历史遗迹
Việt Nam
前往 KINH DUONG VUONG 寺庙
每年春节和春天，成千上万的“拉克后裔”从各地来到大东清公社阿鲁村的金阳王、拉龙泉、奥错的寺庙遗迹和坟墓。顺盛区，向开国民族的祖先致敬和祭祀。 阿鲁是一个古老的村庄，位于阳江南岸，传说是“四神”的汇聚之地，有九十九个池塘和九十九个驼峰，被认为是龙、李、贵、 Phuong 是唯一拥有 Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan 和 Au Co 的陵墓和寺庙的地方，他们是为开国做出贡献的祖先。 Kinh Duong Vuong 的坟墓位于靠近 Duong 河南岸的一片开阔的冲积地上，周围是繁茂的古老森林。 过去，阿鲁村西有两座古庙，供奉景阳王、洛龙泉、奥错（上寺供奉景阳王，下寺供奉洛龙泉、奥错），建筑规模宏大。 ，饰有绚丽的“四神兽四宝”饰物。在Kinh Duong Vuong墓的东边，还有一座塔，字面名称为“Dong Linh Bat Nha Tu”，供奉着“圣母祖先”，即武仙、丹龙和Au Co。 祖先Kinh Duong Vuong也被尊奉为阿鲁村的Thanh Hoang。村东古公屋规模宏大，由七间前殿、五间正殿两栋建筑组成，木构架上雕有“四经四宝”的金碧辉煌。 “..从神谱和宅庙授戒制度中，可以清楚地看出，所崇拜的人是以山水功绩着称的京阳王、拉龙泉、奥错等人。 1949-1952年，法国侵略者来到阿鲁村，在这里设立哨所，摧毁了所有的寺庙和佛塔，村民们得以保存一些珍贵的古代祭祀物品，如：宝座、轿子、戒具……的寺庙和公共房屋。 1971年，阿鲁村人民修复了Kinh Duong Vuong墓。 2000年，按照传统风格修复了一座祭祀祖先的公庙。 遗址群的最有价值之处在于，它仍然保存着大量的物质和非物质文化遗产宝库，如：神谱、受戒、石碑、匾额、对联、信仰和节日：在Kinh Duong Vuong的墓中，石碑上仍清晰地保存着“Kinh Duong Vuong 墓”，日期为“明明第二个十年”（1840 年）。景阳王寺、紫龙泉寺、奥姑寺仍保存着许多珍贵的文物，如：宝座、牌位、家谱、授戒、讲义、匾额、俚句等。横板和平行句子的系统反映和赞美了被崇拜的人，例如：“南邦祖先”（南国祖先），“南都庙”（南国祖先寺庙）......尤其是15个受戒的人国王将崇拜者命名为Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co，日期如下：1 Gia Long 9 (1810)、1 Minh Menh 2 (1821)、2 Thieu Tri 2 (1842)、2 Thieu Tri 6 (1846) )、2 Tu Duc 3 (1850)、1 Tu Duc 33 (1880)、2 Dong Khanh 2 (1887)、1 Duy Tan 3 (1909) 和 2 Khai Dinh 9 (1924)。 遗址群的珍贵文化遗产还体现在传统信仰和节日中。相传每年1月18日，阿鲁村寺庙和公屋都会举行节日。为了处理民生事务，五个村子内部都给官员和卫兵分配了任务。主持这个节日的武元甲接收公共田地来养猪，并设立班忠日和班赫日来祭祀神灵。节日期间，从第 12 天开始，寺庙和公共房屋就会开放，以打包祭祀物品和扇旗。 16日，村里每年都会组织从阳江送水到寺庙供奉的游行活动。 17日，村里组织轿子从公屋游行到上下庙，请民族祖先游行到公屋祭祀和过节。从18日到24日，每天都是礼拜周。供应的食物包括整头猪、banh chung 和 banh day。 25日，上、下寺会用鱼沙拉供奉。 除了1月18日的节日外，上寺和下寺也有特殊的日子。相传每年农历8月15日，村民们都会做三盘黑馅和三盘鱼沙拉，祭祀京阳王祖先。 Thuong 和 Ha 寺庙的 Lac Long Quan 和 Au Co。供品：“黑馅”象征着50个孩子跟随母亲到山林里谋生。 “鱼沙拉”托盘代表了50个跟随父亲下海开拓沿海地区的孩子。节日期间，来自全国各地的数千名“洪氏遗子”纷纷来到陵墓和寺庙遗址前，瞻仰和祭祀，祭奠金阳王、拉龙泉、奥错等先祖。为国家开放发挥了重要作用。 鉴于Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co陵墓和寺庙文物的巨大价值和意义，北宁省人民委员会最近宣布了一项保护和提升文物价值的计划。规模非常大，包括许多项目。该遗址已成为我国重点文化精神旅游中心。 资料来源：顺清文化遗产
北宁 3396 看法
但塔普塔
但Thap Pagoda，字面名称是Ninh Phuc Tu - 被称为北部三角洲最美丽的古塔之一，至今仍保存得相对完整，距首都河内约30公里，距离Dau约3公里。宝塔。该塔位于北宁省顺盛县丁图乡布塔村阳江南岸。 该塔的遗址可以追溯到13世纪，建于Tran Thanh Tong国王统治时期，僧侣Huyen Quang在通过考试后辞去官职，返回这里修行（《But Thap塔书 - Bui Van》）。田先生还提到，陈朝时期该塔的住持是玄光禅师，竹林第三代创始人。 随着时间的推移，该塔曾多次修复和修饰。但最大规模的修复是在 17 世纪初的黎贞时期。当时该塔的住持是僧人楚耶楚耶（Chuyet Chuyet，1633年至1644年），其弟子明行禅师（1633年至1659年）对整座塔进行了大规模修复，建筑风格为“国内式”。王太后 Dieu Vien、Trinh Thi Ngoc Truc（Trinh Trang 的女儿）和 Le Thi Ngoc Duyen Dharma 公主（即 Dieu Tue 和 Trinh Thi 公主）在金钱和田地方面做出了巨大的贡献。 Ngoc Co（这些人后来也建造了寺庙，雕刻了雕像并放置在神龛中，并在布塔塔（But Thap Pagoda）供奉至今）这一修复期从1644年持续到1647年，该塔竣工并有了字面名称“But Thap Pagoda”。宁福禅图》。 18世纪初，布塔塔得到了比以前更大规模的修缮。建于永盛十年（1714年）的《宁福天图碧姬》和《庆禄碧姬》碑上写道：“官员进一步修葺佛塔，不惜花费数千黄金只买良善。”村里出资请工修建修葺，寺庙雄伟，宝塔宽敞，琉璃世界。与以前相比，佛塔在佛殿后面多了独立的一排房屋，规模大了很多。 1876年，当慈德国王访问这里时，他看到了一座巨大的塔，因此它被命名为布塔塔（But Thap Pagoda）。 布塔塔的建筑群在广阔的稻田中显得格外引人注目。塔坐北朝南，是佛教哲学中智慧、般若的方向。最外面是三进门，其次是2层8顶的钟楼。中心区包括7排房屋，全部水平、平行，排列在垂直轴线——神道街上。内庙内部，位于两条走廊之间（每排由26个房间组成）有7座建筑由外而内相连，包括：Tien Duong、Thieu Huong、Thuong Dien，连接Thuong Dien和Tich Thien Am的石桥横跨在寺庙内。荷花池（桥长4m，有3个弧形拱门，桥面铺青石，桥两侧有12块精致细腻的鸟花叶石雕）。 Tich Thien Am Building，顾名思义，寓意着美好的事物。在Tich Thien Am，有一座九层莲花塔——木塔，9层，8面，9片莲花花瓣，象征佛教修行的9个层次。然后是中屋、礼拜殿、最后是后殿，全长100多m。后阳屋后面有一排石塔，其中有一座5层、高11m的通德石塔，塔内安放着该塔第二代祖师明行禅师的舍利子。塔左侧有初代祖师楚耶楚耶教堂和八面宝严石塔，共5层，高13m，是楚耶楚耶禅师的安葬之地。外端两侧，沿前厅，有两座碑楼。这座寺庙的每一个建筑作品都是巧夺天工的艺术品，装饰图案采用石、木、砖等丰富多样的材料制成。它代表了建筑与自然环境的和谐结合。总体而言，塔的中心区域布局对称且紧密，但周边区域却非常自然地开放，因此布塔塔有自己的、极其独特的特色。 特别是，在布塔塔的古代造像系统中，有一件古老的宝藏，被认为是越南独一无二的。那就是佛像“千手千眼——千眼千手”。雕像高3.7m，宽2.1m，有11个头、46条大臂和954条长短不一的小臂，像光环一样膨胀升起。这被认为是佛像和当代造像艺术的杰作。雕像置于龙莲宝座上，姿态轻松、虔诚。 这座宝塔的特别之处在于，它高大雄伟的石塔直插蓝天，称为保严塔，在广阔的平原上显得格外引人注目。保严塔就像一支巨笔，直插荒凉的天空。塔高13.05m，共5层，顶部用青石砌成，5层的5个角各有5个小铃，塔身周围饰有生动独特的图案。塔内有一个直径为2.29m的圆圈。塔的底层有13块石刻，以动物形象为主。该塔展示了越南古代工匠高超的石材嫁接和雕刻技艺。后面是高11m的吨德塔，塔内安放着第二代祖师明行禅师的舍利子。该塔建于17世纪中叶，塔的四面全部用石头覆盖，最近，人们在塔内刚刚发现了两本古铜书，上面刻有佛经。几个世纪过去了，但布塔塔的遗迹表明，它是古代京北地区最有影响力的佛教中心之一，是为数不多的仍保存完好的建筑群、祭坛物品和古代雕像的塔之一。我们国家的。 经历了许多历史的风风雨雨，布塔塔始终受到保护、保存，并被点缀得越来越美丽，成为北宁-京北地区著名的精神旅游景点之一。每年农历3月24日举行的宝塔节，吸引着当地民众和远近游客前来参加。但塔普塔节是在来自各地的游客每次来到塔普塔的喜悦和崇敬中举行的。 具有典型的历史文化和建筑、雕塑艺术价值。但塔普塔自1962年4月28日起就被文化和信息部列为国家文物。 2013年，总理授予特殊国家文物地位，“千眼千手”佛像被认定为国宝。 资料来源：顺清文化遗产
北宁 3571 看法
河海公屋
河海是上田县东北部的一个公社。 1945年八月革命前，河海公社隶属河东省河海县、上田县。说到河海公社，就不能不提位于公社中心的古公屋——河海公屋，它是北三角洲现存的6座古公屋之一。该公共住宅建于 400 多年前的 16 世纪乐朝时期。 据考古学家称，这座公屋建于 1578 年麦茂合统治时期，用于祭祀村里的守护神曹圣。由于曹山大王先生对人民和国家的诸多贡献，被历代王朝授予至今仍保留的24个称号，其中最高的称号是至尊至圣。 纵观历史，公屋经历了许多朝代、风风雨雨和战争，公屋经过多次修缮，但仍然保留着古老工匠的精髓艺术和建筑价值。河海公屋呈谭字形布局，坐南朝东，前面有一个相当大的水榭。 伟大的公共建筑由平行相邻的 3 个大型建筑组成，包括：大庭院、中央宫殿和后宫。公共房屋的屋顶设计成船形，瓦弓，椽子设计成床堆叠系统，为公共房屋创造了坚实的外观，地板由整块石头铺成，营造出凉爽的空间。公屋至今仍保留并保存着建筑雕刻和艺术雕塑，如：四神兽（龙、麒麟、龟、凤）、老鼠望荷叶头、其余头、龙等。 -雕刻的陷阱头极其柔软且精致。 中央宫横匾的汉越音译为：“护国为民”（翻译：帮助国家，保护万民）。旁边是几个平行的句子。 汉越音译如下： “Nai Van Nai Vu，海神保护人民， 最杰出、最有灵性的圣德，永远留在祖国。” 翻译： “作为文学和武术，我的功德就像地下湖泊和海洋一样，可以帮助人们保持平静， 圣人的德行卓绝、威严，得以传承，以维护国家的太平。” 大白阁外，中间有一块横匾，上面刻着“山河图”四个字。此外，公屋还保留着许多平行句、横板、吊门……以及北方传统风格的建筑物品，尤其是后宫门前的两尊连体石佛像。院子外，大祭坛前，两侧山墙上各有两尊石狗雕像，中间有两个石座，石座上雕刻着精致细致的龙，由蓝山石（清化）制成。 两侧（左沙漠-右沙漠）的两排房屋距离主宫殿稍稍后退。从外面看河海公屋的大门，有多达5扇门，又称（五门），与其他公屋不同的是，大门设计成弧形，环抱公屋，门内有三道门。门为三门式，正门高15m，下层为方形砌块，门为穹顶，屋顶为仿古式。一堆火柴并覆盖着 ri 瓷砖。侧门的两侧建得较小，为一层风格，与通向Ta Mac - Huu Mac房屋的围墙相连。 过了五门，跨过水阁与窄院相连，有一座五跨的砖桥，桥壁饰有青绿色琉璃瓦。 可以说，河海公屋是一件建筑艺术作品，整个空间是知识的综合体，它承载着民族建筑的灵魂，蕴含着完整的文化历史体系。河海公屋具有艺术和历史价值，是先人为后人留下的历史瑰宝。 1985年12月23日，河海公屋被文化和新闻部认定为国家历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内 4749 看法
拉富将军公共住宅
La Phu公共住宅是四人的公共住宅：La Uyen、Phuc Trai、Tho Ngai、Mai Hong（Tan Minh公社）和Mai Sao（Nguyen Trai公社），La Phu州，古Thuong Phuc区（现在在Tan Minh）公社（河内上田区），建于近五个世纪前。该公共房屋仍被称为“La Phu 公共房屋”。 公共住宅位于La Uyen村附近的一块土地上，公共住宅前面是Nhue Giang河，这是该国的重要水道，连接首都升龙和前Son Nam Thuong地区。这也是河内乃至整个北三角洲地区为数不多的最古老的普通公共住宅之一。 据玉谱和民间历史文献记载，拉公宅的三尊神明是明朗大王、安朗大王、夏丹大王。三大王都是为人民、为国家做出贡献的英雄，受到人民的尊敬。明朗大王是后黎朝的前神阮福将军。黎仁宗太和十一年（1453年），原籍东（今海阳）长新县段同乡，受归归黄甲师学士。为官期间，曾任院士，兼任副泰职，年轻时曾任黎青堂老师。黎青统国王出征占婆时，派阮福指挥军粮运输。海上运输途中遇上风浪，军需物资迟到一天，遂按军法处以死刑。由于他有军粮，国王击败了占婆军队。当他回来讨论赏赐时，黎青统国王为阮福平反，并授予他国家和人民的保护者、国家保护者明郎大王的称号，同时颁布了72个礼拜场所的法令。 寺内原有一座傣白楼，为马克王朝时期的艺术建筑，平面长方形，长24米30米，宽9米30，门廊宽1米30，四间宽阔的低平屋顶。船的四边形屋顶按照船侧的形状延伸，相交形成滑向天空的弧形角。刻有花瓣的木刀。屋顶的边缘，公共房屋屋顶的边缘都钉满了钉子。公共房屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片。阮朝时期，保大王十一世（1936年）建造了三室后宫，后宫与岱白平行。 1948年，法国侵略者烧毁了后宫，和平统一国家后，人民为重建做出了贡献。 特别是关于勒-麦克王朝的雕塑艺术，在两套中殿的建筑上，其后面与后宫接壤，一组柱子上刻有一条龙，形成椭圆形。形如马鞍，头在身躯正中，露出凸出的眼睛，圆圆的鼻子，张开的嘴巴，蝙蝠的耳朵，从龙的头部两侧散发出细细的枪芒。这是一件相当生动的马克王朝木雕艺术作品。在后宫后面的第二个门廊上，穹顶、城墙的顶部和门廊上都雕刻着麦克王朝的龙。这里的龙身躯呈马鞍形，耳朵大，眼睛凸，尾巴尖。正中龙面置于马鞍背上，口宽，鼻扁，额高。 La Phu 公共住宅中留下的东西虽然不多，但为艺术研究提供了素材。在麦克王朝时期，它是具有最古老公共房屋标志的五座公共房屋之一。 后面是后宫，是一座与黛白平行的三间房屋，以山墙、两层流线型屋顶、瓦顶钉形屋顶、长方形尖顶、木椽形式建造。悬挂桥桁架并具有蟹形屋顶的圆顶天花板系统。 目前，公馆内仍保存着许多稀有文物，如家谱、38位受戒者、最早的黎永盛国王受戒者（1705年）等；龙头贡碗轿，嘴衔珍珠，大圆鼻，网发鬃毛向后飞扬，具有乐朝艺术风格。 5块木板上刻有Mac王朝的龙马鞍座；乐朝石龟2尊； 3组平行句； 3个阮朝龙头雕刻的宝座...... 拉公馆每年开放两个节日，春季和秋季两次。主要节日是农历八月十二。一年一度的节日仍照常举行，但主要节日仅每两年举行一次，并在农历八月十一、十二、十三三天举行。 拉公屋具有历史、文化、建筑和艺术价值，于2003年被文化体育和旅游部认定为国家古迹。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内 4612 看法
斗塔
斗塔是越南最古老的宝塔之一，也是佛教的发源地。这里是北宁省典型的精神旅游目的地之一，吸引着众多国内外游客前来朝圣、了解历史价值。 Dau Pagoda 也被称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Phap Van Tu。 Dau Pagoda 位于 Thuan Thanh 县 Thanh Khuong 公社，于 2013 年被认证为特别国家纪念碑。 这是越南最古老的佛教中心。该塔也被人们称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Thien Dinh Tu等不同名称。这是被认为是越南历史最早的寺庙，虽然实物痕迹已不复存在，但已经重建。该塔是过去北京地区最著名的地标之一。这也是越南的特殊国家纪念碑，排名第四。 斗塔被认为是越南最古老的塔。 该塔位于Dau地区，汉代时称为吕楼。 Dau地区有五座古塔：供奉Phap Van的Dau塔、供奉Phap Vu的Dau塔、供奉Phap Loi的Tuong塔、供奉Phap Dien的Dan塔和供奉四法之母Man Nuong的To塔。这五座塔，除了供奉佛陀外，还供奉四法。 斗地区的斗塔在战乱中被毁，所以斗塔内供奉着巴斗的雕像。 四法中，法文居首位，石光佛（粪树石）常与法文在一起，法文代表四法，每次朝廷都请佛像到京师祈福。岛上，他们可以在游行中处理所有四个雕像或仅 Phap Van。可以说，四法之中，法文和法武受到的崇拜最为广泛，但法文又是重点，因此道乌塔成为了道乌地区乃至全国这种信仰的中心。 前屋有7个房间，2个厢房，里面有许多桌椅，供客人在进入拜佛前准备供品。 宝塔建筑中最著名的是和风塔。据古书记载，陈朝时期，一品红麦亭芝修复了斗塔，并建造了一座九层塔。现存的塔楼建筑是黎忠雄时期的建筑。塔为旧烧砖砌成，共3层，高15m。 塔外有一石羊雕像，长1.33米，高0.8米。 塔内有 4 尊 Thien Vuong 雕像 - 4 位传说中的神，掌管天堂的 4 个方向。 塔内悬挂着1793年铸造的铜钟和1817年铸造的锣。 Tien Duong House 由 7 个房间和 2 个翼楼组成。房子前面有三级台阶，穿过中间的五个空间。中间有两级雕龙石阶，具有陈代艺术风格。前殿设有供奉何达摩、法王、德青贤、巴波金刚等佛坛。 上宫供奉着法文雕像。这是被认定为国宝的Dau - Luy Lau地区四法像系统中的四尊雕像之一。法文雕像雄伟、安静，呈古铜色，高近2米。雕像有一张美丽的脸，额头中间有一颗大痣，让人想起印度舞者和西竹的故乡。 前室与后殿相连的区域是供奉十八罗汉（十八位修成罗汉境界的佛弟子）的地方。殿后还供有菩萨、谭氏、法王、圣僧等塑像。 来源“北宁省电子信息门户”
北宁 3329 看法
阮岱寺。
阮岱教堂（Nguyen Trai Church）位于河内市上田区尼溪公社。 阮岱（1380—1442），民族英雄、杰出文化人物、世界文化名人，1980年获得联合国教科文组织（UNESCO）认可。阮岱教堂建于日溪市日溪村。上田县公社。昆山（海阳）等地也有供奉着著名人物——民族英雄阮岱的寺庙。 Nhi Khe村的大门上浮雕着四个大字：“如见大客”（如见大客）。那是古人来到村里的心声。这座门也被称为“国门”——相传是为了纪念国家创始人阮岱而得名。穿过国门后，不远的地方就到了阮岱教堂区，这里有阮岱纪念碑、教堂、“阮岱生平和事业”展览馆以及日溪图书馆。 从此，教堂迎来了数以百万计的参观者前来欣赏和欣赏一幅内容美好的作品，描绘了阮岱——一位文武双全的才子。穿过纪念碑区就到达教堂了。教堂前有一个半圆形的湖。教堂有一个由柱子、墙壁、炮门组成的系统……按照乡村公共房屋的风格精心绘制。穿过一个小砖院到达戴白，阮岱教堂是用四石木建造的，有山墙，上面覆盖着古老的瓷砖。教堂具有阮朝的建筑外观——19世纪整修的结果。建筑艺术往往是耐用、光滑、锐利的。岱塔建筑的亮点在于，大画、横板、骈句均采用金漆或镀金银漆，以表达对伟大国人、诗人阮岱的敬意和谢意。那些是皇室妃子：开国阮欢、平娥开国、朴素亲民…… 后宫阮嫔祭坛上，供奉着阮嫔的肖像以及黎、阮两朝的受戒盒。特别是，有一个牌子纪念光顺五年（1464年）黎清东国王的话：“Uc Trai的心明亮而美丽”（Nguyen Trai的心像Khue星一样明亮和美丽） 。这是国王为阮岱辩护的。 参观 Nguyen Trai 教堂，宾客将了解“番石榴农场”和“Ao Hue”，了解 Nguyen Trai 的父亲 Nguyen Phi Khanh 开设的师范学校。阮岱的伟大事业在日溪土地上留下了鲜明的烙印。 阮岱教堂曾多次翻修。在河内升龙1000周年之际，河内市和上田县投资资金对整个阮文纪念区进行了修复和翻修。 阮岱教堂于1964年被文化和信息部列为历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内 5869 看法
斗塔
斗塔（河内上丁）被认定为两项国家纪录：越南第一座肉身雕像所在地，拥有越南最古老、页数最多的青铜塔史书。 斗塔位于嘉福村（河内上田区阮岱公社）田野中央的一个高土丘上，是第一古塔，1800多年来一直在树荫下静谧郁郁葱葱的绿色，周围是湖泊和温柔的Nhue河。 Dau Pagoda 字面名称为 Thanh Dao Tu 或 Phap Vu Tu，人们通常称它为 King Pagoda、Ba Pagoda 或 Dau Pagoda，每个名字都与一个传说相关。 据现存于斗塔的青铜古籍记载，该塔于公元三世纪的西聂时期开始建造，与曼农佛传说和佛教崇拜体系（包括四法）同时出现。 Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien）。 最初，这座塔被称为Thanh Dao Tu，后来这座塔迎来了大圣菩萨Phap Vu（掌雨女神）的崇拜，因此被称为Phap Vu Tu。 封建时期，该塔主要供国王礼佛，百姓只有在节日期间才可以礼拜，所以人们称其为王塔。该塔供奉女身菩萨，故又称巴塔。 寺院以其神圣而闻名，求贤若渴的读书人都考取了进士，名声大噪。农民祈求丰收，所以人们给它起了另一个名字，Chua Dau。 在Le Than Tong国王（17世纪）统治时期，该塔被毁坏，然后又修复，使其更加雄伟和宽敞。之后，国王册封该塔为“安南第一名胜”，意为“南方第一名胜”。由于这座宝塔带来的灵感，佛教徒和周边地区的人们认为这里是佛教之地。 斗塔不仅位置优美，犹如坐拥盛开的莲花，而且还是一座宏伟的建筑群，具有典型的李陈黎阮王朝的建筑艺术特色。 特别是，该塔因两位开悟禅师武克长和武克明的菩萨身而闻名。这是国内外禅师修行历程中极其罕见的两个案例。 斗塔历史悠久，保存了许多文化、建筑和艺术价值，自1964年起被国家列为甲级历史艺术文物。 2016年，两位禅师的两尊雕像被国家认定为国宝；斗塔还创下了越南第一座尸像塔的记录。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内 5042 看法
巴侨庙
巴侨寺位于河内还剑市李太桃坊丁田黄 59 号。据史书记载，巴侨寺的字面名称是“Thien Tien Dien”或“Huyen Chan Tu”，原位于河内省Tho Xuong区Ta Vong村。十九世纪中叶，该寺庙位于Tho Xuong区Dong Cac区Ha Thanh村。二十世纪初，该寺庙位于博河街（Rue du Lac），位于南面，与玉山寺相对。寺庙供奉着三位女神：Lieu Hanh公主、第二玉女和第三玉女（Quynh Hoa和Que Hoa）。根据升龙古代考古学，该寺庙始建于黎朝永祖王朝（1619-1628），并在景兴王朝期间进一步扩建。西山王朝时期，景盛寺铸有一口大钟。嗣德国王统治时期，寺庙再次得到修葺。 巴侨寺曾经在美丽宽敞的校园里显得相当宽敞。 1891年，由于法国殖民者在还剑湖周围修建道路，寺庙区域被分为两部分：位于还剑湖附近的三进门包括三个用“山墙”等砖砌成的隔间、瓦顶和屋顶。叠梁式支撑屋顶，梁干浮雕植物、藤条图案；主要建筑包括正殿、公房、后宫，呈“丛”字形排列。主屋由砖墙、瓦顶和小波浪形屋顶组成的三个隔间组成。屋顶接近顺化古都的建筑风格。屋顶的形状像一个公共房屋，中间有陶瓷或绿色珐琅的龙鱼看着神圣的水瓶的图像。框架制作相当坚固，有8根铁木柱子，主柱周长115厘米，主柱周长105厘米。较小的门廊柱子由白色石头制成，形状为长方形，每边宽25厘米。天祭楼的梁上和前后两屋顶尖下有鲤鱼化龙像4尊。平坦的墙壁表现得非常生动、精致，为即将到来的建筑带来了显着的效率。紧邻祭坛后面的是一座小建筑，建在四根大柱子上，具有公共房屋的风格，有两层和四个屋顶。四个屋顶仿照阮朝的建筑风格，雕刻着流行的传统图案。后宫是祭祀神的地方，有一排“山墙”式的砖砌横屋。女神们位于一座雕刻精美的大型祭坛上。上层包括圣母宫殿中的三座佛堂。下层有Lieu Hanh公主和两位仙女Quynh Hoa和Que Hoa的雕像。除了祭坛外，还有四个小雕像（两个女孩雕像，两个男孩雕像）。两侧有两个小祭坛，右边是护法神像，左边是Ba Chua Thuong Ngan。两侧都是祭祀母神教中流行神灵的地方。巴侨寺至今仍保留着跨越黎、西山、阮三个朝代的多种不同类型、材质的历史文化遗存。其中有建于景盛八年（1800年）、嗣德十九年（1866年）的四块石碑，以及黎族、西山族和阮朝的27个教派系统，神化了刘夫人和两位仙女。 1994年5月2日，巴侨庙遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级历史文化建筑艺术文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 4812 看法
丁武石
武石寺和公共住宅位于河内还剑区长田坊巴朝街 13 号。 武石公社、寺庙和宝塔在 19 世纪末和 20 世纪初殖民者拆除了旧村庄以建造许多办公室和西街时，幸运地逃脱了破坏。在法国殖民时期，该遗址群历经多次修复和修复：嗣德三世（1882年）、清泰三世（1891年）和启定九世（1924年）。 Vu Thach公共住宅是崇拜二征将军Khoa Ba Son的地方之一。据残存文献记载，他奉二八之命，率领500人，前往和东村（今河内嘉林县古桂公社）设假哨所，迷惑汉军，从而击败都督。致丁. 继位后，二征将柯巴山派回和东村驻扎，但他却在队伍中间消失，以犒赏村民。他的主要礼拜场所目前位于 Cu Khoi 公社的 Xu Do 村。这里有一本叫做《玉谱》的书，清楚地记载了他的来历和功绩，书中记载的日期是“永友年六月”（即1740年）。 为了纪念这位神灵，武石村民每年农历2月10日和10月15日都会开放公共房屋。这些天，总是有来自宣都村（下）的代表团前来参加。节日有许多传统民间游戏，如卡楚歌唱、文学歌唱、传统武术表演。 武石公屋曾经是第一届国会（1946年1月6日）投票箱放置的地方，也是1946年末60月初河内自卫队驻扎的地方1947年。 1995年，长田区为该区公民77位英雄烈士建立了纪念碑。 数百年来，武石公屋已多次修复。当法国人开始扩建街道时，这座伟大的公共房屋前面的庭院可能缩小了。公屋后面和两侧的部分土地也被人侵占。从目前的外观来看，公屋具有阮朝的建筑风格。 公屋坐西朝西，三进大门和长墙紧邻绿树成荫的巴朝街人行道。大型礼拜堂有5个房间，上殿为槌状结构，内部装饰庄严，具有传统风格。 武石公馆内目前供奉着圣人丘巴山的雕像和30个漆金宝座，其中5个大型宝座经过精心雕刻。公屋还保留着轿子和四对画着清朝时代蓝色名字的白色珐琅花瓶。八字、对联、吊床门、香炉等装饰精美，供品显示出极高的工艺水平。 特别是，这里仍然保存着5个分散在19世纪不同年号的阮国王的皇家法令：嘉隆（1802年）、嗣德（1852年和1879年）、同庆（1886年）、青泰（1889年）。这些任命都表达了对著名将军科伊巴山的尊重。 武石公共住宅和邻近的茅寺以及武石塔（巴朝13b巷）于1986年被文化和信息部列为国家建筑和艺术遗迹群。 河内市还剑区电子信息门户。
河内 4418 看法
丁丹川
Dam Xuyen 公社位于永福省福安镇田洲公社。公共房屋供奉 3 位神：Cao Bi Hung Thanh Dai Vuong； Duong Uy Phan Vu Dai Vuong 和 Thuy Tinh Than 公主。 该公共住宅占地约1000平方米，建筑面积220平方米，坐北朝南。公屋由主公屋、后宫、后坛三大部分组成，呈“丛”字形，是越南古代寺庙、佛塔中常见的典型建筑风格。公屋由古老的方砖砌成，瓦顶，滑稽的鼻子和剑头，形状像一条卷龙，表现出威严和传统。 门系统设有方便的栏杆，有助于房屋内的空间始终通风。巨大的公共房屋（前祭坛）有 5 个隔间，重要的仪式在这里举行；后宫有3间，后宫有2间，是主要的祭祀场所。公共住宅中的所有柱子和桁架均由铁木制成，铁木是一种以其高耐用性而闻名的木材，为建筑物带来了稳定性。 公共房屋的木雕艺术非常精致和精致，以四种神圣动物为主题：龙、兰、贵、芳，象征着繁荣和权力。尤其是四个“口”上的“松”式滚龙形象雕刻，手法柔和、灵动，清晰地表现出滚龙飞翔的神韵，形象生动、刚强。 此外，正面、椽板上的“狮子戏桥”、“通禄杏鸟”等雕刻细节也生动活泼，彰显了工匠的才华。这些细节不仅是美学亮点，而且体现了传统文化艺术价值，为保护和弘扬越南乡村公屋的建筑遗产做出了重要贡献。 Dam Xuyen公屋的存在证明了古人的创造力和热情，同时也肯定了保存和发展民族文化价值观的重要性。 目前，坝川村公屋还保存着三座祭坛宝座，其中祖母宝座一处，祖父宝座两处，均彩绘精美，鎏金精美。宫廷内至今还保存着三幅距今数百年的古楹。公屋还有两轿子，一轿属于黎朝，一轿属于明命王朝。值得注意的是，剩下的石器是一座建于 1870 年嗣德的石碑，记录了公共房屋供奉的三位神的故事。此外，公共房屋还保存着八件圣职，其中大部分来自阮朝（1810-1924 年）。这些文物不仅具有历史价值，而且反映了几个世纪以来社区的文化和信仰。 Dam Xuyen公社的文物不仅是传统和尊重的象征，也是当地文化在历史洪流中延续的证据。
富寿 3843 看法