历史遗迹
Việt Nam
福清塔
Phuc Thanh Pagoda 位于红河右岸的 Ngoc Phac 山上。该塔目前有两座建筑：Thieu Huong 和 Thuong Dien。根据建在 Thieu Huong Court 的石碑，Phuc Thanh 塔建于 1145 年，李英宗国王统治时期，大定统治时期。该塔是由黎大行国王的后裔、李丹东国王的第四任妻子冯清夫人、黎氏春兰夫人建造的。这座塔与英雄的历史事件联系在一起，是洪王之女在对抗南汉侵略者时顽强不屈、英勇牺牲的典范。二征中起义期间。 塔内至今仍保存有上师像、观世音菩萨像、大地母像、黎氏宣兰圣母像……以及一些年代久远的石刻文物。具有较高雕刻价值的有正隆保翁九年（1171年）石碑、柱座石、石香钵等。这些文物是现存的稀有雕刻，带有李朝石刻艺术的印记，表达了信仰的观念和对和平幸福生活的渴望。 资料来源：富寿报
富寿 2803 看法
邦莱宝塔
Bong Lai Pagoda（越南，Xa，Ha Thach，Phu Tho，越南）建在一座大象形状的小山上。从这里您可以看到所有四个方向。邦莱塔坐北朝南，俯瞰红河。走近邦莱塔，从红河堤上望去，绿色稻田中间有一座“邦莱仙境”小岛，附近一座教堂和古民居在古树掩映下若隐若现，漂浮隐秘。蓝天。该塔建筑精美，位于该地区最高的美丽山峰中间，就像连接天地、阴阳的桥梁。从堤坝到宝塔，要爬一段长长的斜坡才能到达佛门。鸡蛋花花和古老的树叶营造出凉爽、舒缓的氛围，营造出放松和平静的感觉。 据墓志铭记载，黎朝时期的奉莱塔为异国室内风格建筑，共有36个厢房，象征着下石村的36个村落。经历了社会历史事件，庞大的邦莱塔逐渐被遗忘。截至目前，塔的建筑布局如下：塔外有重修的三进门（旧三进门已于1953年拆除）从门沿直路通至200平方米的红瓦。塔院，左边是一座新建的三间房屋，右边有一排石碑。塔的主体建筑由两座钉子形建筑组成，建在最高的地面上。 门面长14m，宽3.1m，共5间，是20多年前新建的，建筑结构为墙柱搭便车式。第二座建筑为五间上宫结构，长13.5m，宽8.7m。该建筑的桁架结构包括第一梁和屋顶支撑柱。奉莱塔的上宫保留了较为完整的旧建筑构件。大小木柱共20根，每根高3.6m，周长1.25m；子柱高2.5m，周长1.0m；柱身漆成红色，并绘有滚动的龙像。值得注意的是，仍然有两根 17 世纪的椽子，这是清和时期的一次重大修复。 特别是塔内有许多柱脚，用细粒青石制成，每边0.4米为正方形，表面雕有两层莲花，每层有18瓣，最里面的一圈是莲花。与柱底部接触的地方。这些磨石来自 17 世纪的一次重大修复。 来源：英语在线
富寿 3050 看法
普光塔
Pho Quang Tu 建筑群包括基本建筑作品：三门 - 钟楼、作家之家、Pho Quang 宝塔、碑屋、祖师之家。三进门——宝塔的钟楼仍保留着富寿省的古建筑风格，为2层8顶屋顶系统，优雅的弧形叶片，屋顶形似一条滚滚的水龙。 Thuong Luong上刻有汉字：“黄朝明命二十年”（即明命十二年——1839年），两端雕刻成莲花形状。钟楼上悬挂着铜钟“Pho Quang Tu Chung”，铜钟的年代均为明命二十年 - 1839 年。《越南汉铭铭文》（河内，1993 年）一书总结了雕刻的内容。刻在寺庙的两块石碑上。 1628年创建的碑文称，该塔是一座被损坏的著名古寺，因此在1626年，Tin mandarins，Phu Xuyen侯爵Nguyen Hieu Dung，Nguyen Van Vi和大约70名行会大师组织修复了创始人。上宫、烧香、前殿、后殿、三门……1634年创作的石碑，刻着范素孟的诗《唐律》八行1377 谈论在这个地区进行旅游。 普光塔为“丛”字形，瓦片式，共两层。上层塔高10m，长7m，分三厢，有祖师宅通塔门。下层塔宽16m，长13.5m，共5间。柱石有方形、八角形，饰有树叶纹饰。塔中央有一幅大画和两句并列。 Pho Quang Tu 的建筑风格为早期种植和简单的雕塑。三宝阁包括：礼拜殿、香火殿、大雄宝殿。木结构框架，屋顶椽子，呈“锣高，锣叠，梁下”的风格。宣龙塔目前有30多尊木土造像，排列在基座上。 资料来源：老街省旅游局
富寿 2844 看法
夏禄寺
经过700多年的风风雨雨，Xa Loc寺庙（Tu Xa，Lam Thao，Phu Tho，越南）仍然保留了其固有的价值，是远近人们表达感谢和仁慈的地方。勇敢的将军兰浩厚的爱国主义精神 - 大王总督。 1991年，夏禄寺被文化体育旅游部列为国家历史古迹。如今，在保护和保存寺庙文物的同时，当地政府还积极动员社会资本对寺庙进行持续修缮和美化，弘扬其伟大的精神意义，不仅对土下公社人民而言，也彰显了民族的道德准则。 “饮水勿忘水源”。 夏禄寺的建筑被认为是该省礼拜建筑艺术的典型。这座寺庙是按照 Nhi 风格建造的，包括 Dai Bai 和 Thuong Cung。寺庙的背面仿照义灵山洪王祖庙的位置，坐北朝南，周围环绕着水仙花。 岱白楼有3间，分别为锣鼓、拜马、剑、刀、枪漆成红金的拜室。这里也是祭祀为保卫家园而牺牲的烈士灵魂的地方。大白内有上宫，供奉兰和神，供奉兰和神的两个才华横溢的下属凤仙石和凤仙丹。左右两侧是建筑简朴的房屋，三间，供亲戚、村民和各地游客准备进庙烧香的仪式。来到夏禄寺，给大家留下深刻印象的是寺内古树遍地，绿树成荫，空气清新。 2017年，寺院扩建至占地1公顷多，建有荷花池、三进大门，使寺院显得雄伟秀丽。 资料来源：富寿报
富寿 2846 看法
Au Co母娘娘庙
富寿省河和县显良公社奥姑母庙是供奉奥姑母神的地方。长期以来，在全体越南人民心目中，与祭祀奥姑母信仰相关的奥姑母庙已成为越南人民文化精髓中的一朵美丽的花，成为紫胶子孙起源的神圣象征。全体越南人的洪。在整合时期，研究坳姑茅庙的价值并结合发展民族根源精神旅游，是保护和弘扬遗产多方面价值的方向。 从越池市中心出发，沿着内排-老街高速公路行驶一个多小时，游客即可到达下和县显良公社奥姑寺遗址区。来到这里，每个越南人不仅会拥有宁静的时刻，还会沉浸在奥姑妈妈在一袋数百个鸡蛋中生下越南拉克和红的形象的传奇空间中。这一形象已成为不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、情感和心灵中。 相传奥姑是一位“下凡的仙女”，不仅容貌美丽，“能言胜于花，香胜于玉”，而且她还读书认真，善于吹笛。 ，而且发音流利，因此常被称为“第一公主”。 Au Co与Kinh Duong Vuong的儿子Lac Long Quan结婚后，生下了一个有一百个卵的囊，这些卵孵化了一百个孩子。一日，紫龙泉见儿女已长大，对奥姑说：“我是龙，你是仙，阴阳虽成百子，因血统不同，很难结合。 ”。话虽如此，他却分了五十人跟随母亲上山，五十人跟随父亲下海，分国统治了很长时间。 资料来源：富寿报
富寿 2767 看法
毛佛寺
毛坡村公屋至今仍保存着许多珍贵的文物，如黎氏晚期至阮氏早期的六尊佛像、祭坛、轿子、木制龙凤雕刻……每年，村民都会组织四次祈福活动有祭祀、轿子游行和特殊的民间游戏。毛佛寺于1993年被评为国家级历史文化建筑文物。 毛坡公屋遗址区建于后勒时期，建筑规模分为公屋和寺庙两部分。公共住宅和寺庙坐落在一片大而平坦的土地上，自然景观优美，面向东，俯瞰涛河岸边的海滩。目前，毛坡村的人们已经对老公屋进行了修缮，使整个公屋建筑变得更加端庄、宽敞，更加配得上这里的神像。 毛婆夫人庙是供奉圣母杜颜和的地方，以前是在一个单独的地方建立的。在修建穿过村庄的堤道时，旧庙与公屋和村庙一起搬到了同一校园的新地方。寺庙内至今仍供奉着一尊神圣而威严的圣母像。 毛坡人不仅重建了寺庙和神龛，使之更加庄重，而且这次，由于难得的缘分，以前丢失的毛坡村家谱的内容又被带回了正确的祭祀场所。 。凤凰鸟手持玉笔，在喷来毛大王出生时，随着雷声飞翔，与凤凰家族联系，跟随天澳错的母亲上山，创造了铜鼓，雷声回响，上面刻着一个披着皮毛的人的形象，这是自雄王时代以来就存在的民族名称。 资料来源：Bach Viet 重叠九个
富寿 2928 看法
福安塔
福安寺始建于黎朝后（18世纪），于1972年进行了大规模修复。目前，福安寺三宝塔仍保留着古老的建筑外观，采用考式建筑规划，包括：前殿、后殿、左右走廊和正殿。 Tien Duong Court有5个隔间和2个隔间，6排柱子，共40根柱子，结构中间有4组桁架，采用堆叠和匹配柱式，还有两个猪形桁架，两个桁架叠层结构，锣架。木构架用坚固的梁梁相连，刨光光滑，柱座搁在巨石上，屋顶为勒时期瓦片。 Tien Duong建筑的独特之处在于建造了一个更宽的遮阳篷来遮挡阳光、风和雨。前屋顶只有两个弯曲的端部，火柴颈部用于承载木板，墙壁系统是砖砌的，但是。两根柱子绵长，连接上殿，四面八方都显得雄伟壮观。 连接Tien Duong和Thuong Dien的左右两排平行走廊实际上每侧有3个隔间，但从后面看有6个长而透明的隔间。每排有3排柱子，总共排18根木柱。这里的建筑体现了古代工匠精确而娴熟的计算：三排立柱立于地面，一排立柱安装在横梁上，形成两个对称的屋顶，但使用面积并不狭窄，房屋的心脏得到了扩展。得益于连续的传承，这是越南的传统技术。 大雄宝殿与前殿平行，呈阶梯式结构，较高。上宫由3间厢房、5排柱子18根木柱组成，独特的“前三后二”式的屋顶系统，山墙，前屋顶的火颈采用栏杆，以利通风，4根“锣高，锣高，梁低”的桁架——铁木镶板天花板代表了越南古民居的传统。 福安塔目前有22尊佛像排列在前殿两侧，主殿的上殿层有层层佛像。其中，一组典型的谭氏造像具有18世纪创作圆形造像的艺术风格，福安塔目前保留了一系列珍贵的文物和古董，典型的是：“Phuc An Tu Trung”铜钟“，高0.90。米，直径0.50m； Khanh dong长1.05m，宽0.90m。钟和钟铸造于明明三十三年——1832年。钟柄和钟被制成几何图案，钟的形状像一片巨大的叶子。钟身及碑文上刻有修复福安塔功臣的姓名。 资料来源：林涛区电子信息门户网站
富寿 2529 看法
哈碧中社区住宅
哈美忠公社位于大河和北中部地区崇拜圣德陈文山、高山、归明的历史遗迹系统中。 18世纪末，村民从大河右岸搬到左岸后，公共房屋就用茅草、竹子和软木叶建成。到1827年丁海年间，公共房屋建成。是用钉子、铁木、砖石砌成的墙，瓦盖在平坦的土地上，面向东南。除了陈文山三位外，哈碧中公社还供奉村里的守护神，公开设立了村庄和哈碧遗址；一同参拜的还有班寿龙宫 (Ban Tho Long Cung)、天勇公主 (Princess Tien Dung) 和南教祖师施涅 (Si Nhiep)，后者为将汉字传播到越南做出了贡献。 经过长期的风风雨雨和历史事件，公屋的许多建筑物品遭到损坏。剩下的传统特色是芝麻堆系统、隔膜、首诗集、8根柱子、供奉三位陈文山圣人的祭坛、香碗、两根蜡烛、花管……以及祭祀仪式。按照传统仪式。 2007年，经省人民委员会许可，该村人民捐资5亿多越南盾，修复和修复了纪念碑内的多项建筑项目。 3月13日，春禄公社（清水）人民和来自各地的游客高兴地收到了哈美忠公屋国家历史文物认定证书。 资料来源：富寿报
富寿 2506 看法
