历史遗迹
Việt Nam
三库公共住宅
三库公社（又称占公社）属于兴安省文林县越兴公社。根据古代远东研究所于 1938 年收集的三库村（原美泽村）翻译家香长老和李长老的传说、戒律和宣言，目前保存在汉农和洪研究所。安省立图书馆和村里长辈的故事，三库公社是祭祀村里守护神的Pho Cuu Dai Vuong（洪王王统治时期）的地方，他的功绩帮助国王击败了敌人。建立国家秩序，让人民过上富裕生活。 大塔的第一句话写着公共房屋建造年份的绝对日期：“Duy Tan Nham Ty，一年中的一年，月的气味，逐渐接近Sun Luong，居住时间，Thuong Luong Dai Cat”（Nham Ty 年（1912 年）8 月 6 日，Duy 的年号）。Tan Truong Thuong Luong 很好）。根据现存的戒律，包括最早的戒律是在慈德十年（1856年），可以知道三曲公馆在此之前就已存在。 三库公屋建在一块高而开阔的土地上，正面朝西南。公共住宅的平面图为丁形。从外面看，公屋前面是一个湖，湖和Nghi Mon之间有一条村道贯穿。穿过Nghi Mon是一个大院子，最里边是雄伟壮观的大朝廷和后宫的建筑。其结构及建筑构件均采用四石木结构，充满阮朝艺术风格，至今仍保持一致、坚固。礼门为四柱（灯笼）三门式。 大白庭院是三库公房面积最大的项目，包括5个山墙式隔间，尺寸长19.3m，宽10.17m，高6.4m（从屋顶到地板）。家庭）。戴白地基四周四面均砌砖，高出公共院落0.65m，外侧抹砂浆。基础已牢固加固。地板铺有方形图案的瓷砖（30 厘米 x 30 厘米）。从院子里有砖阶通向黛白廊。戴白的建筑结构有6组椽子，有24根木柱（主柱12根，军柱12根），有4排柱座。前柱与后柱间距4.22m，主柱与军柱间距2.05m。柱子立在没有任何装饰图案的青石底座上。支撑岱塔屋顶的是屋梁和腋梁。三曲大白公屋的屋顶系统全部采用“梁柱隐堆”的形式。岱白公屋的腋窝有两种形式：侧厢的“半叠梁”和中厢的“骗我”。后宫由03个隔间组成，与大塔庭院平行，为山墙式，尺寸为7.9m x 7.1m（两根主柱之间的距离为2.8m；主柱为2.8米） m) 到陆军纵队的距离为 1.67m)。后宫中心是供奉村里守护神 Pho Cuu Dai Vuong 的祭坛所在。瓷砖地板 20 厘米 x 20 厘米，公共字母图案。地基内衬红砖，并覆盖砂浆。三曲村后宫的特别之处在于，它至今还保留着部分古民房的木地板建筑风格。后宫为4排立柱结构，主柱6根，军柱10根（主柱直径300mm，军柱直径250mm）。支撑屋顶隔板的是屋脊梁、腋梁和放置在平台底部的木柱系统。后宫有03套，因为屋顶是“叠梁”式的，没有纹饰。这里的雕刻注重建筑构件，创造了建筑的完美美感，承载着阮朝的主要艺术风格，装饰题材丰富多样，使房屋变得别具一格，达到了最高的建筑艺术价值。在阮朝的艺术中。特别是雕板以四神龙形象为主要元素，此外还有四神兽、四宝兽（松、菊、竹、杏）、翻叶等装饰。 、云、花……三库公屋是一座独特的建筑作品，保存了许多珍贵的物质和非物质文化遗存。几乎所有的建筑结构和构件都密密麻麻地雕刻着丰富多样的装饰主题，代表着吉祥物和运动中的植物图案。目前，三库公馆仍保存着珍贵的文物古物：神迹、大人物、卷轴、戒律、铜钟、宝座牌位、吊床门、轿子等。除了具有历史和艺术价值的物质遗迹外，三库公屋也是这里人们进行精神文化活动的场所，鲜明地体现了村庄社区的性格，同时也弘扬了“饮水不忘源头”的道德。宗教仪式、节日和传统民俗游戏反映了这里居民的社会生活。 凭借上述价值，兴安省文林区越兴公社三库公社根据第 3078 号决定/决定 - 部被文化、体育和旅游部部长列为国家建筑和艺术纪念碑文化、体育和旅游部，日期：2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安
6097 看法
排名 : 国家纪念碑。
翁宝塔
Ong Pagoda，也称为Ban Tich Tu，位于Van Lam区Tan Quang公社Binh Luong村。该塔具有古老而神圣的美感，建于李丹东国王统治时期，距今已有近 1000 年的历史。这是文林人民的骄傲，是兴安土地上具有悠久价值的历史文化遗迹。距河内市中心约19公里，沿5号公路向河内-海防方向行驶，右转进入Tan Quang公社（Van Lam区）的Binh Luong村，有一座古塔，当地人称之为祖父塔。 根据塔碑（现仅存瀑布存于汉名研究院），塔建于李丹宗时期（1128 - 1138）。碑上刻有符号5527 - 5528，碑额上写着“自性慈悲”，碑的年代为黎正和二十年（1644年），碑内容记载了对杜禅师的崇拜。 Dao Hanh 和碑的含义 将该塔命名为 Ban Tich 塔。黎朝时期的王塔位于京北地区嘉林郡丁隆公社平良村和良舍村两个村庄。明命十三年（1834年）改北宁省。阮朝末年称兴安省文林县。塔内至今仍供奉着李丹宗国王图道行禅师（李朝第五代传人，也是图道行在德山圆寂后的转世）的铜像。塔身布局协调，呈谭式，分前殿、中殿、后殿三部分。 1938年，塔重修整修，椽子结构为光面刨梁叠点式。古塔的整个框架和柱子均采用坚固的铁木制成，与精雕细刻的古建筑相结合，使前殿具有坚固且极具艺术性的地位。来到这里，游客将欣赏到寺庙的古老之美和非常精致、独特的艺术建筑。进入寺门，是一片祥和、安静的空间，寺顶长满青苔。 据史书记载，王塔是李丹东国王在春天建造的。因此，每年春天，特别是平良村的人民和新光公社的人民以及来自各地的游客都会聚集在这里庆祝、烧香，纪念那些为抗敌保国做出贡献的人们。建了一座寺庙。王塔的传统节日为农历3月7日至3月9日，共3天，其中3月9日为主要节日。 2001年，该塔被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物，是文林人民的骄傲。 来源：文化遗产部。
兴安
6349 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁大行
2024年5月16日，文化、体育和旅游部长签署并发布了第1328号决定/决定 - 文化、体育和旅游部关于与还龙公社大行公社的国家建筑和艺术遗产排名，兴安省安美县。大行公社是兴安省供奉第十八代雄王时期的天勇公主和西莎公主的众多遗迹之一，他们被列为越南精神中的“四仙”。系统。同时，我们可以认为朱东图是越南商业的创始人，是拓展国际贸易和商业的第一人。 大行公屋始建较早，后黎、阮朝时期又进行了修复。目前，公屋整体布局呈丛字形，包括03厢、02厢房的戴白楼、01厢的牵牛花楼和03厢的后宫。建筑结构多为木结构，有许多精美的雕刻，尤其是岱白楼，至今仍几乎完整地保留着后勒时期典型的雕刻建筑痕迹，表现出许多装饰题材和民间故事，极其丰富多样。 ：四神兽、四珍兽、松芽、雉鸡……具有后黎、阮朝的建筑和艺术风格。 此外，公屋还保存着许多珍贵的典型文物，如：大字、骈句、…… 根据决定，文物保护区根据文件中划定文物保护区的纪要和地图确定。文化体育和旅游部责成文物所在地各级人民委员会在其职责范围内，依照文化遗产法的规定，对文物实施国家管理。 。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安
5860 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁寿南河
根据金洞区的神圣故事和神圣身份以及当地文献，Tho Nham Ha 公共住宅供奉圣人 Tam Giang，也称为 Tam Giang Dai Vuong。他出生于李南德国王统治时期的一个有 5 个兄弟的家庭，李南德国王追随赵光福对抗梁侵略者。公共住宅很早就建好了。最初，公共房屋规模较小，由简单的竹子和茅草材料建造而成。随着时间的推移，在后黎朝和阮朝时期，公共房屋多次得到修复和装饰。现存的公屋建筑印记为保大十五年（1940年）阮朝时期的一次重修，建筑规模宏大，建筑项目较多：大坛、后宫、礼门、公井等。 、歌舞厅、碑楼、…… Tho Nham Ha公屋的仪式门由三扇门组成：中间的门是柱子形状的，比两侧的门更宽、更高。主柱顶部覆有“四凤聚尾”（四只凤凰尾并拢）。灯笼伞上饰有四种神兽（龙、麒麟、龟、凤），以及写有“Tho”字的虎符。柱身呈方形，四周刻有棱角、浮雕线条和汉字骈句。两侧大门呈二层八顶火柴垛式，屋顶线条布满钳子，夹住屋顶边缘，中间绘有火焰刀刃的太阳图案。 。上下屋顶均覆仿筒瓦，刀头饰有柔和的图案。火柴的颈部有汉字浮雕。侧门门体呈方形，有棱角、浮雕线条和汉字骈句。 穿过大院子，就到达了丁式结构的主祭祀区，包括五间厢房、二间大白厢房和三间后宫厢房，立面朝西南，建筑结构为木结构，建筑特色大胆。阮朝建筑。主阁为山墙式，瓦顶。屋顶是一条用砖砌成的道路，上面覆盖着砂浆，形成平行的山脊。屋顶中央饰有两条龙胁侍太阳的图案，龙身三弯，昂首挺胸。屋顶线的末端是底部的两根方杆和两只张开嘴吸住屋顶边缘的龙头形钳子，尾部是一个像问号“？”一样的扭曲图案。巨大的脊柱从头部延伸到背部，整个身体位于屋顶的中央。条形边缘以阶梯式垂直于车顶线，使其保持朴素。地带的尽头是两堵夹层墙和两根象征性的柱子。铜柱高7m，柱顶覆有栀子果造型的龙卷，4条跪腿，4个角覆盖4只凤凰。灯笼伞上浮雕有四种神兽（龙、麒麟、龟、凤）。柱身呈方形，浮雕浮雕，上有3对汉字骈句。 黛白与门廊之间隔三扇门。公共住宅的门采用桌形门的风格。每扇门由四个翼组成，四个翼相互平行放置在连接两个军用柱的窗台上，从而在公共房屋整体建筑的各个组成部分之间建立了连续、牢固的连接。所有门都有旋转柱、闩锁和销钉。桌门支撑是一个门槛，这样门系统就不会与土壤接触，从而导致屋顶上的密封件和叶子发霉、损坏或装饰图案。门框上部有成排的栏杆和雕花板，饰有四神兽、四宝兽。 岱塔的地面铺有方砖。该建筑的承重框架由主柱、军柱、梁、椽等系统牢固定位。柱系统成对平行排列（包括12根母柱和12根军柱）。殿内的柱子均呈“上下季”结构，置于台基上。大塔的布景采用“梁堆”的风格。横梁制作成块状，坚固坚固，饰有柔软的树叶图案，放置在饰有“Tho”字样的方格上。因为腋窝是做竹笋样式的，上面装饰着四神动物（龙、麒麟、龟、凤）和四宝动物（松、竹、菊、杏），非常生动。钩子下面多了两个头，装饰成两个龙头，上面有波浪剑，长发和胡须在背后飞扬，一条鱼变成了一条龙。该零件具有承重和装饰作用，降低零件的粗糙度。 皇家后宫由03个房间组成，分为两部分，由门系统隔开：外后宫有01间，禁宫有02间。与大塔一样，后宫也是按照“夫妻”的风格建造的。整个后宫屋顶直接置于柱系之上，四周墙壁均铺有瓦片。外后宫与大殿相连。 特别是还保存有一个玉绿色陶瓷香碗，云纹清晰可见，“Tho”字中间有5个方形龙形图案，年代为黎景兴时期。 Tam Giang大王祭坛的右侧放置着Que Hoa公主的祭坛。 Que Hoa 夫人的雕像放置在一个用竹结构、双面板和玻璃框架装饰的祭坛上。雕像由青铜制成，高61厘米，肩厚32厘米，臀厚43厘米。雕像以坐姿雕刻于八角形鎏金基座上，身姿轻松，宛如宫廷公主，面容姣好；颈有3下巴，耳有金芽，头戴王冠，颈戴4环项链，身着锦衫，衫上饰有浮雕金币“Tho”字样。左手面朝下放在大腿上，右手倾斜放在大腿上。此外，祭坛上还装饰着许多名贵的祭祀物品，如：铜顶、铜烛台、瓷香碗等。 目前，Tho Nham Ha公屋仍保存着一批精美的雕刻文物和具有历史和审美价值的后黎、阮朝的祭祀物品，如：青瓷香碗、04名画、03对并句、 03 座右铭，04 授勋（1 Thanh Thai，3 Khai Dinh），02 祭坛，01 青铜顶，Que Hoa 公主雕像，... 凭借上述典型价值，兴安省金东郡Tho Vinh公社Tho Nham Ha公屋被文化和信息部长（现为文化、体育和旅游部）列为遗产。和艺术成就根据2004年8月23日文化和信息部第78/2004/Decision号决定。 来源：文化遗产部。
兴安
5497 看法
排名 : 国家纪念碑。
东河集体住宅
东河公社位于村庄中心的一块高而通风的土地上，前面是公共池塘 - 幸运聚集的地方。该碑根据景治四年的碑文，是后黎王朝（1783年）授予的，由德建公社人民建造，并于阮朝景吴年间首次修复第二次是在1991年。 东河公社供奉着吕郎王，他与丁宝灵一起平息了 12 支军队。公屋还记录了许多当地抗法抗美革命战争时期的历史事件。 公共住宅的建筑风格为Dinh风格，包括：Dai Bai和Hau Cung。从远处看，我们可以看到纪念碑的4个屋顶上有4个弯曲的剑头，这要归功于一种特殊的结构系统，称为屋顶剑船。为了塑造这座纪念碑的威严，古代工匠在浮雕上浮雕了龙并肩、凤妈妈和卧在对方面前的Nghe图像。公共房屋的屋顶、条带和沟缘都装饰有柠檬花伞，这是17世纪经常出现的艺术特色。 戴白有5个隔间，其中有2个长的开放空间，每个隔间宽4m，每个隔间宽0.7m，总面积为300m2。整个柱系采用整株铁木树，以“上下秋，挑战夏”的风格，按照“方底圆顶”的阴阳风格放置在石块上。中间的两个隔间有两套，因为它们是叠在床上的锣架样式，并被风格化为叶铡刀和刀形图案；斗鸡被雕刻成“Tho”字形；匾额浮雕成龙尾形状，并与其余末端相连。剩下的乐朝头像，形状如同威风凛凛、威力强大的火剑。因此，如果你站在下面向上看，你会看到一个完整的龙像。 后宫由3个房间组成，有一个简单的锣架结构，由铁木制成。中间有一座祭坛，上面装饰着两个祭祀乐的宝座，宝座的脚跪着，呈虎形。王座的手臂上刻有飞翔的凤凰。饰有龙、柠檬花的牌匾...... 目前，东河公馆仍保存着景治四年碑、启定后第五碑、轿子、龙座、牌位、陀螺、铜烛、受戒等一批珍贵文物。公屋至今保存完好，是当地人文化、宗教活动的场所。 凭借上述价值，兴安省金东县德合公社东河公社被文化信息部（现文化体育观光部）评为国家艺术纪念建筑。第 78/2004/决定 - 文化体育部，2004 年 8 月 23 日。 来源：文化遗产部。
兴安
5733 看法
排名 : 国家纪念碑。
富翁寺
富翁寺位于富翁公社富翁村。这是一座规模宏大、内容丰富、风格独特的建筑群，由寺庙主体部分和众多附属工程组成，分布在垃圾带上，与居民区穿插分布。根据风水理论，遗迹群建在龙头之地，是地势良好的地方“七神响应，人形拜将，大象跪马马，笔旁是书房，旗帜旁边是剑。”，中间有一块珍珠组织，在湄公河边像一条蜿蜒的巨龙，龙头是寺庙的土地，完全伸出村庄。 富翁寺供奉的是文武名将范五老（1255年-1320年），他深受洪道大王陈国俊的信任、训练、推荐到朝廷，成为陈王王朝的副将。 。出生于同省上宏县阳浩县富翁村（现富翁公社富翁村）。他的一生伴随着战斗和辉煌的胜利，与陈朝军队和人民一起打败了蒙古侵略者，为国家带来了和平，为人民带来了繁荣幸福的生活。范五老在升龙的国王宫殿去世，并被国王尊为“高度受祝福的神”。 该寺是一座建筑群，建筑规模宏大，规模宏大，较为完整，分内区和外区两区。 外部区域包括范五老将军皇宫的主庙。主殿由前后五殿和后殿三间组成，内有一尊阮朝青铜铸造的范五老将军坐像，重达300公斤。左边是祭祀德天公的陵墓，街对面是祭祀母娘娘的祠堂； Khue Van 八角形建筑...内部区域按照“先神后佛”的风格布置，包括 Tinh Tue 公主（范五老的女儿）的寺庙、宝山塔（Cam An Pagoda）、陵墓Quoc Cong Vu Hong Luong 由绿色石材建成，具有 17 世纪后黎时期典型而独特的石雕建筑风格。目前，在富翁寺遗址群中，保存着许多具有历史和艺术价值的文物，包括石雕系统、青铜雕像、大字、平行句子和阮朝的银碗、受戒等。 富翁寺的传统节日于农历正月十一至十三举行，以纪念范五老将军的军事首秀。节日包括集隆重、隆重、热闹、欢乐为一体的仪式和节日。这是全省重大早春节日之一，吸引了大量群众参加。节日还组织了象棋、斗鸡、木偶戏、拔河、拳和歌、早春问话、挠痒痒比赛、辛东舞等民俗游戏……吸引了大量游客观看和观赏。参加。除了民俗游戏外，排球、羽毛球、中国象棋等多项体育活动也热闹非凡，让人们在沉浸在节日的同时，也有机会玩乐、休息、祈福年。 。这个节日充满了深厚的文化价值，这不仅是纪念范氏名将的功绩的机会，也是教育后代的奋起意志、爱国主义精神，展示越南的长期奉献文化。国家。 由于这些典型和独特的价值，富雄寺遗址区根据1988年11月16日第1288-Van Hoa号决定被文化部列为国家“历史”遗迹。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
5985 看法
排名 : 国家纪念碑。
Tra Phuong 寺（Dau Che）
茶芳寺（字面意思为Che Nhang寺、Dau Che寺）位于Hong Van公社Tra Phuong村中心，这里土地美丽、通风良好，正面朝南。相传该寺建于“龙崇虎侍”之地，因此众多故乡子弟名扬全国。 这座寺庙是为了供奉天使、玉皇大帝泰上老君而建的。祭祀弘道王陈国俊，他曾三次率领陈朝军队和人民打败了我国的元蒙古侵略者。此外，庙内还供奉着本土的守护神、十二家族的祖先以及建村抗击外敌的名人。 战争期间，该寺也是兴安南部大片地区的革命根据地、传播革命的中心、世代相传的爱国传统教育设施、藏身之地，保护了许多中央、省、区官员们指挥抵抗运动，并在寺庙举行许多会议，有时是秘密的，有时是公开的。该寺庙建于黎庄东国王统治时期，并在阮朝期间修复。目前，该寺具有“内丛外洋”风格的建筑，包括：一座祭坛、一筒牵牛花、一间后宫和两排嘉爱视觉。清泰十八年（1906年）修复的祭坛，至今仍保留着许多精美的雕刻，其中最精美的是中央空间的腋下，以四宝龙和四神兽为主题，线条细腻。 。王生塔由5个隔间组成，垂直结构建于明明元年（1820年），桌子是夫妻斗莲花的样式，墙壁上浮雕着一个人的头像。侧翼龙，以四神兽为主题。后宫由3间长屋组成，建筑简单，但这是至今还保留着建庙时痕迹的物品。目前，寺庙内仍保存着一些非常珍贵的文物，如：瓷杯、香碗、水葫芦、香炉等。为了纪念神灵的功德，村民们经常在2月2日举办节日活动，节日是11月9日每年农历3月8日。节日期间经常有祈福、祭水、烧棉树等民俗活动。如今，这个节日的举办方式更加简单，但仍然保留了传统仪式，并吸引了大量来自各地的民众和游客。 根据文化部1993年1月29日第68号文化决定/信息决定，茶芳寺因其内在价值被列为国家“历史建筑艺术”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
5907 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁道凡
道范公社位于白赛公社道范村中部一块地势较高、通风良好的土地上。过去，道扇村的人们以制作扇子而闻名，他们对村里的传统公屋感到非常自豪。 相传，道凡公屋是祭祀道从驰的地方，道从驰是李朝武将，在11世纪初期帮助抗击占婆侵略者，为人民带来了太平盛世的生活。他死后，李王深怜他的才将，命群臣致悼词，赐他大量金银烧香，立庙封他为大王。他被当地人尊奉为村里的守护神。 相传，道范公屋是道从驰将军死后所建，最初只是一座小庙。后乐朝时期，人们进行了整修。阮朝时期，公屋得到大规模修复。目前，公共住宅为丛式建筑，包括05天田空间，为夫妻斗荷式建筑。该中心共有03个房间，布景采用叠锣锣式布置。后宫共有03间，结构简单，采用叠梁形式。柱子上错综复杂地雕刻着四种神兽和龙的图案……公共房屋还保存着许多珍贵的文物，例如：黎朝至阮朝的 18 尊圣像、1758 年的石碑、石坛、 03 乐朝莲花石，09 莲花花瓣造型非常生动。 每年农历正月初十，人民群众都会组织隆重的节日，纪念将军的逝世。过去，节日期间有祭祀、轿列、神座、神像、彩列、军鼓等活动。如今，这个节日组织简单，但仍然保留了传统的文化仪式。 道帆公屋具有典型的建筑价值，被文化和信息化部《国家级决定》列为“建筑艺术”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
5665 看法
排名 : 国家纪念碑。
Thuong Dao Xa 公共住宅
Dao Xa公社建在Dao Duong公社Dao Xa村北部一块高而开阔的土地上。这片土地从一开始就是道家探索开发的。公共住宅的正面朝南。 Dao Xa 公共住宅供奉着李清东国王的儿子 Linh Lang Dai Vuong。他曾率领军队击退侵略者，保住了国土安宁，保护了人民的安宁生活。他去世后，许多地方的人们都崇拜他，包括道下村，尊他为村里的守护神。 公共住宅建于后黎朝，在阮朝时期修复，具有丁式结构，包括五间和二间的大白和四间的后宫。各部委的做法就像叠垫子斗鸡一样。公屋内至今仍保留着许多刻有乐朝晚期图案的面板和结构，如：龙、红头、火剑等，细节之处彰显出古代工匠的高水平，极其独特和精巧。 。公屋内还保存着一批非常珍贵的文物和祭祀物品，如：01乐朝贡碗轿、坛座、骈句、铜顶、瓷香碗等。 每年农历3月10日和10月10日，村民们都会组织节日，纪念这位救国救民的神明的功德。 1999年4月6日，道Xa公屋被文化和信息部第22/1999号决定——文化和信息部决定列为国家级“艺术建筑”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
5390 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁丹夏
Danh Xa 公社建在 Hoang Hoa Tham 公社 Danh Xa 村中部高处、开阔的土地上。据村民传说，公屋建在“龙崇拜”的土地上，所以丹舍村从古至今一直名人辈出。 寺庙供奉着五位伟大的国王，包括：曹山晓公大王、曹山友公大王、归公大王、明公大王和威公大王。你们为帮助Thuc An Duong Vuong战胜敌人、拯救国家、给人民带来繁荣安宁的生活作出了贡献。 在革命历史时期，这里发生了许多向群众宣传革命政策等重大事件。 1948年，主力部队在此驻扎和作战。 该公共住宅建于第十二代阮朝清泰统治时期（1900 年），采用丛风格建筑，包括：05 大白空间、03 Ong 牵牛花空间和 03 后宫空间。集合系统具有莲花形结构。雕刻主要集中在岱白中央大厅，民间题材有：四神兽、四宝兽、龙裤…… 公屋还保存着一些珍贵文物，如：阮朝皇家轿子，漆成红色，鎏金，雕刻着精美的龙凤、大字、骈句…… 每年农历三月初十，当地人民都会举办节日，纪念为祖国和国家做出贡献的人们。 根据文化和信息部第 22/1999 号决定，丹夏公屋以其现有价值于 1999 年 4 月 6 日被文化和信息部列为国家“艺术建筑”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
5640 看法
排名 : 国家纪念碑。