帽、神帽等珍贵文物。历经数个世纪的保存，至今仍保持着当年的辉煌和庄严。 遗址区包括： 1）公共住宅：朝南，分两部分设计 - 坛房为铁木结构，屋顶为滑稽瓦，为叠床式，五室，宽6.87米，长13米。 - 后宫由一室二门组成，长条、横梁，材质为铁木，瓦顶，砖墙，长8.35m，宽6.10m。 2) 朝南的 Thuong Lam 宝塔（Long cot 宝塔）包括： 该塔旧址建在Long Cot Tu山上，坐北朝北。 1940年，塔迁至现址。理由：保护寺庙。旧址现仅存3座塔楼。 - 坛房为叠床结构，长12.22m，宽7.65m。 - 大教堂的结构采用锣架、铁木、滑稽的瓷砖和方形瓷砖地板的风格。长7.5m，宽5.91m。 在这个遗迹中，至今仍保存着许多珍贵的文献和文物，对今世后代具有直接的科学研究和传统教育意义。包括伟大的绘画、平行句、钟、铭文、香炉、供奉物品、造像体系（包括21尊佛像）、具有经济价值、艺术和文献价值的黎朝和阮朝的原始文物。以及服务于科学研究和传统教育的文物。这些是罕见的崇拜物品收藏，代表了各种类型、年代和建筑材料。 Thuong Lam公社-寺庙-宝塔遗址区是Thanh Lam公社和整个北江省的典型文化中心。这是一份非常重要的文件，深刻体现了我国人民热爱祖国、热爱祖国、深恶痛绝的传统。同时，也是祭祀和纪念16世纪初期反对越南封建宫廷压迫、剥削、镇压和严酷的农民起义两位领导人陈高-陈公的场所梨。 珍贵而令人尊敬的是，所有的修复和修缮都是出自当地木匠和瓦匠的巧手之手。这也是这里长期存在并不断发展的传统手工艺传统的体现，以美化村庄，使Thanh Lam公社繁荣。 七、相关文化活动和仪式 1月13日是当地人民的传统节日。节日期间，除了祭祀村神、护法神的仪式外，还举行象棋、摔跤、斗鸡、打锅、船下唱拳等多种民间传统游戏……其他仪式 遗址内还举行其他仪式，如4月11日的乡村劳动日、8月10日的祭祀日、11月15日的灵堂日……每个仪式都有不同的规定。 资料来源 陆南区电子信息门户
北宁 2760 看法
百塔
百吉塔是海阳省南萨县安平乡安东村的一处历史文化古迹。该遗迹形成于大约1000年前，位于宁静的乡村，靠近浪漫的Kinh Thay河，纯净的空间，青苔瓦的屋顶，古塔花园，曾经是该国的一座佛教中心，一所教授佛教的学校。为许多佛教徒传授经典。塔是根据碑的规模和建筑而得名。至今仍保留着其独特的布局、建筑特色和许多具有科学价值的古玩。该塔除了名字 Tram Gian 外，还被称为 An Ninh，以村庄的地名命名，原名 Vinh Khanh 塔。 从南萨镇出发，沿37号公路往平桥方向行驶，到达路口转入安平公社（国团公社人民委员会总部旁边），游客沿着公社的主干道前往安东村（远离公社）安公社人民委员会总部400m）到达遗址。 与其他寺庙一样，百吉塔是按照大乘教派礼佛而建，以弘扬佛法为宗旨，以弘扬真、善、美、和睦相处的美好价值观。平和，起心多行善事，远离恶事，互相爱护。大乘是一辆“大乘”，可以载着众多修行的佛教徒一起，早日到达证悟的彼岸。 百吉塔除供奉大乘佛祖外，还供奉禅宗竹林潭渡（伽黄陈仁宗号（第一组）、法罗法师（第二组）和玄光法师（此外，该塔还供奉着避难并成为该塔住持的僧人，他们为文物的修复、装饰和扩建做出了贡献，例如：02年住持的圣祖范氏全（Toan Nuong）。年（任命于1011年（1013年圆寂），是比丘尼派禅师Tu Dao Hanh的弟子，陈朝统治时期，被封为“Trinh Khiet Doan Truc Trai Hoang Quy Phi，高级公主”。下一任住持的和尚是一位学竹林禅宗的村民，名叫阮余光，被称为苏劳（因为他修行每天只吃一块豆腐和两串蔬菜） 。 进入9 月 14 日，黎景雄国王授予“卢禅长老”称号。最初在博达塔（北江）修行，后成为维安觉的弟子，并于6月24日圆寂，现在塔后还有许多其他僧侣的塔墓。 它不仅是该地区童话般的地标，在抗击法殖民主义和美帝国主义的战争期间，该塔还是革命根据地，是当地游击队和士兵的训练、集会和庇护所。 1965年，该塔为第七分局仓库、第三军区军用仓库。 1975年后，宝塔的一部分成为公社人委会总部、图书馆、广播电台、公社传统民居……目前，宝塔又重新成为当地人民的文化、宗教、精神活动场所。 . 相传百塔的历史可以追溯到李朝（11世纪左右）。陈朝时期，将军阮惠静在塔上驻军，阻止阮军从白腾河方向攻击升龙。黎朝时期，正和王年（1691年），黎海宗王修复上宫，黎都统王永盛元年（1705年），国王继续修复上宫。 ; 1740年和1809年，寺庙内的许多作品都得到了修复和翻新。十九、二十世纪，百塔得到大规模修复，具有独特的阮朝风格。目前，纪念碑整个园区占地17977平方米，主要工程有： 从东面开始是钟楼（128平方米），规模宏大而独特。中央钟楼上悬挂着清泰二年（1890年）铸造的铜钟，这是海阳省罕见的钟。钟楼由05室组成，其中03中室为古建筑。两个山墙的建筑风格形成了锅柄的形状。火柴堆的屋顶是两个桁架和柱子，放置在下面结构的上梁上。叠火柴的屋顶上方有4个刀头，上面浮雕着龙凤舞，屋顶的两端覆盖着一条龙。屋顶系统，柔软流动的河岸，装饰着风格化的柠檬花伞。 钟楼后面，穿过一个小院子就是主塔，包括：07厢前殿，长16m，宽8m。桁架结构为叠荷席式。主柱、军柱、七廊、腋梁、主柱、首句、柱子、边柱、斗盖等细节都精雕细琢。上梁、下梁、椽子、椽子，皆有照明。水平、垂直支撑系统结构合理、严密。上宫长11m，宽8m，结构和制作与前殿相同，但木工细部较小。墙壁是用蝙蝠庄砖砌成的，内部抹灰，外部光滑的木制品，屋顶铺有瓷砖。 上宫左侧有主教堂7个隔间，长14m，宽4m。桁架采用简单的桥桁架结构。右边是两栋宾馆，像走廊一样连接在一起。上宫后为屠岸殿，结构为线条叠顶、儿媳妇、莲花线条、精雕细刻的叶画。祖屋位于四恩楼后面。塔北有约1000平方米的院落，面向院落的建筑有塔楼、僧房、内寺、外寺及众多附属建筑。塔后是塔花园，共有10座塔，其中9座建于黎、阮朝时期，一座建于2003年。百吉塔是竹林禅宗的一座塔，有许多公共工程。大部分房间仍然存在于海阳省。 每年农历九月十一、十二，百塔都会举行祭典。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1990年3月2日，根据文化和信息化部（现文化体育和旅游部）第168号决定/体育文化部决定，该遗址被列为国家级历史文物。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
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