历史遗迹
Việt Nam
Kon Hrinh 证据区
位于昆嵩省达陶区奠平公社干河环村的干河环教堂证物区，是纪念美帝国主义和西贡傀儡政府罪行的地方。 1972年5月25日晚，美帝国主义和西贡傀儡政府用飞机轰炸和轰炸了干河环教堂和修道院，造成500名无辜群众死亡，数百人受伤。 十多年前，为纪念因美帝国主义和西贡傀儡政府罪行而死去的人民，昆嵩省投资建设了昆浩环教堂遗址区。工程建设扎实，主要项目有：反映敌方罪行的纪念碑、绿化校园、围墙……建成后的干堂遗址区何环也成为当地民众的旅游胜地作为省内外游客。 昆浩环形教堂是昆嵩省达陶区奠平公社的杰出宗教建筑作品。这座教堂建于 1959 年，是主要居住在昆嵩省的少数民族 K'ho 社区的聚集地。 Kon Ho 环形教堂以其独特的建筑脱颖而出，其灵感来自 K'ho 族的传统文化。寺庙的屋顶由竹子和椰子叶制成，营造出一种狂野、质朴的美感，同样令人印象深刻。教堂内木刻着圣人的绘画和雕像，营造出神圣而庄严的氛围。 干河环形教堂不仅是宗教仪式的聚集地，也是吸引游客和热爱文化和建筑的人们的聚集地。游客来到这里将能够参观、了解科霍族的文化和历史，也有机会体验他们的生活。 此外，干河环教堂也是了解当地人精神生活，以及参加节日、研讨会等宗教活动，了解民族生活伦理和生活方式的地方。 昆浩环形教堂以其美丽的景色和特殊的历史文化价值，成为来到昆嵩不可错过的旅游目的地。花点时间探索并体验这个地方的平和与安静的感觉。来到干河环形教堂，您一定会有难忘而有意义的经历。 资料来源：昆嵩省信息门户网站
广义 4908 看法
北艾宝塔
北艾祖塔位于昆嵩市Quyet Thang 区Mac Dinh Chi 街。 该塔建于保大八年（即1932年至1933年）。该塔地势较高，坐北朝南，仿顺化建筑风格，呈孟字形，包括大雄宝殿、洞朗、泰朗和三进门。领袖Vo Chuan设计并敦促京族和少数民族探索丛林山丘，建造一座以“孟”字风格设计的宝塔。 1931年羊年，中部各省连年旱灾，颗粒无收，人民饥肠辘辘。因此，在1931年末和1932年，来自顺化、岘港、广南、广义、平定等省份的移民涌入高原和昆嵩省。 在这次迁徙中，70%的人沿途饿死，剩下的30%到达了应许之地。他们清理森林进行农耕，但在这个地方他们遇到了许多意想不到的事情：野生动物，狂暴的眼镜蛇咬死了无数人，人们感到困惑和恐惧，这片土地上夜以继日，发生了许多可怕的现象。 1932年，武全院长邀请归仁巴赫萨塔掌门黄通先生及僧众前往昆嵩斋戒三天，为冤死者的灵魂祈祷。 葬礼结束后，Vo Chuan先生要求Hoang Thong先生证明他的名字是Bac Ai。慈善是巨大的爱，无论宗教、京人还是上层人。 1933年，保大国王赐予该塔“四北爱图”的牌号。1990年，在住持释正光法师的组织下，该塔得以修复。 从整体建筑来看，北爱祖师塔坐北朝南，为孟族风格，朝该方向开有三进门，正中通向大雄宝殿，左右两侧为侗族建筑。朗与东朗。 主厅由3个房间和2个厢房组成。古建筑分前殿、中殿、上殿3间。屋顶是瓦片，砖墙粉刷成白色，天花板上铺着天花。椽子、椽子、柱子均采用紫星、花梨木、红木等名贵木材，经顺化工匠精心雕琢而成。这个空间供奉着 Tam 佛陀、阿弥陀佛 Tam Ton、Hoa Nghiem Tam Thanh... 特别是有一座记录法国上尉奎宁功绩的石碑和一根象征着二战末期在塔院自杀的日本军官的7个头骨的木柱。 大雄宝殿外是Hoa Vien，里面集中了供奉苯景神帝、山神、端泉、楚屋的墓碑、塔楼和神龛。经过多次修复，北爱祖塔原有的建筑风貌已被改变，一些独特的雕塑如侧翼龙、缠绕绳等已不复存在。 祭祀神像系统被覆盖了一层光亮的青铜，无法保留其原始之美。但一些具有视觉艺术价值的珍贵文物，如三圣母像、陶瓷观音像、黄披、对联、戒盒、印章等仍然保存完好。展现时间的微妙痕迹。 目前，北艾祖塔是被昆嵩省人民委员会认定为省级历史文物的三处公屋（武林公屋、中良公屋、北艾祠）之一。 资料来源：昆嵩旅游局
广义 5242 看法
波来干胜利
Plei Kan位于昆嵩省玉会县。它位于昆嵩省北部，长山山脉东坡。波来干的一个特色是它位于越南、老挝和柬埔寨三个国家的十字路口。 波来干在越南战争期间有着一段重要的历史。 1965年之前，波来甘是Xe Dang族和Brau、H Lang、Kdong等其他族群的一个大村庄。 1964年底，美国决定在此建立军事基地群，其战略地理位置得到承认。 Plei Kan在Xe Dang人的语言中是“大村庄”。 1965年之前，这里是越南-老挝-柬埔寨三个国家边境地区的一个和平村庄，Xe Dang和Brau人和睦相处。 1964年底，美国傀儡意识到在印度支那边境口岸的重要战略地位，实行聚民建村政策，隔离人民与革命势力，把人民赶到Dak Rnang村（Tan Canh，Dak）。到）建立了一个战略村庄。 1966年，美国将波来干建成位于印度支那交界处的军事基地（我们常称波来干基地），以阻挡我主力部队从北方和老挝、柬埔寨的进攻。 整个基地有A、B、C、D、E区，连续排列在相距600—1000米的5座山丘上。其中A区为中心区。有坦克支队、军用机场、野战机场、155毫米和105毫米火炮阵地、地下掩体系统、碉堡、医院、仓库…… 底座周围有8至12层铁丝网。自1969年以来，这里经常驻扎着450至500名边境护林员（第95边境护林员营）和傀儡政权E 42（第22师）的2个炮兵连。 1972年10月上旬，中央高原方面军司令部给第10师指派摧毁波来干基地的任务。第66团、第37特战营和该师大部分炮兵奉命进攻。 1972年10月12日上午10时，从周围炮兵阵地，我炮连续开火。各型D74、105毫米、155毫米DKZ、B72火炮、106毫米迫击炮……同时轰击基地内的目标。在步兵、炮兵和特种部队的支援下，他们砍断了围栏，打开了大门。 上午11：00，在炮兵、坦克、步兵的大力支援下，我们英勇冲锋，攻克目标。基地内的战斗异常激烈。我们与敌人争夺一个个碉堡、碉堡、工事……凭借勇敢顽强的精神，经过近一天一夜的战斗，1972年10月13日黎明，我们完全控制了波来坎基地。 结果，我军击毙敌人404人，俘获65人，击落并击毁飞机6架，缴获105毫米火炮6门、155毫米火炮2门、坦克4辆和整个弹药库。 随着波来干基地的胜利，我们完成了昆嵩以北的解放区，开辟了印度支那边境走廊，以及从北方大后方经胡志明小道支援南方战场的战略运输路线。成为一个坚实的、连续的体系，解放了数以万计的人。 如今，波来干胜利遗址位于胡志明公路上的得徐乡（玉会区）。 波来干胜利历史文物于2024年5月15日被评为国家级文物。 来源：昆嵩省电子信息门户
广义 5439 看法
昆嵩省委根据地遗址区
昆嵩省委根据地革命历史遗迹区位于昆嵩省土木蓉区芒日公社东北部。它是在抗美救昆嵩省和整个中央高原地区具有非常重要地位和战略作用的基地之一。 该基地是在一个非常有利的地区建立、巩固和发展的。位于 Xo Dang 族人民的革命中心。该地地形分割十分复杂，丘陵山地连绵不断，山高水深，敌军难以察觉。但恰恰相反，这里对我们来说是一个交通十分便利的地区，地处中央高原的北端，是通往社会主义北方的门户，我们的根据地、基本区四面八方都毗邻。该省。在此基础上，为我们的前进过程、攻退守过程创造了有利的条件。正是在这样的有利条件下，1960年至1972年期间，省委站出来操作、指导斗争。 1955年初，昆嵩省人事委员会迁往Kon Po Oai和Kon Po E（Po E公社），然后搬到Dak So Lo，然后又搬回Nuoc Che（现Kon Plong区Ngoc Tem公社），稳定组织和方向，紧急推进思想和组织转变以适应新形势。 1959年底，昆嵩省委将机构迁至芒日公社莫嘉村H80（现土木蓉区），以便及时指挥今后一段时期的斗争运动。 由于H29（Kon Plong）地形偏僻，方向困难且及时。因此，昆嵩省人民委员会选择了Mang Ri公社的Dak Y Hai溪作为基地，因为这里是一个战略军事和政治地区，位于海拔2598m的雄伟的玉灵山山脉后面。北面、东面是五区党委驻地，为东西走向创造了便捷的交通走廊。 此外，这里也是Dak My（H30）和Dak Posy（H80）两条溪流农业经济发展的战略区域，还有一个相当平坦的山谷，为省党提供了良好的食物来源。委员会的长期运作。而且这里的人都很好，有70多个村子是Xo Dang族，是我们的革命根据地，没有傀儡来的。 为了稳定长期的运作和方向，一开始，省委用竹子、木头……等简陋的材料建造了工作部门，每个房间的面积为25m至30m见方。此外，为确保安全，防止敌人发现炸弹和子弹，民政委还在省委办公厅办公区周围配备了战壕和掩体系统，后勤、密码部门……并很有条理地布置在一个封闭的、连续的系统中，沿着海拔1922.6m的山坡，位于大河和大河的中心。流很小。 在这里，省委成功指导了4次省党代表大会（从1960年3月9日第一次代表大会到1971年10月26日第四次代表大会），做出了重要决策，指导了昆嵩各族军队和人民。省内抗美救国，如：决定下令进军，夺取乡村控制权；春节攻势期间的总攻和起义（1968年）；达图-新景战役，朝着解放昆嵩省迈进...... 此外，省委动员各族群、各界人士的力量，发动群众，以人为本，落实好核心内容。在此基础上，在抗美斗争中，玉莱、德祥、芒里等根据地各族人民积极参加了各项活动。其中，特别是芒里公社的群众贡献了4000个工作日，参与救火一线，搬运大米和弹药。公社民兵游击队的人民干部和武装力量直接参加了大小战斗17次，歼灭瓦解美伪两个营，摧毁敌军战车多辆。运送和保护了上百名官兵安全返回，在公社集结期间接待和培养了省、军区的许多重点单位。削尖了500万根钉子，布置了数百个钉孔，制作了自制的武器来与敌人作战，每年为革命贡献了600筐大米、5000根麦秆、数百头水牛、牛、猪、鸡和成吨的其他粮食…… 省委根据地遗址将永远是一个红色的地址，象征着昆嵩省军民的革命忠诚。正是凭借这一历史意义，位于Tu Mo Rong区Mang Ri公社的昆嵩省委基地遗址（1960-1972年）于2019年8月2日被昆嵩省人民委员会列为省级历史文物。 2007年。 来源：昆嵩省电子信息门户
广义 5126 看法
达格莱监狱
得格莱监狱隶属于昆嵩省得格莱县得崇公社。 Dak Glei监狱历史遗迹群包括三个小工程：哨所区、Can An Tri区和监狱区。整个遗址区依山而建，四周高山、溪流、山谷环绕。 达格莱监狱是法国殖民主义者于1932年建造的，1932年至1954年期间关押了越南革命军人。同时，殖民主义者还隔离了有影响力的革命活动人士，企图控制整个中部高地。 最初，达格莱监狱只关押那些不服从法国殖民主义者及其走狗统治政策的人。但自1939年底以来，法国殖民主义者加紧镇压革命运动后，将这里变成了关押共产党士兵的地方。这里不仅关押了苏友等著名革命诗人，而且还逮捕了阮维贞、朱慧敏、黄玉惠、黎文贤、陈文茶、黎拔等党的重要人物。 Tu、Ha Phu Huong 和 Nguyen Tat Thang。 Dak Glei监狱是一座长方形的建筑作品，由一层组成，面积约200m2，宽19.85m，深10.2m，包括4个房间。位于Dak Glei监狱对面，穿过一个约20米宽的院子，是一栋平房，有2个小房间，也是石头砌成的，外间是看守所，另一间是厨房。 从Dak Glei监狱往山坡下走约150m，是一座宽约12m2的“孤独监狱”，建于1942年2月至6月，两位爱国革命者苏友和黄玉惠越狱后。这监狱里，空间又闷又阴暗，充满了锁链和枷锁…… 安池监狱位于监狱和车站区之间，有一排排用竹木建造的牢房。每个监狱都有一个供囚犯躺卧的隔间，头朝中间，脚镣朝外，每个隔间大约可容纳20名囚犯。晚上，看守经常数英尺来检查囚犯的数量。由于它仅由竹子和不稳定的木材建造，由于记录文件之间的差异，安特里地区目前没有任何建筑痕迹，并且无法估计 2 或 3 名女性的确切人数。 得格莱监狱也被昆嵩人民称为杜友监狱，因为在抗法时期，这里是关押著名革命家、诗人杜友的地方。这个地方与诗人杜友的精彩越狱故事有关。具体来说，1942年初，苏友和黄玉惠同志计划越狱。事件发生后，法国殖民主义者恐吓其他共产党士兵，并在安特里集中营逮捕并监禁我们人民的同志。 如今，遗址已得到修复和整修，通往遗址的道路系统也已投入顺利建设，不愧为革命红色地址，具有重大的教育意义，是革命顽强拼搏精神的骄傲象征。士兵。 1991年12月30日，文化、体育和旅游部将达格莱监狱列为国家历史遗址。 来源：昆嵩省电子信息门户
广义 5161 看法
昆嵩监狱
“昆嵩监狱”位于昆嵩市Quyet Thang Ward Truong Quang Trong街。 《昆嵩监狱》反映了我国早期抗击侵略者运动的历史时期。 昆嵩监狱是法国殖民者于1905年至1917年底建造的。昆嵩监狱建在14号街（现在的潘亭蓬街——贯穿昆嵩市的胡志明公路）东西北侧监狱旁的一条大沟旁边；西-南是绿腰布兵站；东-南分别是大使馆、伪头子行宫、警察局。他们对昆嵩监狱进行围困和隔离。为了便于控制，他们挖了一条长150m、宽100m的深壕，设计了四排箱形（正方形）房屋，面积约2.5公顷，监狱的四个角落建了4个碉堡，日间看守。和晚上。监狱按照17世纪法国古老堡垒沃邦（Vo-ice）的风格建造，屋顶是瓦片，墙壁是粉刷的托克西，四个侧面不像其他监狱一样被墙覆盖，有四个牢房。垂直和水平连成一个正方形，每边18m有一个门和两个高的小屋，以便狱警可以观察监狱内外；中间是一个狭小的方形院子，一排宽度为3.5m，其中2m铺有木板，1.5m是一条小路，人躺在木板地上可以看到院子外面。 昆嵩监狱是关押法国殖民者从义安、河静、承天顺化押送的政治犯的地方，也是提供工人探索高原、开辟14号公路的地方。据数字记载，这里关押着大约500名政治犯，其中近一半死亡。具体来说，在长达6个月的14号公路修建过程中，法国殖民者对战俘的劳动进行了剥削，导致该地210人死亡。 在抵抗法国的岁月里，昆嵩监狱被认为是最残酷的杀戮场所。 昆嵩监狱曾多次发生共产党士兵抗议强迫囚犯在达波修路的抗议活动。虽然这里的抗议活动都遭到了法国殖民主义者的残酷屠杀，但这种牺牲却让他们承认失败，并于1935年被迫关闭。可以说，昆嵩监狱就是痛斥法国殖民主义者所犯下的野蛮罪行的证明。 1930年至1931年期间，我们的人民。同时，这也是昆嵩土地上的共产主义战士为保卫祖国而进行的坚韧和不屈不挠的斗争的象征。 1975年战争结束后，昆嵩监狱成为南越的历史遗迹。战争废墟后，如今只剩下8位革命战士的坟墓和纪念碑。 1990年，昆嵩监狱被认定为国家级历史文化遗址。 来源：昆嵩省电子信息门户
广义 5373 看法
达多胜利遗迹-新风景
得苏-新景的胜利震动了整个美伪在中部高地的防御体系，扩大了解放区，随着广治的胜利，东南地区开创了南派战争的新局面，为战胜战略做出了贡献。印度支那推行“战争越南化”、“尼桑主义”，迫使美国签署《巴黎协定》从越南撤军。 中央高地是该地区重要的战略地区。其中，昆嵩省是中部高地的北端，位于越南-老挝-柬埔寨边境的交汇处；连接南北走廊和东西长山走廊。凭借这一重要的地缘政治地位，美帝国和西贡傀儡政府集中全部力量，将北昆嵩地区建设成为以达陶-新景防御集群为中心的中北部高地最坚固的防御地区。 1957年至1972年间，美军在得苏-新景建立了最坚固的防御系统，包括新景E42基地和得苏2基地。因此，得苏-新景现场成为多次激烈战斗的场所。我们和敌人。特别是，许多重大战役都在这里进行，如：1967年的达图1战役，中央高地武装部队在875高地摧毁了部分第4步兵师、第1空降骑兵师和美军第173空降大队，为1968年的茂丹总攻和起义、1969年的第二次达苏战役，我们消灭了许多敌军，为击败局部战争战略和美国在中部高原战场的“搜索和摧毁”计划做出了贡献。中北部高地的春夏战役，其重点是解放达多-新景。 贯彻中央政治局、中央军委的指导方针，我部队决定开展1972年春夏战役，目标是“消灭敌人，解放得苏新景，条件允许的话，解放得苏新景” “。释放昆嵩镇。发展方向可能是向波来古方向；如果条件允许，扩大波来古以西的解放区，解放邦美蜀镇，形成与基地相连的完整基地。东南地区” 。昆嵩党委动员了最大限度的地方军队、游击队和公务员，配合B3区和5区主力参加战役。敌方，在这一地区部署的敌军总数为28个步兵营、6个炮兵营、4个装甲营，敌人决心集中兵力，形成坚固的防线，阻止解放军攻占。越过中央高原。 双方兵力集中，精心准备，展开了一场激烈、激烈的战斗，解放军取得了完全胜利。 1972年4月24日上午11时整，出发仪式当天昆嵩省委送给第66团的解放旗帜，被我军战士扛着上阵，飘扬在敌军基地中央，宣布解放。被美伪称为中北部高地“钢铁带”的得苏新景防御群，被我军彻底摧毁。 得苏新景的胜利以及广治和东南地区的胜利，都是具有极其重要战略意义的战役，开创了南方战场的新局面，为“战争越南化”迈出了重要的战略步骤。印度支那的“尼日山主义”，迫使美国签署《巴黎协定》并从越南撤军。昆嵩省各族人民怀着“长山改造、波哥奋起、全歼敌人、解放达陶”、“一切为了前线、一切为了打败美国侵略者”的决心为这次活动动员了最大的人力和物力。通宵达旦的“革命米田”、“解放米田”、“杵捣米声”……为前线送粮还是“手里拿着枪，背着孩子”的母亲形象前面背着子弹的昆嵩各族人民将永远成为全体人民生命意志、民族独立意志、和平愿望的崇高象征。 具有深远的历史意义，2017年“得苏新景胜利遗址”被国家总理认定为国家特殊文物。 来源：昆嵩省委宣传部
广义 5287 看法
金堂寺
金登寺位于今天兴安省兴安镇林山区金登村的中心。过去，这个地方是安涛区、开洲区、上山南镇的当曼遗址。相传这座寺庙建在丁殿选定的总部所在地，呈“青龙白虎来”的姿势。 《大南一统志》一书中记载：丁奠将军是嘉芳-嘉文-宁平人，是丁公楚（丁宝灵的父亲）的养子。从小就是丁宝灵的“芦旗修行”好友，长大后与阮北、卢歌、郑图、丁宝灵结下兄弟情谊。当国家正处于十二军阀混战的时候，几个朋友跟随军阀陈林占领了渤海地区（现在的天海-太平）。当他成为Van Thang Vuong时，Dinh Bo Linh指派Dinh Dien指挥10支军队去征服其他军阀。当他到达Dang Man遗址时，看到了美丽的地形，他立即建立了一个指挥部，并选择Dang Man遗址中的Phan，Pham和Nguyen三人为他的将军，并选择了Phan家族的一个名叫Moi Nuong的女孩为他的将军。妻子。 。 平定十二军阀叛乱后，丁宝灵即位，自立为丁先皇，国号大谷越，定都华闾——宁平。启茂年（979年），丁先皇及其长子丁连被叛徒杜氏杀害，他的官员拥立丁全（当时年仅6岁）为王，并尊崇杨文。俄罗斯为王太后。当宋军威胁入侵北部边境，国家面临外敌入侵的威胁时，士兵们拥立塔岛将军黎焕继位，取代了当时还太年轻的丁全。外交部长丁殿和守卫周爱的丁国公阮北不服，范合起兵，从清化派兵进攻华闾，但失败，丁殿撤兵至党民营。基茂年（979年）11月17日（农历），丁殿夫妇去世，堂曼军营的人们在军营的基础上建造了一座寺庙，并祭祀了丁殿的3位将军这里。 随着时间的推移，寺庙曾多次修复。目前，金登寺仍保留着许多后黎、阮朝的建筑特色。 1997年，该寺被文化和信息部列为历史文物。寺庙呈钉子状建筑，包括前祀空间5间、后宫空间3间。坛建筑为二层八顶重叠式；刀刃上浮雕有龙首；屋顶线条上有两条龙侧身太阳的形象，两只钳子饰有“二鱼”（两条鲤鱼）；屋顶覆盖龙鳞瓦，颈部饰有“丁大灵图”四个汉字。挂钩桁架的结构很简单，由实心铁木柱系统支撑。 与前坛相连的是瓦顶后房3间。桁架结构为夫荷式，横梁上浮雕花叶图案。中央空间供奉着Dinh Dien将军和他的妻子Phan Thi Moi Nuong的冥想雕像。此外，遗迹还保存着一些赞美他们功德的横向绘画和对联。 每年农历十一月十五日至十七日举行金登寺节，以纪念丁殿将军及其夫人的逝世。节日期间，除了花轿游行外，还有斗鸡、舞狮、说唱、军鼓、水上木偶等传统民俗游戏，为增进邻里间的团结、睦邻友好做出贡献。教育越南人民爱国传统，饮水牢记源头。 资料来源：兴安报
兴安 4375 看法
云殿
云寺位于兴安省兴安镇林山区当洲村。云殿供奉着我国独立自力更生时代初期（10世纪初至11世纪初）的杰出将领范冯阿将军，又名范巴赫胡将军。 据《大南一通志》载，范白虎生于景吾年（910年）1月10日，其父为南四江路（今金城—海阳）人范棱公。 Lenh Cong 在 Dang Chau - Kim Dong - Hung Yen（现在的 Xich Dang - Lam Son - Hung Yen）有一家大商店。相传他的母亲梦见孙静和白虎而怀孕，所以给他取名白虎。白虎长大后，身躯肌肉发达，强壮如虎，聪明过人，文武双全。范白浩曾是当州首领，也是阳廷义的天才将领。檀茂931年，协助将军驱逐胶州刺史李进；击败杨明统派来救援的陈宝，自封为都督。当阳廷义将领乔公进杀了将军，夺取了位置，请求南汉军队入侵我国时。茂都年（938年），范白虎与吴权协同，率兵灭桥公仙，并在白登河击败南汉军队。吴权去世后，杨谭卡篡夺王位，范白虎和杜景泽推翻杨谭卡，吴权的儿子吴雄文即位，这一时期被称为“后吴王”。公元965年，后吴国王驾崩，国家英雄名扬各地。范白浩占领了党州，是当时的十二军阀之一。 968年，军阀陈林授予文胜国王丁宝灵完全军事权力，平息了“十二军阀之乱”。范白虎率部投降，被任命为大将军的侍卫。任丹（972年）11月16日，范巴赫在家乡去世，享年62岁。丁先皇下旨为人民修建寺庙，历朝历代都授予他“开天护国，最圣神”的称号。 传说这位神非常神圣。昔日国王Le Ngo Trieu（又名Le Long Dinh）未即位时，在Dang Chau有一个村庄，经常划船。有一天，下大雨，龙定避雨，看到河岸上有一座寺庙，他问村民：“这座寺庙供奉什么神？”说“这是一片大陆的支撑，祈雨停雨的仪式非常合适”。王又大声说道：“如果上帝能造风造雨，那就试着让这边的河停，那边的河下雨，那才是真正的神圣啊！”河对岸雨下得很大，河对岸的半边河水都很大，只有龙鼎没有被淋湿，所以他下令修缮寺庙才奇怪。 。 随着时间的推移，云殿曾多次修复、改建。如今，寺庙的建筑仍保留着后黎、阮朝的雕刻艺术。寺庙为谭式建筑，包括：前坛、中殿、后宫。坛堂为三厢式，山墙式，屋顶为滑稽瓦。祭坛上装饰有吊门、大字、横板和平行句子系统。坛殿正中悬有一座镶有螺钿铭文的大塔。 “太平皇宫”。侧室挂横画。与祭坛相连的是 5 个平行但楼层较高的中央空间。柱子两侧悬挂着一对平行的赞扬将军功绩的句子。 后宫由3间厢房组成，结构简单，无雕花图案。寺内至今仍保存有27尊佛像，大部分为乐朝时期所造，还有两轿轿和一个非常珍贵的青铜香炉。 每年，云庙节在两个不同的时间举行：一月八日至十六日（农历）为诞辰节； 11月12日至18日（农历）是纪念范巴赫将军变身日的节日。节日里，除了之前的仪式外，还举行了许多充满北方居民文化的传统游戏，如：摔跤、舞狮、军鼓、水上木偶、下棋……1992年，文化和信息化部认定云观寺为历史建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 4222 看法
汝州塔
Ne Chau Pagoda 的字面名称是。 “Thuy Ung Tu”，与黎大行国王的妻子阮氏玉清夫人的名字有关。该塔位于兴安省天禄区洪南公社Ne Chau村。 相传尼州塔始建于乐朝初期（10世纪），最初规模较小。当黎欢起义军驻扎于此，抗击外来宋侵略者时，他在方才村（今尼州村）的土地上建造了一座新塔，取代了已毁的旧塔。 佛塔竣工后，Phuong Cai 村民无力支付工人工资。黎欢教导说：“如果哪个村庄有足够的钱支付工人的工资，那么这座宝塔就属于那个村庄。”当时，Ne Chau村的村民向Nguyen Thi Ngoc Thanh女士的家人寻求帮助，因此他们能够支付工人的费用，从此该塔就属于Ne Chau村了。 Le Hoan 很喜欢美丽的 Ngoc Thanh，所以他娶了她。在此期间，她贡献了自己的力量，帮助叛乱分子隐藏食物和给养，并负责后勤工作。黎欢击败敌人登上王位，但她没有跟随国王前往华闾，而是要求留在家乡照顾年迈的父母。她死后，国王在 Ne Chau 宝塔对面修建了一座寺庙，并册封她为“玉清皇后”。 历朝历代，汝州塔都得到了修饰，最近一次是在阮朝保大阮年（1926年）。 1992年，哪洲塔被列为国家级历史文物。 2005年，在Pho Hien古迹修复工程第二期的框架内，Ne Chau塔继续按原样修复。 该塔仿“外内聪”风格建造，物品较多，其中突出的三件为：前殿、上殿和两廊。 Ne Chau Pagoda 的 Tien Duong House 由 7 个隔间组成，采用简单的桁架式设计。山墙两侧有两根高大的青铜柱，柱顶有两只相向的牛。屋顶正上方，浮雕着“水翁图”三个汉字。天阳屋内的所有装饰图案均雕刻有两条龙胁月和风格化的花叶图案，充满了黎朝文化。 上宫的建筑类似于Tien Duong。上宫内供奉着精美的祭祀造像，具有很高的雕塑艺术价值，其中以谭世和雪山造像最为突出。谭氏雕像由木头雕刻而成，在莲花上打坐，面带慈祥的微笑。莲花面上刻有花卉图案和一些佛教故事。值得注意的是，三座谭氏雕像都靠在一块平板形状的木叶上。 与 Tam The 雕像不同，Tuyet Son 雕像雕刻成沉思的坐姿，双手紧握膝盖。这是一尊黎朝古造像，是释迦牟尼佛在雪山修行期间的化身。 哪洲塔的两条走廊对称分布，上百尊雕像姿态各异、面部表情各异，充分描绘了佛教故事。 特别是供奉阮氏玉清夫人的寺庙（位于Ne Chau Pagoda 塔对面），为定式建筑，包括3间前殿和2间后宫。寺庙呈莲花形建筑结构，雕刻着程式化的图案，具有阮朝的建筑风格。 每年农历正月十五和八月十五，汝州塔经常举行祭祀活动，纪念阮氏玉清女士的诞生和逝世。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 3976 看法
