历史遗迹
Việt Nam
神皇殿
Coc Pai镇的Than Hoang Temple面积近4000平方米，仿古高脚屋风格建造，有3间隔间，左2间，上下2级楼梯；总建筑面积超过250平方米，包括以下项目： 神社的设计风格与河内一柱塔相同，采用平板混凝土浇筑，三面山墙，红瓦屋顶，优质瓷质材料。 ;寺院于2010年建成，水泥地，长13m，宽2.5m，从院子到寺院有12级台阶；上层有泉他们雕像，下层有供当地人祭拜的香炉……；倚山而坐，坐北朝南，有一对美丽的石龙。根据社会资本计算，该寺庙的建造价值超过37.3亿越南盾，其中修复该纪念碑的主动单位嘉隆有限公司出资29亿越南盾。 这里是祭祀黄文童先生的地方，黄文童先生是新曼人的儿子，他在许多个世纪前公开捐献土地、组织村民做生意、守卫边境……每年，人们都会组织一场纪念仪式黄文童先生被视为村神皇帝，在龙月（农历三月）的第一个龙日举行庄严的民间仪式。 2011年11月30日，省人民委员会发布第2644/QD -UBND号决定，承认丹晃寺为省级历史文化遗址。 来源河江省电子信息门户。
宣光 4682 看法
南斗塔
与平林寺、宋庆寺一样，南斗寺也逐渐成为远近游客和佛教徒不容错过的旅游胜地，也是一座带有国家考古文物家族标志的佛塔。南斗塔位于Vi Xuyen区玉灵公社南清村，罗江边的南斗山上。 它已经存在了大约 600 年，被证实存在于陈朝时期，大约是 13 世纪下半叶和 14 世纪初。通过发掘，考古学家在南斗塔发现了许多文物，其中一些文物仅在升龙皇城或大型重要皇家建筑中发现，其中包括在越南和北部山区边境地区首次发现的文物，例如如：双面剑头浮雕巨龙造型，饰有龙、鲤鱼、鸳鸯等雕像，蔚为壮观。与舍利一起，塔的装饰建筑进一步肯定了其对河江边境山区佛教发展的重大影响的意义和重要性。南斗塔住持释德忠法师说：南斗塔是一座充分融合了风水和灵气元素的塔，塔的出现给人们消除了很多后遗症，大家都可以去。寺庙供奉佛陀、念经。聆听僧侣和僧侣宣讲佛法，从而懂得如何团结、友爱、互相扶持、向善、共同发展经济…… 2007年完成整修和翻修。该塔的美丽充满了陈朝文化和越南佛教的整体风格，是历史、精神和文化价值融合而成的独特文化和艺术价值。如今，南斗塔在当地生活中发挥着重要作用，同时为该省和地区发展精神旅游文化的目标做出了贡献。 2009年，南斗塔被文化、体育和旅游部认定为国家古迹。副教授、博士。河内文化大学旅游学院原院长Duong Van Sau表示：越南封建王朝历来重视保护领土，懂得利用精神和宗教工具来保护祖国的领土。与当地宗教相融合，共同发展。可以说，这里已经并将成为维川旅游的亮点精神文化目的地之一。这是河江省、特别是维川县未来一段时间旅游业发展的正确方向…… 南斗塔位于河江省维川县的古塔系统中，具有独特的价值，它不仅创造了一个独特的遗址区，向几代人展示了一个地区的历史，而且吸引了大量的人。各地游客前来朝圣、游览风景区，成为河江著名的精神旅游目的地。 来源河江省电子信息门户
宣光 4878 看法
峨波庙
Ngoi Bo Temple现属于老街省老街市Thong Nhat公社。这座寺庙俯瞰河流交汇处 - Ngoi Bo溪与红河的交汇处，是祭祀越南民间信仰的四仙之一、“越南最神圣的南天神”Tan Vien Son Thanh的地方。 。 据长老们说，当村里低地的人们来到这里并依恋这片土地时，他们建造了神社和寺庙来崇拜圣人谭维恩（Saint Tan Vien）——这位圣人在整个中部地区和北三角洲受到崇拜，虔诚地信仰他的圣人。祝福和保护。这种信任是异乡人在新的土地上创造生活的基座和精神支点，同时也是对故土的记忆的提醒和维系。 每年1月11日都会举行Ngoi Bo Temple Festival。 2016年鄂波寺被列为省级历史文物 来源老街省电子信息门户网站。
老街 2811 看法
Pho Rang 堡历史遗迹
位于老街保安区普朗镇的普朗堡国家历史遗址是一个特殊的见证，这里铭刻着我们祖先73年前那一代人英勇光荣的历史胜利（1949年6月26日至2022年6月26日） ）。 据宝安区党委（老街）史料记载，Pho Rang车站建在442号峰上，面积近1公顷；这是一个战略位置，能够控制Pho Rang镇的整个盆地地区及周边地区。该站几乎位于河流的三个侧面，因此该站可以覆盖和监控河流上以及河流两岸的所有活动。法国人建立了坚固的防御工事系统，基地周围布满了掩体、战壕、密集的削尖竹篱笆，车站周围布置了地雷、障碍物和炮位。敌军还安排了2个排的欧洲和非洲士兵、1个红色士兵队、1个伞兵排、1个排的士兵，准备反击，阻挡我军兵种解放西北地区的前进。 。 1999年6月11日，根据第38/QD-BVHTT号决定，Pho Rang堡遗址被文化和信息部（现为文化、体育和旅游部）认定为国家历史文物。 资料来源：文化体育和旅游部。
老街 3058 看法
Soi Co 和 Soi Gia 遗址
保塘县具有悠久的革命传统、丰富的历史文物体系和浓郁的民族文化底蕴。 2007年7月24日，嘉富公社嘉巷革命根据地被老街省人民委员会列为省级文物保护单位。这是一个存在了近一个世纪的遗迹，是位于Cam Duong-Gia Phu-Xuan Giao大作业区的重要革命根据地之一。特别是在1947年—1950年期间，巷错-嘉巷建立了相当坚实的革命根据地，得到了人民的热烈响应，因此民族革命运动得到了大力推动，旅行团的突袭给敌军造成了许多损失。因此，他们组织残酷镇压，屠杀了我们许多革命根据地，以此来恐吓这里的斗争运动…… 古巷-嘉巷革命根据地是革命斗争的标志。 “它是Bao Thang地区重要且有价值的文物之一。” 来源老街省电子信息门户网站。
老街 3160 看法
普嘉兰历史遗址
到达Van Ban，进入市中心，雄伟的嘉兰山出现在眼前。山脚下是一条长长的山谷，一片茂密而拥挤的土地。嘉兰山不仅雄伟、诗情画意，更因在抗法战争中曾是范班军民的秘密基地而闻名。如今，这个根据地已成为革命历史遗迹区，人们称之为普嘉兰游击区。 普嘉兰游击区于1947年在庆安上公社嘉兰山区成立。这是万邦县委指示建设的敌区秘密基地，为万邦县乃至老街省的解放作出了重大贡献。当法国殖民者占领Van Ban时，Lang Giang、Khanh Yen Thuong、Khanh Yen Ha公社的人民撤离到这个山区。从Lang Giang到Khanh Yen Ha公社的山腰上，到处都是流离失所的人。 嘉兰游击区包括Lang Giang公社的整个土地，公社的南部：Khanh Yen Thuong、Khanh Yen Ha、Chieng Ken。北部与Nam Rang公社接壤，南部与Nam Tha公社接壤，西北与Duong Quy公社接壤，西南与Nam Xe - Van Ban公社和Than Uyen（莱洲）的一部分接壤。 嘉兰游击区是官员、士兵和游击队会面的地方，讨论进行短期训练的计划，是促进老街（过去）与省外其他国家交流的地方。普甲兰遗址是重要的革命遗址，有利于教育子孙后代的革命意识，保护遗址就是保护生态环境。 2006年11月16日，该文物被省人民委员会认定为省级文物。 嘉兰山以其天然的城墙，见证了充满民间文化的乡村革命的成熟，见证了党领导各族人民抗击法国、解放凡班故土的功绩。 资料来源：老街省电子报。
老街 2713 看法
肯寺文物古迹
位于文班区Chieng Ken公社的Ken Temple，自古以来就是吸引众多民众前来参拜的地方。 2006年，肯寺被老街省人民委员会列为省级文物保护单位。此后，范班区一直在实施寺庙修复和升级计划，以吸引各地游客前来参观和朝拜。 Trinh Tuong Mau 寺庙节 - 精神旅游目的地 Ken Temple位于Ken村中心的Pu Dinh山顶，占地10,000多平方米。这座寺庙供奉着阮黄龙先生和西山起义军将领，他们在范班的祖国击退侵略者，帮助这里各族人民开垦田地，保护村庄。每年1月7日，人们都会举行上香仪式，纪念他的贡献。 2006年，肯寺正式整修，重建宽敞，被老街省人民委员会列为省级历史文物。 2012年底，省人民委员会批准了肯寺遗址修复工程，使主殿更加宽敞，为各地群众和游客朝拜、朝拜创造良好条件。 为保护和弘扬民族神圣文化价值，万班区人民委员会正在准备文件，建议将肯寺升级为国家历史文物。肯寺目前保存着许多越南民族具有文化价值的历史文物。此外，当地政府还注重宣传动员民众保护环境景观，保护和发展传统工艺村落和地域文化特色，为游客前来参观、体验和朝拜创造亮点。 “今后一段时间，公社希望得到各级各部门特别是区文宣部门的重视，激发和保存各民族独特的文化特色，从而帮助更好地发展当地的精神旅游文化。”文班区建根公社人民委员会主席文嘉林先生说。 由于各部门、分支机构和地方的严格管理，寺院区域的安全、秩序和环境卫生得到了保障，维护了尊严。肯寺香师La Quoc Luu先生补充说：“寺庙内的所有活动都必须得到寺庙管理委员会的许可才能进行，以确保组织和管理，并避免出现亵渎神灵的情况。”在寺庙的精神区域”。 肯寺不仅是游客进香祈福的圣地，也是不少游客心灵旅行行程中颇具吸引力的目的地。 资料来源：老街省文化和旅游局。
老街 3327 看法
建白公屋
建排公社位于海防市翠原区建排公社。过去，坚排也被称为Ho Bai Trang，位于海阳镇Thuy Duong区、Kinh Mon区。 Trang Ho Bai 位于Dong 村。公共房屋供奉的神灵有： - 中国感应上神。 - Loi Cong Uy Dieu 是至高无上的神。 据河内汉农研究所目前存档的《水原魔法区》记载，建排公屋供奉着两位守护神玉和碧，他们是双胞胎兄弟。传说，他们出生时，都英俊潇洒，却都英年早逝，非常神圣，曾多次保佑坚村人民生活安宁，生意兴隆。元军入侵我国时（1287年—1288年），陈二王与敌作战。国王建造了一座寺庙，并授予神灵名称：中国触摸上神和雷公维迪上神。 建排公屋建于17世纪下半叶，公屋为钉子式结构，前房5间，后房2间。前厅除中厢（船厢）外，4个厢房均为木质、地板。主柱、主梁上写有创建年份（1681年）和功臣姓名。这是海防现存黎朝建筑艺术的典型雕塑建筑作品。这座艺术建筑作品装饰主题的亮点在于，除了龙、凤、程式化的花朵、火花、矛……的形象外，还有许多非常自然、生动的民俗活动场景。这是一幅龙相追随的图，龙的前面有许多四足动物攀爬在龙鳍之间；有龙形斑块与吃树叶的蜥蜴、大象、马、猪等四足动物交织在一起；有一个动画场景，一个婴儿放牧一头水牛，坐在水牛身上...... 每年农历正月十日至十三日举行坚恩村祭。这些天，村民们都会到公屋庆祝和参加节日：Dum歌唱节、Banh Chung烹饪节……其中，最精彩的就是民间游戏：抢棉花树。为了举办抢棉树节，全村人必须选择两棵最高的竹子。凡是选择竹子的家庭，都必须带一块糕点到祭坛上。他极力挑选10名年满18岁以上的未婚或长子青年，从两棵竹树上砍下树枝，然后每人挑选2个竹眼，做成2根5米长的棍子（棍子），供奉在公屋里。 .同样的两棵竹子被砍成两截，变成了两棵棉树。从 10 个年轻人中选出 2 个人来磨棉花植物。削棉树的人必须先把竹子上的绿色树皮全部刮掉，然后沿着竹子，将其两端塑造成花朵形状。为了让棉树变得漂亮，人们用亮粉纸包裹着每根竹缨，然后系上五彩线……两棵棉树被搬进了公屋。棉树劫案分两个阶段进行：首先是劫坛仪式（无奖品），然后是劫奖仪式。抢坛仪式上，当他大力祭拜并抛起棉树时，10名红裤红巾绿腰带的小伙子在村民的欢呼声中冲了进来，对他进行了抢劫。接下来是颁奖典礼，大家都参加了。抢劫棉株的行为非常有趣，有时会持续到早上。谁赢得了抢劫棉花树的奖品，谁就可以吃班钟比赛一等奖获得者的蛋糕。 通常，在抢棉树比赛或板中烹饪比赛中获得一等奖的人，如果是未婚或未婚的，都会被村民培养成为夫妻。因抢棉树而获奖的人往往受到村民的尊敬，因为他们得到了神灵的庇佑。 因为偷棉花是村里节日里最好玩的事，人们还编了一首歌来互相提醒： 肯（Kien）村举行棉花树仪式 游行至垂直牵牛花会议 十一打牌交换官员 十二个盛宴结束后，他必须去…… 在歌唱时，青年男女常常细腻地表达彼此的感情： - 十二名女性参赛 怎么还在院子里？ 横看和竖看爱情 如果我在这里输了，我会责怪自己 - 嘿，别怪我 这种研钵使捣蛋糕更加美味。 - 如果有人赢得春季奖 我想要一张棉花树的照片。 建排公屋是一处具有很高艺术价值的历史文物，1986年被国家列为国家级文物保护单位。
海防 3827 看法
义寺遗址
义庙位于海防市中心美灵区（现乐灿区安边区），是供奉乐灿女将军的文化历史遗迹。她来自安边村（广宁省同朝省），为了响应海族起义，来到三北河汇入康河的地方，建立了文村，后来改为安边庄。巴中（40-43）对抗入侵的东汉军队。她是一位才华横溢、英勇善战的女将军，在忠氏姐妹起义中屡立战功，被忠王任命为内务军权，担负镇守海坛地区的重任。 为了纪念这位创建安边古村、为今天的海防市奠定基础的女将军的功绩，人们建造了安边庙来供奉她。起初，它只是一座小茅草寺，到了1919年，它已建成宽敞。义庙现为阮朝建筑风格，建于20世纪初，包括：三门、礼拜殿、香炉、后宫、舞会、碑房，内有石象和石马雕像。后来，我们建造了一座四宫建筑。 大厅由5个隔间组成，由16根铁柱支撑，支撑在16块精心雕刻的巨石上。礼拜堂屋顶正中浮雕有“安边古寺”大字。后宫共有3个房间，建得比礼拜殿高，采用2层屋顶设计，增加了建筑的宏伟和威严。 义寺建筑的独特之处在于木石雕刻艺术。以龙-龟-凤为主题；松——菊——竹——杏……展示了雕刻气泡、浮雕、沉花的精湛技艺。 目前，义寺仍保存着许多珍贵的石雕。典型的例子是阮朝雕刻的大石碑，记载了女将军乐蟾的传记。石坛浮雕龙云舞主题，线条细腻、柔和、灵动。香炉处有一个巨大的石陷阱，由坚固的石块制成，上面精心浮雕着鸟、兽、花、叶的图像。后宫中，奴婢端坐在祭坛宝座上，棺材内放着一口红漆鎏金的大棺材，相貌威严、慈祥、美丽。 义庙节于农历二月初八至十举行，吸引大批游客前来瞻仰女将军乐灿纪念碑，1975年被列为国家级历史文物。 资料来源：海防市电子信息门户网站。
海防 3693 看法