历史遗迹
Việt Nam
昆良公共住宅
Khuyen Luong公屋原属于Thanh Tri区Tran Phu公社，现为河内市Hoang Mai区Tran Phu区。 Khuyen Luong是升龙城堡东南部一个非常著名的古村落。陈朝末期，Khuyen Luong位于陈朝伟大的历史人物陈卡赞神仙的封地，他曾粉碎占婆军队并杀死入侵我国的车邦雅国王。国家的边界。陈卡特赞中将选择建设庄园的土地之美，得到了阮岱的称赞：那里的土地红熟，黑绿相间，田野一流，金氏家族恩古河就像一条水平的丝绸，是大自然给这个地区的礼物。 1399年，陈卡赞将军刺杀胡贵黎的计划失败后被谋杀，封地也被毁坏。忠臣陈卡特赞虽然在这片土地上停留的时间很短，但他的功绩和事业在当地人民的文化生活中留下了深刻的印记。为了表达对他的敬佩和感谢，包括Khuyen Luong村在内的旧庄园地区的村庄都崇拜陈卡赞作为保护社区生活的村神皇帝。 Khuyen Luong 公共房屋遗址位于历史悠久的乡村，有着悠久的存在历史。公共房屋已多次修复和维修。陈卡赞 (Tran Khat Chan) 生前在此地区建造了一座庄园。在庄园规划中，Khuyen Luong被规划为桑树种植区和养蚕业，这是村民们永远坚持的传统职业。陈氏名将的形象和事业，永远铭刻在一代代Khuyen Luong村民的记忆和精神之中。 随着时间的推移，Khuyen Luong公屋曾经是抗法战争期间的革命根据地。 1945年6月，在Khuyen Luong公屋设立了两个班，以传播国语。 1945年8月19日，越盟在河内夺取政权，这两个阶级是推翻旧政府、建立新人民政府、成立自卫队、青年联盟和妇女协会的核心因素。参与保护政府的战斗。 1946年6月，越南工会第一期干部培训班在公社开班。 1947年，Khuyen Luong村的人们在敌区建立了根据地，这是动员人们购买抵抗债券和动员人们隐藏官兵和民兵游击队的地方。 1948年至1949年，革命运动十分激烈，敌人总是恐吓、掠夺人民，敌人派西方人在Khuyen Luong教堂安营扎寨，镇压这里的革命运动。 1949年10月21日，他们在公屋门口枪杀了游击队员阮文康同志。 1950年6月，他们在村口扎营，包围搜查，破坏当地革命运动。尽管如此，人民群众依然团结奋战，保护官兵，保卫家园。 1961年，由于畜牧业发展良好，成为首都农业运动的旗舰，Khuyen Luong人民荣幸地迎来了胡伯伯、总理范文同、苏发努冯亲王和孙德胜叔叔的到访。 1964年，当美国升级对北方的入侵时，Khuyen Luong公屋是储存作战用军事物资（锅碗瓢盆、干粮和药品）的地方。特别是，公共房屋是存放两个炮兵阵地和一个导弹阵地的高射炮弹的地方，以保护红河渡桥。 1996年，Khuyen Luong公屋被文化和信息部列为历史建筑艺术文物。 资料来源：河内人物杂志
河内 3094 看法
金莲寺
金莲公社庙（又名高山庙）是升龙古城四镇中的南镇，包括四座寺庙：青泉寺（镇守首都北部）；白马寺（守卫首都东部）； Voi Phuc 寺（守卫首都西部）；金莲寺（镇守京城南部）。与其他三座寺庙相比，金莲寺建造较晚（约16-17世纪）。 金莲寺供奉曹子大王。遗址上有历史学家乐东于1510年所撰的石碑，题为“曹公慈神”，记述了曹公公的功德。内容说：黎宗德国王率军镇压叛乱，恢复黎太祖王的国运时，有阮巴兰、阮黄主、阮文禄三位大臣，共同率兵征伐。来到丰和县（现宁平省汝泉万芳乡老庙遗址），映入眼帘的是茂密的山林，还有一座古老的寺庙，上面刻着“高山大王”四个字。国王和官员们非常惊讶，于是向神灵求助。果然，十天后就成功了。因此，Le Tuong Duc国王在Phung Hoa建造了一座寺庙来祭祀Cao Son。国王感谢神暗中帮助平息了东岛的叛乱，于1509年在当时升龙附近的金和坊（现为金莲）重建了一座更大、更漂亮的寺庙。 后来，金连村民在寺门前、紧邻金连泻湖的地方修建了一座三进门，并增加了一些新的建筑，形成了金连公屋。除草山大王外，金莲寺和公屋也供奉谭富、圣母、胡志明主席。 公共住宅建在金连泻湖东部的一个高土丘上。公屋门和正厅门均朝西，俯瞰金连泻湖（该泻湖因修建一环路而被填平，现已不复存在）。公屋的建筑由两部分组成：土堆的前部有柱门，两侧有两排天花板，有一个大砖院，纪念碑的主要建筑部分位于一个高土堆上。走到上院的尽头，你会经过九个高高的砖阶，用黎忠雄时期的大块砖砌成，连接着上述两个建筑部分。 主要公共建筑包括 Nghi Mon、大宝塔和紫禁城。 Nghi Mon 是一座三室房屋，采用山墙风格建造。建筑部分的装饰图案表现得淋漓尽致，具有阮朝的艺术风格。 Dai Bai House由河内市为庆祝升龙990周年而翻新的5个新隔间组成，具有传统的建筑风格。后宫是一座有三个垂直隔间的房子，最后一个隔间是祭祀草子大王和两位和谐女神（东和中王（乐王公主的女儿）和惠明公主）的地方。公共住宅于2009年进行了翻修和修复。 金莲公馆的重要文物，除“曹山大王慈悲神”石碑外，还有曹山大王受戒39位，其中黎忠雄王朝受戒26位，宋朝受戒13位。阮朝，最早的授戒是永祖二年（1620年）。 每年农历三月十六举行金莲寺暨公屋节。每逢节日，这里的气氛十分喜庆。 金莲公社庙会期间，还有斗鸟、人棋、乒乓球、武术比赛等许多传统游戏，吸引了大批区内外群众参与。 1990年，金莲公社和寺庙被列为国家历史文化古迹。 资料来源：河内旅游局
河内 3207 看法
白马寺
白马寺位于河口区，Huu Tuc区，Tho Xuong区，Hoai Duc区，现位于河内还剑区Hang Buom街76号。 寺庙供奉的是Long Do神，名为Quang Loi Bach Ma Dai Vuong（Long Do神是指Long Do山之神，也称为Nung山，是接受升龙城堡河山神圣能量的地方）。相传我国北唐统治时期，曹卞命兵筑岱腊城，忽见天地漆黑，一神骑红龙，坐于龙上。五彩云彩，盘旋在城脸上。曹卞大惊，打算施展法术抵挡。那天晚上，比恩梦见神出现，说道：我是龙都之地的精英，听说你下令建造了这座城堡，那么为什么你打算用魔法来保护它呢？彼恩惊醒，但仍将铜和铁埋入龙脉中以求保护。当晚，大雨狂风，电闪雷鸣。曹卞早上醒来，去看了守的地方，发现铜铁都被砸得粉碎。曹卞见是南方圣神无能为力，便下令建庙祈福。 相传李公渊迁都戴拉城堡时，曾下令建造这座城堡，但这座城堡并未竣工。国王派人到巴赫玛寺向神灵祈祷，他看到一匹白马从东向西绕了一圈，所到之处都留下了痕迹，然后又回到了寺庙里，消失了。国王派士兵沿着马的脚印筑城，果然，城城建成了。李太祖随后修复了这座寺庙，并任命隆多神为最神圣的神祇光来巴赫玛。揭开神性的面纱，我们看到，李朝国王和官员迁都戴拉时，规划东都为白马寺，西为伏福寺，北为陈武寺，西为陈武寺。南为曹子庙（今金莲氏）。那就是“升龙四镇”。古人将都城的土地和国王的事迹神圣化，圣地是由诸神用“法阵”决定的，这是部落时代的一种信仰。 该寺曾多次修葺。遗迹中仍然存在的石碑系统表明，该寺庙在黎朝正和时代（1680 - 1705）进行了扩建。 19 世纪末，旧基础得到加强和扩建。1781 年，Trinh 勋爵批准将 Bach Ma 寺庙周围的 Mat Thai、Bac Thuong、Bac Ha 和 Ha Kau 区的 3 个边界设为“习惯”。人（sam）。祭品和牺牲，而不是收藏或其他杂项服务）。 1829年再次修葺，更加宏伟。 1839年，在寺庙的左侧增建了文字，并建造了Phuong公屋（方形公屋）作为每周礼拜的场所。寺庙的场地已经缩小。在河内升龙990周年（2000年）之际，纪念碑在保留旧建筑原状的基础上进行了重大修缮。 寺庙坐北朝南，目前包括谭泉、芳亭、大塔、香火殿、紫禁城和后面的议事厅。 新公屋建于1839年阮朝时期，因此具有今天的建筑风格。横梁上的牛和四根腋梁顶上的莲花形灯笼，很接近会安的公共住宅建筑。从公共房屋到大祭坛，有一个形状像“蟹壳”的圆顶。 “蟹壳”将房屋连接起来，创造出宽敞的空间。 戴白的木架为四排腿，椽子为“叠梁、锣架”式，屋顶为“上三下四”式。木柱、腋梁、横梁上，刻有许多匾额。 装饰主题有火云、花朵和叶子。连接大坛和香房的是一个半圆形的“蟹壳”圆顶，上面装饰着花叶。 故宫内有高高的木地板，三边铺有木板，作为巴赫玛神的座位。墓地里矗立着巴赫马（Long Do）神的雕像，始终被遮盖。雕像和坟墓都是阮朝的产物。 寺内至今仍保留石碑15块。碑刻内容涉及寺庙神祇的历史、祭祀仪式、修复等内容。庙内供奉着礼器等祭祀物品，包括戟、剑、矛、矛……等古代兵器，漆成朱金，雕刻精美。寺庙内，除了青铜香炉、青铜花瓶、大量的人像外，还有一尊佛像。这个细节代表了民间“三教同宗”的观念。寺内还有一对高腿高颈仙鹤和一对铜锣，姿势庄严。 “四镇”遗址中，东部镇的白马寺修建最早。白马寺坐落在老城区的中心，色彩缤纷，建筑艺术元素丰富，还有关于所崇拜的神祇的历史和哲学传说体系，白马寺永远保留着其作为古代世界升龙首都的神圣地标的价值。有一千多年的文化。 1986年该寺被文化和信息部列为历史建筑艺术文物。 资料来源：河内人物杂志
河内 3215 看法
Phu Cuong 公共住宅（Ba Lua 公共住宅）
富强公屋位于土龙木市富寿区，于2004年6月2日列为省级历史文物。 Phu Cuong Communal House，又名Ba Lua Communal House，建于19世纪下半叶，以其规模和独特的建筑而闻名。大雄宝殿建在高台基上，建筑风格为古式，相邻三间谭式屋顶房屋；桁架、柱、横截面和装饰件均采用水泥浇铸。正殿最里面的空间称为主殿或后宫，供奉主神清皇神。两侧有神龛，供奉左帮、右帮。神坛对面有一个香炉。正堂内还设有横板、并句，营造礼拜场所的庄严感。中间的空间是祭祀前的空间，这里放置祭品供奉神灵，祈愿者在仪式期间宣读祈愿文……祭前的空间还有一对木架，上面雕刻着神灵的图像。平殿副将军于 2015 年供奉的四种神圣动物。武盛 (1904)。最外面的空间叫外院，有祠堂，供奉先圣和后圣。大殿两侧有男女会合的东廊和仓库区。公屋院前有龙虎屏风和农神坛。双方拜左卫、右卫。 这里还保存着许多古代兵器和精美稀有的木制家具。每年，公屋都会举办两个仪式：Ky Yen节（农历正月满月日）和Thu Te节（农历10月1日），吸引了许多游客参加。 资料来源：平阳省电子信息门户
胡志明市|胡志明市 3730 看法
历史遗迹根据地Bung 6公社
守德区6个公社周边地区是西贡市郊区的一块土地，拥有重要的水路和公路交通系统，连接西贡市与守德及周边地区。这个地方具有重要的战略军事地位，在沿海地区建立革命根据地将与西贡市郊区的基地相连，我们的部队可以从这些地方突然袭击殖民军和帝国军的总部。 1946年10月，嘉定省委指示成立守德县临时县委，杨文素同志任书记。贯彻落实省委的指示，区委提出了全区扫黑除恶、向沿海地区拓展、基层公社机关和工会战线建设的任务和方向。围绕该地区B区根据地和C区根据地建设的重点任务，建立越明阵线和龙福、富友、三达、福长公社机关。 B区是Long Phuoc村，成立于1947年。C区（Vung Bung 6公社的前身，成立于1947年底和1948年初。刚成立时，只有3个公社：Tam Da、Phuoc Truong、Ich Thanh后来扩展到Phu Huu公社，建成后包括8个公社：Tam Da，Phuoc Truong，Ich Thanh，Phu Huu，Phuoc Long，Tang Nhon Phu，Binh Trung，An Phu Later，3个公社Tam Da，Phuoc。 Truong、Ich Thanh合并为Long Truong公社，因此剩下的6个公社：Long Truong、Phu Huu、Phuoc Long、Tang Nhon Phu、Binh Trung、An Phu被称为基地地区。 6公社根据地是各公社、区到省、军区、地区武装力量以最大胆、最出人意料、最快的时间、最快的方式恐吓、攻击敌指挥部的极其重要的战略机动区域。距离最短（距市中心直线距离仅5公里），特别是1968年春毛坦战争期间武装部队进攻西贡城的出发点和大胜利。 1975年。 在区党委的领导下，6个公社的军民团结一心，克服一切困难和牺牲，顽强坚守根据地建设，保卫根据地安全，战斗到底，直至取得彻底胜利。 凭借上述典型的历史价值，2008年10月10日，胡志明市人民委员会将Vung Bung 6公社根据地认定为历史遗迹。 目前，头蓬六公社基地的传统房屋陈列着图像、文物和文献，介绍了头蓬六公社士兵和人民在两次抗法和法美殖民战争期间的革命战斗传统。帝国。自2011年8月投入运营以来，每年吸引数千名游客前来参观学习。以Vung Bung 6公社为基础的传统历史文化遗址位于胡志明市守德市Long Truong区Phuoc Hiep区La Xu Oai街。 资料来源：守德市文化中心
胡志明市|胡志明市 5575 看法
洪映秋泉舍利
金瓯是祖国最南端的土地，拥有一处非常珍贵的革命历史遗迹——红映秋馆，位于金瓯市第二区范文琪街43号。经过长期的激烈战乱，遗址仍保留着原屋的原有建筑，经过修复、修饰，保留了原有的价值。 1929年1月，越南革命青年协会在金瓯镇成立，其重要任务是在农民、工人、学生、知识分子和争取人民权利和民主的群众领袖中宣传马克思列宁主义和教育革命意识。在那次斗争运动期间，该协会开设了“Hong Anh Thu Quan”书店，出售在西贡出版的当代进步书籍和报纸。事实上，这里是民主运动的阵地，是众多爱国人士的聚集地，也是金瓯镇越南革命青年同志会这个以启蒙爱国青年为使命的政治组织的活动场所。进行马克思列宁主义思想教育... 该房屋建筑面积74m²（宽3.7m，长20m），面朝东北，毗邻金瓯市场，位于香运河畔，是法国殖民者修建的2层街坊内的街屋1900年左右，这里被称为亚洲的睡屋（又称翁山街）。 经过一段时期的积极运作，洪英秋泉对社会各界产生了深刻的思想影响，为后来共产党建制派的诞生创造了政治前提。 红映秋泉具有金瓯革命运动先锋旗帜的意义，于1992年8月4日被列为国家历史文物。在继承传统元素的基础上，遗址底层以社交化的形式还原为Tam Dong咖啡厅，装饰了许多古董和文物。成为热衷于了解金瓯土地文化和历史的游客的理想金瓯旅游目的地，以及为年轻一代教育革命传统的“红色地址”。 资料来源：金瓯旅游局
金瓯 5124 看法
音乐家曹文楼纪念区
位于薄寮市第二区的南曹大图艺术纪念区和音乐家高文楼于1997年被薄辽省人民委员会认定为省级历史文物。2014年，文化部文化、体育和旅游局将其列为国家级历史文物。 占地近12,500平方米，总投资超过700亿越南盾，这里是已故著名音乐家曹文楼家族的安息之地。此外，遗址内还建有南唐大图蔡良艺术馆、高文楼音乐家陈列馆及怀浪达古版、唐唐南业余演奏厅、乐器花园等建设项目。 、半月莲花湖…… 穿过正门，游客们就会看到高高矗立在校园中央的“悦锦黛黛”。通往Dai Dai的楼梯共有32级，象征着Da Co Hoai Lang村从第2拍发展到Vong Co村的第4、8、16、32、64拍。最高的Dai上方是钳子的标志。风格化——南方业余音乐的象征，与音乐家曹文楼的形象相关。钳子以竹签为造型，钳子部分被镂空，营造出神秘和神圣的感觉，唤起人们对死者的怀念和怀念。月坎平台上有21个观赏盆，代表21个业余音乐发达的省市。 月甘站后面有一尊坐着钳子乐器的音乐家曹文楼的雕像，他身后是达可怀郎——这是他的不朽之作，至今被誉为南薪歌剧院的“歌王之歌”。旁边是乐器园，里面有12种用青石雕刻的传统乐器。 穿过乐器花园直走就是“Don Ca业余爱好者和南方蔡良剧院”艺术画廊。参观者将能够看到和了解许多与Don Ca Tai Tu和南蔡良剧院艺术的形成和发展有关的珍贵文献、图像和文物。最受游客欢迎的地方是音乐家曹文楼的展览馆。这里存放着许多有关音乐家曹文楼的生活和事业的文物，如书籍、报纸、文件和图像。特别是，游客在这里可以欣赏到已故音乐家的硅质蜡像，与真人非常相似。 除了上述项目之外，已故音乐家纪念区不能不提，那就是已故音乐家家人的坟墓，除了表演传统民间音乐的舞台屋、纪念品商店……还有当游客踏上这片土地时，确实吸引了他们。 音乐家曹文楼纪念区确实是薄寮最吸引人的景点。如果您有机会游览薄辽省，别忘了参观纪念品区。 资料来源：薄辽省友好组织联盟电子信息门户
金瓯 7658 看法
Chroi Tum Cha 宝塔（旧 Tra Tim 宝塔）
Tra Tim 宝塔是朔庄最古老的高棉宝塔之一，建于 15 世纪至 16 世纪左右。目前，在朔庄市有 3 座同名的 Tra Tim 宝塔，人们通常称为 Old Tra Tim、New Tra Tim 和 Middle Tra Tim。从其历史来看，老Tra Tim宝塔是最古老、最雄伟的。这不仅是一座古塔，也是一座革命遗迹，标志着朔庄镇（今朔庄市）的僧侣和高棉人民在抗美救国斗争中取得的胜利。 茶添寺 (Tra Tim Pagoda) 始建于近 500 年前，位于朔庄省 My Xuyen 区 Dai Tam 公社 Tam Trung 村一块占地 38,600 平方米的高地、干燥土地上，现位于 Soc Trang 第 10 区 Tam Trung 集群。城市。该塔地理位置独特，毗邻朔庄市两条主干道：Tran Hung Dao 街和 1A 国道。 最初，塔只建了几间僧舍，供寺里的高僧和僧侣暂时休息，接下来，高僧选择合适的仪式地点，建造主殿，然后是礼拜堂（寺院），然后是寺院的僧人。塔、灰烬储存库、火葬场……所有建筑物都是用木头或沙子建造的，屋顶用树叶覆盖。塔周围生长着数百棵树龄超过100年的古油树和星树，不仅营造出清凉、神秘、神圣的空间，而且在逢年过节时还可以采集木材修复塔或建造房屋、船只和舢船。树已经老了。 寺庙的建筑具有高棉人民的传统特色，包括主殿、殿堂、当地儿童巴利语学校、火葬场、佛塔的Ngo船屋、骨灰塔……目前，佛塔仍保存完好。文物有木、石、铜、玻璃、水泥等材质的释迦牟尼佛像40尊，漆木金制的龙狮雕像（龙头、狮身）2尊（又称鹿-茶-砖石）。 ），木头制成的鹿像，涂漆镀金，供僧人坐讲说法； 9块主要就职石碑...... 茶添寺不仅是朔庄省高棉人民的艺术建筑作品，也是标志着朔庄镇僧侣和高棉人民在反对高棉人民搬迁阴谋的直接斗争中取得胜利的地方。 1962年前往其他地方扩建美国吴庭淑庄机场。 机场建在佛塔旁边，日夜运转的飞机引擎声影响和破坏了僧人修行的纯净神圣空间。该机场以前是法国军官和官员的赛马场。 1940年，日本占领印度支那，1941年俘获战俘，朔庄人民摧毁了赛马场，修建了朔庄机场，作为支援太平洋战线日本空军的后方基地。 可以说，虽然Tra Tim Pagoda的人民和僧侣的斗争发生在一个小镇内，并没有造成任何伤害，但这一事件却成为了苏克各地僧侣和高棉人民的直接斗争的导火索。董里省，反对敌人压迫僧侣，反对敌人强迫修行僧人的孩子当兵。 1975年解放后，至今，朔庄机场一直被用作第九军区的军事学校，茶添寺依然宁静、自由，并且比以前更加宽敞和显眼。 凭借这些胜利，根据朔庄省人民委员会的决定，自2004年5月12日起，该塔被列为革命历史文物。宝塔还率先动员和贡献众多资源，兴建乡村交通、大团结之家、建设新文化生活、扫除贫困儿童文盲……以美好生活宗教为宗旨。 资料来源：朔庄旅游局
芹苴 6137 看法
华仙基地历史遗迹
芹苴省委根据地（1965年-1698年）历史遗迹位于后江省Vi Thanh市Hoa Tien公社。 抗美帝国主义侵略战争期间，芹苴省委关闭了许多地方的省委办事处，如：景岩、协兴公社、清化、丰协区、沙平；但有两个省委根据地，指挥革命运动，创造了该省的历史转折点。这里是1972年至1975年八白省委芳平公社根据地，1972年至1975年指挥了1973年的平定进攻和1975年的总攻和春季起义，取得了抗日战争的彻底胜利。美国对越南的抗战拯救了这个国家。 这个地方通常被称为Ke Khom基地（中文：Key的意思是吃，Key的意思是来这里吃菠萝）。 “特种战争”战略失败后，1965年11月，美帝国主义将战争升级，进行“局部战争”，派出远征军、附庸部队，增加现有现代化武器（B52、凝固汽油弹、化学武器等）。代理人）;同时，利用空军、海军、炮兵的最高火力支援伪军扫荡、平定；实行“平剿”双管齐下，平定农村，消灭人民革命根据地；消灭主力，折断越共的脊梁，用空军和海军将战事扩大到北方。 对于敌军在湄公河三角洲的重要平定中心芹苴，他们派出美国顾问和军官增援作战和平定机构，对敌军发动了多次大规模袭击，使用直升机、轰炸机进行直接攻击。丰协和龙美城解放根据地的同胞和被毁坏的花园。 面对这种情况，地方党委指示芹苴省选择一个地区建立根据地，领导和指挥全省三管齐下的运动，挫败敌人的绥靖阴谋。阮文仁（巴迈）同志被指派为建设委员会主任，带领一批官兵，利用现有的树木和树叶，为省委和省服务部门建造房屋。党委如：省委办公室、密码队、密码侦探队、无线电信息处、国内通信站、公共通信站、基地部、保卫队、保卫队。 因此，从1965年2月起，芹苴省委从丰协县协兴公社景岩迁至龙美县华禄公社清胜村。以此为基地，1965年、1966年、1967年，在西南地区委的指导下，省委带领芹苴党、军、人民“两条腿三鼻子”，挣脱束缚、消灭敌人。 “新新村”被围困和摧毁，挤掉了许多敌哨，把人民带回了原来的田野和花园，解放区扩大到靠近乡镇，为我深入打击敌人创造了有利条件。并为群众起义运动深入敌军巢穴提供支援，杀死多名美伪士兵，给敌军造成重大损失。 结合内城武装力量的活动，西杜营突袭摧毁了乌蒙长隆公社的“黑虎”游骑兵营，并重创了2个游骑兵营42和44。 Tay Do 营在靠近芹苴市的 Giai Xu 公社的 Tra Bet 袭击了伪第 21 师的后方。 保存和弘扬革命传统，教育当代和后代；芹苴省人民委员会将位于芹苴省维清镇华仙公社清升村（现后江省维清市华仙公社）的芹苴省委根据地认定为历史遗迹. 省级. 资料来源：后江省电子信息门户
芹苴 4776 看法
Phu Dung 古词
富敦寺（Phu Dung Pagoda）又名富古寺（Phu Cu Pagoda），位于坚江省河仙市平山区平山山麓。作为河仙这片宁静而诗意的土地上的古老景观之一，富敦塔不仅为边疆增添了寺庙般的宁静威严，还以其发现的故事吸引着游客和“小姐”的美丽爱情故事。艾在倒锅里”。 Phu Dung 塔与古墓中躺着的人 Phu Dung 女士的故事有关，后来人们又给她取了另一个名字：Di Tu 女士，她是第一位住在该塔的尼姑。 其实，上述轶事是根据蒙雪夫人的历史小说《倒锅里的艾可》而民间流传的。故事梗概如下：陆军上将丛美灵，海军上将麦添贴，有一个第二任妻子，名叫杜姨，“貌美香香，文笔优美”。麦灵公因爱美和诗才，从宠爱转向自然爱。阮夫人因此嫉妒，密谋加害二夫人。 有一天，丛玛灵忙着检阅部队，阮夫人在家中，将爱妃锁在锅里，盖上盖子，直到她窒息身亡。突然，天下起了大雨，而丛美林正好赶到。见下雨了，大锅却没有翘起来接水，他命人把锅打开，发现涂姨已经命不久矣，幸好还是救了她。虽然逃过一死，但杜姑姑对这种情况感到厌倦，并向麦克林公爵请求允许出家。面对这种不法之事，将军无奈，只好答应了，为他的“艾可”修行建造了一座寺庙。他在寺庙旁边挖了一个池塘，种了白莲花，以纪念他的旧爱。当她去世时，Cong Mac Linh 建造了一座坚固的坟墓，结构呈锅状，以纪念这位因他而遭受不公正和苦难的美丽女子……这座坟墓后来成为 Phu Dung Tu。 尽管有不同的看法，甚至有人认为Mac Doge和Ai Co Phu Cu的爱情故事只是作家的虚构，但大多数河仙人都熟记在心，并相信这是一个美丽而真实的爱情故事，与河田土地开发工作相关。 麦克总督和艾可富居之间充满文学和泪水的历史爱情故事从此成为许多故事、歌剧和诗歌作品的灵感来源。 1959年，坚江省作家、诗人河惠河根据女艺术家蒙雪的作品《倒锅里的艾姑小姐》创作了歌剧《寺门前的嫁衣》。该剧在当时吸引了无数观众的心。 塔院前有一座高台，台上有一尊高约4米的观音像，水泥砌成，漆成白色。接下来是装饰庄严的大雄宝殿：中间是释迦牟尼像，两侧是两位大弟子阿南、察勒特。 还有4块大型浮雕（每块高1.3m，宽2.3m），描绘了佛陀诞生、出家、说法和涅槃的4个场景。 大殿后面，穿过一个小院子，游客会看到一座两层高的阁楼，名叫“玉皇武殿”，里面供奉着玉皇大帝和南涛、北斗两位国王。 在Phu Dung Pagoda的左边，有一条沿着山腰的小路。步行约20米，见一古墓倚崖而立，林中参天清凉。墓碑上有很多行汉字。坟墓旁边有一块石碑，上面刻着越南文字：富勇夫人陵墓 - Tu Thanh Thuc Nhon - Nguyen Thi Xun (1720-1761) - 农历二月圆日去世 - Phu铜品牌。 资料来源：坚江省旅游局
安江 4921 看法