历史遗迹
Việt Nam
朱文安寺
朱文安寺 (Chu Van An Temple) 位于河内市清治区清烈公社的苏力河畔。这里供奉着陈朝名师、儒家朱文安（1292-1370），被世世代代尊称为“万代老师”。 据史料记载，朱文安去世后，清烈家乡的人民为他建庙，尊他为村里的守护神。黎忠雄（1533-1789）统治时期，为了祭祀当地的大学毕业生而增建了这座寺庙，因此它也具有文学的含义——纪念那些受过教育、为祖国做出贡献的人的地方。 寺庙按照传统的“丛”式建筑建造，包括坛房、公房、后宫三个主要项目。后宫是舍利最神圣的空间，里面安放着鎏金祭坛和楚文安的牌位。经过多次修葺，特别是在河内升龙1000周年之际，寺庙被修缮得宽敞，但仍然保留了古老的建筑和庄严的空间。 寺内至今仍保存着黎、阮两朝的两件袈裟、吊门、横板、骈句、祭坛、铜顶、独瓶、六块石碑、家谱、五册等许多具有历史文化价值的文物，体现了越南人民尊师的传统。 这座寺庙不仅是纪念朱文安老师的地方，也是当地人进行宗教活动的场所，也是许多来自各地的学生、老师和游客向这位越南教育模范老师进香表达谢意的地方。 朱文安寺具有突出的历史、文化、教育价值，1989年被列为国家级历史文物。如今，这座纪念碑不仅为保护河内升龙的遗产做出了贡献，而且也是该民族勤奋好学和尊师重教传统的象征。 来源：越南通讯社
河内
543 看法
排名 : 国家纪念碑
中烈寺历史遗迹
中烈寺历史遗迹 庄严的中烈寺位于东大岗顶，是一座古老的建筑，是为了纪念为保卫首都而牺牲的忠臣和烈士而建的。穿过长满青苔的砖块砌成的宜门门和一个小砖院，您将到达坚固的岱塔，塔上刻有“Central Liet Mieu”三个字以及水平的漆金对联。该寺庙采用丁（\text{丁}）建筑风格建造，山墙封闭，屋顶古老，瓦片屋顶，具有十九世纪（1856年）阮朝大胆的建筑艺术。 虽然位于同一校园，但中烈寺与东大坟具有完全独立的礼拜功能。如果说东大坟是1789年纪念光中皇帝并战胜清军的战场的见证，那么中烈寺则是为纪念在法国殖民者袭击河内城堡时英勇牺牲的阮朝爱国官员而建立的特殊场所。 因此，寺庙后宫的供奉中心供奉着1873年城堡第一次陷落后绝食而死的总督阮智芳和1882年城堡第二次陷落时在古榕树下自杀的总督黄迪的牌位和雕像。此外，寺庙还供奉着阮林国王的帝国大使阮林和国王的牌位光中汇聚山水圣魂。该项目已被列为国家历史文物，并投入资金进行修复，以保留其前身建筑价值的完整性和坚定的氛围。 资料来源：河内 – 景点和古迹
河内
268 看法
排名 : 国家纪念碑
冯兴寺
越南许多地方都建立了冯兴寺（Bo Cai Dai Vuong），但位于 Duong Lam（河内市山西镇）的寺庙规模最大，建筑独特，蕴藏着许多历史和文化价值。 Phung Hung 来自 Duong Lam 村。他是一个有德行、爱民的人。 Phung Hung 有两个弟弟，Phung Hai 和 Phung Dinh。兄弟三人身体素质都非常出色：冯雄能打虎、摔水牛；两个弟弟搬运着重达数千磅的岩石。因此，远近的人们都尊奉冯雄为“都权”，尊奉冯海为“都宝”。 他们出生在国家遭受外国侵略者侵略的时期，很快就形成了与侵略者作斗争、争取独立、自力更生的意志。他们招募有才华的起义者，在阳林起义，反抗唐朝的统治。当起义军攻击同平城堡时，敌将曹正平失败并焦虑而死。冯雄执掌城池，组织政治事务，为国家建立独立和自治，长达七年之久。他去世后，百姓感激不已，尊他为波才大王。 在冯雄的家乡河内市山西镇阳林公社甘林村，人们建有一座寺庙来祭祀他。 寺庙目前的规模是经过19世纪的一次大修葺和修复后形成的，包括项目：礼门、左右门、大祀和后宫。大门建造得很简单，具有分隔精神世界和世俗生活的作用。穿过大门是左右两排，每排三个隔间，椽子设计通风良好，方便社区活动。 大阁三间两厢，两瓦顶。柱子结构为四排柱子，按“锣上为腋，下为关，七廊”相连。建筑结构上的装饰图案较为简单，主要集中在端部、钳子雕龙形、腋下雕藤纹、翻叶、条纹、刨杆等与风格化的藤条相结合的叶雕。 后宫由三间房间组成，为山墙式建筑。建筑结构注重耐用性、庄严性和对所崇拜英雄的尊重。后宫中庄严的位置安放着冯兴的铜像（该雕像是21世纪初经过修饰的）。 甘林的家乡不仅有凤雄寺，还保存着许多与他的生活和事业有关的地方，如云咸、濠甘山、霞茅山、玉井、朵伊岭等。相传，这里是冯氏兄弟在起义反抗殖民军之前曾经打虎、习武、练兵的地方。 1964年，冯兴寺被文化和信息部列为国家历史建筑艺术文物。 资料来源：河内 - 景点和古迹。
河内
533 看法
排名 : 国家纪念碑
木洲蝙蝠洞历史遗址
木洲蝙蝠洞历史遗址 蝙蝠洞，也称为山木香洞，位于山罗省木州镇中心附近。蝙蝠洞不仅以其壮丽的自然美景而闻名，还是一处宝贵的历史和考古遗址，反映了数千年前西北地区古代居民的居住地。 该洞为天然石灰岩溶洞，面积约6915平方米，包括三个大洞室，钟乳石、石笋系统丰富。经过数百万年的地质构造，大自然创造了许多形状独特的钟乳石，如仙女、旋转的女孩、抱着婴儿的母亲、大象、狮子等许多形象。伴随着自然光的神奇之美，蝙蝠洞被誉为“西天第一洞”，是西北最美的洞穴之一。 蝙蝠洞的特殊价值不仅在于它的景观，还在于它的历史和考古。 1952年，研究人员在洞口前区域发现了许多古代越南人的遗迹。 1992年，山罗博物馆配合越南考古研究所进行勘察和发掘，发现厚约0.5米的文化层，出土石斧、刮片、大理石、陶瓷片、石工工具等大量文物。这些发现表明，蝙蝠洞曾是新石器时代晚期人类的居住地，距今约3000至3500年，属于越南历史上典型的考古文化——和平文化。 除了考古价值外，蝙蝠洞还保存了许多当地人独特的民间传说。典型的是天宫传说和水德太子与凡间公主的爱情故事。这些故事丰富了文化价值，反映了高原居民的精神生活和丰富的想象力。 木洲蝙蝠洞具有突出的地质、考古、历史和文化价值，1998年被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级文物保护单位。这不仅是对自然美景的认可，也肯定了蝙蝠洞对于研究古代越南人在西北地区居住历史的重要意义。 如今，蝙蝠洞已成为木洲游客的一个有吸引力的目的地。保护和提升古迹的价值不仅有助于保护自然遗产和国家历史，而且有助于教育传统并提高子孙后代保护文化遗产的意识。 据山罗省电子信息门户网站报道
山罗
342 看法
排名 : 国家纪念碑
Ngo Quyen 寺庙和陵墓
Ngo Quyen寺庙和陵墓位于河内山西镇Duong Lam公社。 河内市山西镇阳林公社锦林村是“一村二王”（冯兴和吴权）的土地。如今，这里仍然保留着与两人名字相关的痕迹和寺庙，特别是冯兴寺和吴权陵墓。 Ngo Quyen 出生并成长在一个家庭，他的父亲是 Chau Muc 人。吴权英俊潇洒，相貌奇特，聪明勇敢，健康状况优越。他很快就掌握了武术、剑术……并获得了很大的声誉。出生在国家遭受外敌入侵的时候，他年轻时曾立下许多善功，扶贫济困，广纳贤才，建立根据地，等待起义的那一天。 公元938年，黄涛率领的南汉侵略者在白登门大规模派出军舰进入我国。吴权和他的士兵运用军事战术，使用带铁尖的锋利木桩，击败了敌人强大的海军以及南汉国王的儿子黄涛将军。 吴权在白腾河上的光荣胜利结束了北方一千多年的统治时期，为我们民族翻开了独立和长期自由的新一页。吴权重建国家，调整政治，建造城堡，设立仪式……政府机构长期处于垄断地位。 Ngo Quyen Temple 始建年代久远，曾多次修复。主要修复是在阮朝、慈德王朝（1848 - 1883）期间。 20世纪末，对寺庙、陵墓及周边景观进行了整修和提升。寺庙规模目前包括以下项目：礼门、左右门、大坛、后宫。 这座伟大的寺庙由 5 个隔间组成，采用山墙风格建造。木框架的构件主要采用光滑刨削和削尖处理，以保证工程的稳定性。后宫为前锋、后卫式，框架以四神兽、四贵人……为主题装饰，庄严肃穆，表现出对神灵的尊崇。 Ngo Quyen Temple建在山坡上。后宫内布置有吴权神像、龙座、香炉、祭坛等供奉物品。大塔展示了许多文物，特别是 Bach Dang 河上的地下木桩……讲述了 Ngo Quyen 的生活和事业。紧邻寺庙，前面是吴权陵墓，陵墓呈四层屋顶形状，建在高高的基座上，周围有砖墙。陵墓中央有一座祭坛，里面有明明第二年（1821年）的“天吾王陵”石碑。陵墓前有深潭，相传是吴权小时候与朋友们放牛、潜水、练功的荷花池。山坡上长着一排排竹子。相传这里是Ngo Quyen用绳子将大象绑在树干上的地方。 1964年，吴权寺和陵墓被文化和新闻部列为历史、建筑和艺术文物。 根据河内风景和纪念碑
河内
625 看法
排名 : 国家纪念碑
我是我洲
Am My Chau 也被称为 Ba Chua am 或 My Chau 寺庙，位于 Ngu Trieu Di Quy 公共房屋以西。祭坛前有一棵榕树，相传是吴权所栽。这棵榕树很大，所以常被称为千年榕树。现在已经不复存在了，只剩下一座砖砌的拱门，远远望去就是榕树根的痕迹。 礼拜区是一个由两个主要部分组成的建筑。坛为木结构房屋，三间，山墙，瓦顶。炮塔采用“高锣、低锣、七锣”式制作。所有部件都没有任何雕刻图案，而只是刨平的。该建筑是晚期建筑（19 世纪末和 20 世纪初）。上层架子上有一行汉字，清楚地写着整修日期：越南民主共和国，归苏年（1973年）。后宫为垂直旋转建筑，主要承重结构为三面筑墙，仅留两扇侧门与祭坛相连。 祭坛正面，房屋山墙柱两侧，有两句平行的句子：忠心专一，征服日月；精神明亮如星月；精神永远光明如天地。中间有一座叫“香坛”的祭坛，上面写着“东宫殿宣”四个大字，周围还有四对平行的句子，讲述美洲公主的忠诚。香炉旁柱上对联句：忠诚誓言，身心石化；盛衰，沉香的希望（心中的忠诚，变成了石头；哭盛衰的泪水，变成了深井里的珍珠）。此外，还有几句并列：门下扮演万千帝王，庄重高深，神秘古老；巴长玉静闪烁着清净的光芒和清净的心（她的子孙是拉克的子孙和洪的孙子，她的清心是远方的榜样；玉井散发着神圣的光芒，清楚地表明了她的真诚之心）。 继续往里走，后宫前面有一座祭坛，供奉着“十二夫人”——公主的仆人。祭坛两侧的柱子上有一对平行的句子：Thien Duc Thuong Thi Gia Phi Loi Nhang Biet Chi Quy Chao Co Co传递外国历史；吴銮忠的父亲以深沉的爱护着丈母娘和丈母娘夫妻一起开省（几千年过去了，谁也说不清是非，用来制作神弩的龟爪只是传说；五罗门中只有珍珠和玉井之水更能证明谁是父谁是夫更近）。 后宫是祭祀美洲公主的祭坛所在。上方是祭坛宝座。最里面的空间是放置石像的地方。这就是传说中的“我洲石像”。可以补充的是：美珠被父亲砍头的地方是今义安省的莫达关，但根据传说，石化的雕像漂流到了义安省的山脚下。今天的义安省还有一座供奉An Duong Vuong的寺庙，旁边还有一座供奉My Chau的寺庙。那个地方叫Cuong山，现在寺庙在山顶，又名Cuong寺。 根据Co Loa Citadel Relics管理委员会的说法
河内
530 看法
排名 : 特别国家纪念物
安阳王王庙
An Duong Vuong 国王寺庙，也称为 Thuong 寺庙，建在一座小山上，传说曾经有国王的宫殿。 Thuong Temple遗址面积约19,138.6平方米，建于南向，寺庙的主要建筑作品位于Dung Dao（神道）轴线上。 寺庙区前的湖泊相当大，呈圆形，岸边有自然弯曲的石头，湖中央有小路和树木，还有一口玉井。此前，该湖与两个外堡的护城河以及恩戈艾城堡东南部的河码头相连。据传说，在 Trieu Da 入侵战争之前，My Chau - Trong Thuy 经常从这里航行。战争结束后，Trong Thuy因为后悔导致了他心爱的妻子的死亡，跳楼自杀了。 民间传说中，还流传着美洲血统的故事，当时她父亲的头颅被她的父亲斩首，而她则坠入海中。吃了它们的贻贝变成了珍珠。如果在这口井里洗珍珠，珍珠会变得更加明亮，因此上寺前湖中央的井也被称为玉井。 上寺有两个礼门：外礼门和内礼门。外礼门为素砖砌成，形如城门，共两层，下层三门，呈穹顶式，上层紧凑，为二层八顶凉亭形式。中门入口，门阶两侧各有一对大石龙，创建于1732年。 过了 Nghi 外门，就是铺有 Bat Trang 瓷砖的下龙院。院子中央有一条铺好的小路，直通内宜门的大门。由于人们相信寺庙建在“龙头”上，所以人们在龙院两侧凿了2个相配的小井，称为“龙眼”，旁边还有2个高高的土丘，称为“龙口”。内门比院子高，入口有7级青石阶。台阶两侧有一对复合砂浆制成的龙。 穿过Nghi Mon，里面就是用Bat Trang瓷砖铺成的龙台。院子中间有一条铺好的小路通向天白屋，又称戴白或天白。前坛结构雄伟，屋顶用滑稽的瓦片覆盖，角部呈弧形，上面覆盖着尼赫雕像。两侧有两条长走廊连接天德堂和中堂，两条走廊之间是一座Phuong公共住宅。后宫是一座“多层”风格的建筑，屋顶紧邻中央大厅。后宫有一尊安阳王 (An Duong Vuong) 青铜雕像，重 200 公斤，建于 1897 年。 碑房位于寺院整体建筑中，建在台地西侧高地上，正对寺院。这是一个小型的芳亭式建筑作品，有两层楼和八个屋顶——一个相当和谐和美丽的木结构建筑，有瓦片屋顶。 根据现有的建筑碎片和文物，据说 Thuong 寺可能建于 17 世纪至 18 世纪左右。 根据 Loa Co Citadel 遗迹管理委员会的说法
河内
380 看法
排名 : 特别国家纪念物
北门
河内皇城中心的历史见证 北门（Bac Mon）位于潘亭蓬街，是阮朝时期河内城堡唯一保存完好的城门。该建筑建于1805年，在黎朝时期的Cua Bac基础上修建，不仅是珍贵的古代军事建筑遗迹，也是河内军民抗击外国侵略者顽强精神的象征。 北门为凉亭式建筑，下有大门，上有八层敌楼。古代士兵从凉亭上可以观察城堡内外的整个区域，以保卫首都。历经两个多世纪，该建筑仍保留着许多原有的建筑特色，坚固的砖石墙、宽大的木门，门上的“正北门”大字仍完好无损。 使Cua Bac成为宝贵历史遗迹的一个特点是，城门外侧的两个炮弹孔仍然清晰可见。这是1882年法军进攻河内城堡的遗迹，让人回想起越南历史上的光荣战役。 凉亭内目前供奉着两位河内总督阮志芳和黄迪，他们是为保护河内城堡免受法国殖民者入侵而战斗并牺牲的英雄。庄严的空间和展品让游客更多地了解先辈保护河内升龙的爱国精神和不屈不挠的意志。 来到北北，游客不仅可以欣赏到独特的古代建筑作品，还有机会探索升龙皇城建筑群，了解这座拥有千年文明的首都的历史，并在河内最美丽的街道之一潘亭蓬街的成排古树中拍摄令人印象深刻的照片。 如今，Cua Bac 是探索首都之旅中不可错过的一站。在现代生活的节奏中，该项目仍然静静地保留着历史印记，成为河内千年文明的爱国主义、韧性和自豪感的象征。 据升龙皇城管理委员会称
河内
481 看法
排名 : 特别国家纪念物
欧全昌
最后的门道保留了河内古老的灵魂 在河内老城区的繁华生活中，O Quan Chuong 仍然静静地矗立着，见证了两个多世纪的历史。作为升龙城堡仅存的城门，该建筑不仅具有独特的建筑价值，也是河内千年文明的象征。 O Quan Chuong 建于 1749 年，于 1817 年阮朝时期修复，也称为 Dong Ha Mon，位于古城堡的东门。建筑按凉亭门式建筑风格建造，有一个大正门，两侧有两个侧门，上面有一个凉亭，有四个弧形屋顶。大门上还留有“东下门”三个大字，这是多年来存在的历史印记。 经历了许多历史事件，O Quan Chuong 仍然保留着古老的风貌，长满青苔的砖墙，斑驳的瓦屋顶，以及城市中心的宁静空间。站在城门下，游客仿佛回到了过去，回到了昔日升龙的景象——每天成群结队的人和马车从城门里熙熙攘攘地进进出出。 O Quan Chuong 不仅是一处历史遗迹，也是游客探索河内老城区时最喜欢的一站。从这里，您可以轻松游览同春市场、恒潮街、还剑湖步行街或享用典型的河内美食。尤其是清晨或傍晚，阳光穿过城门，营造出一种古老的景象，是保存河内典型照片的理想时机。 如今，O Quan Chuong 不仅是国家历史文物，也是长寿的象征，在现代首都的中心保存着古老升龙的记忆。如果您有机会游览河内，别忘了在O Quan Chuong停留，感受质朴、宁静的美丽，聆听每块古砖回响的历史故事。 据河内杂志报道
河内
503 看法
排名 : 国家纪念碑
日本商人谷弥二郎兵卫之墓
位于岘港市会安东的日本商人谷矢路兵卫的坟墓，是16世纪末17世纪初会安作为繁忙的国际贸易港口时期越南与日本贸易关系的见证。来自平户（长崎附近）的谷八路兵卫先生来到会安进行贸易，定居于此并去世。该墓碑建于1647年，清楚地标明了日本人的故乡，是有关会安日本人社区存在的珍贵文献。 该陵墓按照古代会安陵墓的风格建造，陵墓由石灰、贝壳、贻贝壳、糖蜜和山苍子汁液的传统化合物制成，具有数百年的高耐用性。这是宝贵的历史、文化和建筑遗产之一，有助于展示历史上越南与日本的经济和文化交流。 按照传统的风水观念，这座坟墓建在一个高土丘上，坐北朝北。作品包括砂岩墙、马鞍形坟墓和砂岩墓碑。 1991年，日本商人谷弥二兵兵卫之墓被列为国家史迹。如今，这个遗迹已成为一个有吸引力的旅游目的地，特别是对于日本游客和那些喜欢了解会安贸易港口历史的人来说。 来源：会安古镇
岘港
231 看法
排名 : 国家纪念碑