历史遗迹
Việt Nam
丁春标
春标公屋是一座历史悠久的古老公屋，位于协和县春锦公社春标村考河北岸。公屋是祭祀曹山——归明和抗敌救国的圣人谭江的地方。 春标公屋不仅是一座具有古建筑风格的公屋，还保存着许多具有历史文化研究价值的珍贵文献和文物。公社的特殊价值在于它的历史价值，77年前，本着“日法互射”的指示精神，在公社发生了全国第一次夺取政权的起义。 1945年3月12日，领导北江省抗日运动的政治家黎青义同志和北江省党委书记阮仲静同志组织了“我们的运动”。 . 1994年，公屋被列为国家级历史文物ATKII。 2020年，公共住宅从国家级升级为特殊国家级ATKII协和。 由于公屋建造时间较长，随着时间的推移，其已经退化，已经不能满足当地群众的宗教文化和传统教育的需要。 基于这一需求，经主管部门批准，春标公屋于2021年12月10日开始进行修缮和装修，总投资额超过111亿越南盾。经过近1年的建设，2022年9月7日，公房竣工并通过北江省建设厅验收并移交使用。 经过全面整修和整修的公屋，仍然保留着古建筑，更好地服务于当地人的宗教文化需求，同时也是进行传统教育的场所。 与此同时，文物保护和美化工作也受到各级党委和有关部门的重视。特殊国家文物春标公屋和原建的锦川村胡伯伯纪念馆均已修缮落成，成为具有爱国传统精神、团结精神、民族自豪感和愿望的红色地址。建设富强的祖国。 在仪式上，代表们为春碧公社落成剪彩。根据总理授权，区委、区人委领导向公社、村领导代表颁发了春标公屋国家特殊古迹等级证书。 资料来源：北江报
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5964 看法
排名 : 国家纪念碑
义山寺
Ia Temple 以前的名称现在称为 Y Son Temple。这座寺庙供奉着镇压安国侵略者、拯救国家的圣人洪灵公，长期以来一直受到当地人民的敬佩和崇拜。北江省协和县伊阿山山麓。该寺位于唐镇以西7公里处。该寺庙位于Y Son文化历史遗迹群中，包括Ha寺、上寺、Tien井和宝塔。Ha寺、Thuong寺、Tien井和宝塔都位于相关的建筑群中。灵公圣人在第六代雄王统治时期与清贡一起抗击安族侵略者的功绩，自1994年起被授予国家历史文物证书。 。 据古文献和传说记载：“第六代雄王时期，有一位京北郡主，名叫雄牙，是雄王的后裔。他60多岁了，她40多岁了，还没有儿子。春天的第一天，我的祖父母参观了 Chau Lang，并在 Nhu Nguyet 河（今天的 Cau 河）上观光，天黑时穿过 Ia 山脉。他们前往Ia Pagoda（Y Son Tay Tu）休息并祈求佛祖保佑。当晚，做了一个神梦：“官府高仙夫人受孕”，于10月12日（猪年）生下一子，取名鸿灵。丛。 17岁的洪灵聪，相貌英俊，文武双全。国王闻讯，召他到京城参加才艺大赛。 Hung Linh Cong被选中并被证明是一个优秀的人。有敌时，国王命洪灵公率军平定，捕获头头猛兽，带回驯化以备使用。任命Nhac Phu为将军，与Duc Thanh Giong一起率军击败敌人。 战胜敌人，国家安定后，洪灵公回到了阿山，看到了青山碧水的迷人景色，并于农历8月8日被封为圣人。灵公的父亲和母亲去世了，国王被他的神奇故事和他对人民和国家的贡献深深感动，所以他允许村民在后殿供奉洪雅先生和夫人。泰伊寺庙）并在伊山寺供奉红灵公，经历了许多历史的兴衰，Y山寺的历史文化遗迹仍然保留着许多稀有的文物和供品，例如：后黎朝和西山朝的21个朝代的受戒。到阮朝，15世纪的香炉、象牙扇叶、石象、石马、隔膜、古楹联。在红灵公 (Hung Linh Cong) 成为圣人的 Ia 山顶上，村民们建造了 Thuong 寺庙以供奉和纪念。上寺门前有一口仙井。传说，每逢美丽的月夜，仙女们常下此跳舞、唱歌、下棋、梳头、照井镜。 为了表达对洪灵公及其父母的感激之情，每年农历正月十五，该地区的人们都会举办一个名为“Tich Hoi Hoi Thanh Mau”的节日，每三年一次，每年农历正月十五至十七，人们都忙着准备节日的仪式和盛装。 节日。伊山节被认定为国家级非物质文化遗产，一年一度的节日到来之前，这里的人们异常兴奋、渴望、做好准备。山庙节以迎圣、轿游行、马先生从寺庙到宝塔等活动开始。上香、祭祀、考神像、武将、画书、军职、考武将……游行阵容有200余人。香火、鲜花和供品表达了村民对洪灵公尊者及其父母的敬意和感激之情，祝愿村民们风调雨顺、五谷丰登、国家繁荣。 .元山寺文化遗址区也是许多革命事件发生的地方。早在1940年，伊阿山顶上就出现了党的红色锤子镰刀旗。 1940年2月22日，在Ia节之际，北部党中央委员黎黄先生发表了革命宣传演讲。 1945年7月12日，革命军官黎光道先生主持了协和三县（北江）、富平县、普安县（太原）人民组织大会，表彰全省总起义的准备力量。 1945年8月。1966年，和山公社民兵在伊阿山顶作战，用步兵枪击落一架美国喷气式飞机，被国家授予胜利奖章。第三名。如今，Y山寺历史文化遗址已多次修葺。 资料来源：HIPHOANET.VN
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4565 看法
排名 : 国家纪念碑
丁香秋
香林公社香丘公社是协和省乃至北江省仅存的典型建筑和艺术遗迹之一。根据文化、信息和体育部长（现为文化、体育和体育旅游部）1992 年 1 月 31 日第 138/QD 号决定，该公共住宅被列为国家建筑和艺术遗产。就建筑和艺术价值而言，香丘公屋可能仅次于同区东罗公社的“京北第一”罗行公屋。 公共住宅位于村子中心，向西望去，前面是一个公共湖，再远一点就是Cau河周围。公湖不仅是水流聚集的地方，提供了生态景观，也是公屋节期间进行多种民俗游戏的场所，摔跤、祈福、船上唱拳号……都在进行。湖边的公共住宅。公屋门前左侧，农贸市场一角旁，一口村井还倒映着水。没人知道这口村井存在了多久，但这里的很多代人都对村井旁的童年记忆非常依恋。农村市场一角还展示、买卖各种乡村特产。 与许多其他公屋一样，香丘公屋的大门也是按仪式风格建造的，正门建有一根方边的柱子，柱体上刻满了赞美当年情景的汉字平行句。公共房屋和在公共房屋中礼拜的人们。柱子的顶部采用花园水果的形状。许多视觉元素以及民俗文化都在这里展示。墩耳下部由接缝构成，四个侧面覆盖着四种神兽：龙、琴、龟、凤，四种神兽在越南宗教文化中具有多种含义。 Huong Cau 公共房屋总面积为 8,971 平方米，内部公共房屋面积为 291.60 平方米。花园很大，绿树成荫。从远处看，香丘公屋宽阔、低矮的屋顶，弯曲的叶片隐藏在村里翠绿的树冠中，很容易看出这是一座古老的公屋。公共房屋的建筑风格非常独特，宏伟的公共房屋看起来像一条龙公共房屋，周围环绕着非常通风的木质栏杆系统，以及带有四个弯曲叶片的屋顶系统。两个主屋顶侧面和两个侧屋顶侧面都覆盖着滑稽的鼻子瓦。屋顶边缘的设计是为了形成一条柠檬花直条，连接屋顶钳的两端。屋顶钳的尖端呈龙头形状，张开嘴抓住屋顶的边缘。龙尾是一条细条，弯曲如新月。除了审美的因素外，还有阴阳的因素。他的父亲将宝贵的民间经验融入其中。龙是王权的象征，也是雨云的象征。新月也是雨的象征。龙头紧握屋顶边缘，很容易想象龙呼呼喷水的形象。这将防止火灾发生。从科学的角度来看，也是很有道理的，民间的经验会让人们时刻意识到生活中的水与火。堤岸还设计了一条柠檬花带，到达弯曲处与堤岸连接。山羊的边缘被设计成一条直线延伸的柠檬花，与四个弯曲的刀片连接。刀头四角饰有弧形的龙凤造型，刀头四个角处有龙头作水，犹如河边喷水。刀头的四个弧形角不仅带来了阴阳的元素，也让房子变得更加优雅和柔和。建造Huong Cau公共住宅的泥瓦匠们的聪明才智，他们建造了坚韧、坚固但非常优雅的柠檬花条边缘，同时创建了四个弯刀头的角来覆盖条的边缘，创造了一个柔软的浮动屋顶。商业的。这座巨大的公共住宅有 3 个房间和 2 个侧翼，建在高地上，从远处看，你可以看到屋顶像一艘面朝下的大船在屋顶的木框架上。平坦、宽阔的屋顶系统和低矮的结构为公共住宅屋顶创造了一个大的坡度。从外面看，很容易看到门廊条纹围绕着四个公共屋顶，有 24 条条纹。前檐雕花最多。中间条纹的两端接触两侧。主题是巢龙、母龙和幼龙的形象，细节是四爪龙和圆胖的身体。除龙形象外，还有人、兽形象。左侧门廊顶部内侧有龙像，还有仙女手的图像，手指修长，指甲长长，手持龙剑。龙尾附近有一人形，赤身裸体，腰束腰带，缠着缠腰带，躺在木架上，一手枕在头上，一手搁在膝盖上，双腿交叉成五字形。 ，看起来很舒服，思想和面孔都被详细描述，散发出一种非常开朗和亲近的感觉。玄关条纹的右侧也布满了主主题为一条龙的四爪龙细节，条纹的一角部分有一个非常搞笑的灵兽形象。下两行亦粗刻龙、剑、云等题材。围绕四个屋顶的其余线条比以前的线条雕刻得更浅、更稀疏。雕刻的主要主题是龙母、龙宝宝、剑、云彩以及总是张开嘴抓住船顶的龙母形象。 如果说在18世纪初北方乡村的其他一些公屋中，没有人像的雕刻，民俗特征只保留在与工人亲近的动物上，那么香丘公屋仍然完全保留了亲近的感觉。人和动物的形象，保留了劳动者的审美、喜好和情感。 “四神兽、四贵人”的场景旁边，少男少女之间的爱情场面。这里的皇家艺术非常奇特和粗糙。我们很少看到凶猛的老虎形象，也很少看到刻板的四圣四宝形象，而是很日常、很亲近、充满民间活力的形象。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
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4165 看法
排名 : 国家纪念碑
陈氏家族之墓
陈氏陵墓始建于乐朝时期（距今已有200多年），是一座具有独特价值的雕刻建筑作品。这座陵墓的主要价值在于石雕艺术，因为陵墓中的所有作品都是用红土和青石建造的。从陵墓、覆盖祭坛的小茅屋到个别舞者的雕像，这里的文物非常多样，蕴含着非常深刻的艺术内容。它是一个由石头制成的文物系统，例如石碑、平行句子、舞者雕像和象征性动物也是由石头制成的。这一切，尽管经历了岁月变迁、历史沧桑，却赋予了这座陵墓巨大的艺术价值。这是一个祭祀陈氏家族典型名人的地方：陈廷玉公爵和陈廷勉公爵夫妇，所以这座陵墓不仅仅是一个纪念一个家族名人的地方，也是一个见证重要人物的地方当地活动：仪式、仪式、典礼不仅在普通公屋举行，也在陈家内部举行，深刻表达了“吃果子，记种树的人”的情怀。人民的。 尽管许多关于陈氏家族名人的文献已失传，但在《大越苏奇全秋》（第一卷，1686年记录）一书中，在国史中记载得相当清楚。科学出版社，河内，1982年。陈氏陵墓的内部目前分为两个主要部分： 第一部分为陵墓（坟墓），包括3间朝南的小茅屋，其余三面为住宅区。陵区前有陵池、河槽、道路19条。陵区周围有复式坟墓（乐朝）多处。这些墓葬中，值得注意的是，有家族成员和村民的坟墓，长期以来被称为“祖父陵”和“夫人陵”。上述坟墓大多凹陷平坦于地面以下（上方无土丘或建筑）。有些房子已经被挖掉了，已经不完整了。 陵墓内殿区域的第二部分被认为是博物馆的外部展示部分。这里主要有石碑、拳师雕像以及石鳄鱼、石马等象征动物。这些文物沿着陵墓排成两排，最外面是两匹互相踢腿的马。以前，拳击手的雕像有像小茅屋一样的屋顶。目前，那些小屋都已不复存在，这里的一些石碑也散落一地，只是后来才被收集起来，带回来还是原来的样子。陈氏陵墓内的所有石像都雕刻得十分精细，艺术性很强，具有非常生动、清晰、独特的乐朝风格。每个武术家都有自己的个性，表达内心的感受也不同，但他们都散发着守卫主人府邸（坟墓）的士兵的威严。 陈氏陵墓为露天遗迹，没有寺庙、民房、佛塔等文化建筑等建筑。因此，与陵墓有关的文物，除了其所在地区的文物外，还必须包括这里的家庭和村庄保存的文物。 这里的平行石碑是极其珍贵的文献和文物，对研究陈氏家族历史、著名人物以及陈氏陵墓的修建和修缮过程发挥了重要作用。陈氏陵墓中的人物和动物雕像往往描绘得接近现实（尺寸与真人真马相同）。目前，4尊舞者雕像已被带到北江省博物馆展出，介绍给省内外游客参观学习。 原本属于 Cau 公社的文物现在保存在同样位于 Luong Phong 公社的 Giua 村。这些都是陈氏家族名人对良防村和公社产生巨大而深远影响的可靠证据。目前共有18位受戒者，其中大部分属于阮朝，通过这些受戒者，我们现在可以全面准确地了解。具体来说，以下5人分别是——曹子王灵灵王——贵明王——奠平王公主。 - 陛下协助灵国伟大国王。 总之，陈氏陵墓是一件极具价值的文化作品。它包括类似于艺术雕刻（石雕）的文化价值和建筑价值的基本价值。这是乐朝时期修建的陵墓。雕刻艺术达到了很高的水平。这里的文物和石雕非常丰富多样，深刻地表达了远古先民的灵魂和才华。 陈氏陵墓凭借珍贵的历史价值以及独特的石雕建筑，于1990年被文化部认定为国家级历史古迹。 资料来源：探索越南的自然和文化遗产
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4580 看法
排名 : 国家纪念碑
巴乌石陵
巴乌石陵位于协和县春锦公社锦宝村。这里保存着黎朝（Le Than Tong - Le Duy Ky）军事官员吴庭焕公爵（Duke Ngo Dinh Hoanh）的遗体。据吴廷焕公爵第十三代传人吴廷贵先生介绍，由于家族的精心呵护，吴廷焕公爵的陵墓至今仍保存完好。 包大陵建于西南方向，前面的空间与美丽、宁静的自然景观融为一体，古树倒映在碧蓝的大湖上。 陵门前有两对大石狗端坐，脖子上挂着音乐铃，姿势舒适而平稳。整个围墙、陵门和陵墓都是用古老的红土建造的。 陵门共有2层，下面是用大红土板砌成的卷拱。陵门旁有2尊武士雕像，庄严站立，身穿铠甲，脚穿战靴，手持龙剑。穿过陵门，沿着神道，两边有一对对的人象雕像，威严地矗立着。 一对大象被精心雕刻成跪姿。此外，这对石战马也是精雕细刻，体格健壮优美。守墓武士雕像也雕刻得庄重而肃穆，身披长长的2层铠甲，手持狼牙棒…… 在同一座陵墓中，还有吴庭焕公爵的陵墓，由大块红土建成。 可以说，巴乌石陵中布置的吉祥物无一不散发着威严与气势，可见主人对艺术风格十分用心的精巧。同时也体现了古老的亚洲观念：生命在世只是暂时的，死亡是回归永恒的。 资料来源：北江报
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4190 看法
排名 : 国家纪念碑
吴氏家族石陵
(BGDT) - 该陵墓的中文名称为Linh Quang Tu，位于Thai Son公社，供奉吴公贵将军，他是一位文学和武术大师，始终致力于人民和国家。陵墓始建于1697年，1714年继续整修。陵墓平面呈长方形，坐北朝南，面积约400平方米，通向陵墓的大门为卷拱式，门两侧浮雕两名手持狼牙棒的拳师。门外有一只写实雕刻的石狗。穿过大门，神道两侧供奉着佛像和香炉，其中有：一对盛装大象、一对人马、一对卧兽。中间的香炉是用相当高的石头做成的，两侧有一对昂首坐着的牛。香炉前有两张高石桌，后面有一张又大又矮的石桌，靠近墓门，用于过年时放置祭品。 墓室结构为长方形盐石墙，面积15x12.5m，石墙高近2m。墓门上雕刻着相当高的浮雕。中心是一座方形石塔，有两个弧形屋顶。这里是吴公贵遗体的保存地。二楼有四扇门，门上有四个精心雕刻的老虎浮雕。据协和县文化信息部部长阮光正介绍，这是北江省陵墓系统中保存最完整的遗址。该陵于1964年被认定为国家历史文物。这座陵墓的不同之处在于建筑材料主要是岩盐。这里的雕塑高度大多在1m以下，与整体建筑造型和比例非常契合。值得注意的是，Ngo 家族的后裔对保留父亲的遗产非常感兴趣。除了出资修缮和装饰外，我们还派人对墓区进行打理和保护。 资料来源：北江报
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4598 看法
排名 : 国家纪念碑
丁香陵墓
丁香陵位于北江省协和县德胜乡，距胜市中心西南约1.5公里。这座独特的建筑和石雕建筑群，规模超过300平方米，建于1727年，1965年被认定为国家历史文物。 丁香陵墓是一位被授予公爵头衔的海军军官的安息之地，他的绰号是“La Doan Truc”。他出生于1688年。1730年，黎维芳在位期间，他被任命为侯爵、Thi Doi，然后被任命为太监。黎显宗统治时期，他曾于1735年和1739年两次出使北方。 1740年，黎显宗统治时期，他率军镇压京北、山南、和海积极。蛇年（1749年）六月初九逝世，享年61岁。 1754年，国王任命他为Phuc Than Loyal Great King。这座陵墓是公爵生前在家乡亲自修建的。 陵墓位于一座圆形山丘上，宽约一公顷，周围有砖墙（过去是红土墙）。丁香陵墓群分为三个主要部分：中间的墓葬部分、左侧的祭祀部分和右侧的碑石部分。陵墓中的人物和动物雕像均采用青石制成，雕刻得十分生动。雕像体型庞大，体态肥大，坚固，雕刻精细。 穿过陵门就是果园，然后就是正门。坟墓两侧有两名牵马的武士。砖墙环绕着一座圆形山丘。以前围墙是用2米高的红土砌成的，后来倒塌了，现在只剩下墙基了。门前原本有一个很大的湖，但现在湖的面积已经缩小了。整个陵墓坐落在一座小山上，非常适合风水。大门左侧立着一尊官吏雕像，雕工精良。进入大门，右侧是产区，前面躺着两只大象，前面有一个祭坛，上面坐着两只小牛，后面有一个祭坛宝座，上面站着两个侍女。从右侧看到的祭坛由大石块组成。面前躺着两只小石牛，雕刻精美，栩栩如生。丁香陵墓有两尊女仆雕像。这两尊雕像比陵墓中的雕像要小，但描绘得像肖像雕像一样细致。两尊雕像排列在坛门外的两个角落，面对面。这些都是艺术家们创作的女仆雕像，造型独特，仿佛仿照真实原型，非常生动，令人印象深刻。左边的侍女腰间挎着一个长方形的盒子，左手托着盒子的底部，右手托着盒子的顶部，露出半只手，手指修长美丽。持扇的女官立于宝座右侧，手中握着扇子，头戴一顶像小帽子一样尖尖的帽子，帽子的后半部分有四层布盖住了根部。头发，覆盖耳朵和颈背。墓室宽约100平方米，周围有厚厚的红土墙，里面安放着拉多安·特鲁克公爵的遗体，有两名军官牵着马站岗。这对官牵马雕像被认为是石刻艺术的杰作。动物雕像注重身体的塑造方式，使动物更加逼真。有些作品经过精心雕刻和高度风格化，例如马鞍和马鬃。右侧佩剑牵马的军官，脸大，下巴宽。左边那个佩剑牵马的军官，胡子长，脸小。 祭祀区包括：两只大象并排，祭坛上有两只张着嘴坐着的大动物，后面是两块大石砌成的祭坛，祭坛上有两个侍女和两只小动物，雕刻精美生动。上面有一套独特的祭祀物品系统，包括：坛座、香炉、神龛。坟墓右侧有一座碑房，有四扇拱形卷门，里面有一块记录被祭者功绩的石碑，建于1729年。 总体而言，丁香墓的建筑艺术作品以青石为主，凿刻精细，雕工精湛，是一件体量巨大的建筑作品。陵墓群是北江省典型的一级石雕艺术雕塑。陵墓内的古物保存较为完好。 丁香陵墓的亮点和独特之处是巨大的雕像，比其他陵墓的雕像大得多，雕刻精美。据统计，北江省已发现并认定的古代石质建筑有46处，其中以石质陵墓为主。石陵体系是墓葬雕塑艺术发展到顶峰的证明，在越南陵墓建筑和古代石雕中占有重要地位。北江石陵体系中最独特的特征是通过古代民间艺术家制作的雕像、石器等表现的雕塑艺术，其中丁香陵墓就是一个典型的例子。这些确实是古代雕塑的精髓，雕像上的每一根线条都表现出精致。文物和石像也有助于增加古代陵墓的历史价值和文化艺术价值。 丁香陵墓是一个尊重民族石雕建筑传统的地方，清楚地表现在雕刻人或兽雕像和崇拜物品的艺术上，以及具有许多图案和物体的丰富的建筑装饰，生动的图案是真正的典型。越南古代石雕艺术。丁香陵墓以其文化历史价值和典型的建筑艺术，一直吸引着游客参观。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁
4429 看法
排名 : 国家纪念碑
玉林寺
“本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 “本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 清善公主是寿王时期拉克将军世家的女儿 - 因为她不与汉朝合作，所以她躲在寺庙里。清善（Thanh Thien）小时候就因其聪明才智而闻名。这个女孩在汉朝统治下的国家苦难和屈辱中长大，从此萌生了为国家、为社会报仇的远大志向。然后她集结兵力，储存粮食，训练兵马，建立根据地，等待造反的机会。 为了增强自己的力量，她与海阳（她的家乡）各地的爱国者结盟。有一次，她去吉合（浪江）看望叔叔时，在玉林遗址停留，受到了人民的欢迎和衷心支持。她与他商量驱逐敌人的计划，并在奇合和玉林建立营地。根据地建立后，与汉族侵略者发生多次冲突，多次击败敌军。 Ky Hop基地被包围后，Ngoc Lam基地也被封锁。那时，二征的起义军站了起来，各地英雄纷至沓来，青天也追随了起义的旗帜。 在海霸“报国债、报家族仇”的旗帜下，清善公主勇敢地与起义军并肩作战，驱逐汉族侵略者，为国家重新获得独立。汉朝因失败而疯狂，派经验丰富的男将马维恩出兵我国镇压起义。由于他们的失败，二征（Hai Ba Trung）投河自杀以保持童贞。至于清善公主，她奋战到最后一口气，追随二征人在滨玉殉难，拒绝落入汉族侵略者之手。 人们钦佩清善女士的孝道，在她去世后，人们在她自杀的本玉旁边建了一座寺庙来膜拜。 昔日纪念碑规模宏大、雄伟，如今已不复完整。目前遗址尚有上寺、下寺。 Thuong 寺位于高高的海角上，毗邻 Chin Khuc 河，对面是 Bai Han 地区。寺庙由两座建筑组成：三间祭坛，建筑简单，里面有一座祭坛。三居室的后宫位于后面。祭坛上有祭坛、宝座、牌位等许多祭祀物品。这是供奉清善公主祭坛的圣地。寺院院内铺有方瓦，寺前设有露天祭坛。 Thuong Temple的景观有一棵古老的梧桐树倒映在Ben Ngoc河上，营造出美丽的景色。 哈寺更为古老，建于乐朝，抗法战争期间被毁。现在，人们已将寺院重建得宽敞，有高阔的前祀殿5间，后殿房3间。哈寺的风景也非常美丽。前面有一个广阔的湖泊，位于蜿蜒的 Chin Khuc 河岸边，营造出内部和外部景观的和谐。 玉林寺于1992年12月31日经文化和新闻部第138/QD号决定认定为历史古迹，并同时授予古迹等级证书。自上榜以来，玉林寺遗址越来越受到当地群众的重视和保护修复。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
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8069 看法
排名 : 国家纪念碑
黄五福公爵出生于Viep县
北江省安勇郡新美乡新芳村（现北江市）黄五福公爵的纪念遗迹包括黄五福公爵的出生地和坟墓。这是具有重要历史意义的典型遗迹之一，是祭祀和纪念一位被历史和人民世代铭记的名将的场所。 名人 黄五福（Hoang Ngu Phuc），又名黄廷维（Hoang Dinh Viep），出生于凉江县安勇郡京北镇美桥县凤公村一个勤奋好学、习武传统的农民家庭，现为新芳。北江省安勇县新美乡村。他出生于1713年，曾担任官员，服务于Trinh Doanh勋爵（1740-1767）和Trinh Sam勋爵（1769-1782）两代。他被历史学家潘惠珠列为黎中雄统治时期的十九名天才将军之一。 文物 维普黄五福公爵的出生地和坟墓是一座历史文化遗迹，建于1762年。以前它是一个住宅，维普公爵去世后，它成为该国维普区公爵的礼拜场所和纪念文物。黄五福. 严重 基本坟墓仍保持原状，位于一片郁郁葱葱的肥沃田野中央，一座名叫白朗的小山丘上。土地面积约390平方米。黄五福的坟墓不是建造的，而是建在一个高土堆上。石碑上写着：“黎朝将军墓被封为正中……在位的杨武大王”。墓前约10米处，下田立有石碑，刻成碑状，碑内有大字：“乐氏墓”。 1713年4月18日至1776年1月16日”。 出生于 黄五福公爵出生于 Viep，位于 Tan Phuong 村东南。纪念碑景观和空间宽敞、通风，位于村道旁，交通便利。 产区整体面积雄伟雄伟，外门由两室组成，有4级青石台阶，下台阶距上台阶19厘米，外门面积3.50平方米。啤酒屋面积3平方米。 Thong Nghi Mon的内部由三间房间组成，面积为33.30平方米，有3级青石台阶，建筑框架由铁木制成，屋顶为瓦片。寺庙由5间厢房组成，面积166平方米，建筑结构为铁木结构，屋顶为前、后、七式，殿顶覆有滑稽的瓦片，四周环绕着通过砖墙。 Viep Cong Hoang Ngu Phuc县的遗迹和墓葬群是当地人民和该省尊重保存的令人自豪的历史遗迹之一。黄五福郡维耶普出生地遗址和坟墓遗址自1991年起被国家认定为国家级历史文物，具有巨大的历史价值。 消息来源探索越南的自然和文化遗产
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3442 看法
排名 : 国家纪念碑
维村公屋
Ve公屋（字面意思为南雄公屋）——建筑艺术遗迹，村民称其为Ca公屋，因为除了大公屋外，还有邻居的公屋； Hau 的公共住宅与北部接壤；西部边境的凯姆公共住宅； Nam 边境的 Diec 公共住宅。公屋位于村中心，位置高而宽，坐北朝南。该公共住宅建于 18 世纪 Le Trung Hung 统治时期。公共住宅的建筑风格为Dinh字体风格，包括3个隔间、2个隔间和3个后室。屋顶上有两条龙盘旋在月亮旁边，桥边上有Nghe Chao，钳子伸进了弯刃的角落。 后宫内设有祭坛、圣人雕像和华丽的镀金龙座。祭坛上坐着一尊比真人还要大的圣贵明雕像，他戴着高帽子，穿着长裙，手里拿着一颗珍珠。这是我们在该地区的公共住宅中很少看到的现实。公屋右侧放置后碑和后坛，左侧放置轿子和祭坛物品4组。 此外，公屋内还保存着10个朝代的圣旨和玉谱，供奉着村里的神灵。 Ve 宝塔（字面名称为 Huyen Khue Tu） - 艺术遗迹，位于 Ca 公共住宅以东，朝南。过去，Ve 宝塔是 Thanh (Dong Nham) 和 Ve (Nam Xuong) 村的共同宝塔，现在位于 Tho Xuong 区。但在阮朝时期，村里的长老们在一位退休的黎朝官僚（Van Tu Am）捐赠给村庄的小茅屋的基础上建立了村里自己的佛塔，维塔由维村村民照顾并供奉佛陀。塔内还保存有完整、精美的佛像体系、黎景雄时期铸造的大钟、美丽清晰、高1.5m、宽66cm、直径66cm等众多珍贵的供奉物品。 祠堂、佛塔至今仍保留着原有的古建筑，并已被国家定级。 1994年2月12日文化和信息化部授予国家级历史文物证书。 1949年至1954年法国殖民者占领北江镇期间，河维的公屋和佛塔全部被毁。 20世纪90年代和2002年，哈维人民用自己的努力和资金，在村西的山上建造了一座新的、宽敞、坚固的公共房屋和宝塔。公共房屋和宝塔都朝西，俯瞰着上河。 1994年，当地人在哈维佛塔（现陈阮汉区）的旧基础上建造了一座新的、美观、坚固、耐用的佛塔，并将其命名为洪福塔。目前，洪福塔是北江省佛教协会的总部。 古老的Hoa Yen公共房屋和宝塔位于主方向，上河左岸，神圣的地方，下北化肥和化学公司420排水泵站所在地。 1952年，华严寺被法国殖民者毁坏。1960年，因兴建化肥厂工程的要求，华严寺迁建于杜杜杜将军寺一带，至今。和颜塔是一座古塔，建于黎朝，具有美丽的雕塑建筑。 十家将军庙（历史遗址），位于 Tho Xuong 区。前身是Hoa Yen村的一座寺庙和宝塔，位于Ha Bac化肥和化工厂420号门。此后，由于战争和工厂扩建，人们搬来材料在Hoa Yen村Moi村的现址建造；现在是新区住宅群。 和颜村的寺庙是最近由人们重建的，但建筑结构仍然保留着阮朝的基本组成部分。 寺庙由3间厢房、2间厢房组成，规模较小，由实心铁木制成，无精美雕刻。主柱高3.83m；军柱高2.86m，基座至屋顶高4.5m，房屋面积76.80m2。桁架结构简单，上部有尖刺，下部有水平线。殿中央有一座1米高的拱形砖坛，上面供奉将军帐神像等祭祀物。 范明将军帐篷神庙和陵墓由国家排名。 1996年6月28日文化和信息部授予国家级历史文物证书。 丁敦，香塔。 1945年八月革命前，Tho Xuong州Cung Nhuong公社有两个村庄：Dun和Huong。两个村子居住的地理位置相距较远。因此，公屋建在敦村（敦公屋），佛塔建在香村（香宝塔）。 1949年至1954年抗法战争期间，邓公房被法国殖民者摧毁；香塔至今仍保存完好，但规模较小。 1954年祖国解放后，香村从Cung Nhuong分离为一个单位。 二十世纪90年代，Cung Nhuong村和Huong村都在旧民房和佛塔的基础上重建了民房和佛塔。 Cung Nhuong公屋和Huong公屋都供奉着Leu Van Minh将军。 来源电子信息门户 THO XUONG WARD - 市。北江省 - 北江省
北宁
3563 看法
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