历史遗迹
Việt Nam
丁道林
道林公社供奉着四位将军：范文、黄公平、武公道和王储李孟。这四人都在帮助李朝驱逐梁侵略者的过程中发挥了重要作用。 据道林公馆保存的传说，公元六世纪，中国梁朝派将军陈班田率兵入侵我国。李南德国王得知消息后，立即召集朝廷官员，研究抗敌招兵之计。范文先生、黄公平先生、武公道先生、李孟太子先生因文武双全，深受国王信任，委派2000名士兵与敌作战。当他到达上宏区嘉福区道同村（现为道安公社道林村）时，受到了群众的热烈欢迎。四人见此地风景秀丽，人杰地灵，便命将士和乡亲们筑起宫殿，摆设筵席，迎接大军。那天，村里有20个年轻人要求与敌人作战。 几天后，大军迅速出发，直奔托力奇河岸与敌作战。凭借他们的聪明才智，四人大军很快击退了敌人。梁军不甘失败，请求增援。第二次战斗，由于兵力和武器的差异，四名士兵死了不少。为了完成与年轻国家的关系，四位将军于农历十月二十日全都投进了To Lich河。战斗结束后，一些幸存的士兵回到道同村，讲述了这个故事。为了纪念他们的恩情，道同村民在当年起义军建立的宫殿（现为道林村公屋的后宫）建了一座寺庙，供奉这四人。 立下大功，李朝立即封四将为上神称号。李王命令道同村的人们将国王美丽的雕像带到四王庙。 1288年，吴玛尼和托还率领50万大军入侵陈朝。陈仁宗国王指派国家主簿陈国俊到道同村四人庙祭祀祈福。然后他去与敌人作战，取得了辉煌的胜利。 1416年，黎太祖赶走明朝，也到四和尚庙礼拜祈福，果然获胜。正因如此，特兰王朝和黎王朝都授予了四人上神称号。 道林公屋地势平坦、宽敞，建筑规模颇大。公屋由外公屋、中公屋、后宫三座主体建筑组成，另有钟楼一座。随着时间的推移，公共房屋已经沾满青苔，并具有许多古老的特色。 外部公共房屋有5个房间和2个翼楼，面积超过250平方米，有4排大铁木柱。椽子的建筑风格为叠莲席式，并雕刻有风格的花叶。丈夫的头形如龙头。八端雕有毒龙持玉形象，造型稳固，表现神圣。公共房屋的外屋顶覆盖着瓦片，角刃的形状像一个柔和弯曲的龙头。屋顶上排列着四种神兽（龙、琴、龟、凤）。公共房屋屋顶的两端有两个坚固的龙头，龙头呈钳子状，使公共屋顶更加稳定。 中间的公屋距外公屋2m，也有5个房间和2个翼楼，但面积较小（约220平方米）。最出色的建筑是陷阱两端的雕刻艺术，以春、夏、秋、冬四个季节为主题。壁画上是非常犀利活泼的长裤。中央横梁上悬挂着“Duc Phong Thuong Thuong Than”的大字，下面排列着碗形轿子1组，龙轿子2组，两侧是两排八宝龙剑。与外阁一样，中阁始建于后黎朝，阮朝重修。其次是中阁，宽约105平方米，包括后宫三间。祭坛上有四个宝座，供奉着四个村里的守护神，每个宝座上都有一个牌位，上面写着他们的名字。 1990年3月，道林公屋被国家列为国家级历史文物。 来源 海阳省清面县电子信息门户。
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4489 看法
排名 : 国家纪念碑
梁夏社区住宅
Luong Xa 公社供奉着 Dao Nha 先生，他在 13 世纪帮助陈朝对抗蒙古入侵者中发挥了重要作用；他的功绩被记录在传说、戒律和楹联中，至今仍保存在纪念碑中。公屋还供奉着 19 世纪末抗法 Can Vuong 运动的支持者陈氏香 (Tran Thi Huong) 女士。 Luong Xa 公屋建于 19 世纪末，并于 1930 年进行了大规模修复。与大寺、后宫和吉艾武寺相当一致，是一座规模宏大的文物，有很多艺术水平很高的雕刻和浮雕。通过这种建筑风格，有助于我们研究越南古代雕塑的历史。基于历史价值，2001年，Luong Xa公屋被国家认定为国家历史文物。对于当地来说，良舍公屋不仅是祭祀为国家做出贡献的人们的场所，也是抗法抗美战争的标志。这是一个在文化和村庄信仰上留下深刻印记的地方。研究Luong Xa公共房屋遗址的历史为我们提供了了解越南人民的习俗、习俗和信仰的宝贵资源。节日按照当地民间长期习俗举行祭祀游行，时间为农历3月8日。目前，文化体育旅游司已完成该节的简介和节庆脚本，并自2014年起按照脚本组织该节。 来源 海阳省金城县电子信息门户。
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4382 看法
排名 : 国家纪念碑
建老公社
坚老公社，也称为宣光公社。建老公社供奉着两位在 10 世纪为国家做出贡献的神：道公昭 (Dao Cong Chieu) 和道公贤 (Dao Cong Hien)。 建老公社坐落在一块凉爽的土地上，其形状为龙侧虎。公共住宅周围环绕着翠绿的稻田和成荫的树木，具有古老而安静的外观。阮式建筑，主面朝南，俯瞰村庄附近的稻田。气势雄伟的三进门（1992年由当地政府和人民修缮），正门架在两根柱子上，上有双层屋顶，两侧门为两层重叠的屋顶。公共住宅呈丁字形，包括 5 间前室和 3 间后室。屋顶为瓦顶，屋顶上有两只钳子，中间有两条龙胁月的图案。两前山墙和后山墙均浮雕虎符。后宫侧门上还刻有“同庆，大年，狗年，正月，正月，初一，初一，初一”字样。公社复修之年》清楚地表明该公屋建于1886年，保大三年（1928年）复修。）正殿饰有吊门，两侧挂有平行句。并在禁宫内放置了一套彩绘鎏金八角形，放置着两位土神的宝座和两尊大红鎏金轿子。村里还建有祭祀陈兴道的祭坛，这里至今还保存着黎朝和阮朝两位村神的2部家谱和12件法令，以及许多珍贵的古董和祭祀物品，如：阮朝祭坛、三幅巨画，三句并句，三尊阮朝香炉……三进门前，有一个一百多平方米宽的院子，旁边有一根青石柱当旗杆。湖面宽约500米的半圆形湖。平方米。景观凉爽和谐，风水良好。 基于历史价值，1995年，根据1995年6月26日第2223-VH/QD号决定，建老公屋被国家认定为国家历史文物。 每年农历11月15日举行的祭神仪式和游行活动非常具有传统文化特色，深受人们和游客的喜爱。目前，文化体育旅游司已完成了节庆简介和节庆脚本，并自2012年起按照脚本组织了节庆活动。 来源 海阳省金城县大德公社电子信息门户。
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4562 看法
排名 : 国家纪念碑
芒塔 (Quang Khanh Tu)
五福乡的芒塔（Quang Khanh Tu）是海阳省金城县的主要宗教中心。该塔经历了7个世纪的存在，记录在越南封建历史上。除了丰富的历史之外，孟塔也被称为海阳省塔楼最多的塔。历经战争的摧残，该塔至今仍保留着黎、阮朝时期规模较大的石塔体系。 光庆塔是该国的一座大型寺庙，属于竹林禅宗。该塔的历史可以追溯到14世纪初的陈朝，由国家大师黄泉仁 (Hue Nhan) 主持，他也是一位具有治疗眼睛天赋的医生。 Le Thanh Tong国王曾来到这座塔并在舍利上题诗。该塔是党委和省的革命、抵抗根据地。到1947年，该塔仍有房间120间，石砖塔32座，佛像约50尊，还有许多古董。这是全省拥有最多房间的寺庙。同时，它也是金城县最大的佛教宗教中心。该塔于1992年被列为国家古迹。每年的节日举行3天：24日；农历正月二十五、二十六，俗称农历节。由于水运的优势，加上又是当地著名的古寺，每年的宝塔节都吸引数千名游客前来参加。 来源 海阳省金城县电子信息门户。
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5309 看法
排名 : 国家纪念碑
丁琼奎 (Dinh Goi)
该公屋位于海阳省Tu Ky区Tan Ky公社Ngoc Lam村（Quynh Goi村）。公屋供奉着洪都王统治时期的守护神草山大王，他与土族侵略者作战，维护了土地的和平。该公共住宅建于17世纪，并于1686年、1692年、1750年、1756年、1772年、1838年、1899年多次修复。 战争期间，公共住宅遭到严重破坏。目前的公共住宅包括天白宫5间、后宫3间、嘉武宫6间。公屋内至今仍保留着许多古董，包括17至18世纪的石碑9块，黎中兴和阮朝的石碑15块。每年农历2月8日至13日为节日。该公屋于2001年被列为国家级历史文物。 由于年代久远，玉林村公屋目前已不再是原来的状态，但在村政府和人民的努力下，他们已经恢复了现在的状态，并保留了琼溪公屋的传统和古老特色承载故乡精华的遗迹“榕树-水井-大教堂”。 来源 海阳省 Tu Ky 区电子信息门户。
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4496 看法
排名 : 国家纪念碑
庆灵塔
庆灵塔位于 Phuong Ky 公社独特的历史文化遗址群中，位于 Tan Hop 村（原 Tu Ky Ha 村），距海阳市中心约 20 公里，距 Tu Ky 区中心 5 公里。自 1999 年以来，庆灵塔已被列为国家历史文物。庆灵塔有一套由菠萝蜜木雕刻而成、涂金的雕像系统，其历史可以追溯到 18 世纪，还有一套雕刻精美的石碑系统，被认为是一座精巧的寺庙。具有艺术特色、具有英雄历史价值的作品。 据塔内碑文记载，庆灵塔建于1258年陈朝绍隆统治时期。起初，塔很小，有茅草屋顶。历朝历代，人们捐资修葺、盖瓦、买佛像、铸钟，营造出“庆灵塔雄伟、人杰地灵”的广阔辉煌景象。长盛不衰/前建前殿/辉煌高顶/惊天动地/尊佛仪式……”。记载修复和润饰的碑记显示，人们的贡献有1838根柑、27根石柱、8根立柱和木板。其中，出钱最少的人是1个钱币，出钱最多的人是120个钱币和一根石柱。历经战乱和严重自然灾害，该塔现有前殿5间、后殿3间。 前厅为六桁叠式结构，屋脊刻花卉图案。支撑整个椽子和屋顶的是12根直径32厘米的铁木柱。石军柱有圆形和方形两种。门前布置方柱，门后布置圆柱。石柱上写着捐献者的名字。中央隔间通过用于斗鸡和丈夫的桁架与 3 个后宫隔间相连。后宫有铁木柱6根，直径29厘米，石柱6根。后三间供奉神像的祭坛均由砖砌成。 塔内的佛像、碑石、石香等体系充满了雕塑艺术，体现了佛教的真、善、美。这里的雕像系统全部由菠萝蜜木雕刻而成，并涂漆和镀金，其历史可以追溯到18世纪。寺内古代造像风格多样，有坐的、有立的。造像匀称、雄伟，体现了其创作的勤奋和细致。寺庙内还有许多其他配套建筑作品，包括一座三室祠堂，其中有两位在寺庙修行的僧人的雕像。寺门前有一座兰花园，兰花园品种繁多，大小不一，由方丈释努通仁 (Thich Nu Thong Nhan) 精心培育近十年。这一幕，让寺庙里一片宁静。特别是塔内还保存有《重修上层前殿》和《庆灵图传》碑； 《十方功德史诗》及纹饰精致的石香。 1999年，庆灵塔被文化和信息部（现文化体育旅游部）列为国家古迹。 资料来源：海阳省 Tu Ky 区 Phuong Ky 公社电子信息门户。
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4458 看法
排名 : 国家纪念碑
东阳宝塔
Dong Duong Tu是Dong Duong Pagoda的汉越名。这里的人们经常称呼林宝塔，因为该塔位于明德公社福林村。当地人也经常称其为 Trong 宝塔，以区别于村庄后面另一座较小的宝塔，即 Ngo 宝塔。 Trong Pagoda，也称为Dong Duong Tu，意思是寺庙面向东方，即太阳升起的方向。外塔称为Man Nguyet Tu，当下午太阳落山时，塔面朝月亮。说起它的名字，我们可以看出，寺庙的命名，在古人的和谐建筑中，都有一种平衡和对称。 与越南其他寺庙一样，东阳图是一座供奉大乘佛教的寺庙。该塔建于乐朝时期（1600年左右），由乐朝将军阮世美捐资修建，有功德碑刻于塔上。 据德隆年（1632年）刻的石碑记载，阮世美公爵的名字是范福，国王信任并喜爱内政中的许多重要职责。当外国侵略者入侵时，他被国王任命为元帅，率领军队打败敌人，给国家和家园带来了和平。他受到了国王的重赏。尽管他的名声遍地都是，但他仍然生活得谦卑而富有，并不傲慢。他斥资翻新了印度支那宝塔，拥有54间非常宽敞的房间。他的功绩被刻在石碑上，目前保存在海阳博物馆，他的雕像被供奉在印度支那宝塔区。印度支那宝塔于1994年被国家认定为文化历史文物。 资料来源：海阳省 Tu Ky 区 Minh Duc 公社电子信息门户。
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4750 看法
排名 : 国家纪念碑
富禄寺
富禄寺（Phu Loc Pagoda），简称马哈寺（Ma Ha Pagoda），或富禄图（Phu Loc Tu），是位于海阳市西北约12公里处的锦江县锦武乡六处遗迹之一。作为一个交通便利的地方，几个世纪以来，富禄很快成为该地区经济和文化交流的中心，在此社会基础上，许多传统文化机构得以生存和发展。 该塔始建于乐朝初期（15世纪），也是当地历史上经济文化辉煌发展的时期。19世纪（1898年）对该塔进行了较大程度的修复，规模相对较大。历经岁月的磨难、战乱和社会事件，该塔仍保留着前殿5间、后殿3间的钉子形建筑，保留了古建筑风格。位于富禄村中心一块宽敞平坦的土地上，前面有一个大池塘，池塘沿岸人们种植了多种绿色果树，古老的宝塔屋顶隐藏在树林中，营造出乌托邦式的风景。 前殿为穹窿顶，柱子加固，框架结构，叠脊，削角屋顶，刻有程式化的“托”字，呈长方形，雕有夫子火剑，殿内后乐和晚朝的风格。七座前殿末端触渠，龙叶缠绕，龙发剑须，形如云火刃。条纹部分为侗叶制，饰有“龙叶”“竹转龙”，其间穿插嬉戏黄鼠狼图案。 总体来说，纪念碑经过多次整修，所以对原有的建筑略有改变，两座山墙为锣柱穿插梁堆的样式，面板上雕刻有四神兽的主题。与前厅相连的后室3间，为桁架柱式建筑，为简陋的桁架扶壁式建筑。 富禄寺供奉大乘佛像，1945年8月革命前，佛塔规模宏大，佛像多达50尊，供奉的供品众多，特别是上殿的供奉佛像体系有6层。大多数雕像创作于18-19世纪。另外，厢房内还供奉着观音菩萨像和观音通图像，据佛经记载，这是观世音菩萨的两种身相。前殿内，供奉佛像排列如下：左侧为供奉圣贤及忠恶像的地方，右侧为供奉德翁及奎善像的地方。山墙两侧供奉金刚般若波罗蜜多、太上老拳、菩提达摩。新圣母教堂是人民根据越南古代人民崇拜自然超自然力量的信仰，于1996年建造的，供奉Thoai母亲、Thien母亲和Thuong Ngan母亲。 富禄寺拥有各类雕像35座，大部分创作于18至19世纪，它不仅是宗教活动场所，也是保存珍贵民间雕塑作品的地方。除了佛像系统外，富禄寺还保留着许多其他古玩和供奉物品，如骈句、大字、铜钟、吊床门、香炉…… 拜佛求吉祥是越南佛教徒必不可少的活动。每逢满月日和正月初一，富禄县人民都会去佛塔拜佛，供奉的佛祖虽然都是家乡的产品，但却清楚地表明了他们的虔诚。此外，富禄寺还有以下几个主要节日： 农历四月初八——佛诞日 在富禄寺，有念经、举行木德仪式、沐浴佛像的习俗。香叶水和雕像是用红色丝绸制成的，丝绸后来被撕成许多小碎片供大家祈福。农历七月十五日——盂兰节，举行祭祀佛教徒灵魂的仪式，以帮助和宽恕死者的罪孽。近年来，当地群众还按照民间信仰的理念，为死者举行“佛还”仪式，其意义是祈求死者灵魂得到解脱。由于富禄公社供奉的是护法神，逢年过节，人们都会去佛塔拜佛，因此，富禄公社和佛塔仪式就成了这里人们必不可少的需求。 富禄塔是在这片文化底蕴深厚的土地上建造较早的佛教遗迹，是一座充满后黎王朝崇拜艺术的古代建筑作品，具有典型的“四圣神”形象雕刻，以“四圣”为化身。珍贵元素”。不同角度的莲花形象被风格化，创造出美丽的丰富性。佛像系统是18-19世纪独特的雕塑。该塔也是锦江区和锦武公社的革命抵抗根据地。研究和保护文物，具有展示地方官民革命传统、教育年轻一代参与建设和保卫家园的责任的价值。 凭借上述历史和文化价值，根据文化和体育部2001年1月19日第04/2001/Quyet Dinh号决定，富禄寺被评为国家级。有了科学和法律依据，加上保护当地人民文化遗产的意识，富禄寺将得到有效的保护和弘扬，以满足当地人民的愿望。 来源 海阳省锦江区电子信息门户。
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4756 看法
排名 : 国家纪念碑
龙东寺
南新公社龙东寺供奉着三位著名院士：光友二年（平丹，1086年）中进士的明京学者马显迪的告别演说，相当于一品红；被选为翰林院院士，后升任部尚书，是一位具有杰出政治才能的人，曾于会防四年（1094年）出任驻占城大使。 Mac Kien Quan博士（一品红Mac Hien Tich的弟弟）通过了入学考试（蛇年1089）并成为公共工程部长的官员。两国一品红Mac Dinh Chi（第五代一品红Mac Hien Tich）于陈英宗统治时期的武盛年（1304年）通过了一品红考试。马贤迪和马建权圣人的一生在历史上很少被提及，但马定志却在许多书籍和报纸上被提及，也有很多轶事。因此，Mac Dinh Chi是一位非常勤奋、聪明、在商业和经济方面很有才华的人，他是朝廷的首脑，经历了陈英宗、陈明宗和陈贤宗三代国王。相传他曾两度出任使节，以外交官的博学多才、巧言善辩，深受元朝王公大臣的器重，封为两国一品红。 “两国仙名，三圣仙名，永乐谷”…… 凭借其历史文化价值，1995年，南滩公社龙洞寺被认定为国家级历史文物。 2019年，龙洞寺被认定为省级旅游胜地。龙洞庙节于春季（农历二月九日至十一日）举行，以纪念狗年（1346年）2月10日逝世的麦亭芝。这个节日充满了民族传统文化价值观，表达了“饮水思源”的道德准则，为保存和弘扬民族文化遗产做出了贡献。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
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4460 看法
排名 : 国家纪念碑
百塔
百吉塔是海阳省南萨县安平乡安东村的一处历史文化古迹。该遗迹形成于大约1000年前，位于宁静的乡村，靠近浪漫的Kinh Thay河，纯净的空间，青苔瓦的屋顶，古塔花园，曾经是该国的一座佛教中心，一所教授佛教的学校。为许多佛教徒传授经典。塔是根据碑的规模和建筑而得名。至今仍保留着其独特的布局、建筑特色和许多具有科学价值的古玩。该塔除了名字 Tram Gian 外，还被称为 An Ninh，以村庄的地名命名，原名 Vinh Khanh 塔。 从南萨镇出发，沿37号公路往平桥方向行驶，到达路口转入安平公社（国团公社人民委员会总部旁边），游客沿着公社的主干道前往安东村（远离公社）安公社人民委员会总部400m）到达遗址。 与其他寺庙一样，百吉塔是按照大乘教派礼佛而建，以弘扬佛法为宗旨，以弘扬真、善、美、和睦相处的美好价值观。平和，起心多行善事，远离恶事，互相爱护。大乘是一辆“大乘”，可以载着众多修行的佛教徒一起，早日到达证悟的彼岸。 百吉塔除供奉大乘佛祖外，还供奉禅宗竹林潭渡（伽黄陈仁宗号（第一组）、法罗法师（第二组）和玄光法师（此外，该塔还供奉着避难并成为该塔住持的僧人，他们为文物的修复、装饰和扩建做出了贡献，例如：02年住持的圣祖范氏全（Toan Nuong）。年（任命于1011年（1013年圆寂），是比丘尼派禅师Tu Dao Hanh的弟子，陈朝统治时期，被封为“Trinh Khiet Doan Truc Trai Hoang Quy Phi，高级公主”。下一任住持的和尚是一位学竹林禅宗的村民，名叫阮余光，被称为苏劳（因为他修行每天只吃一块豆腐和两串蔬菜） 。 进入9 月 14 日，黎景雄国王授予“卢禅长老”称号。最初在博达塔（北江）修行，后成为维安觉的弟子，并于6月24日圆寂，现在塔后还有许多其他僧侣的塔墓。 它不仅是该地区童话般的地标，在抗击法殖民主义和美帝国主义的战争期间，该塔还是革命根据地，是当地游击队和士兵的训练、集会和庇护所。 1965年，该塔为第七分局仓库、第三军区军用仓库。 1975年后，宝塔的一部分成为公社人委会总部、图书馆、广播电台、公社传统民居……目前，宝塔又重新成为当地人民的文化、宗教、精神活动场所。 . 相传百塔的历史可以追溯到李朝（11世纪左右）。陈朝时期，将军阮惠静在塔上驻军，阻止阮军从白腾河方向攻击升龙。黎朝时期，正和王年（1691年），黎海宗王修复上宫，黎都统王永盛元年（1705年），国王继续修复上宫。 ; 1740年和1809年，寺庙内的许多作品都得到了修复和翻新。十九、二十世纪，百塔得到大规模修复，具有独特的阮朝风格。目前，纪念碑整个园区占地17977平方米，主要工程有： 从东面开始是钟楼（128平方米），规模宏大而独特。中央钟楼上悬挂着清泰二年（1890年）铸造的铜钟，这是海阳省罕见的钟。钟楼由05室组成，其中03中室为古建筑。两个山墙的建筑风格形成了锅柄的形状。火柴堆的屋顶是两个桁架和柱子，放置在下面结构的上梁上。叠火柴的屋顶上方有4个刀头，上面浮雕着龙凤舞，屋顶的两端覆盖着一条龙。屋顶系统，柔软流动的河岸，装饰着风格化的柠檬花伞。 钟楼后面，穿过一个小院子就是主塔，包括：07厢前殿，长16m，宽8m。桁架结构为叠荷席式。主柱、军柱、七廊、腋梁、主柱、首句、柱子、边柱、斗盖等细节都精雕细琢。上梁、下梁、椽子、椽子，皆有照明。水平、垂直支撑系统结构合理、严密。上宫长11m，宽8m，结构和制作与前殿相同，但木工细部较小。墙壁是用蝙蝠庄砖砌成的，内部抹灰，外部光滑的木制品，屋顶铺有瓷砖。 上宫左侧有主教堂7个隔间，长14m，宽4m。桁架采用简单的桥桁架结构。右边是两栋宾馆，像走廊一样连接在一起。上宫后为屠岸殿，结构为线条叠顶、儿媳妇、莲花线条、精雕细刻的叶画。祖屋位于四恩楼后面。塔北有约1000平方米的院落，面向院落的建筑有塔楼、僧房、内寺、外寺及众多附属建筑。塔后是塔花园，共有10座塔，其中9座建于黎、阮朝时期，一座建于2003年。百吉塔是竹林禅宗的一座塔，有许多公共工程。大部分房间仍然存在于海阳省。 每年农历九月十一、十二，百塔都会举行祭典。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1990年3月2日，根据文化和信息化部（现文化体育和旅游部）第168号决定/体育文化部决定，该遗址被列为国家级历史文物。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
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4443 看法
排名 : 国家纪念碑