历史遗迹
Việt Nam
前往慈还寺
前往慈还寺 杜氏还寺位于高平省利国乡东潭村，是一个富有历史、文化和精神价值的目的地。该寺坐落在春山山麓，环境清幽，传统建筑风格独特，不仅是当地人宗教信仰的场所，也是来到高平边境的游客的一个有吸引力的景点。 这座寺庙是为了崇拜杜氏还夫人（To Thi Hue）而建，她是越南妇女忠诚传说中的人物。她去世后，人们为她建庙纪念，悼念她的美德。几个世纪以来，这座寺庙一直被人们保存下来，成为文化和宗教活动的场所，也是当地社区“饮水思源”传统的象征。 2011年，苏氏还寺被高平省人民委员会列为省级历史文物。面对项目日渐恶化的情况，当地于2025年实施了总耗资60亿越南盾的翻修和修复项目。整修后，寺庙按照传统建筑风格建造，空间宽敞，包括三间厢房、阴阳瓦顶、主庭院、通向寺庙的台阶和坚固的堤墙系统。内部装饰庄重，有陶瓷、石材制成的横板、对联、吊床门、祭神像、坛桌及祭物，营造出神圣而古老的空间。 来到杜氏还寺，游客不仅可以欣赏传统建筑作品的美丽，还有机会了解当地人的历史、文化和信仰。宁静的空间，与青山森林景观融为一体，营造出一种宁静的感觉，适合游览、焚香、探索当地文化。 据高平电子报报道
一样高的
457 看法
排名 : 省级文物
宋福塔
宋福塔 宋福塔位于高平省下朗县清一镇，是东北地区著名的古塔之一，已有700多年的历史。该塔建于陈仁宗统治时期，原名宋庆寺，为发展佛教，抗击元蒙军队后，在边疆地区宣示主权而建。 1782年，该塔被修复，迁至现址，并更名为宋福塔。 该塔具有大胆的黎朝建筑风格，有尼形的主殿、传统的瓦顶和古老的校园。该塔不仅是供奉观世音菩萨的地方，还供奉着公开摧毁和保护高平边境地区的义青王阮廷巴，并与曾在此修行和授课的越南第一位女博士阮氏黛有关。 遗址内至今仍保存有石碑、阮朝授戒等许多珍贵文物和许多珍贵的历史文献。每年农历正月十四至十六，都会举办崇福塔节，有上香仪式、游行佛像和许多独具特色的民俗文化活动，吸引了大量民众和游客。 崇福塔具有突出的历史、建筑和宗教价值，于1993年1月29日被国家文化和信息化部列为国家级历史文物。如今，崇福塔不仅是高平著名的精神圣地，也是边疆爱国传统、好学精神和文化认同的象征。 资料来源：佛学研究杂志（编译）
一样高的
423 看法
排名 : 国家纪念碑
安富社区住宅
安富社区住宅 安富公屋位于河内市西湖区（原西湖县安富区），是一处典型的历史建筑和艺术遗迹，与崇拜Uy Linh Lang Dai Vuong和他的两个弟弟Vuong Duy Dai Vuong和Vuong Ba Dai Vuong的信仰有关。相传，黄灵朗是陈朝时期抗元战争中立下汗马功劳的将军，被百姓尊为村里的守护神。 公屋按照传统的“鼎”字形建筑建造，包括大院和后宫，铁木框架体系，古瓦屋顶，精美的龙、凤、四神兽雕刻，具有17世纪的艺术风格。公屋内保存有戒律、石碑、铜钟、横匾、骈句等珍贵文物以及具有历史文化价值的古代祭祀器物。 安富公屋不仅是当地人宗教活动的场所，也是西湖的典型遗迹之一，有助于反映升龙河内这片土地的历史、传统和悠久的文化生活。 1986年，安富公社被文化和信息部（现文化体育旅游部）列为国家历史建筑艺术纪念物。如今，这座纪念碑对于游客和那些喜欢了解首都历史和传统文化的人来说是一个有吸引力的目的地。 资料来源：河内景点和古迹（编译）
河内
414 看法
排名 : 国家纪念碑
灵应寺
Linh Ung 塔（Kham Thien） Linh Ung Pagoda 的字面名称是 Linh Ung Tu，位于河内市东大区 Tho Quan 区 Kham Thien 街 290 号附近。 （合并前） Linh Ung Pagoda 始建于 19 世纪，并在 20 世纪初期继续整修； 1951年进行了大规模修复，增加了潭宝，采用了现在的重叠屋顶风格。该塔在1972年12月26日B.52炸弹袭击中严重受损。1973年底，对该塔进行了大修葺。最近，1990年，会长和佛教徒再次修缮佛塔、修葺佛堂、铺茂堂及祖师楼的地板。塔内佛像体系完整，特别是两尊十九世纪和二十世纪初期的圆佛像以及阿弥陀佛、阿弥陀佛谭敦、九龙等许多珍贵的佛像。 灵应寺还供奉着洪道王陈国俊。圣特兰的雕像坐在龙宝座上，头戴皇家帽子，身穿龙袍，宝座触及龙头，漆面鎏金，精心打磨，具有19世纪艺术风格。 母庙、祖屋有三圣母雕像、Hoang Bay、Hoang Muoi、Co 雕像、Cau 雕像... 塔身横板多，平行句，鎏金朱门精美。 灵应寺于1993年被文化和信息部列为历史建筑和艺术文物。 根据河内风景和纪念碑
河内
421 看法
排名 : 国家纪念碑
东波斗寺
Dong Bo Dau Temple - 供奉 Phu Dong Thien Vuong 的历史文化遗迹 东波斗寺（原位于达普村），现位于河内市上廷市，是一处具有特殊价值的历史文化遗迹，与崇拜越南人民抗击外国侵略者的传奇英雄富东天王有关。 据当地流传的传说，该寺供奉东硕天王玄天大清，以报答母亲的恩德，即琼圣人。 《东波斗》传说中的一个特别之处是，青琼不但抗敌救国，还有消灭海怪、救母亲、保护红河沿岸人民和平生活的功绩。因此，这里的人们也尊他为掌管水源、保护村民的神。 东波斗寺形成历史悠久，被《大南一通志》、《Cong Du Ky Ky》等古籍认定为古河西地区的古寺庙和神社之一。经过多次整修，纪念碑仍然保留了许多建筑价值、艺术和传统信仰。 寺庙建筑呈“前佛后圣”风格，包括前殿和后宫。寺内还保存有戒律、供奉雕像、横板、骈句等珍贵文物，特别是高5.76m的富东天王古像，展现了保护人民的威严、坚强的神明形象。此外，蝙蝠婆金刚造像也是独特而有价值的民间雕塑作品。 每年农历1月8日和9月8日，当地人都会举办东婆斗庙祭，以纪念琼圣人的功德。节日有许多传统仪式和跳棍子、游泳等独特的民俗游戏，营造出富有红河沿岸土地特色的文化空间。 2011年，包括东波斗寺在内的相关地点的富东天王崇拜被联合国教科文组织注册为人类代表性非物质文化遗产。 东波斗寺在历史、建筑、信仰和艺术方面具有突出的价值，是一份珍贵的遗产，有助于保存琼圣人的形象——爱国主义的象征、抗击外敌的精神和越南人民饮水牢记源头的道德。 据国家历史博物馆介绍
河内
477 看法
排名 : 省级文物
Chu Quyen 公共住宅
Chu Quyen 公共住宅 - Doai 地区独特的建筑和艺术遗迹 Chu Quyen公社（又名Chang公社）位于河内市巴维区Chu Minh公社。这是越南典型的古代公屋之一，建于17世纪初，1962年被国家列为国家建筑艺术文物。 过去，公共房屋属于周昌区、天风区、广爱区、山西镇楚昌村。后来楚昌村分为楚昌村和楚泉村，但当地人仍称其为昌公屋。公共住宅位于红河沿岸的土地上，面朝巴维山，根据传统风水概念，位置和谐。 Chu Quyen公屋是一座大型木结构建筑，虽然只有一栋大型公屋，但却具有雄伟、雄伟之美。公共住宅由 3 个主房间、2 个侧翼、2 个门廊和 6 个大柱组成。柱、梁、横梁、牛腿和屋顶等建筑部件均采用传统木工技术巧妙地连接起来。公屋的大柱子，已成为人们熟悉的形象，有“张公屋的柱子那么大”之说。 Chu Quyen公屋不仅具有建筑价值，还以其精致的木雕艺术而引人注目。古代工匠创作了许多栩栩如生的作品，有龙、凤、花、云的形象，还有农耕、饮酒、骑象、马等日常生活场景……雕刻的线条展示了民间艺术家的才华，反映了当代社会的文化生活。 根据现场保存的文件，Chu Quyen 公屋供奉 Nha Lang Vuong（Duc Thanh Chang），这是一个与后 Ly Nam De 时期的传说有关的人物。相传芽郎王在克敌保国方面立下了汗马功劳，因此被红河沿岸的许多村庄尊为守护神。每年农历正月十五举行公屋节，举行祭祀仪式和摔跤、划船、唱歌等众多民俗文化活动，吸引了大量民众和游客。 目前，朱权公馆内还保存着黎忠兴、西山、阮朝的13件戒律，以及许多具有历史价值的横匾、对句和文物。经过多次翻修，特别是2007年至2009年的一次重大修复，这座公共住宅仍然保留着其古老的美丽和原有的价值。 Chu Quyen公屋具有典型的历史、建筑和艺术价值，是河内升龙的宝贵遗产，为保存传统乡村公屋文化之美和展示我们祖先在民族历史上的创造才华做出了贡献。 根据河内风景和纪念碑
河内
506 看法
排名 : 国家纪念碑
沙达丹
Xa Tac Dan - 升龙的“特殊”历史遗迹 Xa Tac Dan是升龙古都的重要历史遗迹，建于1048年李太宗统治时期。这里是封建国王举行祭祀土地神（Xa）和农神（Tac）仪式的地方，祈求国家太平、五谷丰登、国泰民安。在君主制国家，Xa Tac Dan被认为是国家主权和王朝稳定的象征。 2006年，在河内市东大区南洞区新金莲街建设过程中，突然发现了埋藏200多年的Xa Tac Dan遗迹。这一发现具有特殊意义，有助于明确升龙城堡的规划并肯定该纪念碑的历史价值。 据史书记载，Xa Tac Dan是用来自全国各地的干净土壤建造的，展示了领土的统一和民族凝聚力的精神。祭坛由两层方形地板组成，根据五元素原理建造，五种颜色象征着五个方向。周围有城墙、湖泊、屏风和用于宫廷祭祀仪式的台阶系统。 如今，Xa Tac Dan 被发现的地区立有石碑，以纪念遗迹的位置。这不仅是宝贵的考古遗产，也是升龙城堡历史、文化和信仰的重要见证，为保存和弘扬越南人民的文化传统作出贡献。 据升龙皇城管理委员会称
河内
443 看法
排名 : 国家纪念碑
巴拉溪碑庙
巴拉溪碑庙 - 河内历史和精神文化遗产 比亚巴寺是一处历史文化遗产，位于河内市河东区拉溪区的寺庙-宝塔-比亚巴寺建筑群内。这是历史、建筑和民间信仰方面的宝贵著作，也是首都人民著名的精神归宿。 根据当地传说，这座寺庙供奉着拉宁村（现拉溪）人陈氏贤圣母（1511-1538 年）。传说她是麦克太宗国王的妃子，以才华和善良而闻名。她去世后，人们为纪念她的贡献建庙，尊她为祖国的保护神。几个世纪以来，比亚巴寺已成为重要的宗教活动场所，与当地人的文化生活密切相关。 该遗址充满了北三角洲地区的传统建筑风格，潭泉门、寺院、大塔、后宫和谐地排列在古老的空间中。后宫是供奉圣女的古老石碑所在，这也是“八碑”名称的由来。该遗址群与拉溪公屋和宝塔一起创造了独特的文化空间，反映了河东土地形成和发展的历史。 比亚巴寺不仅具有历史和建筑价值，还保留了许多当地的传统习俗和仪式。每年，特别是立春、月圆日、农历初一，大批民众和游客前来上香，祈求平安、吉祥，表达敬意。贝尔巴寺具有典型的历史、文化和信仰价值，是有助于保存河内文化特征的典型遗迹之一，是国内外游客有意义的旅游目的地。 根据 Bachlien.vn 总结
河内
465 看法
排名 : 国家纪念碑
庆寺
Ghenh Temple - 供奉北宫黎玉汉皇后的神圣寺庙 庆寺（Ghenh Temple），名为天光灵图（Thien Quang Linh Tu），位于河内龙边博德市红河畔。这是首都著名的寺庙之一，不仅因为它的建筑和崇拜母神的信仰，而且还与光中皇帝才华横溢的妻子北宫皇后黎玉汉的生活有关。 据民间传说，黎玉娴王后和她的两个孩子死后，她母女的遗体被阮朝挖出并投入红河。艾莫村的人们悄然康复，盖了坟墓，建了祠堂以示纪念。随着时间的推移，寺庙被扩建成今天的Ghenh Temple。在人们的意识中，黎玉涵王后被尊为越南母亲女神崇拜中掌管河流和水域的神圣母亲Thoai的转世。 该寺庙建于 1858 年，位于红河边的一大片土地上。与其他茂庙相比，Ghenh Temple的祭祀制度有许多独特之处。主殿中央供奉着黎玉涵王后的雕像，还有许多按照民间传统信仰装饰的祭坛，营造出一个富有文化价值的神圣空间。 每年农历八月六日至十二日举行庆寺节，以红河上的送水仪式为重点，祈求风调雨顺，纪念黎玉娴王后。此外，供奉年糕、杨桃的习俗也是寺庙独有的文化特色，世代相传。 庆寺不仅是当地人民的宗教活动场所，还保存着许多珍贵文物，如慈德铜钟、龙定轿、陵轿等，以及横排系统、俳句，颂扬黎玉娴王后的功德和红河边的土地的美丽。如今，Ghenh寺已成为河内典型的文化和精神圣地，吸引着大批游客和朝圣者前来参观和朝拜。 资料来源：河内风景和古迹
河内
445 看法
排名 : 国家纪念碑
革命遗物门牌号5D火腿龙
咸龙5D号革命遗址位于河内市还剑区潘朱贞区。这里是1929年3月下旬越南第一个共产党支部成立的地点，是我国革命史上的一个重要里程碑，为越南共产党的诞生铺平了道路。 据国家历史博物馆介绍，自1928年底以来，越南工人阶级斗争运动和共产主义思潮强劲发展。面对革命现实的要求，越南革命青年同志协会的先进成员在咸龙5D号房子秘密聚会，建立了第一个共产党支部。 这次会议于1929年3月下旬的一个晚上举行，出席者有吴嘉子、阮德景、陈文功、郑廷居、杜玉杜、杨学定、阮俊等同志。阮风色同志因工作原因缺席，但发表了支持该决议的意见，并被认可为该小组的正式成员。陈文功（又名国英）同志当选为党支部书记。 会议上，党支部确定了推动共产党的建设、发展工会和农会、促进马克思列宁主义传播等重点任务。第一个共产党支部在咸龙5D的诞生，为1929年6月17日印度支那共产党的成立创造了直接前提，并为1930年初越南共产党的成立奠定了基础。 咸龙5D号门牌原是5A、5B、5C、5D座的一户资产阶级家庭出租的平房。房子面积约24平方米，后面有一个小院子、厨房和卫生间。特别是，该房屋紧邻通往黎文友街的小巷子，为革命干部在必要时秘密撤离创造了有利条件。 1928年底，越南革命青年会北方委员会租用此宅作为秘密行动基地，交由陈文功同志和夫人阮氏莲直接管理。简陋的房子里，一套沙发、用来藏文件的双层底柜、油灯以及许多简单的生活用品，都成为了与建党过程相关的历史证据。 1959年11月25日，这座房子被修复为纪念馆，陈列着许多与第一个共产党支部诞生有关的文件和文物。 1964年，该遗迹被认定为河内革命纪念碑。 2000年，该建筑继续翻修，恢复了1929年3月历史性会议时的面貌。 如今，由河内博物馆管理的5D咸龙遗址是一个红色地址，在教育革命传统方面具有特殊意义，有助于帮助今天的几代人更好地了解第一个共产主义组织的形成过程和越南共产党的诞生。 资料来源：国家历史博物馆。
河内
100 看法
排名 : 国家纪念碑