历史遗迹
Việt Nam
莫庙古迹
海防市坚水区五福公社莫庙 - 祭祀陈朝琼公主的场所 - 1992年被国家认定为国家历史文物。（认定为国家级历史文物1992年） 陈朝族谱记载，琼陈公主是陈青宗国王的女儿。陈青宗是一位孝顺仁慈、尊贤下士、笃信佛法的国王。公主出生时，空气中传来悦耳的音乐声，馨香四溢……长大后，公主生得美丽如鹤，容颜如宝镜，身如玉石。一朵在月光下盛开的花。公主富有慈悲和高尚的德行，不想沾染世间的尘埃，便请求父亲出家拜佛。羊年——1283年，我路过庆门县义阳县义阳公社时，看到了这如飞鸟般的地形，山川辽阔，风景安宁幸福……这个地方她有一种奇异的吸引力，让她离开王室、玉叶、金枝，去“发慈悲，修智慧，得福报”。公主建立了庄园，提供食物和金钱，教导人们清理田地、播种、育苗、种植桑树，以丝织布。大家都高兴得仿佛生活在春天里一样。 为了管理社区的日常工作，公主设计了一种使用莫语言作为运行工作信号的方法。源于上述事件，“桐末、墨墟、墨寺、墨塔”等地名便由此而来，并进入了与这里的土地和人民有关的传说。在元蒙入侵、国家危难的岁月里，公主证明了自己是一位完美的战略家。她怀着对祖国和国家的热爱，招兵买马，训练军事装备，积累粮食和给养，为父亲国王驱逐侵略者，为国家的辉煌历史添砖加瓦。 公主去世后，当地人感念她，建庙并香火传承。这座寺庙是一座热闹的建筑群，至今仍保存着 11 项封建王朝承认公主美德的法令（从 1314 年陈英宗国王统治时期到 1924 年启定时期）。特别是寺内还有一棵公主于1284年亲手栽种的巨型稻树，花朵鲜红，枝繁叶茂，是至今仍保存下来的公主神圣象征之一。 （公主于1284年种植的巨型稻树 - 被越南档案中心认定为越南最古老的稻树） 弘扬这种良好的沟通，在抗法殖民战争、美帝国主义入侵、保卫边疆的战争中……这个地方也是一代又一代五福人在离开前保持着战胜侵略的信念的红色地址。仇人立誓：“坚守墨庙，发誓，不战胜敌人，不归故里。”每年传统节日这天，善良的男女都会穿上节日的盛装，与来自四面八方的男女老少一起，回顾一个极其珍贵的传统，这就是传统饮水牢记源头，并一起烧香纪念这位才貌双全的公主。 资料来源：海防青年联盟。
海防 3264 看法
八德寺
海防是一块拥有许多著名和神圣历史遗迹的土地。其中，不能不提到八德寺——每年都吸引着全国各地众多游客前来参观朝拜的精神旅游胜地。 八德寺不仅拥有迷人的山水景观，还讲述了这里供奉的一位美丽而不幸的女孩，也就是他的妻子陶氏香夫人（又名德夫人）的悲惨一生。郑江勋爵曾参观过巴寺，并被授予“Dong Nhac De Ba - 郑夫人”称号。相传1718年，在玉岛山地区东南部，一对名叫Dao的夫妇生下了一个女儿，名叫Dao Thi Huong。但奇怪的是，从出生到长大，那女孩始终散发着芬芳的香气，散发着灵气，所到之处，云雾缭绕。有一天，郑江勋爵在游览多山的美丽风景时，被她鼓舞人心的歌声和这座城市的美丽所感动，他对她爱不释手。一段时间后，她怀孕了，杭桐发现了，逼她父母交罚款。但因为家里穷，没钱交罚款，杭桐就把她抱进海里淹死了。临终前，她流泪哀悼父母，也哀悼自己的命运。她仰天哭泣：“作为一个女人，作为一个姑妈，当我看到神的爱时，我不敢抗拒。看着我的父母和邻居，我不敢忘记。愿上帝保佑我的心。当我被淹没在水中时，如果我受了委屈，上帝会让我三次浮上来。”果然，她出现了三次，所有人都被吓到了。后来，当地的人们仍听见她在海风中哀号：“等绳索腐烂，臼溶化，此恨便消。”过了一个月，主公的花船就来接她回京城了。故事中，Trinh 勋爵对她非常悲伤和抱歉，为她建造了一座寺庙并设立了一座祭坛，寺庙的神圣保护了村庄免受海盗和坏人的侵害。 八德寺建筑古朴典雅，建于多克山脚下，面朝浩瀚大海，建筑风格独特。寺庙的正殿是祭祀巴德及其父母的地方。大殿左侧是海王祭坛。旁边是供奉地王、山王及众生的地方。正殿右侧供奉着主宰天、地、河、山三位女神的三圣母坛。三圣母坛对面是佛坛和陈朝名将陈国俊的坛。寺院正前方有一艘船，上面有菩萨像，周围有龙像，更增添了这里的庄严。 每天下午，当太阳落到多克山后面时，游客可以站在寺庙的钟楼下，欣赏波涛汹涌的大海，有一种奇异的宁静。从寺院向右拐，就到了一片美丽而绵长的石滩，通往石滩的路右侧是一处悬崖峭壁，树木成排。来源 haiphongnew.gov.vn
海防 3497 看法
Thac Gian村公屋
德吉安村公屋的建造年代很早，最初，村公屋是用竹茅草建造的，明命年间，村公屋改建为木头和茅草屋顶。 根据许多记载的文献，Thac Gian村最初被命名为Thach Gian，还有许多其他名称，如Thach Gian、Thach Gian，这片土地很早就被探索过，大约在15世纪下半叶。 嗣德七年（1854年），公屋以砖砌成，屋顶覆阴阳瓦，维新三年（1909年），即开定元年继续整修。 （即 1916 年）由村民捐款，并于 2009 年再次从城市预算中恢复，费用超过 40 亿越南盾。 黄文福先生是第一个带领一批北方人到这里开始务农而被人民认可的人。此后，阮氏、黎氏、吴氏、范氏、长氏、陈氏等各族先民继续耕种定居，建立了石建村，日渐繁荣、拥挤。 过去，Thac Gian是一个大村庄。直至19世纪初，边界：东接海洲村，直达头龙；西与岘港湾宣丹村接壤，南与平顺村和连治村（现海州区和顺东区和和顺西区）接壤。 公屋屋顶覆阴阳瓦，屋顶边缘饰有瓷制的“二龙月”图案，角部饰有龟凤图案。檐口镶有色调蓝色珐琅板。公共住宅有两个主要的建筑部分：正厅和后面相连的后厅。 + 正殿平面宽敞，有四组桁架，为三间两厢房式，有五排柱子，每排六柱，由两层石料支撑：一层呈八角形，下层呈瓜形。 寺庙的后部用砖块和石灰砂浆砌成滚拱式，打造出一座高高的假城堡。后潭 (Hau Tam) 是祭祀村里的守护神和阮福将军的地方。 值得注意的是，在公共住宅的院子前，屏风两侧，有一对用砖和灰泥砌成的大象，位于正厅两侧。公屋的东北方是安灵寺，公屋后面有一座砖木椽木横梁、阴阳瓦顶、瓦地的遣返屋…… 这里，过去是长辈、亲戚、达官贵人的聚会场所。左右空间中，与会的所有人根据级别和年龄，坐在前排或后排。这是司仪、牧师、仪式学生、执事……在进入仪式前准备法衣的地方。祭祀结束后，回乡房也作为村民吃饭的地方。 – Tru house：是用作村庄公共房屋厨房的房屋。炊事房建在遣返房左侧旁边。真正的房子是用砖墙和瓦屋顶建造的。 水井：水井挖在厨师房旁边。以前，这是第一口也是唯一的一口井，很深，水也很清澈，所以除了为村里公屋服务外，村里的人逢年过节、过年或者家庭祭祀的时候也会来取水使用。的日子。据村里的老人介绍，这是平泰河县三座古井之一。这些是 Bong 井（位于 Binh Thuan 村 - 现在位于 Hai Chau 区 Binh Hien 区）； Tu Van 宝塔井（现位于清溪县 Vinh Trung 区）。 经历了许多历史事件，德建公屋是岘港市为数不多的仍保存着极其珍贵文物的公屋之一：后黎朝和后朝的18件戒律和38件法令和法令，是由特定的形成的。建筑特色。其中，最早授予于明命七年（1826年），最晚授予于保大十年（1935年）。 过去，德江公屋是村民举办二秋节、清明节、祭祖节、过年节、读书比赛等许多传统节日的场所。许愿、演戏……以及许多其他民俗活动。 2007年8月27日，Thac Gian公社被文化体育部认定为国家纪念物。 2011年4月17日（农历三月初十），石江村公屋首次恢复并大规模举办村公屋节。 Thac Gian 公屋现居住在岘港市清溪区 Chinh Gian 区第 7 组。 资料来源：Tuoi Tre Chinh Gian Ward
岘港 4550 看法
伊凡霍墓地
岘港有一个已经存在了近160年的遗迹，标志着远征军的非正义战争和我们人民和人民对侵略者的抵抗。这个遗迹是岘港历史的见证。那是I-pha-nho公墓，埋葬着1858年至1860年入侵越南时阵亡的32名法国和西班牙士兵。 在靠近Tien Sa旅游区的Yet Kieu街（山茶县）的尽头，不难在一个相当平坦的山坡上找到一个墓地，以前被法国人称为骷髅山。这里的人们常称其为Ma Tay 地区。墓区绿草如茵，整齐，石墙砌得牢固。栅栏外是青瓷和槟榔树。教堂刚粉刷一新，明亮。该房屋宽3.5m，长12m，高4m，包括一扇主门和两扇窗户。根据天主教仪式，在祭坛上放置西班牙浮雕。有一个小香盆，里面有很多粗沉的香。目前仅存小墓18座，大墓14座。其中有一些墓碑的石碑上仍然有清晰的文字可读，如1859年8月8日阵亡的第14连的卡松·卡班东的墓；唐·胡安·罗马尼 (Don Juan Romani) 于 1858 年 9 月战死。工程师船长拉布拉·安东 (Labra Anton) 1820 年出生于里尔，1858 年逝世于岘港…… 据文献记载，1858年9月1日上午，当法西联军第一炮向越南军队在岘港的防御要塞打响，拉开了对我国的入侵之门时，侵略者的入侵遭到了反击。遭到我军和人民的激烈反抗。直到1858年底，他们仍未能达到扩大占领区、突破我防线、创造战争转折点的目的。当时的联军指挥官里戈·德热努伊海军上将决定改变方向进攻嘉定。 1859年2月上旬，他们仅在岘港留下一个连的士兵和几艘军舰，其余部队被转移到嘉定。 1859年5月8日，里戈·德·热努伊派军队返回岘港，发动大规模进攻，旨在扭转局势，考虑进攻顺化。但这个计划最终失败了。 1860年2月，佩奇将军被迫派人与我们祈和，以执行缓兵计划。此后，这里的法军奉命撤回支援中国战场。于是，经过近19个月的战争，法军在这片战场上的黑暗阴谋失败了，只得收场，留下“一座包含数千个十字架的白骨塔”。敌人的损失没有完整的统计，但散布在山茶半岛山麓各地的远征军士兵的坟墓仍然在那里。 1895年，印度支那总督保罗·杜默（Paul Doumer）将40多座军官坟墓迁至一座高土丘上，并在此修建了一座小教堂，周围有围墙。教堂地板下有一条深挖的隧道，用来放置铁箱，里面装有从不同地方运来的士兵的遗骸。前面的石碑上还刻着清晰的铭文：“À la mémoire des Combattants Francais et Espagnols de l'Expédition Rigault de Genouilly mort en 1858, 1859, 1860, et ensevelis en ces lieux”（纪念里戈·德·热努伊 (Rigault de Genouilly) 远征军中的法国和西班牙士兵于 1858 年、1859 年、1860 年阵亡，并埋葬于此）。 资料来源：岘港警察报
岘港 4231 看法
国家三泰寺
Tam Thai Pagoda 位于 Thuy Son 山的 Ngu Hanh Son 风景区，是岘港市最古老的宝塔。 Tam Thai Pagoda 始建于 1630 年，字面名称为 Tam Thai Tu。到了西山时期，该塔已完全损毁。 1825年，在明命国王统治期间，该塔被重建，在阮朝时期，该塔被颁布为国家图塔。 由于在1907年至1995年间经历了多次修复，如今的佛塔外观与原来相比已经发生了变化。目前，佛塔仍保留着“谭泰图”标志和按照国王的笔刻的心形金碑。明命宗的内容是赞叹佛法对一切众生的无量慈悲和大悲心…… 由于其美丽而古老的建筑，位于五行山风景区的三泰塔每天都吸引着许多游客前来朝拜和上香。从 Thuy Son 山脚下，游客沿着印有时间的楼梯到达 Tam Thai。宝塔有 3 层：北面的第一层称为 Thuong Thai。南边的二楼称为Trung Thai。三楼东边叫Ha Thai。 谭泰塔的建筑有谭泉门、主塔、祠堂走廊区等艺术品。三泰塔前面有一个大院子，院子里高大的树木遮荫。潭泉门是一座有屋顶的钟楼式建筑，看起来非常古老。 穿过潭泉门，到达内院，首先映入眼帘的是弥勒佛像。该雕像由砂岩雕刻而成，尺寸相当大。 院子两侧是宫殿，是明命王建造的，作为参观佛塔时休息的地方。主塔位于庭院后面。该塔为砖砌而成，坐北朝南。屋顶覆玻璃瓦，顶饰二龙胁月，柱饰龙凤。前壁两侧浮雕着两位守护宝塔的神灵 Ta Phu 和 Huu Bat。塔内供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。 总体而言，佛塔的整体建筑景观呈“Vuong”字形，有许多极具美感的线条。历史学家和建筑师认为，三泰塔是阮朝时期塔式建筑的典型。 除主要作品外，三泰佛塔还有Vong Giang塔，又称Vong Giang Dai。这是水山山的最高点，从这里可以看到广阔的区域，包括五行山的壮丽景色，远处是周围的汉江和锦乐河。 虽然现在的佛塔建筑由于经过多次修缮而具有典型的阮朝建筑风格，但Tam Thai Tu仍然被认为是岘港的古塔，因为这个精神工程建于1630年，具有巨大的历史价值。 ，三泰塔已被认定为国家历史文物。 来源：To Quoc 电子报
岘港 4510 看法
滨城市场
滨城市场的历史与西贡-楚龙市区的兴衰息息相关。该市场始建于1912年，经历了多次修复和搬迁才形成现在的面貌和地位。 最初，市场位于滨义河岸边，那里有一个河码头，供士兵和人民进出嘉定城堡（Quy Thanh，Bat Quai城堡），因此被称为滨城市场。 黎文桂起义（1833-1835）后，嘉定城堡被拆除，滨城市场也荒废了。法国人进攻西贡后（1859 年 2 月），市场被彻底烧毁。 1860年，法国人在旧址重建了滨城市场。经过多次整修，市场逐渐变得更加宽敞，有砖柱、铁肋、瓦顶等体系。 二十世纪初，法国人于 1912 年至 1914 年间在今天的位置重建了新的滨城市场，并在南门安装了标志性的时钟。正门（南门）前是滨城市场环岛，也称为 Dien Hong 广场、Quach Thi Trang 广场... 1952年整修市场时，在市场的四个门上设置了12幅边和美术作坊的浅浮雕。从此，滨城市场的形象变得熟悉和亲近，成为这座城市的城市文化记忆。 来源：胡志明市法律电子报
胡志明市|胡志明市 3990 看法
龟湖
胡志明市中心的龟湖正式名称为国际建筑工地，是范玉石街、陈高文街和武文新街的交汇处。湖边有很多餐馆、酒吧和咖啡馆，所以这个地区从早到晚总是熙熙攘攘。 龟湖的原址是1790年嘉隆国王下令建造的Bat Quai城堡（也称为Quy城堡）的Kham Khuyet城堡大门。然而，黎文桂（1833-1835）叛乱后，明命国王摧毁了巴特奎城堡并建造了一座较小的城堡，名为冯城堡（嘉定城堡）。康库耶门的位置成为城堡外的一个点，并直接连接城堡西侧外的道路与河码头（16号公路 - 卡蒂纳特和现在的东桂）。 1859 年占领西贡后，法国人摧毁了整个嘉定城堡。 1878年，在今天的龟湖所在地建造了一座水塔，以满足该地区居民的饮用水需求。到1921年，水塔被拆除，道路扩建至美雅街（现武氏秀街）。从那时起，这个位置就成为了今天的路线交叉点。 同样在这个地方，法国人在一个小湖旁建造了一座三名士兵的青铜纪念碑，以纪念入侵并象征着法国对印度支那的统治。因此，人们常称其为Ba Hinh工地。这些纪念碑一直存在到1956年，被越南共和国政府拆除，只留下一个小湖。该十字路口也被更名为士兵场。 法国人从越南撤军后，士兵建筑工地成为维新（现范玉石）和陈贵盖（现武文新-陈高文）街道的交通圈。龟湖的具体建造时间尚未确定，但有文献称它建于1965年至1967年。设计者是建筑师Nguyen Ky。 1970年至1974年，越南共和国政府对龟湖进行了修复和美化。这包括添加和调整 5 根高混凝土柱，其形状就像五只手一样展开，就像支撑着雌蕊的花瓣一样。 这个新项目还包括一个直径近百米的交通圈，周围绿树成荫，还有一个大型八角形喷泉，有4条螺旋走道通往中心区域，背面有一个大型合金海龟雕像。石碑。因此，民间称之为龟湖。 最初，这个十字路口被命名为“自由战士建筑工地”，1972 年更名为“国际建筑工地”。然而，1976年初，碑和龟在一次爆炸中被毁，虽然龟已不复存在，但人们所熟悉的仍然是旧名而不是正式名称。 由于其奇特的建筑风格，龟湖与越南共和国总统阮文绍保护龙脉的传说联系在一起。据作者Huynh Ba Thanh在《龟湖案》（Tuoi Tre出版社1982年）一书中的记载，有这样一个口头轶事：1967年，阮文绍将军就任越南共和国总统时，邀请了一位著名的中国风水大师检查独立宫的情况。 这位风水大师称赞这座宫殿建在龙脉上。这条龙的头位于独立宫的正上方（因此独立宫又称龙头宫），龙的尾巴位于士兵广场。虽然繁荣，但龙尾经常挣扎，因此他的事业无法持续，必须铸造一只大龟来抑制龙尾的挣扎，才能长期维持总统职位。 于是，阮文绍先生听取了意见，仿照古人常用的八卦图建造了一个八角形的湖，并在湖中央放置了一只青铜铸造的大乌龟。因此，许多人认为，高塔建筑的形状像一把剑或一个巨大的钉子，钉入湖中以固定龙的尾巴，而湖底的形状像八卦，里面有阴阳形状。中间。 。 来源：越南报纸
胡志明市|胡志明市 3945 看法
志和拘留营
至和监狱，又称至和监狱，位于胡志明市第十郡，是法国人于1943年建造的一座监狱，以取代位于李子仲-南其起义街拐角处的西贡监狱。据称，该工程是日本人在法国政变后发起的，目的是关押囚犯，但施工未完成，就从越南撤军。 此后，法国人继续未完成的工作。水泥、钢铁等几乎所有材料都是从法国运来的。 1953年3月8日，志和监狱竣工后，西贡大监狱被拆除。除部分获释囚犯外，其余约1,600人连同断头台均被转移至志和监狱。 志和诊所占地7公顷，共有3层楼和238间客房。有两排女囚犯的房子。这个地方曾经关押着反对法国殖民主义者和越南共和国政权的政治犯。如今，这个地方是胡志明市警方为该地区案件的被告保留的。 至和宫是由一位日本建筑师根据五行八卦理论设计建造的，被认为是一个特殊的建筑作品。它协调了法式建筑的基本特征：坚固、谨慎、冷静，同时也承载着东方五行的神秘阴阳。 考试呈八边形，有8个等边和8个角，代表《易经》中的8个卦象：Can、Khon、Chan、Ton、Can、Kham、Doai、Ly。该监狱共有8间牢房，呈正方形八角形。有研究文献称，胡志和是根据三国时期孔子诸葛亮的八卦而建的。 8卦对应8个战门：退休-出生-上-多-景-死-京-开。 卦阵的每一面都是一个区域，后面外面是密封的，里面是铁栅栏，每个区域有4个牢房。芝和只有一个入口，所以人们称之为“死亡之门”。穿过这道门，是按照宫殿设计的隧道系统，如果没有引导，进去的人就会迷失方向，就像掉进迷宫一样，找不到出路。 Kham Chi Hoa的中间是一个八角形的大院子，分成8个小三角形，有很多树木和干净通风的草坪。中间是一座二十多米高的守塔，上面是一个鼓鼓的水箱，像一把利剑直插下去。站在这里，守卫可以轻松观察到所有牢房。 以芝华八卦阵的架构，囚犯一旦进入这里，就很难逃脱。历史上迄今为止只有3次成功越狱。第一个是1945年日本抗法政变时的革命士兵，第二个是1972年的土匪将军金卡金，第三个是1995年臭名昭著的死囚“八指”福。 一直以来，志和考试都与神秘的轶事联系在一起。据传，墓地中间的岗哨就是剑卫。无论罪犯多么狡猾，他们在这里的一切伎俩都会被这把“灵”剑化解。这把剑是大楼的“心脏”，如果拔起，整个“布置”就会破裂。 另一个至今仍被口口相传的惊心动魄的故事是，由于志和监狱死了很多人，所以这里的负面气氛很重。因此，上天常常派雷电破墙角，打开一扇生门，让怨恨逃走，让死人逃走。 有消息称，越南共和国政府请来了一位非常熟练的地理老师来部分解决这场“战斗”。事实上，八角形的八个屋顶之一已被夷为平地，打破了“八卦”的完美，按照天意，为灵魂飞走了打开一扇诞生之门。与此同时，一些科学家认为，建筑物下面可能有一个矿井，导致闪电经常击中康志和。 志和监狱内还有一座法国人建造的教堂（现为集中营），作为犯人在被处决前“施洗”的地方。此外，为了释放“负能量”，1954年，芝和监狱监狱长在“八卦”外（但仍在监狱场地内）建造了一座寺庙，放置佛像。后来寺庙不复存在，佛像现躺在一个小湖上。 来源：越南报纸
胡志明市|胡志明市 5021 看法
祖泉医院看守所
祖泉医院（现热带病医院）是西贡最古老的医院，于1864年竣工。该医院专门治疗传染病和精神疾病。由于治疗精神疾病的需要，医院内专门开辟了一个区域来安置精神病患者。那个病人隔离区现在已经成为文化和历史遗迹。 法国殖民主义者在入侵我国期间，逮捕并残酷折磨了许多革命军人和爱国人士。由于需要打探情报，他们将犯人带到祖泉医院精神病房接受温和治疗并继续询问。从此，精神病监狱就成为关押患病囚犯的场所。 1931年，印度支那共产党（现越南共产党）第一任总书记陈富同志被法国殖民主义者关押在这里，咽下了最后一口气。 1931年4月18日，陈富同志在香槟街66号（现李正升街）——党的印刷所被捕。在多个不同的拘留营对陈富同志进行拘留和残酷折磨后，他们将他转移到西贡大监狱准备审判。此时，陈富同志的健康状况日益恶化。法国殖民主义者为了保住他的生命，利用党的秘密，于1931年8月26日将他送往曹泉医院看守所接受治疗。 1931年9月6日，陈富同志在这里咽下了最后一口气。这位同志的遗体被安置在他的私人房间里。监狱里的同志在这个房间里为他们的战友举行了追悼会。监狱里的所有政治犯都站在走廊上，为越共中央总书记陈富同志送行。 除陈富同志外，在两次抗法、抗美战争中，陈瑙、河辉达、陈白登、阮文特洛等许多革命战士也被关押在这个监狱区。 今天，Cho Quan医院的监狱区向游客开放。遗迹中仍带有殖民政权下的枷锁和枷锁的痕迹；还有革命战士顽强不屈、顽强拼搏的印记，墙上的血腥战斗口号依然清晰可见。从医院大门进入监狱区，右侧，监狱区建筑平面呈U形，U形横排长32m，宽12m。两个相等的垂直行，每行长 14m，宽 7.5m。外面，监狱门前，有一个瓦顶的小看守室。周围有2.5m高的砖墙。从监狱门进去，首先是一间大牢房，关押着大约20人。接下来是 2 个大细胞和 2 个小细胞。在走道的中间，从门到街区末端又建了一堵墙，将左右牢房分开。监狱门左侧相距10.5米，有两间大小相等的牢房，每间宽10.75米。靠近该行的末端有 2 间独立的小牢房，屋顶上有铁网。一排的尽头有 3 个小浴室。 总的来说，昭泉医院的监狱区是一个保存比较完整的历史遗迹。近年来，第五区投资近7亿越南盾修复纪念碑一期工程，使其成为年轻一代进行政治活动和传统教育的场所之一。落成后，第五区胡志明共青团负责管理、介绍和引导游客参观纪念碑。陈富同志的勇气、坚定的革命精神和对同志、同志的同情心的光辉榜样，对年轻一代具有很大的教育作用。这个遗迹将永远提醒下一代我们第一任总书记的忠告：“保持战斗意志”。 昭泉医院监狱区于1988年11月16日被文化部认定为历史文物。 资料来源：胡志明市第五区人民委员会
胡志明市|胡志明市 3772 看法
道夏寺
Dao Xa 公社位于 Thanh Thuy 区 Dao Xa 公社；祭祀洪海聪（紫龙泉第十九子）。 Dao Xa公屋建于黎嘉宗-德阮时代（1674-1675）时期，日式建筑，为三室两间，坐北朝南。这座公共房屋建于 300 多年前，但仍然几乎保留了其作为遗迹的全部价值。建筑上以木材为主，采用古老的线系木雕艺术（两侧刻十二线），主题为：“龙马侍奉”、“四灵”、“龙卷” . Thuy”、“Banh Trung”、“Banh Giay Lang Lieu”；经典故事：《Vuong Van Dieu Diep》、《Cao Bien Tam Dia》、《龙火腿葬》、《龙母还图》、《高德入国》、《Ly Ngu Vong Nguyet》……这些价值观道下公屋以其精巧珍贵的建筑和木雕艺术，于1974年3月13日被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 道舍寺（又名谭公寺）位于道舍公屋东北约400m处。据寺庙族谱记载，这里曾是德兴海王治水的地方，也是李常杰训练海军对抗宋朝侵略者的地方，也是李常杰著名神诗的发源地。道夏寺为谭式建筑。寺庙由前坛、中坛、后殿三座建筑组成，排列和谐平衡，造型典雅雄伟，通风明亮，但又不失幽静幽静。 2016年11月21日，刀叉节被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 Dao Xa节是越南人的信仰，与公共房屋和寺庙密不可分，与崇拜Duc Hung Hai Cong（Lac Long Quan的第19个孩子）和他的妻子Trang Hoa夫人以及三位伟大的国王的传说有关。鸿海丛。 Dao Xa 公共住宅和寺庙还供奉着陈氏公主 Que Hoa 夫人，她在生下三位妃子之前为 Trang Hoa 夫人载歌载舞，发挥了重要作用。 Dao Xa 的公共房屋和寺庙节日在一年中的农历日子举行：农历正月三日，“Xuan Nguu”舞蹈节（称为水牛舞），是一种宗教民间舞蹈，模拟 Que Hoa 夫人的娱乐活动（幽默）为洪海夫人； 1月27日、28日、29日是大象游行节； 3月，举行纪念教宗变身的庆祝日，并与Dau Duong村举行结婚仪式；四月，有祈平安的仪式； 5月5日纪念教宗诞生。特别是，道夏有一个七月的祈祷节，从9日到15日举行，名为：“献给李王抗击宋侵略者”，并在午夜举行游泳节，重现李军迎神的场景。军船进庙举行中部地区特有的祈神仪式，带有雄王时期的印记。 12月10日，村里会举行春节，在Que Hoa夫人的庙里举行仪式，也是Dao Xa村唯一稻米收割的仪式。 道夏节是培育和保存良好传统文化价值观的可持续环境；满足几代道夏人和远近社区的宗教、精神和娱乐需求。基于传统文化价值观的社区依恋始终是可持续的，是越南人民建设和保卫祖国的历史证明的团结力量的源泉。 资料来源：富寿旅游局
富寿 4678 看法